王貴元

中國人民大學(xué) 文學(xué)院，北京 100872

漢語詞匯的研究總體而言可分為縱向和橫向兩個(gè)緯度，縱向緯度的研究是發(fā)展問題的研究，屬于歷時(shí)研究，即漢語詞匯發(fā)展史的研究，主要研究漢語詞匯發(fā)展史分幾個(gè)階段，每個(gè)階段的分界線在哪里，發(fā)展的動(dòng)因和機(jī)制是什么。橫向緯度的研究是內(nèi)容結(jié)構(gòu)的研究，屬于共時(shí)研究，即在漢語詞匯的各個(gè)發(fā)展階段，研究些什么內(nèi)容，這些內(nèi)容的合理結(jié)構(gòu)是怎樣的，應(yīng)該劃分為哪些部分來進(jìn)行研究和論述。迄今為止，漢語詞匯的研究在縱向研究方面還很薄弱，漢語詞匯發(fā)展的面貌尚不明晰，比如分段問題，現(xiàn)有的研究或是以大概念模糊述說，或是以歷史朝代為界線劃分。我們知道，歷史朝代的更迭，并不一定伴隨語言的重大發(fā)展，也就是說，漢語詞匯的發(fā)展階段與歷史朝代的發(fā)展階段并不一定同步。從我們的研究看，恰恰是在王朝的鼎盛時(shí)期，易于發(fā)生語言的重要發(fā)展。漢語詞匯發(fā)展史的研究應(yīng)該是尋找漢語詞匯發(fā)展本身的重大階段性特征，以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分段，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)因和機(jī)制等的研究。傳世文獻(xiàn)由于在傳抄過程中為了使時(shí)人易于理解而不斷地以后代習(xí)用詞匯替換原文，所以僅用它來研究詞匯發(fā)展史存在一定的誤差?，F(xiàn)今，出土文獻(xiàn)已形成完整的時(shí)代序列，為漢語詞匯發(fā)展史的研究奠定了良好的基礎(chǔ)，本文即是以出土文獻(xiàn)為主，結(jié)合傳世文獻(xiàn)對(duì)漢語詞匯的發(fā)展階段及其演進(jìn)動(dòng)因、機(jī)制進(jìn)行的研究。需要說明的是，本文是從文獻(xiàn)語言也就是書面語的角度進(jìn)行的研究，與純口語或者說純語言的詞匯研究有所不同。文獻(xiàn)語言的研究，語言和文字是不可分離的，純口語或純語言的研究總體上可以不考慮文字。就文獻(xiàn)語言而言，一個(gè)完整的詞包括詞義、詞音和字形三要素，詞義是詞的內(nèi)容，形式則有音節(jié)和字形兩種。而口語研究中一個(gè)完整的詞僅包括詞義和詞音兩要素。比如在上古漢語中“取”“娶”同音，“娶”是為了使“娶親”義獨(dú)立而在“取”的基礎(chǔ)上增加“女”旁派生的字形，就書面語而言，由于字形不同，派生出了一個(gè)新詞，但如果不考慮字形，則原詞沒有變化，所以兩種角度的研究還是有很大差別的。

一、漢語詞匯的發(fā)展階段及演進(jìn)原因

由發(fā)展單義詞演進(jìn)為發(fā)展多義詞，再演進(jìn)為發(fā)展派生詞，又演進(jìn)為發(fā)展雙音詞，是漢語詞匯發(fā)展的核心步伐，我們稱之為四階遞進(jìn)。

詞是人們對(duì)事物和現(xiàn)象的指稱和描寫,在詞匯產(chǎn)生的初期,都是用一種事物或現(xiàn)象命名一個(gè)詞形,所以,漢語初期階段產(chǎn)生的詞多是單義詞。商代和西周時(shí)期仍是單義詞為主的發(fā)展階段。據(jù)王曉鵬(1)王曉鵬：《甲骨刻辭義位歸納研究》，山東大學(xué)博士學(xué)位論文，2007年。研究,甲骨文共有1456個(gè)詞,其中，單義詞1236個(gè)，占85%，多義詞220個(gè)，占15%。據(jù)楊敏(2)楊敏：《西周金文詞匯斷代研究》，中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)博士學(xué)位論文，2019年。研究，西周金文共有1515個(gè)詞，其中，單義詞1295個(gè)，占85%，多義詞220個(gè)，占15%。另據(jù)兒童語言詞匯發(fā)展的研究，兒童語言詞匯早期也有從單義詞發(fā)展為多義詞的過程。

單義詞發(fā)展到一定數(shù)量，必然會(huì)遇到兩大問題：首先是音節(jié)數(shù)量有限，無限發(fā)展會(huì)出現(xiàn)大量的同音詞，給交流帶來不便。其次是音義關(guān)系及詞義關(guān)系缺乏系統(tǒng)性。早期產(chǎn)生的詞，其音義結(jié)合大多是約定俗成的，也就是音義之間沒有可供推測(cè)和聯(lián)想的理據(jù)，只能死記硬背，既不經(jīng)濟(jì)也不便利。正如王寧所說：“在語言發(fā)生的起點(diǎn)，音與義的聯(lián)系完全是偶然的?！s定俗成’說準(zhǔn)確地反映了音義聯(lián)系的社會(huì)約定性。正因?yàn)槿绱?，同一聲音可以表達(dá)多種完全無關(guān)的意義，語言中因此產(chǎn)生大量意義無關(guān)的同音詞；而相同或相近的意義又可以用不同的聲音來表達(dá)，語言中因此又產(chǎn)生大量聲音相異同義詞?！?3)王寧：《訓(xùn)詁學(xué)原理》，北京：中國國際廣播出版社，1996年，第47頁。這兩大原因限制了單義詞數(shù)量無限發(fā)展的可能性,當(dāng)人們意識(shí)到存在的問題時(shí)，即會(huì)為詞匯的進(jìn)一步發(fā)展尋找新的途徑，這一新途徑就是發(fā)展多義詞。

多義詞是一個(gè)詞形表示多個(gè)詞義，一詞多義首先是大量節(jié)省了詞形，可以避免和減少同音詞的增加。其次也是更重要的是使詞義的系統(tǒng)性得以建立，便利了詞義的記憶和理解。多義詞的數(shù)個(gè)詞義之間，除少量的假借義外，皆有意義聯(lián)系，這樣，詞義實(shí)際上就有了系統(tǒng)性，為理解和記憶提供了便利基礎(chǔ)。從甲骨文詞匯已有一定數(shù)量的多義詞看，漢語至少在商代已經(jīng)開始發(fā)展多義詞，但甲骨文詞匯一是單義詞占絕大多數(shù)，二是多數(shù)多義詞義位數(shù)量很少。商代應(yīng)處于多義詞發(fā)展的初期階段，春秋時(shí)期多義詞開始快速發(fā)展。

多義詞的發(fā)展也是有限度的。首先是一詞不能含義太多，負(fù)擔(dān)過重，不然會(huì)給語用辨識(shí)帶來困擾和失誤。其次是一詞多義之義位間不能相隔太遠(yuǎn)或過于接近，相隔太遠(yuǎn)包括假借和詞義的多極引申。在多義詞的詞義多為相互關(guān)聯(lián)的常規(guī)情景下，一個(gè)多義詞的詞義毫無關(guān)系或相隔太遠(yuǎn)，不符合多義詞常規(guī)特征，多義詞中假借義后來多分化為不同的詞，就是這一原因造成的。詞義過于接近，也不利于語義分辨。所以多義詞發(fā)展到一定程度，又須創(chuàng)新詞匯的發(fā)展方式，在單音節(jié)詞的數(shù)量達(dá)到一定程度，而單詞的詞義數(shù)量也達(dá)到一定程度的情況下，漢語便另辟蹊徑。多義詞的發(fā)展是專注于詞的內(nèi)容的發(fā)展，在內(nèi)容上無法發(fā)展的情況下，只好在詞形上想辦法，這樣就進(jìn)入到了派生詞發(fā)展階段。

派生詞是原詞的不同詞義通過改變?cè)~形的方式產(chǎn)生的新詞。詞形有口頭形式的音節(jié)和書面形式的字形，一度詞形是音節(jié)，二度詞形是漢字。漢語詞匯的派生充分利用了這兩種條件，形成了詞匯派生的兩大途徑，即音變和字變。在這一過程中，漢字起了決定性作用，這是因?yàn)椋紫?，僅就音變?cè)煸~而言，仍存在增加同音詞的問題，但是此時(shí)的音節(jié)變化是在不同字形范疇內(nèi)進(jìn)行的，字形起到了一定的區(qū)別作用，所以這種類似于單音節(jié)發(fā)展的現(xiàn)象才可以繼續(xù)實(shí)施。其次，一個(gè)新的字形的產(chǎn)生即標(biāo)志著新詞的產(chǎn)生，這實(shí)際上是漢字為漢語單音節(jié)詞匯的發(fā)展開辟了一條新的途徑。上述兩方面都是漢字對(duì)漢語詞匯發(fā)展反作用的表現(xiàn)，口語不能區(qū)分的，輔之以字形即可區(qū)分矣。我們?cè)诮榻B人的姓名時(shí)，常說“chén”是“阝”“東”陳，就是這種現(xiàn)象的應(yīng)用。

從出土文獻(xiàn)看，派生字的大量產(chǎn)生是在戰(zhàn)國晚期，說明漢語詞匯正式進(jìn)入派生詞發(fā)展階段的時(shí)間應(yīng)為戰(zhàn)國晚期。漢語詞匯的派生，有的是音變兼字變，有的是僅有音變而字形不變，有的則是僅有字變而音不變。音變兼字變者一般而言是先音變而后字變。

派生詞的發(fā)展對(duì)漢語的發(fā)展意義重大，它首先是在多義詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)展和完善了漢語詞匯的系統(tǒng)性。此前多義詞的發(fā)展是在詞的內(nèi)部建立了系統(tǒng)性，此時(shí)則是開始了詞與詞之間系統(tǒng)關(guān)系的建立，如“正”，此前有不偏斜、政事、征伐、安定等義位，到戰(zhàn)國晚期，不偏斜用“正”，政事用“政”，征伐用“征”，安定用“定”，有了大致分工?！罢?、“征”、“定(從宀從正)”都是“正”的派生詞，如此，“正”、“政”、“征”、“定”四個(gè)詞就形成了詞與詞之間的系統(tǒng)性。

圖1 “正”派生出“政”、“征”、“定”

同時(shí)，派生詞的發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)了漢字構(gòu)形的系統(tǒng)性，作為漢字構(gòu)形系統(tǒng)性重要標(biāo)志的部首系統(tǒng)就是在派生字的大量產(chǎn)生中形成的，如“福祿”之“祿”，甲骨文、西周和春秋金文用“錄”，后加“示”旁造專字“祿”，大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國晚期。“祖先”之“祖”，甲骨文、西周和春秋金文用“且”，后加“示”旁造專字“祖”，從現(xiàn)有材料看，春秋中期出現(xiàn)“祖”，由此，部首“示”逐漸形成。又如“糸”部首的形成，“終”，戰(zhàn)國以前用“夂”，戰(zhàn)國早期增“糸”旁，見曾侯乙墓竹簡?！凹o(jì)”，首見于戰(zhàn)國中期郭店楚簡，之前用“己”?！翱棥?，首見于戰(zhàn)國晚期睡虎地秦簡，之前用“戠”。我們此前說過，漢字的部首就形體而言，是對(duì)字形的系統(tǒng)化和類別化，就其功能而言，是對(duì)字義的系統(tǒng)化和類別化，所以部首是漢字構(gòu)形系統(tǒng)化的重要表現(xiàn)(4)參見王貴元：《漢字部首的形成過程與機(jī)制》，《中國語文》，2018年第4期。。

宋人發(fā)明的“右文說”以及清代小學(xué)家發(fā)現(xiàn)的漢語詞匯的“音近義通”，基本上可以說是漢語詞匯派生發(fā)展規(guī)律的揭示，“構(gòu)”、“購”、“媾”、“溝”都是“冓”的派生詞，都有相交之義，此即“右文說”所述現(xiàn)象，至于“音近義通”是突破字形標(biāo)志，因?yàn)榕缮~的發(fā)展有時(shí)也不以原字形為構(gòu)件。

派生詞的發(fā)展以增加音節(jié)和字形為主要方式，其局限也是很明顯的。首先是沒有改變口語中同音詞大量增加的狀態(tài)，其次是漢字形體的數(shù)量無限發(fā)展，會(huì)大大增加記憶的負(fù)擔(dān)。因此，在單音節(jié)和單字發(fā)展不可持續(xù)的情況下，漢語詞匯雙音節(jié)發(fā)展的方式便應(yīng)運(yùn)而生了。

從出土文獻(xiàn)看，秦統(tǒng)一全國后，雙音詞開始較多產(chǎn)生，但彼時(shí)結(jié)構(gòu)還不太固定。同時(shí)，雖然戰(zhàn)國時(shí)期派生字大量產(chǎn)生，但原字與派生字職能的明確分工大多是在西漢中期才徹底完成的，所以雙音詞的大量產(chǎn)生應(yīng)該在西漢晚期以后。

前面的三個(gè)詞匯發(fā)展階段即單義詞階段、多義詞階段和派生詞階段，就形式上看，皆屬于單音詞范疇內(nèi)的發(fā)展，而雙音詞的發(fā)展是形式上的重大突破。突破單音詞發(fā)展之后，漢語的復(fù)音詞為什么以雙音詞為主？我們認(rèn)為，這是因?yàn)殡p音節(jié)詞已經(jīng)能夠滿足漢語詞匯發(fā)展的需要，在能夠滿足詞義發(fā)展的前提下，雙音節(jié)的形式最符合語言發(fā)展的經(jīng)濟(jì)性原則，故此成為主要形式。雙音詞的發(fā)展，其影響并不僅局限在詞匯的增量上，也即因新事物和現(xiàn)象而產(chǎn)生的新詞上，而且還拓展到了已有詞匯及短語的改造上，即把原有的單音詞替換為雙音詞和把原有的短語等詞匯化為雙音詞。事實(shí)上，就漢語詞匯的發(fā)展過程看，足夠量的單音詞為雙音詞的大批量生成創(chuàng)造了條件，如戰(zhàn)國以前買與賣皆用“買”字，《睡虎地秦墓竹簡·秦律十八種·金布律》：“有買(賣)及買殹(也)，各嬰其賈(價(jià))；小物不能各一錢者，勿嬰。金布?！?5)本文出土文獻(xiàn)釋文主要依據(jù)陳偉等《楚地出土戰(zhàn)國簡冊(cè)(十四種)》(北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2009年)、陳偉主編《秦簡牘合集·釋文注釋修訂本》(武漢：武漢大學(xué)出版社，2016年)、陳偉主編《里耶秦簡牘校釋(第一卷)》(武漢：武漢大學(xué)出版社，2012年)、陳偉主編《里耶秦簡牘校釋(第二卷)》(武漢：武漢大學(xué)出版社，2018年)、朱漢民、陳松長主編《岳麓書院藏秦簡(肆)》(上海：上海辭書出版社，2015年)、朱漢民、陳松長主編《岳麓書院藏秦簡(伍)》(上海：上海辭書出版社，2017年)、裘錫圭主編《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》(北京：中華書局，2014年)、銀雀山漢墓竹簡整理小組《銀雀山漢墓竹簡(壹)》(北京：文物出版社，1985年)、張家山二四七號(hào)漢墓竹簡整理小組《張家山漢墓竹簡(二四七號(hào)墓)》(北京：文物出版社，2001年)、中國簡牘集成編輯委員會(huì)《中國簡牘集成》(蘭州：敦煌文藝出版社，2005年)、中國社會(huì)科學(xué)院簡帛研究中心等《尹灣漢墓簡牘》(北京：中華書局，1997年)。傳世文獻(xiàn)依據(jù)《十三經(jīng)注疏》(北京：中華書局，1980年)、《諸子集成》(上海：上海書店，1986年)、《史記》(北京：中華書局，1959年)、《漢書補(bǔ)注》(北京：中華書局，1983年)。秦統(tǒng)一全國后，在“買”的基礎(chǔ)上增加新構(gòu)件“出”派生出了“賣”，《岳麓書院藏秦簡(肆)》：“金布律曰：有買及賣殹(也)，各嬰其賈(價(jià))，小物不能各一錢者，勿嬰?！蓖瑯右粭l律文，統(tǒng)一后抄寫的岳麓秦簡已將“買”替換成了“賣”。在此基礎(chǔ)上，便產(chǎn)生了“賣買”一詞，《岳麓書院藏秦簡(肆)》：“關(guān)市律曰：縣官有賣買殹(也)，必令令史監(jiān)，不從令者，貲一甲?！薄对缆磿翰厍睾?肆)》：“囂園宣深有斗食嗇夫、史各一人，毋與相雜稍稟月食者賣買息子。所以為秏□物及它當(dāng)賣買者，令相監(jiān)，毋律令?！薄对缆磿翰厍睾?伍)》：“新地吏及其舍人敢受新黔首錢財(cái)酒肉它物，及有賣買叚賃貣于新黔首而故貴賦〈賤〉其賈(價(jià))，皆坐其所受及故為貴賦〈賤〉之臧(贓)、叚賃費(fèi)、貣息，與盜同灋?！币虼耍蜐h語而言，以雙音詞為主的詞匯發(fā)展階段是不可能在更早的時(shí)期出現(xiàn)的。

二、漢語初始時(shí)期詞匯生成的方式

語言中的詞義是人們對(duì)客觀世界和主觀世界的劃分與概括，客觀世界和主觀世界的事物或現(xiàn)象有些是獨(dú)立性很強(qiáng)的個(gè)體，有些則呈現(xiàn)為一種關(guān)系密切的連續(xù)統(tǒng)，語言如何切割，在范圍和范疇上會(huì)出現(xiàn)差異，就漢語初生詞的詞義看，大致可分為點(diǎn)狀詞義與區(qū)塊詞義兩類。

“盥”，《說文·皿部》：“澡手也?！北玖x是洗手，字形上部左右為兩手，中為洗手之水，下為接水的盤，用作本義的語句如《左傳·僖公二十三年》：“奉匜沃盥，既而揮之。” 《周禮·春官·郁人》：“凡祼事沃盥。”孫詒讓正義：“沃盥者，謂行禮時(shí)必澡手，使人奉匜盛水以澆沃之，而下以盤承其棄水也?！?/p>

“洗”，《說文·水部》：“灑足也。從水，先聲?！北玖x是洗腳，用例如《禮記·內(nèi)則》：“面垢。燂潘請(qǐng)靧。足垢，燂湯請(qǐng)洗?！?《論衡·譏日》：“且沐者，去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢，皆去一形之垢，其實(shí)等也?！?/p>

“沐”，《說文·水部》：“濯發(fā)也。從水，木聲?！?本義是洗發(fā)，用例如《詩經(jīng)·小雅·采綠》：“予發(fā)曲局，薄言歸沐?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸笆鍖O將沐，聞君至，喜，捉發(fā)走出。”《呂氏春秋·謹(jǐn)聽》：“昔者禹一沐而三捉發(fā)，一食而三起，以禮有道之士，通乎己之不足也。”《史記·屈原賈生列傳》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣?！?/p>

類似的還有“浴”、“澡”、“沬”等，《說文·水部》：“浴，灑身也。從水，谷聲?！薄墩f文·水部》：“澡，灑手也。從水，喿聲?！薄墩f文·水部》：“沬，灑面也。從水，未聲?！?/p>

圖2 點(diǎn)狀詞義與區(qū)塊詞義的區(qū)別

點(diǎn)狀詞義和區(qū)塊詞義的差異存在，大多是詞匯初生時(shí)期人們對(duì)事物或現(xiàn)象的切分未有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)造成的，隨著詞匯系統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)和精細(xì)化發(fā)展，必然要對(duì)區(qū)塊詞義進(jìn)行離析，以便使詞義有統(tǒng)一劃分標(biāo)準(zhǔn)。

三、多義詞的形成途徑

多義詞是漢語詞匯的常態(tài)，也是漢語詞匯發(fā)展的主要形式。除多義詞發(fā)展階段外，即使在派生詞發(fā)展階段和雙音詞發(fā)展階段，也往往伴隨著多義詞的發(fā)展。多義詞主要通過詞義離析、詞義移植和詞義延伸三種途徑形成。

1.詞義離析

詞義離析是指詞義發(fā)展過程中，一個(gè)詞義拆分為兩個(gè)詞義，其主要離析對(duì)象是區(qū)塊詞義，是漢語詞義標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化發(fā)展的必然結(jié)果。如“受”，由授予和接受雙方參與的傳遞這一個(gè)詞義離析為授予和接受兩個(gè)詞義。“買”，由買賣這一個(gè)詞義離析為買與賣兩個(gè)詞義。

詞義離析有兩種結(jié)果：一種是離析之后多義并存，另一種是離析之后專屬于一義，它義脫落。如“盥”，離析后只留“洗”，脫落了“手”?！皢ⅰ?，離析后只留“開”，脫落了“門”。至于是何種結(jié)果，往往是由詞義系統(tǒng)決定的，具體說是由詞義系統(tǒng)中是否存在相同詞義決定的，如果沒有相同詞義，會(huì)兩義并存，如果已有相同詞義，則會(huì)產(chǎn)生脫落。

詞義離析明確的標(biāo)志是字形的分化派生，但可以想見，詞義離析是先于字形分化派生的，字形的分化派生只不過是其進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。

漢語詞義離析發(fā)生在什么時(shí)期？有一組有趣的對(duì)比，可以從中看出些端倪。我們知道，《漢書》的語言是書面語，而《史記》多用當(dāng)時(shí)口語，其引用前代文獻(xiàn)也都用當(dāng)代語言進(jìn)行了改寫。對(duì)照二書，我們發(fā)現(xiàn)同樣的事件，語句相近，《漢書》作“洗”，《史記》作“洗足”：《漢書·高祖紀(jì)》：“乃求見沛公，沛公方踞床，使兩女子洗，酈生不拜?！鳖亷煿抛ⅲ骸跋矗醋阋?。”《史記·高祖本紀(jì)》：“乃求見說沛公。沛公方踞床，使兩女子洗足，酈生不拜。” 《漢書·酈食其傳》：“使人召食其，食其至，入謁，沛公方踞床，令兩女子洗，而見食其，食其入即長揖不拜。”顏師古注：“洗足也，音先典反。”《史記·酈生陸賈列傳》：“酈生至，入謁，沛公方倨床，使兩女子洗足，而見酈生。酈生入，則長揖不拜?！?/p>

另外，與“洗”變“洗足”相同，《史記》中“沐”改成了“沐發(fā)”：《史記·扁鵲倉公列傳》：“刺足陽明脈，左右各三所，病旋已。病得之沐發(fā)未干而臥?！睆埣疑綕h簡抄寫于西漢初年，其呂后《二年律令》中有“啟門戶”，也與“洗”變“洗足”相同，《張家山漢墓竹簡·二年律令》：“越邑里、官市院垣，若故壞決道出入，及盜啟門戶，皆贖黥。其垣壞高不盈五尺者，除?！钡妒酚洝泛蛷埣疑綕h簡中亦有未離析者，《史記·酈生陸賈列傳》：“使者入通，沛公方洗，問使者曰：‘何如人也？’”《史記·黥布列傳》：“淮南王至，上方踞床洗，而召布入見，布大怒，悔來，欲自殺?！薄稄埣疑綕h墓竹簡·引書》：“夏日，數(shù)沐，希浴，毋莫(暮)〔起〕，多食采(菜)?！边@說明在西漢時(shí)期，詞義離析已經(jīng)發(fā)生，但仍處于交替階段，離析尚未徹底完成。

2.詞義移植

隹為短尾鳥，徐中舒主編《甲骨文字典》“莫”下：“或從隹，象鳥歸林以會(huì)日暮之意?！?7)徐中舒：《甲骨文字典》，成都：四川辭書出版社，1989年，第61頁。

“合”，《說文·亼部》：“合口也。”字形象器蓋相合之形，下象器口，上象器蓋，本義是合攏，《戰(zhàn)國策·燕策二》：“蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。”此為本義。衣服有單層衣服，也有雙層衣服，雙層衣服這一物品主要特征是兩層相合，與“合”的本義存在“相合”的共同特征，故把這一詞義移植到了“合”下，《居延新簡》43.56：“始春不節(jié)，適薄合，強(qiáng)湌食。往可便來者賜記?！北。簡螌右路?。合：雙層衣服。漢代派生字形“袷”，《說文·衣部》：“袷，衣無絮。從衣，合聲?！薄都本推罚骸耙b褕袷復(fù)褶袴裈?！鳖亷煿抛ⅲ骸耙律咽├镌获剩椫跃d曰復(fù)?！闭f話中的回答是與問話相合，故這一詞義也移植到“合”，用“合”表示，《睡虎地秦墓竹簡·封診式》：“自殺者必先有故，問其同居，以合其故?！?《馬王堆漢墓帛書·胎產(chǎn)書》：“禹問幼頻曰：我欲埴(殖)人產(chǎn)子，何如而有？幼頻合曰：月朔已去汁□，三日中從之，有子?！薄恶R王堆漢墓帛書·戰(zhàn)國縱橫家書》：“奉陽君合臣曰：‘有私義(議)，與國不先反而天下有功(攻)之者，雖知不利，必?fù)?jù)之。與國有先反者，雖知不利，必怨之?！?/p>

“經(jīng)”，本義是織布機(jī)上的縱線，字形本作“坙”，像織機(jī)縱線形?！墩f文·糸部》：“經(jīng)，織也?！薄短接[》卷八百二十六引作“織從糸也”，徐灝注箋：“下文云‘緯，織橫糸也’，則此似當(dāng)有‘從糸’二字。”“從”即“縱”。古人以南面為正面，南北方向的道路即為縱向道路，因與織機(jī)縱線共有縱向特征，故把南北方向的道路這一詞義移植到“經(jīng)”上，由“經(jīng)”表示，《周禮·考工記·匠人》：“國中九經(jīng)九緯。”賈公彥疏：“南北之道為經(jīng)，東西之道為緯?！薄吨芏Y·考工記·匠人》：“經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌?！鄙系醵?，因是豎懸，也與織機(jī)縱線共有縱向特征，故也移植此義予“經(jīng)”，“經(jīng)”又有了上吊之義，《睡虎地秦墓竹簡·封診式》：“經(jīng)死。爰書：某里典甲曰：‘里人士五(伍)丙經(jīng)死其室，不智(知)□故，來告?！ぜ戳盍钍纺惩\?！ち钍纺畴紩号c牢隸臣某即甲、丙妻、女診丙。丙死(尸)縣(懸)其室東內(nèi)中北廦權(quán)(椽)，南鄉(xiāng)(向)，以枲索大如大指，旋通系頸，旋終在項(xiàng)。索上終權(quán)(椽)，再周結(jié)索，余末袤二尺。頭上去權(quán)二尺，足不傅地二寸?！?/p>

另外，上古漢語中常見的名動(dòng)同詞等現(xiàn)象，也應(yīng)是詞義移植所致，如“立”，《說文·立部》：“立，住也。從大立一之上?！惫盼淖中误w象人體正面立于地上之形，本義是站立，《睡虎地秦墓竹簡·日書甲種》：“人行而鬼當(dāng)?shù)酪粤?，解發(fā)奮以過之，則已矣?！薄肮碇鶒海朔?屈)臥箕坐，連行奇(踦)立?！痹~義延伸為所立之處，《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》：“‘擅興奇祠，貲二甲?！?何)如為‘奇’？王室所當(dāng)祠固有矣，擅有鬼立(位)殹(也)，為‘奇’，它不為?！薄安侔畋鞫攘?，來者有稽莫敢忘。賢鄙溉辥，祿立(位)有續(xù)孰暋上？”從現(xiàn)有材料看，“位”字初見于戰(zhàn)國包山楚簡和郭店楚簡，在郭店楚簡中義皆為“蒞”，如《包山楚簡·卜筮祭禱記錄》：“臧敢為位，既禱至(致)命?！薄豆瓿怪窈啞だ献颖尽罚骸皠t以哀悲位(蒞)之，戰(zhàn)勝則以喪豊(禮)居之。”

3.詞義延伸

詞義延伸指詞在使用過程中受搭配詞語的影響延伸出新的詞義。如“合”，如前所述，原義是合攏，在以下兩種句例中詞義延伸為聚集，《論語·憲問》：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！薄秶Z·楚語下》：“于是乎合其州鄉(xiāng)朋友婚姻，比爾兄弟親戚。”而在以下兩種句例中詞義又延伸為交鋒，《孫子兵法·行軍》：“兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。”《論衡·福虛》：“今宋楚相攻，兩軍未合?！?/p>

再如“從”，《說文·辵部》：“隨行也。”本義是跟隨，下屬句中為本義，《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與？”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“張良是時(shí)從沛公。”在以下兩種句例中詞義延伸為追逐，《尚書·湯誓》：“夏師敗績，湯遂從之?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸皶x韓厥從鄭伯，其御杜溷羅曰：‘速從之！其御屢顧，不在馬，可及也?！n厥曰：‘不可以再辱國君?！酥??！?/p>

在傳統(tǒng)的文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)中，一般把多義詞的形成途徑分為引申和假借兩種，詞義間有意義關(guān)系的稱為引申，沒有意義關(guān)系的稱為假借。上述詞義離析、詞義移植和詞義延伸皆屬于有意義關(guān)系的詞義發(fā)展，但就“引申”這一名稱的字面含義而言，實(shí)際上僅能包含詞義延伸。詞義離析是原有詞義的分化，即原有詞義的部分性獨(dú)立，并未產(chǎn)生新的義素，與詞義延伸性質(zhì)不同，詞義延伸是產(chǎn)生了新的義素。而詞義移植與詞義延伸也性質(zhì)不同，其關(guān)鍵點(diǎn)是方向相反，詞義延伸是本義在使用過程中生發(fā)新義，它的出發(fā)點(diǎn)是本義，可以明顯看出來，原初在組字成句時(shí)使用的仍是本義，只是在特定詞語組合下附加了新的義素。而詞義移植的出發(fā)點(diǎn)是新義，是新義產(chǎn)生后歸入舊詞。如果把詞義移植也歸入詞義引申，只能說是一種逆向說法，是移植共詞后站在本義的角度進(jìn)行的描述。因此，傳統(tǒng)上用詞義引申概括是不準(zhǔn)確的，包含著幾種性質(zhì)不同的現(xiàn)象，應(yīng)予修正。

四、派生詞的形成方式

派生詞的形成主要通過兩種方式進(jìn)行,一是語音方式,二是字形方式。就性質(zhì)而言，前者可稱為語音派生，后者可稱為字形派生。

1.語音派生

語音派生即改變?cè)~音節(jié)的部分音素，使原詞派生出新詞。

語音派生現(xiàn)象，清人多有論述，如：

《說文·亡部》：“匃，氣也。逯安說：亡人為匄?！倍斡癫米ⅲ骸皻庹?，云氣也。用其聲叚借為氣求、氣與字。俗以氣求為入聲，以氣與為去聲。匄訓(xùn)氣，亦分二義二音?！段饔騻鳌贰畾鈩鏊谩?，此氣求之義也，當(dāng)去聲。又曰‘我匄若馬’，此氣與之義也，當(dāng)入聲，要皆強(qiáng)為分別耳。《左傳》‘公子棄疾不強(qiáng)匄’，又‘子產(chǎn)曰，世有盟誓，母或匄奪’，皆言氣求也?！锻ㄋ孜摹吩弧笤冈粍?，則是求之曰氣匄，因而與之亦曰氣匄也。今人以物與人曰給，其實(shí)當(dāng)用匄字，《廣韻》古達(dá)切，其字俗作丐，與丏不同?！?/p>

唯清人論述，多據(jù)六朝訓(xùn)詁材料言說，甚至認(rèn)為是六朝經(jīng)師的創(chuàng)造。1946年，周祖謨撰《四聲別義釋例》，首次提出在東漢人的訓(xùn)詁材料中已多有相關(guān)論述，他說：“以余考之，一字兩讀，決非起于葛洪、徐邈，推其本源，蓋遠(yuǎn)至后漢始。魏晉諸儒，第衍其續(xù)余，推而廣之耳，非自創(chuàng)也。唯反切未興之前，漢人言音只有讀若譬況之說，不若后世反語之明切，故不為學(xué)者所省察?！?8)周祖謨：《問學(xué)集》，北京：中華書局，1966年，第83頁。周先生觀點(diǎn)是正確的?，F(xiàn)今流傳的訓(xùn)詁經(jīng)注最早是漢代的，是漢人最早記錄了這種現(xiàn)象?，F(xiàn)象的產(chǎn)生和現(xiàn)象的記錄是兩回事，我們相信漢語詞匯的音變派生一定早已有之，只是音變存于口語中，在缺乏經(jīng)注的情況下很難獲知，好在字形派生是可見的，既然同是多義詞派生的形式，起源應(yīng)相差無幾，或可由字形之派生推知音變之產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)期。

語音派生有只改變聲母者,有只改變韻母者,有只改變聲調(diào)者，也有聲、韻、調(diào)兼涉改變者。這方面今人已有較多研究成果，此不贅述。

2.字形派生

字形派生從新舊字形的形體關(guān)系看，可分為字形上有承繼關(guān)系和沒有承繼關(guān)系兩類，前者可稱為狹義形體派生，后者可稱為廣義形體派生。狹義形體派生是在原字形基礎(chǔ)上創(chuàng)制新字形分擔(dān)原字承擔(dān)的詞義，新舊字形有形體上的承繼關(guān)系；廣義形體派生是創(chuàng)制與原字形無關(guān)的字形分擔(dān)原字承擔(dān)的詞義，新舊字形沒有形體的承繼關(guān)系。

(1)狹義形體派生

狹義形體派生的方式有如下幾種：

第一，異體字職能分配。

即把原本是一字異體的形體確立為不同字形來分擔(dān)原本由一個(gè)字形承擔(dān)的詞義。如從馬王堆帛書字形中可以看出，“陣”本是“陳”的異寫形體，后分擔(dān)戰(zhàn)陣義，成為不同的詞?！澳巍北臼恰拌汀钡漠悓懶误w，后分擔(dān)了奈何義，成為不同的詞(9)參見王貴元：《漢墓帛書字形辨析三則》，《中國語文》，1996年第4期。。

表1 陳、柰、李異體表

表中“陳”右側(cè)構(gòu)件下部或作一撇一捺，或作一橫，本都是原篆體下彎形成分的改寫，在馬王堆帛書中已經(jīng)出現(xiàn)了“陣”的形體，但只是異體，功能相同。到魏晉南北朝時(shí)期，陳列等動(dòng)詞義已多用“陳”表示，戰(zhàn)陣等名詞義多用“陣”表示，如《北魏元壽安墓志》：“陳師鞠旅，指辰殲蕩?！薄侗蔽和跽b墓志》：“幽扉暫掩，幾帳虛陳?！薄侗蔽菏鍖O固墓志》：“烽警塵起，畫戰(zhàn)陣于指掌。”《北齊徐徹墓志》：“制敵寒陵，決雄機(jī)于兩陣?！?/p>

“柰”本從木從示，為了壓縮字形的上下長度，上部“木”逐漸寫扁，有些寫同“大”，表中“李”字亦有相同變化。

再如“猷”與“猶”，本是構(gòu)件間的組合位置不同的異位字，《玉篇·犬部》：“猷，與猶同。”段玉裁《說文解字注》：“今字分猷謀字犬在右，語助字犬在左，經(jīng)典絕無此例。”在馬王堆帛書、張家山漢簡中用法相同，《馬王堆漢墓帛書·戰(zhàn)國縱橫家書》：“然臣亦見其必可也。猶夤不知變事以功(攻)宋也?！薄恶R王堆漢墓帛書·五行》：“簡之為言也猷賀(加)，大而罕者?！薄稄埣疑綕h墓竹簡·奏讞書》：“君曰：問史猷治獄非是?！薄稄埣疑綕h墓竹簡·奏讞書》：“君曰：善哉！亟出說而賜媚新衣，如史猶當(dāng)?！笔烽唷⑹藩q即史，衛(wèi)國人。到南北朝時(shí)期，副詞義已專屬于“猶”。

第二，增加構(gòu)件。

就是在原字形的基礎(chǔ)上增加新的構(gòu)件，產(chǎn)生新的字形，分擔(dān)原字形表示的詞義，它是漢字派生的最主要形式。如“賣”是在“買”的基礎(chǔ)上增加新構(gòu)件“出”，分擔(dān)離析出的詞義賣方行為，《說文·出部》：“賣，出貨物也。從出，從買?！睆默F(xiàn)有材料看，“賣”字是秦統(tǒng)一全國后產(chǎn)生的，而且一經(jīng)出現(xiàn)即分工嚴(yán)格，所以很可能是秦“書同文”整理文字時(shí)造的一個(gè)字。秦統(tǒng)一前買、賣皆用“買”，如《睡虎地秦墓竹簡·秦律十八種》：“其乘服公馬牛亡馬者而死縣，縣診而雜買(賣)其肉，即入其筋、革、角，及索入其賈錢?！薄靶箅u離倉。用犬者，畜犬期足。豬、雞之息子不用者，買(賣)之，別計(jì)其錢?！薄端⒌厍啬怪窈啞し纱饐枴罚骸叭顺技字\遣人妾乙盜主牛，買(賣)，把錢偕邦亡，出徼，得，論各可(何)殹(也)？當(dāng)城旦黥之，各畀主。”“甲盜錢以買絲，寄乙，乙受，弗智(知)盜，乙論可(何)殹(也)？毋論。”

秦統(tǒng)一后的里耶秦簡和岳麓秦簡中首次出現(xiàn)了“賣”字,且與“買”分工明確，如《里耶秦簡(壹)》8-771：“賣二斗取美錢丗，賣三斗”《里耶秦簡(壹)》8-490+8-501：“徒隸牧畜死負(fù)、剝賣課。”《里耶秦簡(壹)》8-907+8-923+8-1422：“丗五年六月戊午朔己巳，庫建、佐般出賣祠余徹酒二斗八升于□”《里耶秦簡(壹)》6-7：“敢言之：前日言當(dāng)為徒隸買衣及予吏益仆?！薄独镆睾?壹)》8-650+8-1462：“涪陵來以買鹽急，卻即道下，以券與卻，靡千錢?！薄独镆睾?壹)》8-154：“丗三年二月壬寅朔朔日，遷陵守丞都敢言之：令曰恒以朔日上所買徒隸數(shù)?！薄对缆磿翰厍睾?肆)》117正：“金布律曰：有買及賣殹(也)，各嬰其賈(價(jià))，小物不能各一錢者，勿嬰?！?/p>

在張家山漢簡中有3例用“買”表示賣者：《張家山漢墓竹簡·奏讞書》：“元年十二月癸亥，亭慶以書言雍廷，曰：毛買(賣)牛一，質(zhì)，疑盜，謁論?！薄暗绞辉聫?fù)謀，即識(shí)捕而縱，講且踐更，講謂毛勉獨(dú)捕牛，買(賣)，分講錢。到十二月已嘉平，毛獨(dú)捕，牽買(賣)雍而得，它如前?！钡擞梅▋H出現(xiàn)在《奏讞書》中，且上述兩例皆為秦王政二年案例，為秦王政二年抄本(10)岳麓書院藏秦簡《巍盜殺安、宜等案》為秦王政二十年案例，其中簡167有“民大害殹(也)”句，《同、顯盜殺人案》簡147也有此句，但削掉了“民”字，留有一字空白。簡148則寫作“黔首大害殹(也)”，但“黔首”二字占一字位置，且“首”字寫法略有不同，“黔首”應(yīng)是削掉“民”字后補(bǔ)寫的?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：二十六年“更名民曰黔首”，這說明，岳麓秦簡標(biāo)明年號(hào)的案例為當(dāng)年所寫簡牘的傳承，并非后代抄本，《張家山漢墓竹簡·奏讞書》的秦代案例也應(yīng)是當(dāng)年簡牘的保留，非后代重抄本。，所以這是前代用字習(xí)慣的遺留，西漢初年“買”、“賣”已經(jīng)離析。

“授”是在“受”的基礎(chǔ)上增加新構(gòu)件“扌”，分擔(dān)離析出的詞義授予。從現(xiàn)有材料看，“授”字是在西漢初期產(chǎn)生的，秦以前皆用“受”，如《郭店楚墓竹簡·唐虞之道》：“廛也者，上直(德)受(授)臤(賢)之胃(謂)也。上直(德)則天下又(有)君而世明。受(授)臤(賢)則民興教而蟡(化)虖(乎)道?！薄皥蜮芴煜露?授)之，南面而王而〈天〉下而甚君。”《睡虎地秦墓竹簡·秦律十八種》：“受(授)衣者，夏衣以四月盡六月稟之，冬衣以九月盡十一月稟之，過時(shí)者勿稟?！薄独镆睾?貳)》9-1：“令毋死署所縣責(zé)以受(授)陽陵司空，司空不名計(jì)?！?/p>

西漢初期仍常用“受”，如《張家山漢墓竹簡·二年律令》：“受(授)爵及除人關(guān)于尉。都官自尉、內(nèi)史以下毋治獄，獄無輕重關(guān)于正，郡關(guān)其守?！薄躲y雀山漢墓竹簡·守法守令等十三篇》：“市化(貨)□貴者，受(授)肆毋過……毋過七尺。下化(貨)賤者受(授)肆毋過十尺?！薄爸荨⑧l(xiāng)以地次受(授)田于野，百人為區(qū)，千人為或(域)?！薄恶R王堆漢墓帛書·胎產(chǎn)書》：“四月而水受(授)之，乃始成血，其食稻麥?！薄拔逶露鹗?授)之，乃始成氣?！薄傲露鹗?授)之，乃始成筋?！蓖瑫r(shí)在漢初簡帛中“授”字開始出現(xiàn)，如《銀雀山漢墓竹簡·孫臏兵法》：“制卒以周(州)閭，授正以鄉(xiāng)曲，辯(辨)疑以旌輿，申令以金鼓，齊兵以從跡?！薄恶R王堆漢墓帛書·九主》：“八主適惡。剸(專)授之君一，勞□□□君一，寄一，破邦之主二，烕(滅)社之主二，凡與法君為九主?！蔽鞅睗h簡中也有用“授”者，如《居延新簡》4.16：“敬授民時(shí),曰揚(yáng)谷，咸趨南”《居延新簡》65.335：“臨故殄北第八隧長，建平四年六月壬辰授補(bǔ)甲渠候官第十四。”居延新簡65.430：“□里公乘訾千秋年卅五，伉健可授為臨之隧?！薄毒友訚h簡》3.14：“五年正月中授為甲渠誠北隧長，至甘露元年六月中授為殄北塞外渠井隧長?！薄毒友訚h簡》5.10：“先夏至一日以除隧取火，授中二千石，二千石官在長安、云陽者，其民皆受?！币鼮碀h墓簡牘用“授”，如《尹灣漢墓簡牘·神烏賦》：“今雖隨我，將何益(？)哉？見危授命，妾志所持。”由此可見，西漢初期“受”“授”尚處于交接期。

“貣”，本義是借貸，指借出方與借入方雙方的整體行為，屬區(qū)塊詞義。后離析為借出與借入兩個(gè)詞義，但初期仍都用“貣”字，正如前引段玉裁所說：“求人施人，古無貣、貸之分?！焙髞碓黾印柏椤迸耘缮伦帧百J”，分擔(dān)詞義借出，而原字“貣”則專指借入。《說文·貝部》：“貸，施也。從貝，代聲?！倍斡癫米ⅲ骸爸^我施人曰貸也。”《說文·貝部》：“貣，從人求物也。從貝，弋聲?！睆默F(xiàn)有出土文獻(xiàn)看，戰(zhàn)國時(shí)仍只用“貣”，尚無“貸”字，《包山楚簡》：“州莫囂疥、州司馬庚為州貣(貸)越異之黃金七益(鎰)以翟(糴)穜。”《睡虎地秦墓竹簡·秦律十八種》：“宦者、都官吏、都官人有事上為將，令縣貣(貸)之，輒移其稟縣，稟縣以減其稟。已稟者，移居縣責(zé)之?！薄坝惺萝娂跋驴h者，赍食，毋以傳貣(貸)縣。”“人奴妾系城旦舂，貣(貸)衣食公，日未備而死者，出其衣食。”《睡虎地秦墓竹簡·法律問答》：“‘貣(貸)人贏律及介人?！た?何)謂‘介人’？不當(dāng)貣(貸)，貣(貸)之，是謂‘介人’?！?/p>

“貸”字首見于秦統(tǒng)一后的里耶秦簡，西漢簡牘用“貸”，《里耶秦簡(壹)》8-1094：“□出貸吏以卒戍士五(伍)涪陵戲里去死十一月食。”《里耶秦簡(壹)》8-1563：“廿八年七月戊戌朔癸卯，尉守竊敢之：洞庭尉遣巫居貸公卒安成徐署遷陵。今徐以壬寅事，謁令倉貣食，移尉以展約日。敢言之。”《張家山漢墓竹簡·算術(shù)書》：“貸錢百，息月三。今貸六十錢，月末盈十六日歸，請(qǐng)〈計(jì)〉息幾何？”

第三，改換構(gòu)件。

就是用新構(gòu)件替換原字形的部分構(gòu)件，產(chǎn)生新的字形，分擔(dān)原字形表示的詞義。如“?！钡谋玖x是下衣，后借用為“恒常”等義，便改“巾”旁為“衣”旁派生新字“裳”?！墩f文·巾部》：“常，下帬也。從巾，尚聲。裳，?；驈囊隆！薄墩f文》標(biāo)為異體字。查出土文獻(xiàn)，戰(zhàn)國秦系文字及秦皆用“常”，如《睡虎地秦墓竹簡·日書甲種》：“秀日，利以起大事。大祭，吉?？堋垂凇怠⒅栖?、折衣常、服帶吉。生子吉，弟兇?！薄靶悖俏?謂)重光，利野戰(zhàn)，必得侯王。以生子，既美且長，有賢等。利見人及畜畜生?？扇D、家(嫁)女、制衣常?！薄皠t光門，其主昌，柁衣常，十六歲弗更，乃狂?！薄岸∮涎_衣常，以西有(又)以東行，以坐而飲酉(酒)，矢兵不入于身，身不傷?！薄端⒌厍啬怪窈啞と諘曳N》：“蓋絕紀(jì)之日，利以裚(制)衣常、說孟(盟)詐(詛)。”“軫，乘車、衣常、取妻，吉?！薄胺参宄螅匝_(制)衣。丁丑在亢，裚(制)衣常，丁巳衣之，必敝?！薄叭沙缴?，必善醫(yī)，衣常?！蔽鳚h簡牘多用“常”，如馬王堆3號(hào)漢墓374號(hào)簡：“素常二。”馬王堆3號(hào)漢墓405號(hào)簡：“緹襌便常一?！薄稄埣疑綕h墓竹簡·賜律》：“二千石吏不起病者，賜衣襦、棺及官衣常?？の?，賜衣、棺及官常?！薄肮僖乱?，用縵六丈四尺，帛里，毋絮，常一，用縵二丈?！薄躲y雀山漢墓竹簡·見威王》：“我將欲責(zé)(積)仁義，式禮樂，垂衣常，以禁爭(zhēng)挩?！薄兑鼮碀h墓簡牘·君兄衣物疏》：“縹丸下常一。”到墓葬時(shí)代為西漢末期平帝元始五年(公元5年)的胥浦101號(hào)漢墓木牘，首次出現(xiàn)“裳”，居延漢簡王莽始建國年號(hào)簡也用“裳”，胥浦101號(hào)漢墓木牘：“襌裳一領(lǐng)?！薄皬?fù)裳二領(lǐng)?！薄毒友訚h簡》210.35：“辨衣裳，審棺槨之厚，營丘龍之小大高卑簿厚，度貴賤之等級(jí)。●始建國二年十一月丙子下。”

祡，《說文·示部》：“祡，燒柴焚燎以祭天神也。從示，此聲?！痹谖墨I(xiàn)中，祡祭多用“柴”字，如《禮記·大傅》：“柴于上帝?！笨追f達(dá)疏：“謂燔柴以告天?！薄渡袝に吹洹罚骸皻q二月，東巡守，至于岱宗，柴?！标懙旅麽屛模骸啊稜栄拧罚骸捞煸混懿瘛！钡}祭以燒柴為主要特征，所以最初只是用“柴”表示，是“柴”的引申義。后改換偏旁“木”為“示”派生“祡”，成為祡祭的專用字。

另外，有沒有改變筆畫而派生的字形？尚需更多材料證明。有些論著把“母與毋”、“巳與已”、“刀與刁”、“荼與茶”、“氣與乞”等當(dāng)作改變筆畫的派生字，經(jīng)我們考察，這些形體都屬于異體字職能分化現(xiàn)象。若不屬于異體分化，必須是造一個(gè)改變筆畫的字并立即在功能上區(qū)別，這種只有在人為規(guī)范的情況下才可以實(shí)現(xiàn)，漢字形體自然演進(jìn)中可能不會(huì)存在。

(2)廣義形體派生

造與舊字形體沒有承繼關(guān)系的新字，這種現(xiàn)象在漢字系統(tǒng)的自然發(fā)展過程中非常罕見，一些強(qiáng)制性的人為創(chuàng)制如武周新字，只能存在一時(shí)。《顏氏家訓(xùn)·雜藝》：“北朝喪亂之余，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚于江南。乃以百念為‘憂’，言反為‘變’，不用為‘罷’，追來為‘歸’，更生為‘蘇’，先人為‘老’，如此非一，遍滿經(jīng)傳?！鳖佒扑龅倪@些北朝新字，也基本上生命力有限。這說明漢字派生有其自身的字形和字用延續(xù)規(guī)律，形體的截然分?jǐn)嗍遣环弦话阋?guī)則的。在許多著述中常舉的例子如“亦”與“腋”的派生，實(shí)際上存在誤解，“亦”與“腋”不是直接關(guān)系，“亦”是先借用“夜”，而后才在“夜”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生“腋”：

圖3 “腋下”義用字演進(jìn)圖

《張家山漢墓竹簡(二四七號(hào)墓)》“腋下”義共出現(xiàn)4例，全用“夜”，《張家山漢墓竹簡·脈書》：“在面，疕為包(皰)。在頤下，為癭。在頸，為瘺。在肩，為□。在夜(腋)下，為馬。在北(背)，癰，為王身?！薄稄埣疑綕h墓竹簡·引書》：“度狼者，兩手各無(撫)夜(腋)下，旋膺?！薄耙缤矗湓诩缟?，爰行三百，其在肩后，前據(jù)三百，其在肩前，后復(fù)三百，其在夜(腋)下，支落三百，其在兩肩之間痛，危坐，夸(跨)股?！薄爸湟岳?腋)下，雞信(伸)以利肩婢(髀)，反榣(搖)以利腹心，反旋以利兩胠?！?/p>

3.借用已有的字形

借用已有的字形分擔(dān)原字職務(wù)性質(zhì)上屬于字形功能的調(diào)整，被借者一般是不常用的字形或者是功能單一的字形。

在先秦，第二人稱代詞主要用“女”表示，在甲骨文中即已常見，到西漢時(shí)期仍是如此,如《銀雀山漢墓竹簡·孫子兵法》：“‘知女(汝)心？’曰：‘知之?！?汝)北(背)？’曰：‘知之?！薄恶R王堆漢墓帛書·雜療方》：“曰：某，女(汝)弟兄五人，某索智(知)其名?！薄恶R王堆漢墓帛書·五行》：“予女(汝)天下，弗為也?！薄兑鼮碀h墓簡牘·神烏賦》：“女(汝)不亟走，尚敢鼓(？)口。”后借用“汝”分擔(dān)了這一職能，從出土文獻(xiàn)看，約出現(xiàn)于東漢。汝本是水名，《說文·水部》：“汝，水。出弘農(nóng)盧氏還歸山，東入淮。從水，女聲?！薄墩滞āに俊罚骸叭?，本水名。借為爾汝字?！?/p>

“可”的本義是許可、肯定，后借為疑問代詞?！昂巍北玖x是負(fù)荷(后作荷)，后也借為疑問代詞，先用“可”后用“何”，“何”實(shí)際上是分擔(dān)了“可”的借用職能。從出土文獻(xiàn)看，戰(zhàn)國以前皆用“可”，《睡虎地秦墓竹簡》共出現(xiàn)165次，《郭店墓竹楚簡》共出現(xiàn)9次，皆用“可”，《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》：“‘害盜別徼而盜，駕(加)罪之?！?何)謂‘駕(加)罪’？”《睡虎地秦墓竹簡·封診式》：“定名事里，所坐論云可(何)，或覆問毋(無)有，以書言。”《睡虎地秦墓竹簡·為吏之道》：“上毋間阹，下雖善欲獨(dú)可(何)急？” 《郭店楚墓竹簡·魯穆公問子思》：“魯穆公昏(問)于子思曰：‘可(何)女(如)而可胃(謂)忠臣？’”《郭店楚墓竹簡·六德》：“可(何)胃(謂)六惪(德)？圣、智也，仁、宜(義)也，忠、信也。”《郭店楚墓竹簡·老子乙本》：“(美)與亞(惡)，相去可(何)若？”用“何”出現(xiàn)于秦統(tǒng)一后，《里耶秦簡》(壹)(貳)共出現(xiàn)72次，69次用“何”，3次用“可”，到西漢時(shí)，已基本只用“何”，《銀雀山漢墓竹簡》共出現(xiàn)71次，全用“何”，《尹灣漢墓簡牘》共出現(xiàn)6次，全用“何”，《張家山漢墓竹簡(二四七號(hào)墓)》共出現(xiàn)109次，只有一次作“可”，《張家山漢墓竹簡·二年律令》：“謀遣人盜，若教人可(何)盜所，人即以其言□□□□□及智(知)人盜與分，皆與盜同法?！薄稄埣疑綕h墓竹簡(二四七號(hào)墓)》《張家山漢墓竹簡(釋文修訂本)》釋文“可”后加“(何)”，是認(rèn)為“可”為疑問代詞，這一理解可能有誤，“若教人可盜所”應(yīng)為或者教人可以偷盜的地方。“可”的這種用法《張家山漢墓竹簡·二年律令》常見，如《張家山漢墓竹簡·二年律令》：“其敗亡粟米它物，出其半，以半負(fù)船人。舳艫【負(fù)二，徒負(fù)一】；其可紐(繋?)而亡之，盡負(fù)之，舳艫亦負(fù)二，徒負(fù)一?！薄啊酢酢醵`多少其實(shí)，及誤脫字，罰金一兩。誤，其事可行者，勿論?！薄疤锊豢韶c(墾)而欲歸，毋受償者，許之?！薄恶R王堆漢墓帛書(壹)(叁)(肆)》共出現(xiàn)139次，只有一次作“可”，《馬王堆漢墓帛書·養(yǎng)生方》：“問〇〇男女之齊至相當(dāng)、毋傷于身者若可(何)？合(答)曰：益產(chǎn)者食也，損產(chǎn)【者色】也，是以圣人必有法廁(則)。”這一用例可能是前代用字的遺留，一般認(rèn)為馬王堆帛書的醫(yī)書成書年代在秦統(tǒng)一以前。

結(jié) 語

綜上所述，以出土文獻(xiàn)為主要依據(jù)，我們認(rèn)為：漢語詞匯的發(fā)展經(jīng)歷了單義詞發(fā)展階段、多義詞發(fā)展階段、派生詞發(fā)展階段和雙音詞發(fā)展階段四個(gè)階段。雖然在后三個(gè)階段，單義詞也有發(fā)展，在派生詞階段，多義詞也有發(fā)展，在雙音詞階段，多義詞和派生詞也有發(fā)展，但就主體特征而言是有重大區(qū)別的。各個(gè)階段主體特征的形成，可總結(jié)出固定的途徑，由單義詞發(fā)展為多義詞，其途徑有詞義離析、詞義移植、詞義延伸三種。由多義詞發(fā)展為派生詞，其途徑有語音派生和字形派生。由派生詞發(fā)展為雙音詞，涉及字義和字音的組合關(guān)系，限于篇幅，將專文論述。

任何微觀的、具體的學(xué)術(shù)問題的研究，只有在宏觀的整體框架的關(guān)照下，才能夠更加準(zhǔn)確和清晰地把握，漢語詞匯發(fā)展史的研究也一樣，最要緊的是研究清楚漢語詞匯發(fā)展的階段及其特征。當(dāng)然詞匯發(fā)展階段的研究必須以詞匯實(shí)有的本質(zhì)特征為依據(jù)，否則不僅分段失去意義，而且還會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)。就語言發(fā)展而言，語言諸要素中詞匯的變動(dòng)是最大最快的，所以能夠真實(shí)記錄各時(shí)期語言現(xiàn)象的文獻(xiàn)材料對(duì)漢語詞匯的研究來說尤為重要。20世紀(jì)70年代以來地不愛寶，出土文獻(xiàn)大量面世，為漢語詞匯發(fā)展史的研究提供了前所未有的良好條件，可以預(yù)見，以出土文獻(xiàn)材料為主進(jìn)行漢語詞匯發(fā)展史的研究必將成為未來的發(fā)展方向。