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歷史教學中家國情懷素養(yǎng)的培育路徑

2022-05-05 18:35:54李健
江蘇教育·中學教學版 2022年4期
關鍵詞:培育路徑統(tǒng)編教材家國情懷

【摘 要】“家國情懷”是高中歷史最高層次的學科核心素養(yǎng),一般蘊含在史料和歷史事件之中。在高中歷史統(tǒng)編教材的教學實踐中培養(yǎng)學生的家國情懷素養(yǎng),需要在教學立意、情境營造及課堂延伸等多方面下功夫:以“課魂”統(tǒng)籌,引領家國情懷素養(yǎng)“落地”的方向;以“情境”渲染,營造家國情懷素養(yǎng)“落地”的氛圍;以“課程”延伸,拓展家國情懷素養(yǎng)“落地”的空間。

【關鍵詞】家國情懷;培育路徑;高中歷史教學;統(tǒng)編教材

【中圖分類號】G633.51? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009(2022)27-0060-03

【作者簡介】李健,江蘇省泗洪中學(江蘇泗洪,223900)教師,高級教師,宿遷市學科帶頭人。

《普通高中歷史課程標準(2017年版)》將“家國情懷”作為五大歷史學科核心素養(yǎng)之一,并強調(diào)家國情懷是“學習和探究歷史應具有的人文追求,體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感,以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感”。作為最高層次的學科核心素養(yǎng),家國情懷一般蘊含在史料和歷史事件之中,需要我們?nèi)ネ诰驓v史意蘊、創(chuàng)新教學方式、優(yōu)化滲透方法,不斷探索家國情懷素養(yǎng)“落地”的路徑。

一、以“課魂”統(tǒng)籌,引領家國情懷素養(yǎng)“落地”的方向

“課魂”,就是一課或一個單元的教學立意,是對教學內(nèi)容的高度概括和提煉。通過提煉“課魂”,明確教學立意,可以讓歷史教學更有方向、更顯高度、更富情懷。提煉“課魂”,需要對課程標準進行研讀,需要對教學內(nèi)容進行梳理和整合。

以高中歷史統(tǒng)編教材《中外歷史綱要(上)》第3課《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》一課的教學為例,課程標準的要求是:認識秦朝統(tǒng)一多民族封建國家的建立、在中國歷史上的意義。筆者在教學時將這一課的 “課魂”確定為“順應時代潮流的國家統(tǒng)一”。在教學“秦統(tǒng)一的原因及意義”時,筆者讓學生認真研讀教材“引言”“學思之窗”及“史料閱讀”中的材料。

材料一:孟子提出了“定于一”的思想。成書于戰(zhàn)國末年的《呂氏春秋》記載:“亂莫大于無天子,無天子則強者勝弱,眾者暴寡,以兵相刬,不得休息。”

材料二:夫物不產(chǎn)于秦,可寶者多;士不產(chǎn)于秦,而愿忠者眾。今逐客以資敵國,損民以益仇,內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯,求國無危,不可得也?!妒酚洝だ钏沽袀鳌?/p>

材料三:秦之所以革之者,其為制,公之大者也;其情,私也,私其一己之威也,私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?!谠斗饨ㄕ摗?/p>

在學生閱讀材料的同時,筆者讓學生思考以下兩個問題。(1)依據(jù)材料一、二,并結合教材正文部分,歸納秦統(tǒng)一六國的歷史條件有哪些?(2)依據(jù)材料三,結合所學知識分析作者說“然而公天下之端自秦始”的原因。

設計第一個問題,目的是讓學生理解秦統(tǒng)一六國的歷史條件。學生紛紛列出了如下條件:統(tǒng)一已經(jīng)成為戰(zhàn)國時期各地域人民的共識,秦國擁有政治、軍事、經(jīng)濟、人才上的優(yōu)勢,秦始皇采取了正確的統(tǒng)一策略等。設計第二個問題,主要是引導學生認識秦統(tǒng)一六國的歷史意義——開啟了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的新征程。

兩個問題的設計都是為“順應時代潮流的國家統(tǒng)一”這一“課魂”服務的,意在引導學生認識秦統(tǒng)一六國順應了這樣的時代潮流:結束分裂實現(xiàn)統(tǒng)一的時代潮流;結束戰(zhàn)爭實現(xiàn)和平的時代潮流;結束貴族政治實現(xiàn)官僚政治的時代潮流。

以“順應時代潮流的國家統(tǒng)一”作為“課魂”,有四個方面的價值。一是有利于引導學生正確認識秦統(tǒng)一六國的原因,其中最重要的因素是秦順應了“國家統(tǒng)一”的時代潮流,符合歷史的趨勢,符合人民的渴望,符合儒家和法家的主張;二是有利于引導學生正確認識秦統(tǒng)一后的各項措施,其在政治、經(jīng)濟、思想方面的措施,無一不是在鞏固統(tǒng)一的成果,無一不是在順應“國家統(tǒng)一”的時代潮流;三是有利于引導學生正確認識秦朝滅亡的原因,秦朝滅亡不是因為實行郡縣制等符合時代潮流的正確舉措,而主要是因為其暴政,嚴刑峻法,加重人民負擔,激化了階級矛盾和統(tǒng)治階層的內(nèi)部矛盾;四是有利于引導學生正確認識到 “國家統(tǒng)一”不僅僅是戰(zhàn)國時期的歷史潮流,更是秦以來所有歷史時期的歷史潮流,“國家統(tǒng)一”是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選項,這也是“家國情懷”的應有之義。

二、以“情境”渲染,營造家國情懷素養(yǎng)“落地”的氛圍

在新的高考評價體系中,情境已經(jīng)成為歷史學科的主要考查載體,需要學生通過特定的情境去感知歷史、認識歷史。因此,情境教學在歷史教學過程中非常重要。

中國學界自古就有“文史不分家”之說,在教學過程中,恰當?shù)匾梦膶W作品,有利于渲染情境,增強學生對特定歷史階段特征的把握。筆者在教學《中外歷史綱要(上)》第19課《辛亥革命》“資產(chǎn)階級民主革命的興起”這部分內(nèi)容時,讓一名學生伴隨著音樂動情朗誦教材 “史料閱讀”部分呈現(xiàn)的林覺民的《與妻書》,以此來創(chuàng)設情境、營造氛圍,進而讓學生深刻理解辛亥革命的背景,感知革命黨人“為天下”、不怕犧牲的精神,借以滲透家國情懷。

當學生動情朗誦《與妻書》之后,筆者提出了這樣的問題:(1)結合所學知識,分析辛亥革命前中國“遍地腥云”的主要表現(xiàn)。(2)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”語出《孟子》,這展示了革命黨人怎樣的革命情懷?(3)為了實現(xiàn)林覺民的“亦以天下人為念”,中國同盟會提出了十六字的革命綱領,請分析其歷史進步性。(4)林覺民的《與妻書》彰顯了其怎樣的家國情懷?

筆者設計這4個問題的主要目的有:其一,為辛亥革命史的教學營造有效的歷史情境,讓學生深刻感知辛亥革命的歷史背景;其二,引導學生深刻認識“三民主義”提出的必要性和其歷史進步性;其三,《與妻書》折射了以林覺民為代表的革命黨人濃濃的家國情懷。

教材中還呈現(xiàn)了革命黨人秋瑾的照片。筆者在教學時,補充展示了秋瑾先生的一些詩文,讓學生閱讀秋瑾的“一腔熱血勤珍重,灑去猶能化碧濤”“漫云女子不英雄,萬里乘風獨向東”“拼將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回”等感人肺腑的詩句,走進秋瑾的精神世界,去感知革命先烈的家國情懷。

三、以“課程”延伸,拓展家國情懷素養(yǎng)“落地”的空間

培養(yǎng)學生的家國情懷,僅僅依靠教材的資源是遠遠不夠的。一方面,限于體例、篇幅等因素,歷史教材所呈現(xiàn)的歷史不是、也不可能是完整的歷史,還需要教師不斷挖掘課程資源,對教材進行完善和補充;另一方面,學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng),需要滲透一定的歷史實踐。因此,筆者在歷史教學過程中,通過開發(fā)課程資源,不斷拓展家國情懷素養(yǎng)的“落地”空間。

1.開發(fā)校本課程。早在2011年,江蘇省泗洪中學的幾位歷史教師聯(lián)手在高一年級開發(fā)了校本課程“歷史人物的‘另一面’”,組織學生研究如何評價歷史人物,并出版了相關書籍,對現(xiàn)行歷史教材做有益補充。實踐證明,開發(fā)、開設歷史校本課程,在激發(fā)學生的歷史學習興趣、補充歷史教材的不足、營造歷史的學習情境、走進歷史人物的精神世界、感悟歷史人物的家國情懷等方面,都有著十分重要的作用。

2.組織歷史社團。我們結合歷史教育的實際,組建了“考古與歷史”社團,在北京大學歷史文博學院專家的指導下,組織學生定期參加泗洪縣及周邊區(qū)域的考古調(diào)查、考古交流等活動,培養(yǎng)學生“論從史出”的史學思維及自主學習、合作探究的能力。例如,我們帶領學生走進雙溝鎮(zhèn)“下草灣人”遺址、梅花鎮(zhèn)順山集環(huán)壕聚落遺址。這不僅僅是歷史實踐能力的培養(yǎng)之旅,更是情感態(tài)度價值觀的滲透之旅,進一步增強了學生熱愛家鄉(xiāng)的自豪感,增強了學生的家國認同感,在潛移默化中滲透了家國情懷的素養(yǎng)。

3.進行歷史實踐。我們充分利用泗洪區(qū)域的考古資源,將其轉化成歷史教育資源,成功申報了江蘇省中小學課程基地——考古教育課程基地。在創(chuàng)建基地的過程中,我們組織了三種類型的歷史實踐:一是現(xiàn)場體驗的歷史實踐,如組織學生到梅花鎮(zhèn)順山集環(huán)壕聚落遺址進行考古實踐;二是實地調(diào)查的歷史實踐,如組織學生參加環(huán)洪澤湖歷史調(diào)查,研究洪澤湖形成的歷史因素;三是現(xiàn)場參觀的歷史實踐,如定期組織學生到考古課程基地或泗洪考古博物館參觀,與歷史文物“零距離”接觸,真切感受歷史的溫度,以增強其愛家鄉(xiāng)、愛國家的情感,增強文化自信。

家國情懷素養(yǎng)的“落地”,需要多維度思考,更需要多角度用力。既要重視在課堂教學中滲透家國情懷,也要打破課堂的邊界,在歷史實踐中培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛國家、愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感,以實現(xiàn)立德樹人的培養(yǎng)目標。

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