曾小鳳

關(guān)于21世紀以來受國家創(chuàng)作工程引導和規(guī)約的主題性美術(shù)創(chuàng)作，其當代意義主要體現(xiàn)在圍繞當代中國主流意識形態(tài)開展的審美探索與藝術(shù)創(chuàng)造上。而在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程中，必然會關(guān)涉到如何描繪、表達和建構(gòu)“中國形象”這一問題。2004年，在中央宣傳部、文化部（今文化和旅游部）、財政部的聯(lián)合組織下，“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”籌劃啟動，歷時五年于全國美術(shù)界遴選上百名美術(shù)家共同參與推動主題性美術(shù)創(chuàng)作活動。在這一時代契機下，“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品展”于2009年在中國美術(shù)館舉辦，成為慶祝新中國成立60周年系列文藝活動的重要組成部分。2019年，由文化和旅游部主辦，文化和旅游部藝術(shù)司、中國美術(shù)館承辦的“偉大歷程 壯麗畫卷——慶祝中華人民共和國成立70周年美術(shù)作品展”在中國美術(shù)館開幕。該展覽猶如一幅描繪丹青史詩的壯麗畫卷，通過“浴血奮斗：人民解放之路”“艱苦奮斗：國家建設之路”“團結(jié)奮斗：改革開放之路”和“偉大夢想：民族復興之路”四大篇章，豐富而多維地展現(xiàn)了新中國成立70年來波瀾壯闊的偉大歷程和輝煌成就。

通過這兩項重大創(chuàng)作工程可以發(fā)現(xiàn)，由國家層面主導和支持的主題性美術(shù)創(chuàng)作工程成為21世紀，尤其是新時代以來重要的藝術(shù)組織形制和創(chuàng)作生產(chǎn)方式。如何以多元藝術(shù)形式塑造國家和民族形象是這些創(chuàng)作工程的宗旨所在。國家創(chuàng)作工程的雙重向度便是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。[1]這一社會主義核心價值觀深刻地引導、規(guī)約了藝術(shù)家塑造國家、民族形象的思想形式、語言方式和觀念框架。從這個意義層面來看，21世紀，尤其是新時代以來所謂的主題性美術(shù)創(chuàng)作其實是一種弘揚民族精神、塑造國家和民族形象的美術(shù)形態(tài)。從藝術(shù)的“當代性”理論維度深入研究新時代的主題性美術(shù)創(chuàng)作，其要義在于厘清國家層面主導和支持的主題性美術(shù)創(chuàng)作如何在中國當代藝術(shù)中開掘、建構(gòu)起真正的民族文化精神品格。

藝術(shù)的當代性問題是國內(nèi)美術(shù)界近些年探討最多的話題之一。因為人們對“當代藝術(shù)”和“當代性”有著不同理解，所以相關(guān)問題的界定一直充滿爭議。一種主流觀點認為，中國當代藝術(shù)往往是通過在視覺藝術(shù)中挑戰(zhàn)傳統(tǒng)優(yōu)勢來實現(xiàn)“當代性”的。巫鴻在其所著《作品與展場》一書中依托若干當代藝術(shù)創(chuàng)作個案，歸納、總結(jié)出了中國當代藝術(shù)創(chuàng)作的五個特點：1.顛覆繪畫規(guī)則及現(xiàn)有藝術(shù)類別與媒材；2.選擇當代藝術(shù)題材（按：通常體現(xiàn)為反紀念碑性、有廢墟感、通過自畫像來隱匿個性、自嘲）；3.具備視覺上的自發(fā)性，即作品呈現(xiàn)出非理性、視覺性特質(zhì)；4.強調(diào)社會環(huán)境因素的“內(nèi)化”；5.建構(gòu)與中國人的歷史經(jīng)驗、記憶與身份相關(guān)的全球化反應。[2]這五個特點實質(zhì)上是巫鴻對20世紀80年代中期以來中國前衛(wèi)藝術(shù)思維與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新路徑進行總體觀察后，基于個案研究之上的方法論總結(jié)。如果以此為標準來判斷和把握藝術(shù)的“當代性”，則非常容易把“當代性”看成是藝術(shù)家的個體經(jīng)驗或個人化敘事的介質(zhì)，從而忽略了受國家創(chuàng)作工程引導和規(guī)約的主題性美術(shù)創(chuàng)作的“當代性”意義。而主題性美術(shù)創(chuàng)作的“當代性”特質(zhì)主要表現(xiàn)在它對當代中國主流意識形態(tài)的審美探索、圖像建構(gòu)與藝術(shù)創(chuàng)造上。

圍繞這一更為宏觀的“當代性”建構(gòu)的問題，范迪安在《文化資源與語言轉(zhuǎn)換》一文中提出，當今中國已被置于世界文化的共時性狀態(tài)之中，這是不容否認的事實。然而同時也使人們看到了希望，即今日中國的綜合國力已幫助國民建立起強大的文化自信，中國藝術(shù)家在創(chuàng)作中的國家、民族意識得到了進一步的強化，愈發(fā)“重視本土文化的價值”，開始致力于“在弘通西方藝術(shù)精要的基礎(chǔ)上復歸本宗，開創(chuàng)當代‘中國藝術(shù)’具有中國特色的整體態(tài)勢”[3]。探討新時代以來主題性美術(shù)創(chuàng)作的“當代性”問題，其要義便在于梳理清楚國家創(chuàng)作工程主導下的主題性美術(shù)創(chuàng)作與本土文化價值和國家形象塑造之間的關(guān)系。重構(gòu)“當代性”，就意味著要通過國家層面推動和支持主題性美術(shù)創(chuàng)作，從而營造一套新的敘事系統(tǒng)、話語系統(tǒng)和意義系統(tǒng)。這是社會主義中國發(fā)展當代文化藝術(shù)的題中應有之義。

在當代中國，主題性美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展伴隨著一系列國家創(chuàng)作工程的啟動。究其原因，一方面體現(xiàn)在主題性美術(shù)創(chuàng)作實踐離不開國家工程的強有力推動，另一方面體現(xiàn)在國家工程的設計、組創(chuàng)及其獨特的運行機制是在具體美術(shù)作品的創(chuàng)作指導、價值規(guī)范過程中不斷完善的。二者之間有著密切的互動關(guān)系。而由國家創(chuàng)作工程推動的主題性美術(shù)創(chuàng)作實踐，包括了文化部（今文化和旅游部）藝術(shù)司2017年在中央美術(shù)學院、中國美術(shù)學院、解放軍藝術(shù)學院（今中國人民解放軍國防大學軍事文化學院）、中國美術(shù)館等單位組織成立的“國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作研究班”（以下簡稱“創(chuàng)研班”）?！皠?chuàng)研班”的設立初衷是要將國家、民族在特定歷史時期所呈現(xiàn)或需求的價值理想轉(zhuǎn)化成繪畫性的視覺形象。在這一創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程中，必然關(guān)涉主題性美術(shù)創(chuàng)作的兩個核心審美命題：一是如何架構(gòu)一種與國家主流意識形態(tài)相匹配的視覺敘事模式，二是如何借助當代視野實現(xiàn)個體生命對國家、民族歷史與現(xiàn)實的審美創(chuàng)造。

“偉大歷程 壯麗畫卷——慶祝中華人民共和國成立70周年美術(shù)作品展”豐富而多維地展現(xiàn)了新中國成立70年來波瀾壯闊的偉大歷程和輝煌成就。在展出的480余件新中國各個歷史時期的精品力作中，有100余件聚焦現(xiàn)實題材的新作，這些新作是為文化和旅游部組織實施的“國家主題性美術(shù)創(chuàng)作項目”而完成的。作為該項目的參與單位之一，中央美術(shù)學院共有29件作品參展。這些作品在創(chuàng)作選題上集中展現(xiàn)了改革開放以來取得的輝煌成就，包括“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國戰(zhàn)略、南極和北極科學考察、京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略、“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”浪潮以及文化遺產(chǎn)保護、民族文脈傳承等，通過視覺形象串聯(lián)起一條激發(fā)人們歷史意識、愛國情懷和審美感受力的敘事隱線。

縱觀中央美術(shù)學院“國家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究班”為期兩年的教學與創(chuàng)作歷程，從最初階段的開班、草圖繪制與教學，到攻堅階段的深扎、創(chuàng)作與草圖評審，再到入選簽約、評審驗收等環(huán)節(jié)，有機貫通了“創(chuàng)作—研究”“研究—創(chuàng)作”相結(jié)合的新思路，形成了完整、合理、可持續(xù)發(fā)展與深化的主題性美術(shù)創(chuàng)作機制，展現(xiàn)了一種基于個人風格的主題性美術(shù)創(chuàng)作面貌。整體來看，中央美術(shù)學院“國家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究班”在主題創(chuàng)作的思想觀念、藝術(shù)語言上有了新的自覺，在創(chuàng)作與研究、教與學的機制上做出了新的探索，其中重點體現(xiàn)為三個方面的轉(zhuǎn)變。

（一）創(chuàng)作情感與創(chuàng)作動力：從“要我畫”到“我要畫”

與“要我畫”的被動盲從不同，“我要畫”體現(xiàn)的是一種堅定文化自信、樹立文化理想的姿態(tài)。[4]為進一步貫徹落實黨的十八大、十九大重要精神，“創(chuàng)研班”的藝術(shù)家們在思想認識和精神狀態(tài)上積極契合新時代，通過深入生活、扎根人民、集體創(chuàng)研等一系列途徑，在火熱的社會生活中把凝聚了歷史溫度的事件和瞬間轉(zhuǎn)化成了自己最有感觸、最想落筆的主題。

（二）主題立意與藝術(shù)語言：從“模板化”到“去模板”

“模板化”是制約主題性美術(shù)創(chuàng)作良性運轉(zhuǎn)的一大壁壘，具體體現(xiàn)為雷同的創(chuàng)作手法和單一的風格與立意等問題。在某種程度上，這與創(chuàng)作者缺乏時代精神，想沿著舊路閉門造車的浮躁心態(tài)相關(guān)。面對這一情況，中央美術(shù)學院“創(chuàng)研班”的導師團隊堅持創(chuàng)作與理論雙管齊下，打破了主題性美術(shù)創(chuàng)作的既定模板，建構(gòu)起“去模板”的多元化藝術(shù)形式。

（三）創(chuàng)作輔導與學科機制：從“單體化”到“一體化”

伴隨著國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程的啟動，包括中央美術(shù)學院在內(nèi)的各大美術(shù)院校圍繞主題性美術(shù)創(chuàng)作研究的學科機制展開了新的探索：一方面，加強國家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心的建設以及與文化和旅游部等相關(guān)部門的聯(lián)動，形成完整、合理、可持續(xù)發(fā)展的主題性美術(shù)創(chuàng)作機制；另一方面，通過“創(chuàng)作—研究—教學”一體化的發(fā)展模式，增設“主題性美術(shù)創(chuàng)作研究”專業(yè)的博士研究生、碩士研究生招生方向，在教學體制層面為主題性美術(shù)創(chuàng)作積蓄專業(yè)人才。

近年來，隨著幾項國家級美術(shù)創(chuàng)作工程的陸續(xù)推出，由國家推動的主題性美術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)成為21世紀以來中國當代藝術(shù)中的重要生態(tài)。“創(chuàng)研班”作為國家主題性美術(shù)創(chuàng)作工程的實踐基地，成為組織、動員和培養(yǎng)國家主題性美術(shù)創(chuàng)作人才的重要機制。它以高等美術(shù)院校為單位，以緊密圍繞中國社會、時代脈搏與民族精神為導向，推動著中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作占領(lǐng)多元化發(fā)展的審美文化高地。

三、“主題性美術(shù)”與“民族國家”的關(guān)系

就21世紀以來國家創(chuàng)作工程推動下的中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作而言，首先需要明確的是改革開放這一歷史語境，因為它是我們重識“主題性美術(shù)”與“民族國家”二者關(guān)系這一宏大主題的大前提。筆者認為，在改革開放的歷史背景下，主題性美術(shù)創(chuàng)作在歷史邏輯上構(gòu)成了一個獨立的論述空間或研究范疇。這一時期各種藝術(shù)潮流的發(fā)生、發(fā)展及演變都必須放在這個大的論述空間中加以認識。

其次要強調(diào)的是，改革開放既是黨的十一屆三中全會上提出的一項我國基本國策，同時也是一項正在進行的國家系統(tǒng)工程。在實踐的過程中，它不斷創(chuàng)造著一種新的有關(guān)“中國”的話語權(quán)力，如“中國夢”等，并滲透到了文化藝術(shù)生產(chǎn)的各個層面，把文藝創(chuàng)作推向了國家建設前沿。可以說，改革開放的實踐進程直接或間接影響著文藝的生產(chǎn)、接受及歷史評價。隨著近年來幾項國家級美術(shù)創(chuàng)作工程的陸續(xù)推出，主題性美術(shù)所引起的討論也不再局限于美術(shù)界，而是擴大到更大范圍的社會群體中，使得很多人開始為圖繪“中華民族偉大復興”建言獻策。2009年9月22日，反映國家重大歷史題材創(chuàng)作工程成果的“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品展覽”在中國美術(shù)館開幕，成為20世紀以來由國家主持的規(guī)模最大的主題創(chuàng)作工程。隨后，“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”于2011年在北京正式啟動，將主題性美術(shù)創(chuàng)作工程再次推向了一個新的高潮。為了配合“國家重大現(xiàn)實題材美術(shù)創(chuàng)作工程”的啟動，中央美術(shù)學院、中國美術(shù)學院等高等藝術(shù)院校相繼成立國家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究機構(gòu)。這些舉措都建立于改革開放這一項正在進行的國家系統(tǒng)工程的論述空間之中。

最后，在新的歷史語境下，描繪、表達和建構(gòu)一個什么樣的中國形象仍然值得深思。新時代以來，在“創(chuàng)研班”模式推動下開展起來的國家主題性美術(shù)創(chuàng)作工程，以重大歷史和現(xiàn)實題材為載體，全面動員藝術(shù)家描繪與建構(gòu)一個新的“中國形象”。美術(shù)界這樣的應對舉措其實是要在根本上架構(gòu)起一種與社會、時代和“民族國家”意識形態(tài)需求相匹配的視覺敘事模式，并通過這一敘事模式，找準新時代中國的文化定位。在這里，“民族國家”起到的是召喚作用，它深刻地規(guī)約著未來新的創(chuàng)作方向，號召廣大美術(shù)家能動地參與到國家形象工程的建設中來。同時，它又是一個有待我們從主題性美術(shù)創(chuàng)作的歷史語境入手，即將作品置于它發(fā)生當時的語境之中來重新認識的問題。是否能夠厘清這些問題，直接關(guān)切到我們今天對主題性美術(shù)創(chuàng)作實踐及其“當代性”價值的基本認知。

關(guān)于新時代以來國家創(chuàng)作工程推動下的主題性美術(shù)，除了要基于中國歷史語境對其內(nèi)涵范疇、價值意義進行多元化解讀，如何認識“主題性美術(shù)”與“民族國家”二者關(guān)系這一宏大主題仍然是當下與未來很長一段時期主題性美術(shù)創(chuàng)作研究的重中之重。在全球化時代和市場經(jīng)濟大潮下，向著實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢邁進是主題性美術(shù)創(chuàng)作所面臨的難得的歷史機遇。如何突破舊范式的單一局面并創(chuàng)建新范式是考驗主題性美術(shù)創(chuàng)作能否把握這一偉大歷史機遇的重要挑戰(zhàn)。

（本文系2019年度國家社科基金藝術(shù)學重大項目“新時代美術(shù)創(chuàng)作中的民族精神研究”的階段性研究成果，項目編號：19ZD21。）

注釋

[1]國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程辦公室，編.歷史與藝術(shù)：國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品集[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010.

[2]殷雙喜.“當代藝術(shù)”與“當代性”[M]//中國雕塑·第7輯.石家莊：河北美術(shù)出版社，2008：8.

[3]范迪安.文化資源與語言轉(zhuǎn)換[J].福建藝術(shù)，2003（1）：6.

[4]參見2017年12月12日發(fā)布的雅昌藝術(shù)網(wǎng)專稿《范迪安談“主題性美術(shù)”創(chuàng)作——從“要我畫”到“我要畫”》。