一名語(yǔ)文教師，需要什么？這樣的問(wèn)題很難答全。我們不妨從問(wèn)題的反面來(lái)尋找答案。試想，一名語(yǔ)文教師，缺乏閱讀自覺(jué)，缺乏創(chuàng)作激情，缺乏獨(dú)立精神與擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，他又如何開展教學(xué)工作呢？

語(yǔ)文教師，需要閱讀的自覺(jué)。馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)?！闭Z(yǔ)文教師應(yīng)有較為深厚的文化積淀，而這種積淀只能靠閱讀，而且是自覺(jué)閱讀來(lái)形成。各門學(xué)科的知識(shí)都不是孤立的，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》也提倡跨學(xué)科學(xué)習(xí)。這需要語(yǔ)文教師具備廣博的知識(shí)和廣闊的學(xué)科視野。語(yǔ)文教師要通過(guò)自覺(jué)地閱讀，成為“雜家”，這樣才能在課堂上揮灑自如。

語(yǔ)文教師，需要?jiǎng)?chuàng)作的激情。一名語(yǔ)文教師，如果失去了創(chuàng)作的激情，長(zhǎng)時(shí)間不動(dòng)筆，寫作能力便會(huì)退化。況且，語(yǔ)文教師要指導(dǎo)學(xué)生作文，自己若不動(dòng)筆寫文章、自己若不會(huì)寫文章，教學(xué)就容易隔靴搔癢，不能切中要害。再者，創(chuàng)作的背后是思考，有創(chuàng)作的激情，說(shuō)明有對(duì)生活的觀照與感悟，有對(duì)教學(xué)的關(guān)注與慎思，有對(duì)自我的體察與反省。許多語(yǔ)文教育大家都是集教師、學(xué)者、作家于一身，譬如朱自清、夏丏尊、葉圣陶等。

語(yǔ)文教師，需要獨(dú)立的精神。所謂“獨(dú)立的精神”，簡(jiǎn)言之，就是不唯書、不唯上，在教育教學(xué)中有自己的思考和主見(jiàn)。我們常見(jiàn)到這樣的情況：教師出于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威的信任和崇拜，出于對(duì)各種律令的尊重，出于想盡快成為一名合格甚或優(yōu)秀教師的熱情，盲目服從于他者。在各種權(quán)威、教學(xué)參考書、教學(xué)模式的包圍下，教師教學(xué)的獨(dú)立性越來(lái)越弱，思想的自由空間越來(lái)越小。語(yǔ)文是人文學(xué)科，語(yǔ)文教師應(yīng)是具有獨(dú)立精神的人：不囿于成規(guī)，不困于所謂“向來(lái)如此”；不迷于權(quán)威，不受制于所謂“專家言道”。

語(yǔ)文教師，還需要擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，這是古之為人師者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他們或探求真理，或?yàn)槊裾?qǐng)命，或傳承文化，或匡扶社稷，這背后是對(duì)民族、對(duì)文化的擔(dān)當(dāng)。教師，尤其是語(yǔ)文教師，理應(yīng)也具備這樣的擔(dān)當(dāng)。語(yǔ)文教師要成為“人師”，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)育人（而不僅僅是授知）的責(zé)任，讓正直的人格、正義的精神融入學(xué)生的血脈；語(yǔ)文教師還需要有傳承文化、發(fā)揚(yáng)文化的擔(dān)當(dāng)，以自己廣博的學(xué)識(shí)，讓學(xué)生對(duì)本民族文化、對(duì)世界文化能有洞察和體驗(yàn)、感悟和思考、反思和批判。

（姜達(dá)，江蘇省南通市崇川區(qū)教育體育局，郵編：226000）