劉禹錫，字夢得，河南洛陽人，中唐杰出詩人、作家、哲學(xué)家。貞元九年與柳宗元同榜考中進(jìn)士，后任監(jiān)察御史。順宗即位，推行新政，他與王叔文極力推行革新運動。新政失敗，劉禹錫先后被貶為朗州司馬﹑連州刺史，此后調(diào)任夔州、和州、蘇州刺史，唐憲宗下詔“縱逢恩赦，不在量移之限”。然而在他顛沛流離的“搬遷”生活中，表現(xiàn)出來的是極其雄健豪壯的風(fēng)骨，他的詩歌體現(xiàn)出極具情感張力的雄直勁健的風(fēng)格。劉禹錫的樂觀主義精神主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)主題的突破與反撥，違逆?zhèn)鹘y(tǒng)主題既定的情感指向和思想傾向，力圖從相反的方面對有偏頗之處加以匡補(bǔ)和論證，顯示了詩人迥異于世俗的卓越見識和博大胸襟。劉禹錫創(chuàng)作了許多反對“悲秋”“嘆老”“嗟卑”傳統(tǒng)主題的詩作，以其豪邁樂觀的精神創(chuàng)造出貶謫詩歌雄健豪壯的新面貌，打破了貶謫文學(xué)哀怨激憤的傳統(tǒng)。劉禹錫的詩歌創(chuàng)作主要來源于他一直堅持的政治抱負(fù)和貶謫過程中接觸到的底層人民的生活境況，他的詩歌淺顯明了卻又意蘊深刻，在中唐詩史上獨樹一幟。

一、對“文人悲秋”傳統(tǒng)主題的突破

宋玉《九辯》中寫道：“悲哉秋之為氣也﹗蕭瑟兮草木搖落而變衰……”自此開啟了文人“悲秋”的主題。如曹丕《燕歌行》里“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔”;杜甫《登高》里“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”;辛棄疾《昭君怨·人面不如花面》里“落葉西風(fēng)時候，人共青山都瘦”;柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》里“今宵酒醒何處？楊柳岸﹐曉風(fēng)殘月”等。古往今來，人們的潛意識里似乎認(rèn)為“傷春悲秋”是定論，秋天里的事物都表達(dá)著同一情感——哀傷，秋雨、秋風(fēng)、秋葉、秋霜都被糅合著愁緒寫進(jìn)了詩里，或表達(dá)思?xì)w之情或訴說羈旅之悲或埋怨貶謫之苦，不一而足。

以“詩豪”著稱的劉禹錫則“反其道而用之”，一反歷代文人悲秋的傳統(tǒng)主題，跳出前人“為賦新詞強(qiáng)說愁”的窠臼，在他的詩歌中出現(xiàn)了愛秋、頌秋的主題。而在他的詠秋、頌秋詩歌中常常出現(xiàn)怪異的詩風(fēng)，唱出了一曲蕩氣回腸、生機(jī)勃勃的秋之歌。

（一）違反常情的抒情模式

劉禹錫詠秋詩作最為人熟知的是《秋詞》二首，其一：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

此詩可謂短小精悍，敘述、寫景、抒情、議論兼而有之，言簡意賅而見解深刻。詩人賦予此詩一種昂揚向上的基調(diào)，自古以來逢秋必哀，詩人偏偏認(rèn)為“我言秋日勝春朝”，后面兩句“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”便是對“秋日勝春朝”的最有力的證明。在詩人眼里，秋天具有“晴空”“碧霄”這樣清新的意境，翔鶴在秋日里精神抖擻排云直上便能到達(dá)詩意的碧霄。此詩還是詩人被貶朗州時所作，千百年來被貶文人不在少數(shù)，他們的作品大多抒發(fā)濃重的怨憤之情，而劉禹錫卻一反常態(tài)，身處逆境卻還能如此樂觀豁達(dá)，抒發(fā)了詩人在逆境中不甘沉淪、奮發(fā)向上的雄直豪邁之情感?！肚镌~》二首其一旨在于贊秋，其二則貴在詠秋，“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”，很顯然這是他寫完其一后猶有余味之作，寫“山明”“水凈”“葉紅”，構(gòu)筑出一幅亮麗的秋色圖，與其一中“晴空一鶴排云上”相互照應(yīng)，一上一下，一動一靜，意境幽遠(yuǎn)明凈。

（二）托物言志的寫作手法

托物言志手法的運用跟他的人生遭遇有關(guān)，他在《始聞秋風(fēng)》中寫道：“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺?！薄熬弊旨粗浮扒镲L(fēng)”，前兩句就用了托物言志的手法，全詩借詠秋風(fēng)而言志，寓寄在因思念邊草而鬢毛抖動的伏櫪老馬和顧盼青云而睡眼圓睜的在韝雄鷹形象當(dāng)中，酣暢淋漓地表現(xiàn)了詩人暮年壯心﹐盡管遠(yuǎn)謫邊荒，處境艱苦，仍然像駿馬、猛雕那樣，有著堅韌的性格、奮發(fā)的精神和高尚的志趣，是一首昂揚的秋風(fēng)之歌。俞陛云《詩境淺說》曾云：“夢得此作，振筆揮灑，英氣勃發(fā)，不作尋常悲秋之語，法乳直接少陵。”劉禹錫一生仕途坎坷，屢次遭受貶謫之難，被棄置于“巴山楚水凄涼地”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）達(dá)二十三年之久，卻依然堅持“世道劇頹波，我心如砥柱”（《詠史》其一），體現(xiàn)了他積極進(jìn)取的博大胸襟。

（三）獨特的寫作角度

《望洞庭》以遙望月夜的角度來描寫不一樣的洞庭湖，施以巧妙的比喻，“湖光秋月兩相和﹐潭面無風(fēng)鏡未磨”中“鏡未磨”三個字把千里洞庭湖月夜下風(fēng)平浪靜的安寧形象描繪得淋漓盡致，而上句與下句也是完美搭配，正因為“潭面無風(fēng)”才有“湖光”和“秋月”“兩相和”的畫面。在《晚泊牛渚》中作者以時間次序吟詠秋之晚景：“蘆葦晚風(fēng)起，秋江鱗甲生。殘霞忽變色，游雁有馀聲。戍鼓音響絕，漁家燈火明?！逼渌鶎懼皬陌?、日落到入夜、月下，次序分明，描繪出一幅動靜結(jié)合、虛實相生的秋天晚景。雖然日落入夜，游雁哀鳴，晚霞失去了色彩，但接踵而來的必然是 “漁家燈火明”的溫馨景象。這也暗示了詩人雖遭貶謫卻依然樂觀堅韌，對未來懷揣著希冀。劉禹錫對于“文人悲秋”傳統(tǒng)主題的突破的詩歌信手可得，此處不一一列舉。

二、對“嘆老”傳統(tǒng)主題的突破

歷朝歷代的文人墨客都對“年老”這個詞賦予惆悵、哀傷的情感，如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去﹐唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”﹔《旅夜書懷》里“名豈文章著，官應(yīng)老病休”﹔陸游《訴衷情》里“胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州”等不可勝數(shù)。年紀(jì)大了自然體力衰弱、精力不濟(jì)﹐疏于家國大事，然而在劉禹錫的詩文里面﹐年老依然能夠老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取﹐為國家使出最后的綿薄之力，奏出一曲朝氣蓬勃的暮歌。在《酬樂天詠老見示》里這樣寫道：

人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

此詩是劉禹錫收到好友白居易贈送的詩歌《詠老贈夢得》之后所作，劉禹錫和白居易晚年同患足疾和眼疾，行動多有不便，兩人同病相憐，可是對待眼前年老病纏身的不堪際遇卻有著相悖的看法。白居易《詠老贈夢得》中寫道：“與君俱老也，自問老何如。眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書?！卑拙右渍J(rèn)為年老之人就應(yīng)該憐惜自己，保重身體最要緊，表現(xiàn)出一種消極的悲觀情緒;劉禹錫在酬謝白居易的詩歌中表現(xiàn)出來的是一種極度樂觀的積極態(tài)度。詩的前六句敘述人年老病纏肯定會有些力不從心的無力感，這是人之常情﹔后六句則來了一個巨大的轉(zhuǎn)折，寫人老了才會閱歷豐富、見識廣闊，觀察事物就像觀看江河一樣簡單清楚，只要克服了害怕衰老的恐懼心理便是一件榮幸的事情，不要因為桑榆晚景而悲傷，晚霞也可以照紅半邊天空。劉禹錫認(rèn)為衰老有短處也有長處，不應(yīng)該花太多的情緒在悲嘆老邁這個問題上。最后兩句詩寫得尤為奇妙，用“桑榆”比作日暮，構(gòu)筑出一幅絢麗彩霞照紅天空的美麗圖畫，顯現(xiàn)出詩人內(nèi)心“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》曹操）、“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”（《滕王閣序》王勃）之氣概。瞿佑曰：“‘劉夢得暮年與裴、白優(yōu)游野綠堂，有‘在人稱晚達(dá)，于樹比冬青之句，又云‘莫道桑榆晚，為霞尚滿天，其英邁之氣老而不衰如此?！保ā稓w田詩話》卷上）。

在劉禹錫另一反“嘆老”詩作《樂天寄重和晚達(dá)冬青一篇因成再答》中也體現(xiàn)了他不服老邁、奮進(jìn)不息的精神氣概。首聯(lián)寫“風(fēng)云變化饒年少，光景蹉跎屬老夫”，說的是現(xiàn)在在政治道路上叱咤風(fēng)云的是那些氣血方剛的年輕人，我們這種年老力衰的老夫只是在蹉跎光陰而已;頷聯(lián)、頸聯(lián)則是轉(zhuǎn)折句，“秋隼得時凌汗漫，寒龜飲氣受泥涂”寫出了秋天樹葉紛紛凋零﹐而秋高氣爽鷹隼正好可以展翅翱翔，寒冬里其他的很多動物都只能冬眠而神龜卻能在泥土中徜徉。假用比喻，寓意老夫也不是什么都干不了，還是有一些用處的。尾聯(lián)“振臂猶堪呼一擲，爭知掌下不成盧”，“成盧”，古代一種以骰子為道具的游戲，五枚骰子全擲成黑色的叫盧成。這兩句詩是說既然老夫還能振臂高呼擲下最后的賭注，怎么就能知道不可能獲勝呢？體現(xiàn)出詩人穩(wěn)操勝券信心滿滿的豪邁壯烈之氣，在他心中是不服老邁力衰的，即使年老﹐尚有孤注一擲的噴薄力度。何焯曰：“夢得生平可謂知進(jìn)不知退矣?！?/p>

劉禹錫甚為喜歡以“老驥”“鷙禽”入詩，以“老驥”“鷙禽”奮斗不息的精神來抒發(fā)自己不服老的豪邁氣概。在他的《學(xué)阮公體三首》（其二）里這樣寫道：

朔風(fēng)悲老驥，秋霜動鷙禽。出門有遠(yuǎn)道，平野多層陰。

滅沒馳絕塞，振迅拂華林。不因感衰節(jié)，安能激壯心？

首聯(lián)即刻畫了“老驥”“鷙禽”的形象，卒章顯志，凜冽的北風(fēng)使老驥悲壯激奮不已，凌厲的秋霜使鷙禽展翅翱翔，交代了勾畫這兩個形象的意義，將詩人所要抒發(fā)的自強(qiáng)不息的情感充分地表達(dá)了出來。“老驥伏櫪，志在千里”是曹操流傳千古的絕唱，它以“以彼物比此物”的寫作手法見佳，突顯了“烈士暮年，壯心不已”的氣概，更為絕妙的是它可以被不服老的人們?yōu)榧貉灾径S口吟誦，可以被人們用來形容老年篤志。劉禹錫將這句詩融入了自己的詩文當(dāng)中，勾畫了一幅“老驥馳騁圖”，與“鷙禽翱翔圖”互相輝映，使老驥與鷙禽相互襯托，寓意更深刻。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫老驥要馳騁，哪怕那路途遙遠(yuǎn)﹔鷙禽要翱翔，何懼那天空層云。奔馳的老驥消失在邊塞盡頭，翱翔的鷙禽穿過彤紅的楓林，這幾句把“老驥馳騁圖”和“鷙禽翱翔圖”完美地活生生地勾畫出來了。尾聯(lián)“不因感衰節(jié)，安能激壯心？”是詩人對“老驥”“鷙禽”奮息不止的由衷贊嘆，是詩人壯志難酬的奮力吶喊，這一句使全詩主題鮮明，感情激蕩。他的《秋聲賦》中也引入了“老驥”“雄鷹”這些意象：“嗟乎！驥伏櫪而已老，鷹在韝而有情。聆朔風(fēng)而心動，眄天籟而神驚?！?/p>

三、對“嗟卑”傳統(tǒng)主題的突破

出于政治上的原因，古代被貶文人數(shù)不勝數(shù)，所作的貶謫“嗟卑”之傷的詩歌更是不勝枚舉，貶謫文學(xué)自成一體，大都以“怨憤”為基調(diào)，或凄涼慘淡，或哀怨欲絕，或自甘沉淪。如柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》里“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)”;韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》里“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”;黃庭堅《清明》里“人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘”等等，不一而足。朱自清在《論書生的酸氣》中說：“得意的自然有，卻只是少數(shù)，失意的可太多了。所以總是嘆老嗟卑，長歌當(dāng)哭，哭喪著臉一副可憐相?！毕啾戎?，劉禹錫遭貶謫時期所作的一些詩作卻是以積極樂觀的姿態(tài)面對現(xiàn)實，創(chuàng)造了貶謫詩歌豪壯勁健的嶄新風(fēng)貌，體現(xiàn)了他不怕失敗、堅持奮斗的精神，唱出了一首正義凜然、豪邁勁健的壯歌。

（一）運用比興手法

劉禹錫運用比興手法寫出他在貶謫生活積極樂觀、絕不言棄的豪邁氣概。廣為流傳的是《浪淘沙九首》其八：

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

本詩充分運用了比興言志的手法，以浪淘泥沙比喻人生際遇，又以沙底的真金自比，表現(xiàn)出作者無所畏懼、愈挫愈勇的英雄氣概。全文語言淺近，卻又有言外之意﹑韻外之致。前面兩句“莫道”“莫言”兩個否定詞，斬釘截鐵地、旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度，自己雖然屢遭貶謫，幾經(jīng)沉浮，壯志難酬不可言說，但是再多的磨難也不能夠磨掉自己堅強(qiáng)剛健的性格，將苦難當(dāng)作砥礪意志的考驗才是明智。此詩是劉禹錫被貶謫夔州時所作，在夔州他對自己的人生做了一番深刻的反思，從而體味到人生的真正意義所在，他的詩歌也因此風(fēng)格大變，樂觀積極的人生態(tài)度由此而生。后兩句中，作者用勞動人民辛苦淘沙瀝金的形象生動地比喻了經(jīng)歷人生苦難的過程。對于淘金者而言，淘盡沙石之后必然會得到金燦燦的金子，而對于有志向的人來說，只有經(jīng)歷過足夠多的磨難才能夠領(lǐng)會人生的真諦。詩人以“金子”自比，暗喻那些讒言者如“泥沙”，在滔滔的歷史長河中，“泥沙”終會被淘盡，留下來的只有“金子”。此詩語意豪邁而文筆奇崛，反映出作者在逆境中不屈不撓、奮發(fā)向上的戰(zhàn)斗精神。

（二）利用詠懷抒情的方式

詩人利用詠懷抒情的方式表現(xiàn)他在貶謫生活中積極樂觀、豪放從容的心態(tài)?！秾W(xué)阮公體三首》其一中有這樣的詩句：“百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。人生不失意，焉能慕己知”，百戰(zhàn)百勝的將軍不一定就能看清他的對手，多次折斷手臂的人便會成為高明的醫(yī)生，如果人生沒有經(jīng)歷過失意的挫折，怎么能暴露出自己的短處而讓自己有所作為呢？詩人在面對挫折時不消極、不悲觀、不避世，而是從“失意”中認(rèn)識自己的缺陷，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，從而重新投入到新的戰(zhàn)斗當(dāng)中去，體現(xiàn)了詩人昂揚向上、絕不屈服的奮斗精神?！秾W(xué)阮公體三首》其三中這樣寫道：“侯門有仁義，靈臺多苦辛。不學(xué)腰如磬，徒使甑生塵”，都說侯門仁義存，其實他們都是為了自己的利益而已，堅決不學(xué)腰如磬折的下流相，寧可一貧如洗讓甑中生塵。詩人在此詩中鞭撻了現(xiàn)實社會的黑暗，諷刺王侯們?yōu)榱死娑g盡腦汁費盡心思，抒發(fā)了作者不流于世俗、堅決抗?fàn)幍念B強(qiáng)意志。這兩句詩可與李白《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”、陶淵明“吾不能為五斗米折腰”相媲美，但劉禹錫不是像李白、陶淵明那樣抱著避世的態(tài)度，他雖然幾經(jīng)貶謫，內(nèi)心卻是一直想回到京城一酬心中壯志。

（三）使用政治寓言詩的形式

詩人使用政治寓言詩的形式來表達(dá)不畏邪惡力量、堅強(qiáng)不息的樂觀精神。如劉禹錫被貶朗州時所作的《聚蚊謠》，全詩使用比喻的手法，諷刺權(quán)貴如蚊子一般害怕陽光，專門在黑暗處傷人，而如“我”般偉大者不懼怕這些渺小的蚊子。前面四句寫蚊子飛揚跋扈、不可一世之態(tài)，接下來四句寫饕蚊所犯的罪惡，以及它們對人們帶來的嚴(yán)重危害，這也是寓意權(quán)貴反對革新政策，散布謠言，蒙蔽人們的眼睛，危害重重。再下四句寫人與饕蚊展開巧妙斗爭，“我”雖有七尺之軀可是難敵饕蚊之眾，而且現(xiàn)在饕蚊“天生有時”，“我”正處背時。詩人明白“天生有時不可遏”的道理，所以“為爾設(shè)幄潛匡床”，避開敵人強(qiáng)大的方面，保存力量，以便以后繼續(xù)斗爭。最后兩句“清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥”寫出了饕蚊不過是一時之英雄，秋天一到，那曾經(jīng)囂張一時的蚊子很快便會滅亡的真理。這兩句飽含了詩人的憤懣之情，他憎恨那些如蚊子一般卑鄙的權(quán)貴，同時也蘊含著詩人不畏懼當(dāng)下的挫折，對未來充滿希冀、充滿期待的心境。

四、結(jié)論

劉禹錫一生仕途坎坷艱辛，長達(dá)二十三年的貶謫經(jīng)歷并沒有令他自甘沉淪﹐而是使他走上了發(fā)憤著書的道路?！皯嵟鲈娙恕保瑒⒂礤a在他貶謫生活中創(chuàng)作的諸多詩歌都是旨在于傳達(dá)積極昂揚向上的樂觀主義精神，一改歷代文人墨客對貶謫文學(xué)賦予的憂憤風(fēng)格，對“悲秋”“嘆老”“嗟卑”的傳統(tǒng)主題進(jìn)行了深層次的反撥，如“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”等詩句語言簡練而意蘊深遠(yuǎn)，通過議論來抒發(fā)情感或述志表意，凸顯了詩人迥異于流俗的獨特見解，更體現(xiàn)了詩人樂觀的態(tài)度、曠達(dá)的胸襟和倔強(qiáng)奮發(fā)的精神。劉禹錫創(chuàng)作這些非凡脫俗的詩歌托物言志，他的半生韶華都在逆境中度過，無論是蕭瑟的秋天、力殘的晚年還是困苦的遷謫，他從未屈服，從未放棄胸中的豪情壯志。

[作者簡介]鄧燕，女，漢族，廣西岑溪人，華南師范大學(xué)教育碩士在讀。