許懷林

(江西師范大學 歷史文化與旅游學院，南昌 330000)

《茶寮碑》，屬崇義縣思順鄉(xiāng)茶寮地方上一塊突兀獨立的巨石側面的崖摩石刻。1975年冬，“在深入學習人民民主專政理論，評論《水滸》，批判投降派的運動中，我們?yōu)榱丝偨Y歷史上的階級斗爭經(jīng)驗，對明朝中期贛南地區(qū)的橫水、桶崗農民起義，進行了五十余天的社會調查?！蔽液忘S長椿老師一道，帶領江西師院歷史系74級同學到崇義縣進行田野調查，從11月5日開始，至12月26日結束，先后深入山區(qū)，到思順、橫水等5個公社的40多個生產(chǎn)隊，召開座談會，訪問了五六百群眾，實地察看了橫水、桶崗等幾十個山寨據(jù)點遺址。在去桶崗山寨路途中，走到茶寮，看到樹林中一座巨大巖石上，刻有大片文字。由于所刻文字距離地面比較高，且年久風雨侵蝕，有不少文字看不清楚，大意是王守仁說他圍剿橫水、桶崗山寨的戰(zhàn)績。當時我們沒有照相機，無影像照片留下，而記憶中的印象卻比較清晰?；匦Ｒ院?，我們以“歷史系七四級農民起義調查組”名義寫出《投降派是危害革命事業(yè)的“蛀蟲”》《橫水、桶崗農民起義調查》2篇文章，刊登在《江西師院》學報1976年第2期。《橫水、桶崗農民起義調查》中寫道：王守仁“在殘酷地將這次農民起義鎮(zhèn)壓下去以后，還干了兩件事，一是磨崖刻石，敘述他鎮(zhèn)壓農民起義的過程，宣揚封建統(tǒng)治淫威，恐嚇革命人民；二是在橫水筑縣城，把原來農民軍的根據(jù)地劃出來建為崇義縣，妄圖‘變盜賊強梁之區(qū)，為禮義冠裳之地’?！?/p>

最近在微信群看到一個視頻，推介崇義縣“平茶寮碑陽明主題公園”旅游景區(qū)，說這里是陽明心學教育基地，可以從“平茶寮碑”感受王陽明心學精髓，等等。觸發(fā)聯(lián)想，不能不說兩點想法。一是對茶寮碑不宜因襲陳言，以訛傳訛，稱為“平茶寮碑”；二是崇義建縣的年份，不該定做正德丁丑年(1517)，應是正德己卯年(1519)，這是相互聯(lián)系密不可分的兩個問題，值得認真對待。至于橫水、桶崗山寨農民武裝與王守仁“心學”之間存在怎樣的關系，是另一個層面的大話題，本文只附帶提及，重心在議論茶寮碑和崇義建縣時間兩個小題目。

一、“茶寮碑”

“茶寮碑”這個名稱是說茶寮地方的石碑。如果改為“平茶寮碑”，其意就是平定茶寮山寨盜寇的碑文，二者含義的性質完全不一樣。把此事置于歷史背景中，則是王守仁正德十二年(1517)出任南贛巡撫、提督軍務時，對當?shù)氐纳秸溲b實施圍剿燒殺，然后在山寨廢墟上設立縣治，強化統(tǒng)治。他的軍政舉措有多種，過程有先后。對南安府境內的山寨武裝，先是剿滅了橫水、左溪等山寨，接著圍攻桶崗山寨，戰(zhàn)事結束即在茶寮磨崖刻石記功。茶寮當?shù)赜幸粔K巨石矗立，鏨鑿磨平一側，刻石的主體文字，據(jù)現(xiàn)今拍攝的照片識讀到的主體內容是：

“正德丁丑，瑤寇大起，江、廣、湖、郴之間騷然，且四三年。于是上命三省會征。乃十月辛亥，予督江西之兵自南康入。甲寅，破橫水、左溪諸巢，賊敗奔。庚辛(申)，復連戰(zhàn)，奔桶崗。十一月癸酉，攻桶崗，大戰(zhàn)西山界。甲戌，又戰(zhàn)，賊大潰。丁亥，與湖兵合于上章。盡殪之。凡破巢大小八十有四，擒斬二千余，俘三千六百有奇。釋其脅從千有余眾。歸流亡，使復業(yè)。度地居民，鑿山開道，以夷險阻。辛丑，師旋。于乎！兵惟兇器，不得已而后用。刻茶寮之石，匪以美成，重舉事也。提督軍務都御史王守仁書?！?1)此碑文是據(jù)朱思維、“一片綠葉”二位先生發(fā)給我的茶寮碑照片，仔細辨認出來的，特此致謝?！案痢保`，應是“庚申”。以此對勘吳光等編?！锻蹶柮魅肪矶逋饧叩摹捌讲桢急?，不僅標題添加了“平”字，正文中竟有8處錯漏。見上海古籍出版社1992年版，第947頁。

這里說的是王守仁在今崇義縣境內圍剿盜寇的全部內容，先是圍剿橫水、左溪山寨，接著攻打桶崗。從十一月癸酉到辛丑，共計28天結束了對桶崗山寨武裝的圍剿。大約在十月、十一月兩個月內，他剿撫兼施，攻破了橫水、左溪、桶崗諸山寨，“破巢大小八十有四，擒斬二千余，俘三千六百有奇”，將南安府境內的山寨盜寇全部剿滅，建功立業(yè)，超越了前人，于是刻石銘記其功。

正文之外，還有一批隨從官員名字，字大能看清楚的是“記功御史屠僑，監(jiān)軍副使楊璋，參議黃宏，領兵都指揮許清，守備郟文，知府邢珣、伍文定、季斅、唐淳，知縣王文輿、張戩”，左小角一片小字看不清楚。

拿崇義縣志辦校注的嘉靖《崇義縣志·藝文志》錄入的《茶寮碑》與照片對勘，(2)崇義縣志辦1987年據(jù)北京圖書館藏的明嘉靖壬子(1552)志校注再版，當年12月寄贈一本給我特此及謝。正文中除“騷然且四三年”改作“騷然且三四年”，其余全部相同。沒有備記隨從官員姓名，但有王守仁《平輋詩》，季斅《和前詩》，邢珣《平輋詩》。

又，光緒元年《南安府志補正》卷三“古跡”載：“崇義：茶寮碑，在茶寮隘，巨石高二丈五尺，大十一抱，凌空突立。明王文成公平輋賊謝志山，勒文其上，凡八行，計二百八十三字，字大四寸許，右方上半截，書各官姓名，字大二寸許。其左為文成公和邢珣韻，字漶漫不可讀，下則為邢詩，亦多剝落?！?/p>

王守仁磨崖刻石記功碑，全文沒有一個字涉及茶寮，更沒有將茶寮當作盜寇山寨看待，名此碑為《茶寮碑》，理所當然。

王守仁說“刻茶寮之石，匪以美成，重舉事也”，實際上是更看重其功勞，希圖永久流傳，故看中像小山一樣矗立的巨石，刻寫事跡，至今500余年仍留世上。圍剿山寨的戰(zhàn)事寫得很細致，殺戮、俘虜?shù)娜藬?shù)，摧毀的山寨數(shù)量都計算精確，其記錄戰(zhàn)功的思慮周密，準備充分超越了吹噓政績的平庸做法。

王守仁在《橫水桶崗捷音疏》《立崇義縣治疏》《再議崇義縣治疏》等公文中，列舉的山寨名多達幾十個，也沒有“茶寮”。但是，茶寮并非尋常的一處供過路人歇息、施茶水的涼亭，它是桶崗山區(qū)的交通樞紐點，有軍事防控的緊要作用，王守仁特別看重這個地方。他在攻打桶崗寨時，把自己的指揮所設在茶寮；破滅了桶崗山寨之后，又謀劃在茶寮設立隘所，以便預防后來的造反者由此進入桶崗大山。他給“撫鎮(zhèn)巡按衙門”發(fā)出設置茶寮隘所的公文說：

“照得撫屬上猶等縣所轄桶崗天險，四面青壁萬仞，中盤二百余里，連峰參天，深林絕谷，不睹日月，賊眾屯據(jù)其間……伏賴天威，悉已掃蕩。但恐官兵撤后，四方流賊乘間復聚，必須于緊關去處，設立隘所，分撥軍兵，委官防御，庶使地方得以永寧。本院見屯茶寮，親督知府邢珣、唐淳等遍歷各處險要，相視得茶寮正當桶崗之中，自來盜賊據(jù)以為險，西通桂東、桂陽，南連仁化、樂昌，北接龍泉、永新，東入萬安、興國，堪以設隘保障……及照茶寮既設隘所，就合摘撥官兵防御。查得皮抱洞隘兵，原非緊要，合改移茶寮，及于鄰近上堡、古亭、赤水、鮮潭、金坑編選隘夫，兼同防守，庶一勞永逸，事可經(jīng)久?！?3)《王陽明全集》卷十六別錄八，《設立茶寮隘所》。上海古籍出版社1992年版，第557-558頁。

王守仁圍攻桶崗山寨時，“本院見屯茶寮”，戰(zhàn)后又決定在此設置隘所，預防“桶崗天險”之地還可能被“流賊乘間復聚”，足證茶寮接近桶崗山寨的地理位置不容小覷。王守仁扎營茶寮之后，寫《茶寮記事》抒發(fā)感想：“萬壑風泉秋正哀，四山云霧晚初開。不因王事兼程入，安得閑行向北來？”(4)《王陽明全集》卷二十，外集二，頁750。他憑借儒生學者的身份，統(tǒng)兵攻打山寨盜寇，毅然進入山窩，做成了武將沒有做到的事業(yè)，確實是忠誠于明王朝的最佳實證。

再比照隨后對廣東龍川縣浰頭山寨的征剿，王守仁發(fā)布過《告諭浰頭巢賊》《進剿浰賊方略》《克期進剿牌》《浰頭捷音疏》《平?jīng)祟^碑》等文告，都是直接針對浰頭山寨的。如《進剿浰賊方略》起首即“照得撫屬龍川縣地名浰頭積年老賊池大鬢等，不時糾眾突出河源、翁源、安遠、龍南、信豐等處，攻打城池，殺擄人口”；《平?jīng)祟^碑》說“四省之寇，惟浰尤黠……戊寅(1518)正月癸卯，計擒其魁，遂進兵擊其懈。丁未，破三浰”。(5)《王陽明全集》卷十六，別錄八；頁563；卷二十五，外集七，頁947。完全不同于在茶寮的言詞語句?！坝嬊芷淇笔菍⒊卮篝W等頭領騙到贛州過春節(jié)，乘其不備俘虜之，隨即進兵浰頭寨，俘殺已經(jīng)放松了戰(zhàn)備的池大鬢部屬。

綜上所述，茶寮碑就是茶寮地方的石刻碑文，絕不可添加“平”字。如果寫作“平茶寮碑”，便給茶寮賦予了盜賊山寨據(jù)點含義，然而卻與客觀事實完全背離。

二、 崇義縣的建立

崇義縣的建立是王守仁鎮(zhèn)壓了謝志山、藍天鳳等的結果，而建立時間卻不是橫水桶崗山寨破滅之時，應是此后的正德十四年(1519)三月。有同志據(jù)《中國歷史地名大辭典》《江西通志稿·贛南輿地沿革述略》，它們寫的都是正德十二年；又，同治六年《崇義縣志》寫“正德十二年丁丑，閏十二月初五日，題奏報可?！被蛘f南康、上猶、大庾三縣的縣志，也都寫崇義是正德十二年建縣，這些記載確實給今人帶來困惑。不過，我們考察歷史事件，最基本的原則是從可信的原始資料中把握客觀事實，不是輕信后世的工具書或某些地方志，跟著別人說話，以訛傳訛。

崇義縣在橫水、桶崗山寨廢墟上建立起來，當事人王守仁的奏疏公文俱在，由此可以探尋到事件原委。正德丁丑年(1517)十一月底，王守仁剿殺了桶崗寨謝志山等，為求久安長治，于當年閏十二月初五日寫出《立崇義縣治疏》，詳細陳述橫水、桶崗“輋賊”來歷，言明“地方大盜既已平蕩，后患所當預防”的必要性：

鑒于府縣官和地方士紳的呈請，“上猶等縣橫水、左溪、長流、桶崗、關田、雞湖等處賊巢共計八十余處，介乎三縣(按：指大庾、上猶、南康)之中，東西南北相去三百余里，號令不及，人跡罕到。其初，輋賊原系廣東流來……生齒日繁，羽翼漸多……近年肆無忌憚，遂立總兵，潛擬王號，罪惡貫盈，神人共怒。今幸奏聞征剿……訪得各縣流來之賊，自聞夾攻消息，陸續(xù)逃出頗眾，但恐大兵撤后，未免復聚為患。合無三縣適中去處，建立縣治，實為久安長治之策……親歷賊巢踏勘，三縣之中適均去處，無如橫水，原系上猶縣崇義里地方，山水合抱，土地平坦，堪以設縣……如蒙皇上憫念地方屢遭荼毒，乞敕該部撫順民情，從長議處，早賜施行”。(6)《王陽明全集》卷十，別錄二，頁350-352。

這個“建立縣治”奏請按照朝廷制度，必須千里迢迢送達京師，經(jīng)由戶部、兵部等官署審核復議，最后得到皇帝批準。十三年十月十一日王守仁又寫《再議崇義縣治疏》，是在得到戶部咨文，匯報籌建縣治公廨，諸多工程“于正德十三年四月初六日起手興工”，說明修筑城墻“必須雇請?zhí)┖涂h上工數(shù)百”來施工；然后祈求“伏望皇上憫念遠土凋敝之余，小邑草創(chuàng)之始，乞敕該部俯察會議緣由，再加審察，將(南康)縣丞舒富量為升職，管理新縣；或別行咨訪諳曉夷情，熟知土俗，剛果有為者，前來開創(chuàng)整理。”(7)《王陽明全集》卷十一，別錄三。經(jīng)過一再奏請、復核，最后獲得武宗皇帝批“從之”。這就是《明實錄·武宗實錄》寫的“正德十四年三月甲午朔。丁酉，添設江西崇義縣，及長龍、鉛廠二巡檢司，遷上猶縣過步巡檢司于上堡。先是，提督南贛等都御史王守仁言……事下戶、兵二部復議。從之?！?8)《明實錄·武宗實錄》卷一百七十二?！跋仁恰币欢问呛喪鐾跏厝首嗾堅O縣的內容。

《明會典》第十五卷《戶部·州縣》的江西南安府寫：“崇義，正德十四年添設?！?/p>

《明實錄》是明朝朝廷撰修的編年體史料長編，即大事記，以朝廷諸司部院所呈繳的章奏、批文為底本，輔以各省官員收集的先朝事跡，逐年記錄各個皇帝的詔敕律令，以及政治、經(jīng)濟、文化等大事而成，資料價值超過一般史書?！睹鲿洹肥敲鞒⒆薜牡湔轮贫取⑿姓ㄒ?guī)資料，史實詳備。這兩部典籍的記載具有權威性，應該是我們判斷明朝歷史事件的基礎憑據(jù)。地方行政區(qū)的建立，必須按程序進行。開始的“題奏，報可”，是同意所提建議，可以著手籌備事務，但不等于正式批準建立，故有十三年的《再議崇義縣治疏》，然后才有十四年三月丁酉的“從之”，才算正式建立。從奏請設縣，至審核批下，僅一年零三個月，節(jié)奏很快。崇義縣最終問世，是武宗皇帝批準下達的正德十四年(1519)三月甲午朔，丁酉，即三月初四。這就像人的生日，不是憑受孕的時間，而是在經(jīng)過十月懷胎，發(fā)育成熟，并順利分娩了，才是生日大喜之時。

再查崇義縣第一部縣志嘉靖《崇義縣志》，其《世歷紀》寫道“武宗皇帝正德十二年丁丑，都御史王守仁奏立崇義縣。”這句話實際是說立縣過程的開始，涉及事情的結果，則都是正德十四年。如：

該志序言作者鄭喬，志書的編撰者之一，在《地理志》中寫了《雙井志》，他說：“崇義隸南安，舊為宄舍，稱橫水洞。正德己卯，陽明公始請之奠邑設牧，民賴以寧。但朝夕飲水取給于池塘溪澗間，未能鑿井通泉，以收及物功。嘉靖辛亥，荊陽竹泉王公，來尹是邦……始相厥宜，開雙井于縣治前之東西，左名汲福，右名惠民?！蓖跏厝省笆颊堉煲卦O牧”是正德己卯，即十四年(1519)。說得肯定明確。據(jù)《秩官表》，鄭喬是嘉靖二十六年(1547)任崇義縣學教諭，上距崇義建縣只28年，前后接近，所記真實可信。

《禮樂志·學記》“訓導武戩記曰：夫建崇邑，昉于正德己卯?！睍P，即開始。武戩于嘉靖二十九年任訓導，參與了該志編撰，為志書寫跋文，交代編撰此志的原委。他和鄭喬一致言明，發(fā)起修撰縣志的是嘉靖辛亥到任的縣令王廷耀，將此重任托付他們兩人。(9)王廷耀《草創(chuàng)崇義縣志蕪說》“耀也濫竽崇牧……嘗憶崇乏專志，則文獻曷稽？肆以仔肩寄諸邑博鄭、武二公，洗心研慮……”。

《建置志·儒學署》：“正德己卯，都御史王守仁奏立，與縣同建。”

《建置志·鉛廠巡檢司》：“正德己卯創(chuàng)建?！?/p>

《建置志·長龍巡檢司》：“正德己卯創(chuàng)建。”

《建置志·上堡巡檢司》：“正德己卯……奏請徙置?！?/p>

兩位志書主筆皆明確寫出了建縣時間。所以，認定崇義建縣為正德十四年，才是客觀事實。如若把王守仁正德十二年底寫《立崇義縣治疏》看作立縣時間，則沒有顧及事件的全過程，在邏輯上也說不通，有如將受孕當出生看待。

尚難說清楚原因的一個細節(jié)是，王守仁請求朝廷選派的第一位崇義知縣是誰，沒有看到人名。嘉靖志《秩官表》記錄的第一位知縣“陳瓉，正德十六年任”，典史何遵、儒學教諭葉嵩、訓導徐憲三人都是“正德十六年任”。查同治《南安府志》卷十一“崇義秩官表”第一人是“陳瓉”；1989年版《崇義縣志》第七編“歷代縣官名錄”，登錄的第一人也是“陳瓉，正德十六年到任(1521)”。按此記錄，正德十四、十五年崇義縣的長官缺位。這是崇義縣歷史上的一個小曲折。南康縣丞舒富，得到王守仁推薦，但事與愿違。同治《南安府志》將舒富列入“名宦”中，寫他追隨王守仁攻打山寨、籌建新縣治很賣力，“文成深倚賴焉。俄為新民所訟，去?！边@個信息表明，由于舒富被民眾轟走，上司不得不“別行咨訪諳曉夷情、熟知土俗、剛果有為者”，以致拖后了首任縣令到任時間。

三、余論

王守仁一生的卓著功業(yè)，以任南贛巡撫為最著。他以文官帶兵，手握統(tǒng)轄贛閩粵湘交界的八府一州，又得到“提督軍務”大權，隨宜調遣軍政力量，剿撫兼施，燒殺并舉，迅速把象湖山、橫水、桶崗、三浰頭等眾多山寨武裝殲滅，前幾任南贛巡撫未能消除的禍患鏟除了。不唯戰(zhàn)功顯赫巨大，而且還善于強化封建統(tǒng)治，采取適宜得力的行政措施，先后在山寨廢墟上奏準建立了平和縣(福建)、和平縣(廣東)、崇義縣(江西)，嚴密了統(tǒng)治網(wǎng)，使原先的“化外”之地進入“化內”，置于王朝有效統(tǒng)治之下。為繼任的南贛巡撫們樹立了榜樣，立下了規(guī)矩，開啟了諸省邊界山區(qū)社會發(fā)展的新階段。幾十年后，山區(qū)形勢再度嚴峻，潮州、惠州、贛州、汀州、漳州都有不少“流賊”“黠賊”“強盜”。嘉靖四十年(1561)，新任南贛巡撫陸穩(wěn)發(fā)起三省會剿，攻打了一年多，“斬級六千六百余”“程鄉(xiāng)巢穴蕩然若掃”，隨即奏請分程鄉(xiāng)縣地設平遠縣，“以杜盜源”。(10)郭子章萬歷十三年《潮州雜記》卷十一，《國朝平寇考下》。嘉靖四十四年(1565)，廣東、江西邊界“千里之間烽煙并起”，南贛巡撫吳百朋調集十萬官軍征剿山寇，擒斬一萬余人，在龍南縣下歷寨擒斬二千余人，燒毀銅鼓嶂山寨的“房屋倉囤三千余間”，于隆慶元年(1567)奏準在下歷寨筑城，設立定南縣。萬歷三年(1575)南贛巡撫江一麟施計殄滅安遠縣黃鄉(xiāng)堡葉楷，奏建長寧縣(今尋烏縣)。諸如此類新立縣治問世，其旨意絕均非為民休戚著想，而是為增強王朝統(tǒng)治謀利。

王守仁奏建平和縣說：漳州府南靖縣河頭地方，是閩粵“兩省賊寨咽喉”，在此添設平和縣，“外足以控制饒平鄰境，內足以壓服蘆溪諸巢”“控制兩省瑤寨”的一勞永逸之圖。(11)《王陽明全集》卷十一《再議平和縣治疏》。設立崇義縣就是把贛粵湘交界之地控扼起來，“則三省殘孽，有控制之所而不敢聚；三省奸民，無潛匿之所而不敢逃”“控制三省諸瑤，斷其往來之路”，是懲前毖后、杜微防漸之至計。(12)《立崇義縣治疏》。至于和平縣，王守仁認為這里是“三省閏余之地”“據(jù)而守之，足以控制諸賊之往來，杜奸宄之潛匿；棄而不守，斷為狐鼠之窟穴，絡萃逋逃之淵藪”，同樣把“控制瑤峒”和杜絕奸宄盜寇并提。王守仁堅持直言不諱，宣傳新立縣治的政治目的，正是他兌現(xiàn)“知行合一”理念。讀孔孟經(jīng)典，經(jīng)世致用，忠于君王，就必須為穩(wěn)定并強化統(tǒng)治出力。

王守仁“破山中賊”之后，建立新縣治，強化官府統(tǒng)治，接著精心“破心中賊”，抓官學教育，制定“南贛鄉(xiāng)約”，實施“十家牌法”，提倡倫理，變易風俗，約束民眾，把目標定格在“變盜賊強梁之區(qū)，為禮義冠裳之地”，使山區(qū)民眾“小心以奉官法，勤謹以辦國課”“永為良善之民”。(13)《王陽明全集》卷十六別錄八，《十家牌法告諭各府父老子弟》。他十分自覺地將“王道學業(yè)”與事功結合，無情地攻打山寨，又注重社會治理與思想教化，篤行著“致良知”“知行合一”理念。正如南贛巡撫汪鋐所言，俘殺盜賊，摧毀山寨不算盡職，必使“生民安其業(yè)，相生相養(yǎng)，率自恥于盜焉，為盡職云耳”，(14)嘉靖《虔臺續(xù)志》續(xù)4《紀事三》，汪鋐《提督都察院提名記》。消除致盜的思想意識，破除“心中賊”，既關系到民眾觀念的改善程度，更取決于社會生存環(huán)境的惡劣態(tài)勢，存在腐敗統(tǒng)治制度，人們反抗苛剝暴政的意識絕不會消失。平民轉變?yōu)榭鼙I，根本原因是遭受殘酷的剝削壓迫，饑貧困苦，迫于無奈。王守仁體會到“心腹之寇”難于掃蕩，他攻破浰頭寨之后的感慨是“莫倚謀攻為上策，還需內治是先聲。功微不愿封侯賞，但乞蠲租絕橫征?！?15)《王陽明全集》卷二十，《回軍九連山道中短述》。嘉靖七年(1528)，南贛巡撫汪鋐，發(fā)布《戒諭吏民》曰：“民之為盜，實由官吏貪墨所致”；嘉靖二十一年(1542)南贛巡撫虞守愚奏報：“臣惟盜賊起于貧窮，貧窮困于饑餓……老弱者多輾轉于溝壑，強梁者必搶劫乎鄉(xiāng)村，此實賑恤不時之過也?！奔尉付迥?1546)正月，南贛巡撫龔輝《曉諭各巢賊黨》云：“吾民其去盜從賊，豈盡爾等之罪，良由上人失撫循教養(yǎng)之道，昧防微杜漸之方，故令吾民饑寒困苦無依，或征徭?zhèn)摫评?，或飲博嬉戲誤犯，或亡命無籍扇引，勢非由己，情出脅從?！?16)嘉靖《虔臺續(xù)志》卷五。他們從自己的親身經(jīng)歷中得到的共同結論是，府縣統(tǒng)治的惡劣是致盜的根源。要鏟除這個禍根，不僅是消除“寇盜”的反抗思想，更需轉變官府的腐敗現(xiàn)實，而這談何容易！階級壓迫剝削的制度，必然招致勞苦民眾生活悲慘。王守仁給友人信中說：“某向在橫水，嘗寄書仕德云：‘破山中賊易，破心中賊難’”。(17)《王陽明全集》卷四文錄一，《與楊仕德、薛尚謙》。這是他南贛巡撫經(jīng)驗的總結，也是他平定寧王宸濠造反的感悟，乃至畢生實事求是的生活經(jīng)歷之提煉，是他“心學”思想之精髓。

附：茶寮碑文：

左圖是巨石上的照片，右圖是拓片。