張志堅(jiān)

（山西工程職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030009）

0 引言

培育和塑造大學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，不僅事關(guān)他們自身的身心健康，也關(guān)系到勞動(dòng)精神和勞模精神在全社會(huì)的弘揚(yáng)。我國(guó)歷來(lái)重視大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，特別是黨的十八大以來(lái)，國(guó)家更是立足新時(shí)代歷史方位，大力度推進(jìn)勞動(dòng)教育。2018年召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)勞動(dòng)教育作了重要論述，強(qiáng)調(diào)指出“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。[1]”這一重要論述指明了新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀培養(yǎng)的目標(biāo)。

樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想、形成正確的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀、提升抗挫折能力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感具有重要意義[2]。既然勞動(dòng)價(jià)值觀如此重要，那么就有必要把握學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的現(xiàn)狀，并探究影響他們勞動(dòng)價(jià)值觀的因素。唯有如此，高校才能夠采取科學(xué)的勞動(dòng)教育措施，切實(shí)有效地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，從而成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，本研究將通過(guò)數(shù)據(jù)分析，探析高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀狀況，以及勞動(dòng)價(jià)值觀的影響因素，并基于研究發(fā)現(xiàn)，提出有針對(duì)性的對(duì)策建議。

1 大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀現(xiàn)狀及影響因素相關(guān)研究

1.1 勞動(dòng)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀

勞動(dòng)價(jià)值觀是馬克思的基本觀點(diǎn)。所謂勞動(dòng)價(jià)值觀，是人們對(duì)勞動(dòng)的目的和意義的思考，即人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值及其意義的主觀認(rèn)識(shí)和抽象概括，主要回答“為什么勞動(dòng)”“如何勞動(dòng)”“勞動(dòng)有何價(jià)值”的問(wèn)題[3]。也有研究從實(shí)然和應(yīng)然兩個(gè)維度出發(fā)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀進(jìn)行了界定，即勞動(dòng)價(jià)值觀就是關(guān)于勞動(dòng)滿足人之需求的狀態(tài)和程度的總看法和根本觀點(diǎn)[4]。勞動(dòng)價(jià)值觀的正確與否，直接影響著人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)知，并進(jìn)一步影響著人們對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度以及具體的勞動(dòng)活動(dòng)。

馬克思、恩格斯對(duì)勞動(dòng)及其勞動(dòng)價(jià)值觀的闡述啟示我們，勞動(dòng)觀、勞動(dòng)價(jià)值觀決定了勞動(dòng)教育觀，社會(huì)主義勞動(dòng)教育的核心目標(biāo)只能是促進(jìn)學(xué)習(xí)者形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀[5]。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首要的就是讓學(xué)生體悟勞動(dòng)，在具體的勞動(dòng)實(shí)踐中收獲成果，享受喜悅，從而不斷修正勞動(dòng)價(jià)值取向，認(rèn)同勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的價(jià)值功能，堅(jiān)信勞動(dòng)只是分工不同，不是貴賤之別，因而樹(shù)立起正確的勞動(dòng)觀、擇業(yè)觀、幸福觀，真正愛(ài)上勞動(dòng)，愿意從事平凡崗位，且對(duì)于普通勞動(dòng)者及其勞動(dòng)成果能夠予以尊重和愛(ài)護(hù)。

1.2 大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀現(xiàn)狀及影響因素

梳理相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的研究主要是理論研究，這些研究普遍認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀主流是好的，但也存在輕視體力勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)人民、不珍惜別人勞動(dòng)成果的現(xiàn)象。如王蕊指出部分大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)存在著誤區(qū)，在日常學(xué)習(xí)和生活中輕視勞動(dòng)行為，甚至鄙視勞動(dòng)者[6]。劉俊的研究指出一些大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)存在偏差，功利性日益明顯[7]。這些研究結(jié)論也得到了實(shí)證結(jié)果的印證，如郝玉梅基于內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生具有正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，但是也存在勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)模糊、重腦力勞動(dòng)輕體力勞動(dòng)等現(xiàn)象[8]。潘敏基于山東高校學(xué)生的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀整體狀況良好，但存在對(duì)勞動(dòng)“知行”不一、勞動(dòng)目的利己主義傾向、對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)精神風(fēng)尚把握不足、缺乏創(chuàng)造性勞動(dòng)意識(shí)與動(dòng)力等問(wèn)題[9]。

相關(guān)研究還對(duì)影響大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的可能因素進(jìn)行了考量，如理論研究層面，簡(jiǎn)超宗和張永紅認(rèn)為相關(guān)因素可以從社會(huì)引導(dǎo)偏頗、家庭教育輕視以及學(xué)校教育缺失3個(gè)方面進(jìn)行分析，社會(huì)引導(dǎo)偏頗又包括社會(huì)不良價(jià)值觀和風(fēng)氣的影響、社會(huì)發(fā)展不平衡與不充分的現(xiàn)實(shí)影響以及中國(guó)傳統(tǒng)觀念中糟粕思想的影響等[10]。實(shí)證研究方面，蔡芬等將勞動(dòng)價(jià)值觀劃分為勞動(dòng)美德觀、勞動(dòng)功利觀和勞動(dòng)心智觀三個(gè)方面，并通過(guò)對(duì)高校學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果顯示，大學(xué)生勞動(dòng)美德觀和心智觀得分較高，積極學(xué)習(xí)參與對(duì)勞動(dòng)美德觀和勞動(dòng)心智觀具有顯著的正向影響，專業(yè)實(shí)習(xí)或畢業(yè)設(shè)計(jì)投入對(duì)勞動(dòng)心智觀的影響較為顯著[11]。

通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究主要集中于勞動(dòng)教育的價(jià)值意義、實(shí)施困境及應(yīng)對(duì)策略等。現(xiàn)有研究成果，一是依然聚焦于勞動(dòng)教育主題，而沒(méi)有深入到勞動(dòng)價(jià)值觀的培育上來(lái)；二是少數(shù)勞動(dòng)價(jià)值觀相關(guān)的研究仍以理論分析為主，缺乏調(diào)研數(shù)據(jù)的支撐和實(shí)證結(jié)果的量化呈現(xiàn)，并且缺乏針對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的分析；三是盡管家庭、學(xué)校、社會(huì)方面的勞動(dòng)教育會(huì)影響大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀，但是三者在勞動(dòng)教育中的地位和作用是不一樣的，其作用機(jī)制也必然不同，因此關(guān)于其作用機(jī)制尚需進(jìn)一步的分析。本研究旨在彌補(bǔ)現(xiàn)有研究的空白，研究將基于調(diào)研數(shù)據(jù)，定量的分析高職學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀狀況，并探究不同方面的勞動(dòng)教育影響學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的具體機(jī)制，最后，基于研究發(fā)現(xiàn)思考高職院校如何培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立積極正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

2 研究設(shè)計(jì)

2.1 數(shù)據(jù)來(lái)源與樣本分布

為了更好地了解高職學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀，并探究其影響因素，課題組在查閱現(xiàn)有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了《高職院校勞動(dòng)教育現(xiàn)狀及成效》調(diào)研問(wèn)卷。為保證問(wèn)卷的科學(xué)性，課題組就相關(guān)題目的合理性征求了專家的意見(jiàn)，并開(kāi)展了預(yù)調(diào)研，在此基礎(chǔ)上，對(duì)表述不清以及內(nèi)容重復(fù)的題目進(jìn)行了修訂，形成了正式調(diào)研問(wèn)卷。2020年11—12月，課題組在山西工程職業(yè)學(xué)院、山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院以及山西財(cái)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等3所職業(yè)院校開(kāi)展了調(diào)研工作。

本次研究所選取的調(diào)研對(duì)象為高職一年級(jí)和二年級(jí)學(xué)生，調(diào)研對(duì)象通過(guò)分層抽樣確定。一共發(fā)放660份問(wèn)卷，收回的有效問(wèn)卷數(shù)為612份，問(wèn)卷的有效回收率達(dá)到92.73%。從樣本分布來(lái)看，受訪學(xué)生中，男生和女生的比例分別為 50.98% 和 49.02% ；大一年級(jí)學(xué)生 62.09%，大二年級(jí)學(xué)生37.91%；文科學(xué)生占比44.44%，理工科學(xué)生占比55.56%；就戶口類型而言，23.37%的學(xué)生為城市戶口，剩余76.63%為農(nóng)村戶口；此外，獨(dú)生子女學(xué)生的比例為20.42%。

表1 樣本分布

2.2 變量測(cè)量

2.2.1 因變量

本文的因變量為勞動(dòng)價(jià)值觀，該變量的測(cè)量借鑒了蔡芬等編制的《中國(guó)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀量表》，共有14道題目，具體分為3個(gè)維度，分別是勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀和勞動(dòng)功利觀。其中，勞動(dòng)心智觀由“我會(huì)在各種勞動(dòng)中發(fā)揮創(chuàng)造力，勇于創(chuàng)新”“我會(huì)在各種勞動(dòng)活動(dòng)中積極運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和能力”等5道題目測(cè)量，主要考察大學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)的能力；勞動(dòng)美德觀由“我打心底認(rèn)為環(huán)衛(wèi)工人和科學(xué)家的勞動(dòng)一樣光榮”“勞模的事跡和精神讓我感動(dòng)、崇拜，并愿意效仿”等5道題目測(cè)量，旨在測(cè)量大學(xué)生的勞動(dòng)平等觀，即對(duì)勞動(dòng)者及其勞動(dòng)成果的尊重；勞動(dòng)功利觀由“我認(rèn)為勞動(dòng)的主要目的是獲取物質(zhì)回報(bào)”“我對(duì)有高回報(bào)的勞動(dòng)更感興趣”等4道題目測(cè)量，考察的是大學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度，即是否存在好逸惡勞等狀況。上述量表中，勞動(dòng)心智觀和勞動(dòng)美德觀是正向測(cè)量，勞動(dòng)功利觀是反向測(cè)量。14道題目均匹配有5個(gè)選項(xiàng)，依次是“非常認(rèn)同”“比較認(rèn)同”“一般認(rèn)同”“不太認(rèn)同”和“非常不認(rèn)同”。為便于分析，筆者對(duì)各個(gè)題目的得分進(jìn)行了賦值，其中勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀的賦值情況為非常認(rèn)同—5、比較認(rèn)同—4、一般認(rèn)同—3、不太認(rèn)同—2、非常不認(rèn)同—1，勞動(dòng)功利觀的賦值方式則與之相反，即從非常認(rèn)同到非常不認(rèn)同的分值為1—5；對(duì)各個(gè)維度題目的得分進(jìn)行加總，并取其平均值，分別得到了勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀和勞動(dòng)功利觀變量；另外，為了分析學(xué)生總的勞動(dòng)價(jià)值觀，還對(duì)14道題目的得分進(jìn)行了加總并計(jì)算出了其平均值，得到勞動(dòng)價(jià)值觀變量。各變量得分的取值范圍均為1—5，分值越高，表明受訪學(xué)生在相關(guān)維度上的價(jià)值觀越積極正向，反之則表明相關(guān)維度的價(jià)值觀比較消極負(fù)向。

2.2.2 自變量

本研究的自變量為學(xué)生接受的來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)3個(gè)方面勞動(dòng)教育的強(qiáng)度，其中家庭勞動(dòng)教育強(qiáng)度由3道題目測(cè)量，如“父母與你交流勞動(dòng)問(wèn)題的頻率”“你在家中被要求做家務(wù)的頻率”；學(xué)校勞動(dòng)教育強(qiáng)度由6道題目測(cè)量，包括“教師在課程教學(xué)過(guò)程中對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀講述的頻率”“學(xué)校宣揚(yáng)勞動(dòng)人民形象及其勞動(dòng)事跡的頻率”；社會(huì)勞動(dòng)教育強(qiáng)度由4道題目測(cè)量，相關(guān)題目如“社會(huì)宣揚(yáng)正向勞動(dòng)價(jià)值觀的頻率”“社會(huì)宣傳勞動(dòng)實(shí)踐重要性的頻率”等。每一題目分別設(shè)有“總是”“經(jīng)?！薄坝袝r(shí)”“偶爾”和“從不”5個(gè)選項(xiàng)。為方便量化分析，對(duì)各題目5個(gè)選項(xiàng)依次賦值為5-1，并對(duì)家庭勞動(dòng)教育、學(xué)校勞動(dòng)教育和社會(huì)勞動(dòng)教育相關(guān)維度題目的得分分別加總后計(jì)算出其得分的平均值，得到本文的自變量。各變量得分的取值范圍均為1-5，得分越高，表明學(xué)生接受相關(guān)維度勞動(dòng)教育的強(qiáng)度越高。

2.2.3 控制變量

結(jié)合相關(guān)研究，確定本文的控制變量為性別、學(xué)科類別、戶口類型、是否獨(dú)生子女、在校期間月均消費(fèi)額、主觀家庭經(jīng)濟(jì)狀況。各變量的測(cè)量方式具體為：1）性別，男為1，女為0；2）學(xué)科類別，理工科為1，文科為0；3）戶口類型，農(nóng)村為1，城市為0；4）是否為獨(dú)生子女，否為1，是為0；5）在校期間月均消費(fèi)額，1000元以上為2，800~1000元為1，800元以下為0；6）主觀家庭經(jīng)濟(jì)狀況分為高、中、低3個(gè)層次，相應(yīng)的賦值依次為2、1和0。

3 結(jié)果分析

3.1 大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀基本情況

為了更好地了解學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀情況，這里對(duì)受訪學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀以及勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀、勞動(dòng)功利觀進(jìn)行了描述統(tǒng)計(jì)分析。表2是分析結(jié)果。由結(jié)果可知，在勞動(dòng)價(jià)值觀3個(gè)維度中，得分均值最高的是勞動(dòng)美德觀，為4.176，表明受訪學(xué)生普遍具有較高水平的勞動(dòng)美德，能夠認(rèn)同勞動(dòng)精神、勞模精神，并尊重普通勞動(dòng)者。勞動(dòng)心智觀得分均值為4.019，也處于較高水平，表明受訪學(xué)生能夠積極思考，并善于運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。勞動(dòng)功利觀得分的均值為2.748，剛剛超過(guò)該維度總分值的50%，在勞動(dòng)價(jià)值觀3個(gè)維度中得分最低，表明受訪學(xué)生存在一定程度的勞動(dòng)功利化傾向，追求勞動(dòng)的金錢和物質(zhì)回報(bào)。

另外，表2顯示受訪學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的得分均值為3.712，如果以百分制計(jì)算，則其分值為74.24，由此可見(jiàn)大學(xué)生總體的勞動(dòng)價(jià)值觀并不樂(lè)觀。當(dāng)然，這主要是受不良勞動(dòng)功利觀的影響。這就啟示高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)要更加側(cè)重于勞動(dòng)功利觀方面，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)功利觀，不能盲目追求勞動(dòng)的物質(zhì)回報(bào)，還有關(guān)注勞動(dòng)愉悅精神、創(chuàng)造幸福生活的功能。

表2 勞動(dòng)價(jià)值觀及其各維度的描述統(tǒng)計(jì)

3.2 大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的影響因素

3.2.1 大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的主要影響因素

伴隨社會(huì)化的過(guò)程，個(gè)人的價(jià)值觀受到家庭、學(xué)校、同輩群體、傳播媒介等多方面的影響，勞動(dòng)價(jià)值觀也不例外。問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了“對(duì)你勞動(dòng)價(jià)值觀影響最大的因素是什么”一題，該題目共設(shè)有9個(gè)選項(xiàng)，分別是父母、學(xué)校、傳統(tǒng)媒體（報(bào)紙、雜志、書籍）、新媒體（電腦、手機(jī)上網(wǎng)）、社會(huì)風(fēng)氣、個(gè)人喜好、同學(xué)朋友、偶像、其他。被訪學(xué)生可以從9個(gè)選項(xiàng)中任意選擇1~3個(gè)。對(duì)學(xué)生作答結(jié)果進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)排在第一位的是“父母”，共有544人選擇該項(xiàng)，所占比例為88.89%；排在第二位的是“學(xué)?！?，選擇該項(xiàng)的人數(shù)為405，占受訪學(xué)生總數(shù)的比例為66.18%；排在第三位的是社會(huì)風(fēng)氣，選擇該項(xiàng)的人數(shù)和百分比分別為261和 42.65% ；此外，分別有 9.48% 和 18.46% 的被訪學(xué)生選擇了傳統(tǒng)媒體和新媒體。如果把社會(huì)風(fēng)氣、傳統(tǒng)媒體、新媒體都視為是社會(huì)因素，則其比例之和達(dá)到70.59% 。由此可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀影響最大的是學(xué)校、家庭和社會(huì)因素。

3.2.2 家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的影響分析

上述分析表明學(xué)校、家庭、社會(huì)是影響學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的主要方面。但是，三者對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的作用機(jī)制并不完全相同。那么，家庭、學(xué)校和社會(huì)是如何具體影響大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的？為此，有必要做進(jìn)一步的分析。表3是大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀影響因素的多元線性回歸分析，其因變量為大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，自變量為來(lái)自學(xué)校、家庭和社會(huì)的勞動(dòng)教育強(qiáng)度。

表3 勞動(dòng)教育強(qiáng)度對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的影響分析

模型1只考察了控制變量對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的影響，可以發(fā)現(xiàn)，在各控制變量中，僅有主觀家庭經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)顯著地影響受訪學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀，由其回歸系數(shù)0.064可知，主觀家庭經(jīng)濟(jì)狀況越好，則學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀越積極。模型2在模型1的基礎(chǔ)上加入了學(xué)校勞動(dòng)教育、家庭勞動(dòng)教育和社會(huì)勞動(dòng)教育3個(gè)自變量。分析表明，自變量的加入并沒(méi)有改變主觀家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)受訪學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的影響。此外，性別對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的影響通過(guò)了顯著性為0.05的檢驗(yàn)，且其回歸系數(shù)為-0.059，表明男生的勞動(dòng)價(jià)值觀得分明顯的低于女生。

關(guān)于各自變量，由表2可知，學(xué)校勞動(dòng)教育強(qiáng)度和社會(huì)勞動(dòng)教育強(qiáng)度的回歸系數(shù)分別為0.185和0.224，且都通過(guò)了顯著性為0.01的檢驗(yàn)，表明學(xué)校勞動(dòng)教育強(qiáng)度和社會(huì)勞動(dòng)教育強(qiáng)度都可以顯著地提升受訪學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀水平，即學(xué)生所接受的學(xué)校勞動(dòng)教育和社會(huì)正向勞動(dòng)教育越多，其勞動(dòng)價(jià)值觀越積極。家庭勞動(dòng)教育強(qiáng)度對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的影響雖然沒(méi)有達(dá)到顯著程度，但其回歸系數(shù)為-0.030，表明了二者之間存在有負(fù)向關(guān)系，可見(jiàn)，家庭勞動(dòng)教育強(qiáng)度對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的影響并不積極，這一發(fā)現(xiàn)值得我們的重視和進(jìn)一步分析。

最后是模型的解釋力度，由調(diào)整后的R2判斷?？梢园l(fā)現(xiàn)在模型1和模型2中，調(diào)整后的R2分別為0.007和0.332，表明控制變量?jī)H能解釋大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的0.70%，但是當(dāng)考慮3個(gè)自變量的影響后，模型的解釋力度提高了32.5%，達(dá)到33.2%，由此可以認(rèn)為學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育是影響大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的重要因素。

3.2.3 家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀作用的具體機(jī)制分析

表3探討的是相關(guān)變量對(duì)大學(xué)生總體勞動(dòng)價(jià)值觀的影響。來(lái)自不同方面的勞動(dòng)教育又是如何具體影響學(xué)生各個(gè)維度勞動(dòng)價(jià)值觀的呢？為此，模型3、4、5分別對(duì)學(xué)生勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀、勞動(dòng)功利觀影響因素進(jìn)行了分析，表4是分析結(jié)果。結(jié)合表4可以得出如下結(jié)論。

表4 勞動(dòng)教育強(qiáng)度對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀各維度的影響分析

性別顯著正向影響受訪學(xué)生的勞動(dòng)心智觀（b=0.141，p<0.01），顯著負(fù)向影響其勞動(dòng)功利觀（b=-0.341，p<0.01），對(duì)勞動(dòng)美德觀的影響則沒(méi)有達(dá)到顯著程度。具體而言，男生相比于女生，其勞動(dòng)心智觀更加成熟，更能夠有效地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，這可能與不同性別所傾向就讀的專業(yè)有關(guān)，即男生更有可能選擇對(duì)動(dòng)手能力要求比較高的工科專業(yè)。另外，與女生相比，男生的勞動(dòng)功利化傾向也更明顯，即男生更加注重勞動(dòng)的金錢和物質(zhì)回報(bào)，可能是受長(zhǎng)期以來(lái)“男主外，女主內(nèi)”傳統(tǒng)文化的影響，在這一性別規(guī)范下，男性負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，因而比較注重勞動(dòng)的物質(zhì)和金錢回報(bào)。

戶口類型能夠顯著的影響受訪學(xué)生的勞動(dòng)美德觀（b=0.136，p<0.05），對(duì)勞動(dòng)心智觀和勞動(dòng)功利觀的影響則沒(méi)有達(dá)到顯著程度。具體而言，相比于城市學(xué)生，農(nóng)村學(xué)生勞動(dòng)美德觀的得分更高，更加認(rèn)同崇尚勞動(dòng)、吃苦耐勞等品質(zhì)，認(rèn)同環(huán)衛(wèi)工人的勞動(dòng)具有光榮性，愿意效仿勞模事跡，尊崇勞模精神。可見(jiàn)，學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷在一定程度上影響著他們的勞動(dòng)美德，與城市戶口學(xué)生相比，來(lái)自農(nóng)村家庭的學(xué)生，其父母更多地從事著體力勞動(dòng)，耳濡目染，因而培養(yǎng)了農(nóng)村學(xué)生對(duì)體力勞動(dòng)者的認(rèn)同和尊重情感。

月均消費(fèi)水平對(duì)受訪學(xué)生勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀和勞動(dòng)功利觀都產(chǎn)生了顯著的影響，但其作用的機(jī)制并不相同。由回歸系數(shù)-0.058、-0.064和0.071可知，月均消費(fèi)水平（學(xué)生每個(gè)月在生活費(fèi)、衣著打扮以及交通費(fèi)等方面的總花費(fèi)）對(duì)學(xué)生勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀的影響是負(fù)向的，即學(xué)生每個(gè)月的消費(fèi)水平越高，其勞動(dòng)心智觀和勞動(dòng)美德觀總體水平也就越低；但月均消費(fèi)水平越高，則越有助于學(xué)生樹(shù)立積極正確的勞動(dòng)功利觀。對(duì)于這一現(xiàn)象，可能的解釋是消費(fèi)水平較高的學(xué)生，其家庭經(jīng)濟(jì)狀況也較好，從小受到長(zhǎng)輩的寵愛(ài)，因而較少進(jìn)行勞動(dòng)，使得勞動(dòng)心智觀和勞動(dòng)美德觀得分較低。而較富足的生活條件，也使得這部分學(xué)生已經(jīng)不再簡(jiǎn)單地追求勞動(dòng)的物質(zhì)和金錢回報(bào)，而是追求更高層次的精神文化需求的滿足。

最后是主觀家庭經(jīng)濟(jì)狀況，可以發(fā)現(xiàn)，該變量對(duì)受訪學(xué)生的勞動(dòng)心智觀和勞動(dòng)美德觀并沒(méi)有產(chǎn)生顯著的影響，但是對(duì)學(xué)生勞動(dòng)功利觀的影響則達(dá)到了顯著程度，回歸系數(shù)0.157表明受訪學(xué)生的主觀家庭經(jīng)濟(jì)狀況越好，就越能夠樹(shù)立積極正確的勞動(dòng)功利觀。關(guān)于主觀家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)學(xué)生勞動(dòng)功利觀的影響機(jī)制，可以參照上文月均消費(fèi)水平的相關(guān)分析。

上文就各控制變量對(duì)學(xué)生勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀、勞動(dòng)功利觀的影響進(jìn)行了分析。接下來(lái)重點(diǎn)分析學(xué)校、家庭、社會(huì)的勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀、勞動(dòng)功利觀的作用機(jī)制。分析表明，學(xué)校勞動(dòng)教育、家庭勞動(dòng)教育、社會(huì)勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀、勞動(dòng)功利觀的作用機(jī)制并不一致。

學(xué)校勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀具有顯著的正向影響，其回歸系數(shù)分別為0.320和0.273，且均通過(guò)了顯著性為0.01的檢驗(yàn)。學(xué)校肩負(fù)著立德樹(shù)人的重要使命，且與家庭和社會(huì)相比，學(xué)校對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的勞動(dòng)教育更為系統(tǒng)全面，更加符合馬克思主義勞動(dòng)觀。學(xué)校通過(guò)有計(jì)劃、有體系的勞動(dòng)教育，全面地培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)精神和勞模精神的認(rèn)同，并提高了其創(chuàng)造性勞動(dòng)的能力，因而能夠正向地影響學(xué)生的勞動(dòng)心智觀和勞動(dòng)美德觀。另外，學(xué)校勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生勞動(dòng)功利觀的影響沒(méi)有達(dá)到顯著程度。

家庭勞動(dòng)教育顯著正向影響學(xué)生的勞動(dòng)心智觀（b=0.099，p<0.05），顯著負(fù)向影響勞動(dòng)功利觀（b=-0.255，p<0.01），對(duì)勞動(dòng)美德觀的影響則沒(méi)有達(dá)到顯著程度。家長(zhǎng)的言行舉止對(duì)孩子的成長(zhǎng)有潛移默化的影響[12]。事實(shí)上，父母在與孩子交流勞動(dòng)問(wèn)題、帶孩子參與勞動(dòng)活動(dòng)以及要求孩子做家務(wù)的過(guò)程中，通常會(huì)基于他們豐富的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)孩子進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，因此能夠顯著正向影響受訪學(xué)生的勞動(dòng)心智觀。關(guān)于勞動(dòng)功利觀，分析表明學(xué)生所接受的家庭勞動(dòng)教育越多，其勞動(dòng)的功利性越強(qiáng)，這是因?yàn)椴簧偌议L(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足，片面的認(rèn)為體力勞動(dòng)低人一等，腦力勞動(dòng)才風(fēng)光體面，因而他們將勞動(dòng)當(dāng)作懲戒手段，通過(guò)懲罰孩子勞動(dòng)告誡孩子勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后出人頭地，這種錯(cuò)誤的家庭勞動(dòng)教育扭曲了孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀，滋長(zhǎng)了勞動(dòng)功利化思想。

社會(huì)勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生勞動(dòng)心智觀和勞動(dòng)美德觀具有顯著的正向影響，表明學(xué)生所接觸的來(lái)自社會(huì)的正向勞動(dòng)教育越多，越有助于樹(shù)立積極的勞動(dòng)心智觀和勞動(dòng)美德觀。此外，社會(huì)正向勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生勞動(dòng)功利觀的影響沒(méi)有達(dá)到顯著程度。我國(guó)傳統(tǒng)文化中“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想時(shí)至今日仍然具有較大的市場(chǎng)，社會(huì)上仍然存在重腦力勞動(dòng)而輕體力勞動(dòng)的不良思想。同時(shí)，伴隨我國(guó)的改革開(kāi)放，西方資本主義國(guó)家的腐朽文化和價(jià)值觀也趁虛而入并影響青少年的思想觀念，表現(xiàn)在勞動(dòng)價(jià)值觀方面，就是部分大學(xué)生貪圖享受、愛(ài)慕虛榮，功利化傾向明顯。因此，盡管社會(huì)的積極勞動(dòng)教育能夠提升學(xué)生的勞動(dòng)心智觀和勞動(dòng)美德觀水平，但受我國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)外不良思潮的影響，對(duì)學(xué)生正確勞動(dòng)功利觀的樹(shù)立尚不能夠產(chǎn)生顯著的影響。

由表4調(diào)整后的R2可知，模型3、4、5分別能夠解釋受訪學(xué)生勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀和勞動(dòng)功利觀的 44.6%、40.7% 和 16.5%，表明各模型具有較強(qiáng)的預(yù)測(cè)效果。同時(shí)，模型5的解釋力度最低，可見(jiàn)，學(xué)生勞動(dòng)功利觀的影響因素是復(fù)雜的，因此，今后需要相關(guān)研究進(jìn)行更深層次的探析，更好地了解大學(xué)生勞動(dòng)功利觀的影響機(jī)制，從而幫助他們樹(shù)立正確的勞動(dòng)功利觀。

4 結(jié)論與討論

大學(xué)階段是青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸確立的關(guān)鍵時(shí)期，勞動(dòng)價(jià)值觀也在這一時(shí)期逐漸形成。把握大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀并對(duì)其進(jìn)行積極引導(dǎo)，既是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的需要，也是消除錯(cuò)誤勞動(dòng)價(jià)值觀念，促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的需要。本文以山西省3所職業(yè)院校為例，基于問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析了高職學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀，并探究了學(xué)校勞動(dòng)教育、家庭勞動(dòng)教育、社會(huì)勞動(dòng)教育對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀及其各個(gè)維度的作用機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀各個(gè)維度得分并不平衡，勞動(dòng)美德觀得分最高，勞動(dòng)心智觀得分次之，勞動(dòng)功利觀得分最低。由于不良勞動(dòng)功利觀的影響，學(xué)生總體的勞動(dòng)價(jià)值觀得分也隨之降低?；貧w分析表明，學(xué)校勞動(dòng)教育和社會(huì)勞動(dòng)教育可以顯著的提升受訪學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀水平，而家庭勞動(dòng)教育的影響則沒(méi)有達(dá)到顯著程度。對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)一步分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)校勞動(dòng)教育、家庭勞動(dòng)教育以及社會(huì)勞動(dòng)教育都能夠顯著正向影響學(xué)生勞動(dòng)心智觀，影響學(xué)生勞動(dòng)美德觀的是學(xué)校勞動(dòng)教育和社會(huì)勞動(dòng)教育，而影響勞動(dòng)功利觀的只有家庭勞動(dòng)教育，且其影響是負(fù)向的。文章對(duì)這些發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了解釋。當(dāng)然，本文僅僅是初步探析了影響學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，包括勞動(dòng)心智觀、勞動(dòng)美德觀、勞動(dòng)功利觀的因素，其更深層次的作用機(jī)制還有待后續(xù)更深入的研究。

進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)家對(duì)勞動(dòng)教育的重視程度空前加強(qiáng)，我國(guó)勞動(dòng)教育進(jìn)入了新的發(fā)展階段。勞動(dòng)教育的核心是讓學(xué)生在勞動(dòng)教育的各個(gè)層面體驗(yàn)、探究勞動(dòng)的價(jià)值，并使之內(nèi)化為價(jià)值觀[13]。結(jié)合本研究的發(fā)現(xiàn)，筆者認(rèn)為，學(xué)校、家庭、社會(huì)要把握各自在勞動(dòng)教育中所扮演的角色，聚焦勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)這一核心目的，形成勞動(dòng)教育的合力，共同營(yíng)造良好的勞動(dòng)教育氛圍，協(xié)同幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代勞動(dòng)的內(nèi)涵和價(jià)值，提升學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)的意識(shí)和能力，最終成長(zhǎng)為具有勞動(dòng)情感的合格的時(shí)代新人。事實(shí)上，世界各國(guó)勞動(dòng)教育都最大限度融通家庭、學(xué)校和社會(huì)的優(yōu)勢(shì)資源，并且明確家庭、學(xué)校和社會(huì)各自承擔(dān)的責(zé)任，通過(guò)整合校內(nèi)外資源，形成多樣、靈活的教學(xué)方式[14]。因此，結(jié)合本研究提出以下建議：學(xué)校是進(jìn)行勞動(dòng)教育的最正式和最為系統(tǒng)的場(chǎng)所，要組建專業(yè)化的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍，構(gòu)建高質(zhì)量的勞動(dòng)教育課程體系，分階段、有計(jì)劃、有意識(shí)地塑造學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀；家庭是實(shí)施勞動(dòng)教育的天然場(chǎng)所，潛移默化的示范效應(yīng)最持久，長(zhǎng)輩要帶頭示范，形成崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)，教育孩子消除不勞而獲、少勞多得、父母代勞等錯(cuò)誤的勞動(dòng)價(jià)值觀念；社會(huì)是進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要支撐，要通過(guò)媒體宣傳引領(lǐng)、勞模示范激勵(lì)以及提高一線勞動(dòng)者社會(huì)地位等措施，營(yíng)造尊重勞動(dòng)者的外部氛圍，全力支持和配合勞動(dòng)教育開(kāi)展，讓新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀扎根在學(xué)生心中，從而提升學(xué)生的勞動(dòng)情感和奉獻(xiàn)精神。