徐衛(wèi)星

摘 ? 要：勞動(dòng)教育是全面育人的重要內(nèi)容，學(xué)校作為教育的主陣地，應(yīng)把勞動(dòng)教育納入教學(xué)計(jì)劃。但是勞動(dòng)教育不能過(guò)度依賴學(xué)校，而要拓寬渠道，發(fā)揮家庭、社會(huì)的力量，構(gòu)建“三位一體”的勞動(dòng)教育體系，多方協(xié)同聯(lián)動(dòng)，凝聚勞動(dòng)教育合力，提升勞動(dòng)教育實(shí)效。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育 ? 學(xué)校 ? 家庭 ? 社會(huì)

隨著經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，許多學(xué)生過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的優(yōu)越生活。負(fù)面影響隨之產(chǎn)生，學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)與勞動(dòng)能力不斷降低，具體表現(xiàn)為不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果。勞動(dòng)有著強(qiáng)身健體、啟智育德、提高審美品位等多種功效，具有綜合育人的價(jià)值。學(xué)校作為教育的主陣地，應(yīng)把勞動(dòng)教育作為重要任務(wù)，為學(xué)生搭建勞動(dòng)的平臺(tái)，給學(xué)生提供參加勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，積極培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)與勞動(dòng)能力。新時(shí)代的勞動(dòng)教育要做到兩個(gè)結(jié)合：一是體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合;二是傳統(tǒng)勞動(dòng)與新型勞動(dòng)相結(jié)合。勞動(dòng)教育不能過(guò)度依賴學(xué)校，而要拓寬渠道，發(fā)揮家庭、社會(huì)的力量，明確家庭、社會(huì)的勞動(dòng)教育責(zé)任，構(gòu)建“三位一體”的勞動(dòng)教育體系，通過(guò)多方協(xié)同聯(lián)動(dòng)，凝聚勞動(dòng)教育合力，提升勞動(dòng)教育實(shí)效。在此，筆者結(jié)合實(shí)踐，談一談如何拓寬勞動(dòng)教育的渠道。

一、以學(xué)校為主陣地，奠定勞動(dòng)基石

學(xué)校是有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展系統(tǒng)的教育活動(dòng)的場(chǎng)所，是培養(yǎng)人才的搖籃。在勞動(dòng)教育這項(xiàng)教育工程中，學(xué)校應(yīng)承擔(dān)主體責(zé)任，開(kāi)齊勞動(dòng)教育課程，合理設(shè)計(jì)勞動(dòng)項(xiàng)目，靈活開(kāi)展勞動(dòng)教學(xué)，為學(xué)生奠定勞動(dòng)基石。

（一）立足勞動(dòng)與技術(shù)課堂教學(xué)

勞動(dòng)知識(shí)是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，也是勞動(dòng)教育的果實(shí)，而獲取勞動(dòng)知識(shí)的鑰匙是勞動(dòng)實(shí)踐。課程是教育的載體，課程有專屬的教材，有完整的知識(shí)體系，有具體的內(nèi)容，也有豐富的活動(dòng)。勞動(dòng)課程是學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育的重要載體，勞動(dòng)與技術(shù)作為一門綜合性實(shí)踐課程，將體力勞動(dòng)、智力勞動(dòng)與勞動(dòng)技術(shù)融合，有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

勞動(dòng)與技術(shù)課堂是學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育的主要途徑，也是傳播勞動(dòng)知識(shí)、訓(xùn)練勞動(dòng)技能的重要路徑。我們首先應(yīng)立足勞動(dòng)與技術(shù)課堂教學(xué)，傳授勞動(dòng)知識(shí)和方法。在教學(xué)中，我們要優(yōu)化教學(xué)方法，設(shè)計(jì)有趣的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣。我們要走生活化的教學(xué)路徑，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境，解決生活問(wèn)題，用勞動(dòng)作品美化生活。我們還要給學(xué)生搭建多元化的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)，如紙工、泥塑、種植、飼養(yǎng)等。在勞動(dòng)與技術(shù)教學(xué)中，我們要重視勞動(dòng)知識(shí)與技能的傳授，也要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

除了立足勞動(dòng)與技術(shù)這一基礎(chǔ)課程，我們還可以依托其他的學(xué)科課程，采取跨界教學(xué)的方式，打破學(xué)科之間的界限，在其他學(xué)科的教學(xué)中融入勞動(dòng)教育，實(shí)施學(xué)科滲透，讓勞動(dòng)教育走進(jìn)各科課程。

（二）學(xué)校日常生活的浸潤(rùn)

陶行知提出了“生活即教育”的思想，這一理念為勞動(dòng)教育的開(kāi)展找到了新的路徑。我們可以在學(xué)校生活中實(shí)施勞動(dòng)教育，把學(xué)生的學(xué)校生活當(dāng)作勞動(dòng)教育的契機(jī)，通過(guò)日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行勞動(dòng)教育的浸潤(rùn)。校園生活中時(shí)時(shí)可以開(kāi)展勞動(dòng)教育，處處是勞動(dòng)教育的契機(jī)。譬如，在班級(jí)衛(wèi)生的打掃中，我們可以讓學(xué)生自己勞動(dòng)，做班級(jí)生活的小主人，如掃地、拖地、擦窗戶、抹桌子、整理課桌等。再如，在午餐時(shí)，我們也可以開(kāi)展勞動(dòng)教育，讓學(xué)生自己拿碗筷、分飯菜、收拾餐桌。在學(xué)生吃飯的過(guò)程中，我們可以開(kāi)展“光盤(pán)行動(dòng)”，教育學(xué)生愛(ài)惜糧食，杜絕浪費(fèi)，讓他們懂得珍惜勞動(dòng)果實(shí)，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約。將勞動(dòng)教育融入學(xué)校的一日生活之中，能夠起到“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育效果。

（三）學(xué)科勞動(dòng)教育滲透

目前，學(xué)科的相互融合成為新課程改革的亮點(diǎn)，也成為創(chuàng)建學(xué)校特色的要素。在其他課程中挖掘勞動(dòng)教育的內(nèi)容并進(jìn)行整合，不僅有利于形成學(xué)校的辦學(xué)特色，而且豐富了教育內(nèi)容，能夠滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需要。我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中，可以積極進(jìn)行勞動(dòng)教育的滲透，拓寬勞動(dòng)教育渠道，豐富勞動(dòng)教育資源，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提升。

在新時(shí)代的勞動(dòng)教育中，學(xué)校應(yīng)重視勞動(dòng)實(shí)踐，給學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)。學(xué)校不僅應(yīng)設(shè)置勞動(dòng)與技術(shù)課程，還應(yīng)開(kāi)辟勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所，為全學(xué)科勞動(dòng)教育提供硬件設(shè)施。譬如，我校開(kāi)發(fā)出一塊土地，命名為“快樂(lè)勞動(dòng)實(shí)踐基地”，為學(xué)生開(kāi)辟了第二勞動(dòng)課堂。擁有了實(shí)踐勞動(dòng)的田地，學(xué)生可以親手進(jìn)行種植、收獲，在管理過(guò)程中進(jìn)行一系列農(nóng)耕活動(dòng)。我們還依托校內(nèi)的勞動(dòng)實(shí)踐基地，設(shè)計(jì)了一系列的勞動(dòng)教育活動(dòng)，如“讓花生落地有聲”活動(dòng)整合了語(yǔ)文（五年級(jí)《落花生》）、數(shù)學(xué)（花生產(chǎn)量計(jì)算）、勞動(dòng)與技術(shù)（種植、烹飪）、科學(xué)（種子的生長(zhǎng)）、美術(shù)（畫(huà)花生殼）等學(xué)科，在活動(dòng)中，學(xué)生真正理解了花生的品質(zhì)，領(lǐng)悟了勞動(dòng)的真諦。

二、以家庭為“練兵場(chǎng)”，歷練勞動(dòng)本領(lǐng)

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。然而，許多家長(zhǎng)不重視勞動(dòng)，勞動(dòng)教育在家庭中常常被淡化，家庭勞動(dòng)往往由父母包辦，孩子沒(méi)有勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。家庭在勞動(dòng)教育中具有不可忽視的作用，我們應(yīng)充分發(fā)揮家庭在勞動(dòng)教育中的價(jià)值，讓家庭成為勞動(dòng)教育的“練兵場(chǎng)”，讓學(xué)生在家庭勞動(dòng)中歷練本領(lǐng)。

（一）學(xué)會(huì)自我服務(wù)

現(xiàn)在的家長(zhǎng)如同孩子的保姆，對(duì)孩子的生活起居關(guān)懷備至，什么事情都不讓孩子做，導(dǎo)致孩子“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”。這是家長(zhǎng)思想觀念的錯(cuò)誤，也是家庭教育的失敗。聰明的家長(zhǎng)是“懶家長(zhǎng)”，不替孩子做事情，不為孩子服務(wù)，而是讓孩子自我服務(wù)。自我服務(wù)就是給學(xué)生創(chuàng)造勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，如自己穿衣、穿鞋，自己整理書(shū)包，自己整理臥室等。我們要相信孩子，讓他們學(xué)會(huì)自我服務(wù)，給他們提供勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。

（二）熱衷家務(wù)勞動(dòng)

家庭是一個(gè)小集體，幸福生活靠大家創(chuàng)造。父母是一家之長(zhǎng)，孩子也是小主人，家務(wù)應(yīng)當(dāng)大家一起分擔(dān)。在家務(wù)方面，家長(zhǎng)親力親為無(wú)可厚非，可以給孩子做好表率，起到言傳身教的作用。但是，家長(zhǎng)也要給孩子提供勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，有些家務(wù)勞動(dòng)可以安排孩子去做，如掃地、擇菜、洗碗、縫補(bǔ)等，這樣既可以鍛煉孩子的身體，又可以訓(xùn)練他們的動(dòng)手能力，讓他們感受勞動(dòng)的價(jià)值，享受勞動(dòng)的樂(lè)趣，還可以強(qiáng)化家長(zhǎng)與孩子之間的情感，使孩子熱愛(ài)自己的家庭。

（三）親近田間地頭

勞動(dòng)最光榮，農(nóng)村家庭有著勞動(dòng)教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，家家有農(nóng)田，戶戶有農(nóng)具。農(nóng)村家長(zhǎng)大多是農(nóng)民，他們有著勤勞的本性，擁有勞動(dòng)的技能與經(jīng)驗(yàn)，是勞動(dòng)教育的良師。陶行知先生告訴我們，勞動(dòng)教育要“教學(xué)做合一”，種田要回到田里去。農(nóng)村家庭多多少少都有一些土地，我們應(yīng)利用好農(nóng)村的土地資源，積極帶領(lǐng)孩子走進(jìn)田間地頭，拿起勞動(dòng)工具，去進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，或翻地，或播種，或拔草，或施肥，或收割。家長(zhǎng)要教給學(xué)生一些勞動(dòng)方法，讓學(xué)生嘗試使用農(nóng)具，動(dòng)手操作，掌握勞動(dòng)技能。學(xué)生在勞作中，能夠體會(huì)到家長(zhǎng)的辛苦，從而生發(fā)出熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感。

三、以社會(huì)為大舞臺(tái)，拓寬勞動(dòng)天地

人類最初的勞動(dòng)生產(chǎn)是與社會(huì)生活融為一體的，社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)、一個(gè)大熔爐，是勞動(dòng)教育的天地。我們應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生面向社會(huì)，開(kāi)闊勞動(dòng)視野，豐富勞動(dòng)實(shí)踐，涵育勞動(dòng)素養(yǎng)。社會(huì)上有各方面的資源，擁有大量的勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所，可以為勞動(dòng)教育提供必要的支持，如企業(yè)、農(nóng)場(chǎng)、社區(qū)等，都可以成為學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐基地。我們可以組織學(xué)生走出校園，走進(jìn)實(shí)踐基地，組織學(xué)生參觀勞動(dòng)基地，參與力所能及的服務(wù)性勞動(dòng)或生產(chǎn)性勞動(dòng)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，體驗(yàn)勞動(dòng)感受。

總之，在新時(shí)代的勞動(dòng)教育中，我們應(yīng)以學(xué)校教育為主，以家庭教育、社會(huì)教育為輔，編織出“三位一體”的勞動(dòng)教育網(wǎng)絡(luò)。

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（作者單位：江蘇省張家港市樂(lè)余中心小學(xué)）