馮偉洲

摘要：為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人才高質(zhì)量培養(yǎng)需求，課程思政已成為新時(shí)期國家對(duì)課程教學(xué)提出的新要求。在課程中融入思政元素，將思政與專業(yè)內(nèi)容自然、有機(jī)融合，達(dá)到培育學(xué)生正確的價(jià)值觀、德育觀和愛國情懷的教學(xué)目標(biāo)。高校日語課程也應(yīng)擔(dān)負(fù)起課程思政的重要任務(wù)，實(shí)現(xiàn)課程全方位育人的目標(biāo)。高校外語教學(xué)承載著知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)的雙重作用，日語課堂教學(xué)以知識(shí)傳授為載體，進(jìn)行馬克思主義理論教育和中國特色社會(huì)主義教育，提升學(xué)生的文化自覺與自信，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校日語;課程思政;策略研究

高校日語課程，在培養(yǎng)學(xué)生的日語語言基礎(chǔ)知識(shí)技能和了解日本的社會(huì)文化知識(shí)的同時(shí)，還需提升學(xué)生的思政教育工作，在中日文化交流上起到促進(jìn)作用。作為日語教學(xué)工作者，應(yīng)在日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中將知識(shí)的傳授與思政教育融為一體，在培養(yǎng)學(xué)生日語知識(shí)和技能的同時(shí)，提高他們的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。這就需要充分研究與挖掘日語課程的思政育人元素，有效推進(jìn)課程思政與思政課程同向并行，形成協(xié)同效應(yīng)。在當(dāng)前的教育背景下，日語課程思政的建設(shè)還在不斷進(jìn)行摸索和改革，在開展日語課堂教學(xué)的過程中，受各方面因素的影響，課程思政效果并不明顯。如何在高校日語課程中融入思政元素，將思政與專業(yè)內(nèi)容自然、有機(jī)融合，結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)日語課程思政建設(shè)的有效策略研究是十分有必要的。

一、高校日語課程實(shí)施課程思政的意義。

在高校日語課堂教學(xué)中進(jìn)行課程思政建設(shè)，符合新時(shí)期下高校的教學(xué)要求，也是高校踐行立德樹人教學(xué)方針的重要路徑，將課程思政與日語專業(yè)課程進(jìn)行充分融合，將有利于培養(yǎng)出更多專業(yè)創(chuàng)新型綜合人才。

從學(xué)習(xí)內(nèi)容來說，高校日語課程內(nèi)容大多是學(xué)習(xí)日語知識(shí)和日本文化內(nèi)容，與日本歷史發(fā)展、意識(shí)形態(tài)、人文風(fēng)俗等聯(lián)系密切。這要求課程設(shè)計(jì)必須順應(yīng)社會(huì)主義教育規(guī)律提出的教育新理念，承擔(dān)起新時(shí)代賦予的新任務(wù)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)課程思政的要求。從課程設(shè)置來說，高校日語課程與思想政治教育雖屬兩種不同的課程，但其教育總體目標(biāo)、課程性質(zhì)、教育對(duì)象等方面存在著共同的屬性，且教育主體均以立德樹人為已任，兩類課程在育人目標(biāo)和價(jià)值取向上同向同行，可以在培養(yǎng)學(xué)生日語語言能力的同時(shí)，融入思政元素，使學(xué)生在中日文化的學(xué)習(xí)對(duì)比中，獲得兩種不同文化的體驗(yàn)，豎立本族文化自信，提升愛國主義情感。

二、當(dāng)前高校日語課程思政存在的問題。

1、日語教師教學(xué)過程中重視專業(yè)知識(shí)，輕視思政教育。高校日語教學(xué)內(nèi)容基本注重專業(yè)語言的教學(xué)，例如基礎(chǔ)語音、詞匯語法積累、聽力閱讀寫作等專業(yè)語言教學(xué)課程，重視日語語言知識(shí)和日本文化的講授與傳播，主要關(guān)注點(diǎn)在于學(xué)生語言技能的提升，而對(duì)學(xué)生的思想政治教育涉及較少，甚至覺得這些課程與思政教育完全是兩個(gè)概念，將兩者進(jìn)行教學(xué)融合，反而會(huì)顯得教學(xué)不夠?qū)I(yè)，會(huì)影響到教學(xué)成效。日語教師思想上的局限性在很大程度上阻礙了學(xué)生思想政治教育的渠道和載體的有效拓展，阻礙了思政課與日語課程的協(xié)同發(fā)展。

2、高校日語課程教材缺乏思政內(nèi)容。高校日語教材為了語言學(xué)習(xí)的專業(yè)性，大多由日本學(xué)者或中日學(xué)者共同參與編著，教材中涉及有利于鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的思政元素不多;即使部分教材中融入了課程思政的內(nèi)容，但整體而言缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，其適用性有待考量。

三、高校日語課程思政實(shí)施的有效融合策略。

1、提高日語教師的自身素養(yǎng)，提升育人意識(shí)和育人能力。

教師作為開展課程教學(xué)的關(guān)鍵人物，應(yīng)積極提高自身的思想政治素養(yǎng)和思想政治理論水平自身素養(yǎng)，這樣才能更全面的落實(shí)立德育人的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)校應(yīng)該通過集體培訓(xùn)、思政教師講座、黨員教師引領(lǐng)等方式，提高日語教師的思政育人意識(shí)以及思想政治理論水平。而且，還應(yīng)把德育目標(biāo)融入人才培養(yǎng)目標(biāo)，以確保思政教育的時(shí)效性。在提升教師思政素養(yǎng)的同時(shí)，還要提升教師的文化素養(yǎng)。作為日語教師不僅要傳播日語和日本文化知識(shí)，更要學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)文化，熟悉中國的歷史，熟知各地的風(fēng)土人情等，在教學(xué)展示中能以中國元素為基礎(chǔ)，與日本文化進(jìn)行比較，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深，讓學(xué)生建立本國文化自信。

2、以專業(yè)教材為依托，挖掘教材中的思政元素。

（1）通過中日文字對(duì)比，增強(qiáng)民族自豪感。古代的日本只有說的語言，并沒有自己的文字。直至公元3世紀(jì)，中國的漢字大量傳入日本，使日語終于有了語言的載體。日本人不但利用漢字記載自己的語言，而且借助漢字的草書和楷書的偏旁部首分別創(chuàng)造出了平假名和片假名，起到表音和表意的雙重作用。教師在最初講授假名的時(shí)候，可以通過文化溯源，讓學(xué)生借助自身熟知的漢語能力與中國文化知識(shí)去理解和掌握日語，了解兩國的歷史淵源更利于語言的學(xué)習(xí)，并且提升了文化自覺和文化自信。

另外，現(xiàn)代漢語中的有些詞匯是從日本傳過來的，比如：政治、俱樂部、茶道、賣場、便當(dāng)?shù)?。教師在講解這些詞匯的時(shí)候，可以提示學(xué)生這些詞匯是源于日語，語言文化的交流是相互的。通過介紹詞匯的由來有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化包容心態(tài)，中日兩國文字的雙向交互傳播說明了中日兩國的歷史淵源，在學(xué)生今后的日語學(xué)習(xí)中始終以一種開放與接納的廣闊視角，以愛國主義情懷去辨別、吸收和學(xué)習(xí)新的知識(shí)。

（2）通過中日文化對(duì)比，提升文化自信。語言承載的是文化，教師在傳授專業(yè)技能知識(shí)的同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，在日語專業(yè)課中蘊(yùn)含著很多文化類的思政教育元素，比如日語泛讀、日本概況、日語會(huì)話、商務(wù)日語課程等，包含了傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)服飾等文化知識(shí)。日本是一個(gè)具有包容性的國家，擅于汲取東方和西方國家所長，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的日本文化，其文化特點(diǎn)具有東方性、融合性和創(chuàng)新性。以日本節(jié)日為例，“春分”和“秋分”在中國是二十四節(jié)氣中的兩個(gè)節(jié)氣，是太陽直射赤道的日子，“春分”表示春天的開始，“秋分”表示秋天的開始，而日本節(jié)日中的“春分”和“秋分”就是從中國傳來的，分別表示歡慶春天的播種和秋天的豐收，這兩個(gè)節(jié)日反映了日本傳統(tǒng)的農(nóng)作社會(huì)習(xí)俗。通過中日文化比較、中日文化的相互影響等，實(shí)現(xiàn)“課程思政”。中日文化有著悠久的歷史淵源，在了解日本文化的同時(shí)，還能夠在中日對(duì)比中加深對(duì)本國文化的理解。通過比較學(xué)習(xí)，不僅可以加深學(xué)生對(duì)日語語言的理解，還可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，進(jìn)而提升弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、繼承和發(fā)展優(yōu)秀文化的文化自覺性。

（3）通過現(xiàn)實(shí)生活對(duì)比，與時(shí)俱進(jìn)。教材知識(shí)密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際，讓學(xué)生活學(xué)活用教材知識(shí)。比如，在講授關(guān)于日本醫(yī)療和養(yǎng)老的話題時(shí)，給學(xué)生補(bǔ)充講解關(guān)于新冠肺炎的一些常用日語表達(dá)，結(jié)合中日兩國在應(yīng)對(duì)和防范新冠肺炎時(shí)所采取的舉措，闡述中日文化的淵源和異同，讓學(xué)生了解中國在抗擊疫情時(shí)的做法，體現(xiàn)集體主義價(jià)值觀和中國特色的社會(huì)主義思想。中國人民在應(yīng)對(duì)疫情時(shí)，雖然暫時(shí)限制了個(gè)人自由，卻成功遏制住了疫情在全國的蔓延。而日本文化的諸多方面則深受中國文化的影響，在中國和日本文化語境中，只要是為了集體或國家利益的行為，都會(huì)受到大力尊重和頌揚(yáng)。另外通過對(duì)比美國人抗擊疫情的表現(xiàn)，讓學(xué)生了解到美國個(gè)人至上的個(gè)人主義價(jià)值觀和其行為背后的思想邏輯。通過這樣的講解，讓學(xué)生不僅了解不同民族的文化差異，還認(rèn)識(shí)到不同文化背景下人們的其行為背后的思想邏輯，讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)我國文化的自豪感和自信心。

3、豐富教學(xué)方法，多途徑開展課程思政。

高校日語教師要針對(duì)課程思政的要求，不斷探索思政教育的有效途徑，利用多種教學(xué)方法，多途徑挖掘日語課程的思政元素，幫助學(xué)生在掌握相關(guān)日語知識(shí)，提升語言能力的同時(shí)，引導(dǎo)其用日語傳播中國文化，講好中國故事，在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國文化和中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同感。

通過改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也是思政教育的重要組成部分。摒棄傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，以現(xiàn)代化的教學(xué)理念為指導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)方法，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的最有效手段。運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂的模式變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，積極參與教學(xué)活動(dòng)。電腦模擬操作、視頻軟件等增加學(xué)習(xí)興趣。分組談?wù)?、合作完成任?wù)，可以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，從而建立和諧的人際關(guān)系。

四、結(jié)語

現(xiàn)階段，日語課程思政建設(shè)還處于起步階段，還需要不斷進(jìn)行摸索和改革。中日關(guān)系一直是比較敏感的話題，在日語專業(yè)課程中融入思政元素其實(shí)在教學(xué)內(nèi)容的選擇上需要教師具體把握，從思政角度進(jìn)行口譯課程的建設(shè)可以說是一個(gè)教學(xué)改革的新思路。結(jié)合教學(xué)實(shí)際選取與政治、時(shí)事、旅游等各領(lǐng)域的國家社會(huì)熱點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)思政融合，可以讓學(xué)生多多關(guān)注身邊的國家大事，學(xué)會(huì)用日語講中國的故事?？傊?，高校日語課程應(yīng)該在潛移默化中，將思政內(nèi)容融入教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治的引導(dǎo)，未來還需要高校的教師不斷進(jìn)行改革和建設(shè)。

通過日語專業(yè)課程思政教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的協(xié)同效應(yīng)，知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提升育人成效。力求使學(xué)生更加了解中日關(guān)系、中日文化交流的背景，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國文化及其對(duì)日本的影響和歷史淵源，激發(fā)愛國情懷。使學(xué)生更加珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活，對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀起到積極地促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：