肖力思

（重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院設(shè)計學院，重慶 4011120）

一、社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的基本理論

（一）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的基本內(nèi)涵

德國社會學家滕尼斯最早于1887年提出社區(qū)的概念，他認為社區(qū)是通過血緣、鄰里和朋友關(guān)系建立起的人群共同體。我國學者在吸收國外經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，結(jié)合我國現(xiàn)代社會發(fā)展的實際狀況，普遍將社區(qū)定義為居住在某一地方的居民組成的多種社會關(guān)系和社會群體，從事多種活動所構(gòu)成的區(qū)域共同體［1］。簡單而言，就是一種地域性社會。

文化是人類在認識世界和改造世界的過程中所積累起來的精神財富和物質(zhì)財富的總和。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化是指居民在創(chuàng)業(yè)實踐活動所積淀的物質(zhì)財富和精神財富的總和，“主要表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)制度、創(chuàng)業(yè)行為、創(chuàng)業(yè)設(shè)施設(shè)備、創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品等方面”［2］。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化最早由約瑟夫·熊彼特于1934年提出，是個人價值觀念、管理技能、管理經(jīng)驗和管理行為的組合體［3］。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化對社區(qū)居民的創(chuàng)業(yè)觀念和創(chuàng)業(yè)行為具有重要的導向作用。

（二）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的理論依據(jù)

馬克思主義文化理論是馬克思主義的重要組成部分，馬克思主義經(jīng)典作家首次從辨證唯物主義和歷史唯物主義的雙重維度來審視文化發(fā)展的歷史演變，從哲學層面奠定了文化發(fā)展的理論基石。

其一，文化產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟環(huán)境中。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為一種社會意識不能獨立存在，它必須依賴于特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。一方面，經(jīng)濟性質(zhì)決定了文化的性質(zhì)。在資本主義社會中，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有的私有制，從根本上決定了資本主義文化的屬性是為資本家所服務(wù)。社會主義社會主要實行生產(chǎn)資料歸全體勞動者所有的公有制，這就決定了社會主義文化的服務(wù)對象是全體社會成員。我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)生和發(fā)展于社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境中，其創(chuàng)造的主體是廣大社區(qū)居民，其服務(wù)對象也是廣大社區(qū)居民。另一方面，經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了文化發(fā)展水平。在原始社會、奴隸社會和封建社會中，生產(chǎn)力水平相對低下，文化發(fā)展缺乏殷實的物質(zhì)條件作支撐，因此處于較為緩慢的發(fā)展階段。邁入資本主義和社會主義發(fā)展階段，社會生產(chǎn)力水平發(fā)展較快，這就為文化的發(fā)展和繁榮奠定了較好的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

其二，文化對社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系具有能動作用。文化具有先進文化和落后文化之分，只有那些先進的、科學的文化才可以為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持，助推生產(chǎn)力水平的提高；反之，落后文化會阻礙經(jīng)濟社會的發(fā)展。先進的、科學的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化，可以為我國創(chuàng)業(yè)型社區(qū)的構(gòu)建提供文化滋養(yǎng)，為經(jīng)濟發(fā)展注入源源不斷的活力。與此同時，社會意識具有相對獨立性，文化的發(fā)展并不總是與社會存在同步，文化的發(fā)展有時也會落后于經(jīng)濟社會發(fā)展水平，制約經(jīng)濟社會的發(fā)展進程；文化的發(fā)展優(yōu)勢也會超越社會存在，對經(jīng)濟社會發(fā)展理念、發(fā)展水平、發(fā)展結(jié)構(gòu)具有預見性和指導性，能夠引導經(jīng)濟體制機制的變革。我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化要立足于我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況，既要大力發(fā)展與之相適應(yīng)的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化，又要前瞻性地發(fā)展對我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有引領(lǐng)作用的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化。

其三，馬克思主義中國化理論是我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)發(fā)展的理論指引。馬克思主義中國化理論是將馬克思主義的普遍原理同中國的革命、建設(shè)、改革等實際情況相結(jié)合而形成的理論成果。毛澤東同志曾指出：“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定的政治和經(jīng)濟。”這對于指導中國人民在革命和建設(shè)過程進行艱苦創(chuàng)業(yè)具有重要意義。鄧小平同志曾指出：“要進行中國特色社會主義建設(shè)必須依靠有文化的社會勞動者，同時對待優(yōu)秀的外來文化要在堅持馬克思主義理論的指導下進行合理的吸收與利用。”這是運用改革開放、實事求是的原則來發(fā)展中國特色社會主義文化，引領(lǐng)全社會勞動者進行解放思想、大膽嘗試的創(chuàng)業(yè)實踐。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央，將堅定文化自信作為開拓中國特色社會主義道路的重要組成部分，有機統(tǒng)籌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義現(xiàn)代文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，積極統(tǒng)籌文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展，要以馬克思主義中國化理論為依據(jù)，深刻認識和靈活運用社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的客觀規(guī)律，在新時代不斷推進社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的持續(xù)健康發(fā)展，滿足社區(qū)居民對創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的需要。

（三）我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展脈絡(luò)和演進邏輯

任何一種文化都是居民在長期的歷史實踐活動中不斷地挖掘、探索、篩選和積累的結(jié)果。文化作為一種社會意識形態(tài)，與居民所處的經(jīng)濟、政治、文化和社會環(huán)境等社會存在的發(fā)展狀況密切相關(guān)，是人民群眾在開展創(chuàng)業(yè)實踐活動過程中總結(jié)的寶貴經(jīng)驗和凝聚的集體智慧。

在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的頂層設(shè)計下，全社會正在興起一股前所未有的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新潮流，這股不可阻擋的潮流為社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的形成和發(fā)展提供適宜的氣候和充足的養(yǎng)分。社區(qū)作為社會的基礎(chǔ)單元，必須建設(shè)和發(fā)展科學的、先進的創(chuàng)業(yè)文化，讓社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化深入到每個社區(qū)居民的心中，正確地指導創(chuàng)業(yè)實踐活動。目前，我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展進程和發(fā)展水平還不高，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化正處于積極探索和不斷發(fā)展的階段，這也充分說明社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)還大有作為。

只有那些科學的創(chuàng)業(yè)文化價值體系、積極的創(chuàng)業(yè)文化思想觀念和正確的創(chuàng)業(yè)文化心理意識才能為社區(qū)居民創(chuàng)業(yè)營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍和優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境；反之，則會阻礙社區(qū)成員的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動。同時，先進的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為一種正確的社會意識形態(tài)，不僅僅具有現(xiàn)實性，還有前瞻性和預見性。它不僅僅會對當下居民所處的創(chuàng)業(yè)環(huán)境具有巨大的指引作用，還可以為社區(qū)居民的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動帶來新思維、新機遇和新局面。

（四）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的基本結(jié)構(gòu)

社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為一個由多種要素依據(jù)一定的結(jié)構(gòu)而形成的有機系統(tǒng)，主要包括社區(qū)創(chuàng)業(yè)精神文化、社區(qū)創(chuàng)業(yè)制度文化、社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化和社區(qū)創(chuàng)業(yè)行為文化四個基本層次。四者相輔相成，相互作用，相互滲透。社區(qū)創(chuàng)業(yè)精神文化在整個社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化系統(tǒng)中居于核心地位，社區(qū)創(chuàng)業(yè)制度文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的機制保障，社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的硬件支撐，社區(qū)創(chuàng)業(yè)行為文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的具體實踐。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)精神文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的靈魂。社區(qū)創(chuàng)業(yè)精神文化是指社區(qū)創(chuàng)業(yè)的價值觀念在社區(qū)居民心中的地位和作用，包括社區(qū)居民對于創(chuàng)業(yè)的價值取向、群體意識以及對于社區(qū)創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)的體驗、認知與評價等。繼承和弘揚社區(qū)創(chuàng)業(yè)精神文化的宗旨在于強化創(chuàng)業(yè)意識，激發(fā)創(chuàng)業(yè)動機，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)情感，營造“敢于創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、寬容失敗”的創(chuàng)業(yè)氛圍。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)制度文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的保障。社區(qū)創(chuàng)業(yè)制度文化是指促進和規(guī)范社區(qū)創(chuàng)業(yè)行為的政策法規(guī)體系，包括創(chuàng)業(yè)動機激發(fā)制度、創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展制度、創(chuàng)業(yè)融資幫扶制度、創(chuàng)業(yè)機會拓展制度、創(chuàng)業(yè)效益分配制度、創(chuàng)業(yè)法律建設(shè)制度等等。社區(qū)創(chuàng)業(yè)作為創(chuàng)業(yè)者基于一定的創(chuàng)業(yè)資源，利用創(chuàng)業(yè)機會和創(chuàng)業(yè)政策，追求創(chuàng)業(yè)效益的動態(tài)過程，無疑需要創(chuàng)業(yè)制度文化的引導和規(guī)范。一般說來，良好的社區(qū)創(chuàng)業(yè)制度文化有利于最大限度地激發(fā)社區(qū)居民的創(chuàng)業(yè)熱情、普及創(chuàng)業(yè)知識、提升創(chuàng)業(yè)能力、拓展創(chuàng)業(yè)機會和增加創(chuàng)業(yè)效益，從而推進創(chuàng)業(yè)興業(yè)。反之，拙劣的社區(qū)創(chuàng)業(yè)制度文化則會扼殺社區(qū)居民的創(chuàng)業(yè)熱情，延緩創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展進程，阻滯創(chuàng)業(yè)政策法規(guī)的落實，從而制約創(chuàng)業(yè)型社區(qū)的健康發(fā)展。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的支撐。社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的硬件部分，包括眾創(chuàng)空間、創(chuàng)業(yè)孵化器、創(chuàng)業(yè)園區(qū)等物質(zhì)載體。如果離開了這些社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)載體，創(chuàng)業(yè)者只會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，很難取得理想的創(chuàng)業(yè)效果。因此，要讓社區(qū)的各種有形硬件設(shè)施都成為宣傳創(chuàng)業(yè)文化的無形力量，讓一磚一瓦都顯露出敢于拼搏的氣息。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)行為文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的實踐。社區(qū)創(chuàng)業(yè)行為文化是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的行為層面，是創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)哲學和創(chuàng)業(yè)價值觀的動態(tài)體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)宣傳、創(chuàng)業(yè)教育活動以及創(chuàng)業(yè)行為中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。創(chuàng)業(yè)實踐活動既是創(chuàng)業(yè)文化的行為體現(xiàn)，也是創(chuàng)業(yè)文化的結(jié)果呈現(xiàn)［4］。

（五）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的基本功能

社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的基本功能主要包括導向功能、激勵功能、凝聚功能和協(xié)調(diào)功能。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化具有導向功能。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為一種價值觀，能夠引導社區(qū)居民追求正向的創(chuàng)業(yè)目標，并規(guī)定著社區(qū)居民的創(chuàng)業(yè)行為準則和創(chuàng)業(yè)規(guī)范。這種目標和追求在相當大程度上指引并約束社區(qū)的創(chuàng)業(yè)發(fā)展理念和創(chuàng)業(yè)發(fā)展策略，對社區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展起著相當重要的作用。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化具有激勵功能。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化通過對社區(qū)創(chuàng)業(yè)環(huán)境的優(yōu)化，塑造良好的社區(qū)形象，助推創(chuàng)業(yè)人才潛能的最大限度發(fā)揮。城鄉(xiāng)社區(qū)只有堅持實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，才能在創(chuàng)業(yè)浪潮中立于不敗之地。在社區(qū)創(chuàng)業(yè)過程中，創(chuàng)新和效率往往被視作企業(yè)決策力和執(zhí)行力的重要標準，創(chuàng)新和高效率往往能夠帶來高效益，同時，它又來源于員工自覺的積極性、主動性、創(chuàng)造性，這種積極性、主動性、創(chuàng)造性就是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化激勵的結(jié)果。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化具有凝聚功能。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化具有同化、規(guī)范和融合作用，可以讓后進者得到啟發(fā)，讓彷徨者得到鼓舞，可以讓社區(qū)居民融合在一起，為共同的創(chuàng)業(yè)目標貢獻聰明才智。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化能夠教育群眾、鼓勵群眾、提升群眾，依靠科學制度促進社區(qū)創(chuàng)業(yè)活動有序開展，依靠科學創(chuàng)業(yè)促進社區(qū)經(jīng)濟實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展。

社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化具有協(xié)調(diào)功能。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為潤滑劑，能夠協(xié)調(diào)員工與員工、員工與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)和社區(qū)的關(guān)系，使企業(yè)內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系都比較融洽。社區(qū)企業(yè)在建設(shè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化的過程中形成的企業(yè)精神、價值觀念、行為準則、環(huán)境責任、社會責任等，成為當代社會價值體系和社會主義精神文明的有機組成部分［5］。

二、加強我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的必要性和重要性

（一）加強我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的必要性

1.加強我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)是實現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的重要途徑。人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義的核心內(nèi)容，其目的是讓每一個人都可以在社會中充分展現(xiàn)和發(fā)揮自己的才能，并且不斷為每一個人的發(fā)展創(chuàng)造出更好的條件，不斷激發(fā)潛在能力的發(fā)揮。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為一種先進的、科學的、積極的引導和激勵力量，可以幫助社區(qū)創(chuàng)業(yè)主體啟迪創(chuàng)業(yè)靈感、砥礪創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、調(diào)適創(chuàng)業(yè)心理和指引創(chuàng)業(yè)行為。與此同時，“人的自由而全面發(fā)展還表現(xiàn)為人的自由個性的全面發(fā)展”［6］，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化會激發(fā)創(chuàng)業(yè)主體按照創(chuàng)業(yè)特長和創(chuàng)業(yè)規(guī)律開展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)實踐，在創(chuàng)業(yè)文化的熏陶中實現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)自覺性。

2.加強我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)是實現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信發(fā)展的題中之義。黨的十八大以來，我們黨堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。黨的十九大報告更是旗幟鮮明地指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深層、更持久的力量。在“雙創(chuàng)”潮流不斷涌動的新時代，以文化強國戰(zhàn)略為目標而培育的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化，既是對傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)文化的繼承和弘揚，也是順應(yīng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新時代潮流發(fā)展的客觀需要。發(fā)展社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為增強文化自信征程中的重要一步，必須在文化自信的要求和規(guī)范下打造富有創(chuàng)新性的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化，同時，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化要不斷豐富和完善文化自信的內(nèi)容和體系，為文化強國建設(shè)不斷開辟新天地，不斷譜寫新篇章，不斷捕捉新契機，在加快打造創(chuàng)業(yè)型社區(qū)的同時，總結(jié)和凝聚出具有中國精神、中國風格、中國氣派的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，提升我國的創(chuàng)業(yè)文化軟實力。

3.加強我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)是實現(xiàn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的必然要求。“雙創(chuàng)”事業(yè)要想成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的主旋律，就必須加強創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化建設(shè)?！半p創(chuàng)”事業(yè)離不開社區(qū)的貫徹和執(zhí)行，必須與社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化相結(jié)合，讓社區(qū)的居民積極參與到創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的時代潮流中，從而實現(xiàn)從社區(qū)輻射整個城鎮(zhèn)再帶動全社會范圍內(nèi)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提速提質(zhì)，讓“雙創(chuàng)”發(fā)展從國家頂層設(shè)計最終在基層社區(qū)創(chuàng)業(yè)主體中落地生根。同時，社區(qū)創(chuàng)業(yè)主體的各種基層探索也是國家和社會繼續(xù)深入推進“雙創(chuàng)”發(fā)展的助推器，讓“雙創(chuàng)”事業(yè)的頂層設(shè)計和基層探索上下呼應(yīng)、良性互動。

（二）加強我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的重要性

1.加強我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化是充分反映中國特色、民族特性和時代特征的價值選擇和精神內(nèi)涵，弘揚和繁榮社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化有利于鞏固和完善社會主義核心價值體系，特別是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，需要廣大社區(qū)居民在改革創(chuàng)新、艱苦創(chuàng)業(yè)的人生追求中，始終貫穿愛國主義這根主線和紅線，把個人理想與國家命運緊密結(jié)合。社會主義核心價值觀是社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的正確價值導向。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化要以“富強、民主、文明、和諧”為宏觀目標，以“自由、平等、公正、法治”為中觀目標，以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為微觀目標。在社區(qū)乃至整個社會范圍中，提倡講道德、知感恩、樂奉獻、樹榜樣的創(chuàng)業(yè)智慧和氣質(zhì)。與此同時，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)既要繼承優(yōu)秀社區(qū)創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)，又要積極借鑒其他社區(qū)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，促進社區(qū)創(chuàng)業(yè)主體將社會主義核心價值觀“內(nèi)化于心、外化與行”，將個人創(chuàng)業(yè)夢融入民族復興夢。

2.加強我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)有利于繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神。中華民族歷來就具有勤勞勇敢、自強不息和不屈不撓的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，正是這種源遠流長、繼往開來和求真務(wù)實的品質(zhì)和氣度支撐我們這個民族永葆生機和活力。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的來源要科學地汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀，讓其內(nèi)涵和精髓在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的新時代展現(xiàn)出蓬勃生機與活力。與此同時，還要結(jié)合社區(qū)創(chuàng)業(yè)主體的現(xiàn)實需要，大力發(fā)展與新時代相適應(yīng)的創(chuàng)業(yè)文化，讓創(chuàng)業(yè)主體不僅可以享受到良好的創(chuàng)業(yè)服務(wù)、創(chuàng)業(yè)平臺、創(chuàng)業(yè)政策，還可以在社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的耳濡目染中激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，以自身的創(chuàng)業(yè)實踐為打造創(chuàng)業(yè)型社區(qū)添磚加瓦。

3.加強我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)有利于豐富和提升社區(qū)居民的文化修養(yǎng)。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的創(chuàng)造主體是社區(qū)居民，他們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實踐中養(yǎng)成的心理意識、價值選擇、創(chuàng)業(yè)模式等都是其重要的來源和組成部分，同時，這些創(chuàng)業(yè)文化在現(xiàn)實的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著對社區(qū)居民的反哺作用，它會激勵居民為實現(xiàn)美好生活而嘗試更高水平的創(chuàng)業(yè)活動。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化還可以塑造高尚的人格、改進居民的思想道德修養(yǎng)，讓社區(qū)成員自覺把社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化作為價值判斷和行為取向的衡量標準，實現(xiàn)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化對社區(qū)居民的教化和正向引導作用?？傊?，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展依靠全體社區(qū)居民，發(fā)展的紅利也將直接或間接地惠及所有社區(qū)居民。

三、我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的基本概況

當前，我國創(chuàng)業(yè)主體日益多元化，創(chuàng)業(yè)企業(yè)的成長和發(fā)展速度猶如雨后春筍一樣。在這樣的探索和實踐中，必將會孕育形成精彩紛呈、富有時代特色的創(chuàng)業(yè)文化。社區(qū)作為社會的基礎(chǔ)組成部分，也在接受創(chuàng)業(yè)浪潮的洗禮，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的地位和作用日漸凸顯。目前，我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化正處于如火如荼、方興未艾的關(guān)鍵發(fā)展時期，很多社區(qū)管理人員都意識到了它的現(xiàn)實意義和長遠價值，致力于發(fā)展社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化，并且在社區(qū)中舉行與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)咨詢、創(chuàng)業(yè)培訓、創(chuàng)業(yè)實踐體驗活動等，以達到宣傳和引領(lǐng)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的目標。但是，由于種種原因，我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展在很多方面還需要進一步改進和完善，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

其一，社區(qū)管理人員對創(chuàng)業(yè)文化不太重視。長期以來，社區(qū)管理人員對社區(qū)的管理和服務(wù)主要停留在基層黨建、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境美化、治安管理等方面，忽視了社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的培育。這在很大程度上與社區(qū)作為一個特殊的社會主體與市場的銜接度還不夠，沒有對市場訊號及時做出反饋有關(guān)，導致社區(qū)管理人員對社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化不太重視。

其二，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)容不夠豐富。在一些社區(qū)文化的建設(shè)過程中，雖然結(jié)合時代的要求融入創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)容，但是其內(nèi)容還不夠豐富，既沒有梳理社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展脈絡(luò)，也沒有系統(tǒng)構(gòu)建社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化體系，很多只是照搬照抄其他社區(qū)的經(jīng)驗。這與社區(qū)文化管理人員的專業(yè)素養(yǎng)有很大關(guān)系，很多社區(qū)的文化工作人員沒有經(jīng)過創(chuàng)業(yè)文化的系統(tǒng)培訓，導致對創(chuàng)業(yè)文化內(nèi)涵的理解不深刻，對創(chuàng)業(yè)文化內(nèi)容的挖掘不充分。

其三，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的宣傳方式比較單一。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化不是與生俱來的，需要在日常生活中對社區(qū)居民運用群眾喜聞樂見的方式加以引領(lǐng)和宣傳，讓居民在了解的基礎(chǔ)之上，深刻理解其內(nèi)涵和作用，并且最終將其根植于內(nèi)心，用于激勵和指導創(chuàng)業(yè)行為。在很多社區(qū)中，創(chuàng)業(yè)文化主要出現(xiàn)在社區(qū)宣傳欄、宣傳展板、雜志、報紙、廣播等傳統(tǒng)媒介之中，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)和社會發(fā)展節(jié)奏的加快，這些載體因為存在傳播內(nèi)容有限、傳播速度較慢等缺陷，已經(jīng)不能適應(yīng)融媒體全面發(fā)展的新形勢，這導致社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的宣傳不到位，創(chuàng)業(yè)文化氛圍不濃。

其四，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化缺乏本土特色。部分社區(qū)為了盲目追趕創(chuàng)業(yè)潮流的趨勢，在發(fā)展創(chuàng)業(yè)文化的過程中采取單純的“拿來主義”和簡單復制的方式，出現(xiàn)了一些“山寨”創(chuàng)業(yè)文化的不良傾向，這對社區(qū)居民形成正確的創(chuàng)業(yè)價值觀以及實現(xiàn)生態(tài)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展理念都造成了一定程度的負面影響。同時，很多社區(qū)都擁有良好的創(chuàng)業(yè)文化基因和傳統(tǒng)，激勵著本地區(qū)一代又一代的社區(qū)居民奮勇前行、艱苦創(chuàng)業(yè)，才創(chuàng)造出了美好的家園和良好的城市生活環(huán)境，但是，隨著時間的推移，這些優(yōu)秀的社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化逐漸淡出了居民的視野，其內(nèi)在價值逐漸被居民忽視和淡忘。在社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展過程中，如何打造特色鮮明的創(chuàng)業(yè)文化，是亟待解決的現(xiàn)實問題。

四、促進我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的具體對策

理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新之間是相輔相成的關(guān)系，理論創(chuàng)新是實踐創(chuàng)新的指南，實踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的源泉?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念是我國當下乃至今后很長一段時間內(nèi)發(fā)展的“指揮棒”和“紅綠燈”，明確了我國的發(fā)展方向、發(fā)展思路、發(fā)展目標以及發(fā)展的著力點和重點。新發(fā)展理念的提出和貫徹對于推進社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的持續(xù)健康發(fā)展具有重要指導價值。

（一）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)要貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念。創(chuàng)新是民族發(fā)展的不竭動力，也是文化歷久彌新的重要法寶。首先，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展理念要創(chuàng)新。理念影響行動，觀念影響實踐。社區(qū)要以各種各樣的創(chuàng)業(yè)實踐體驗和教育活動來激發(fā)居民的創(chuàng)業(yè)動機，使創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新理念日漸成為居民的一種價值取向、生活理念和生存方式，并使創(chuàng)業(yè)成為居民的行為自覺和行為習慣。其次，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展制度要創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)文化制度創(chuàng)新的關(guān)鍵是創(chuàng)業(yè)人才管理體制機制的變革和創(chuàng)新。只有不斷結(jié)合創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實需要，建立和完善社區(qū)創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)、引進、考核和激勵機制，才能為社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)團隊，從而培育高端要素、發(fā)展高端產(chǎn)業(yè)和搶占創(chuàng)新高地，引領(lǐng)社區(qū)創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。最后，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展方式要不斷創(chuàng)新。在競爭日益激烈的新形勢下，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展方式需要別具一格，需要有機運用理論創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、平臺創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。

（二）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)要貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展理念。一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)。在創(chuàng)業(yè)潮流充分激蕩的社會中，不僅僅需要建設(shè)和發(fā)展城市社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化，還需要注重農(nóng)村社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的建設(shè)和發(fā)展。為了實現(xiàn)二者之間的協(xié)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展，必須讓城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)的各種創(chuàng)業(yè)資源實現(xiàn)雙向流動、優(yōu)勢互補，共同致力于我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展。例如，打造城鄉(xiāng)社區(qū)一體化的創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺，讓鄉(xiāng)村的自然資源和農(nóng)業(yè)資源與城市的人力資源和資本資源有機結(jié)合，發(fā)展城鄉(xiāng)深度融合、無邊界的創(chuàng)業(yè)新模式，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和城市生態(tài)發(fā)展。二是統(tǒng)籌社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化和創(chuàng)業(yè)非物質(zhì)文化建設(shè)。社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化代表創(chuàng)業(yè)硬實力，社區(qū)創(chuàng)業(yè)非物質(zhì)文化代表創(chuàng)業(yè)軟實力，只有堅持“兩手都要硬”，才能促進社區(qū)創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化和創(chuàng)業(yè)非物質(zhì)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能有效克服社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化墮距，才能有效促進社區(qū)創(chuàng)業(yè)活動的發(fā)展壯大。例如，社區(qū)在完善創(chuàng)業(yè)需要的網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備、辦公環(huán)境和水電等基本硬件基礎(chǔ)設(shè)施的同時，還要非常注重建設(shè)和發(fā)展創(chuàng)業(yè)培訓、創(chuàng)業(yè)指導、創(chuàng)業(yè)交流、創(chuàng)業(yè)大賽、創(chuàng)業(yè)路演等創(chuàng)業(yè)軟件設(shè)施，也可以利用新媒體創(chuàng)業(yè)社區(qū)創(chuàng)業(yè)微信公眾號、微博等線上實時交流平臺，以優(yōu)質(zhì)、專業(yè)和高效的全方位服務(wù)來提升社區(qū)居民的創(chuàng)業(yè)熱情，讓創(chuàng)業(yè)氣氛在社區(qū)擴散，引導和規(guī)范居民的創(chuàng)業(yè)實踐活動。

（三）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)要貫徹綠色發(fā)展理念。對于創(chuàng)業(yè)型社區(qū)的建設(shè)，生態(tài)環(huán)境至關(guān)重要。一是樹立綠色創(chuàng)業(yè)理念。要樹立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型創(chuàng)業(yè)理念，鼓勵研發(fā)和推行防治大氣污染、水污染、土壤污染的科學技術(shù)，實現(xiàn)綠色創(chuàng)業(yè)、清潔創(chuàng)業(yè)、低碳創(chuàng)業(yè)。讓社區(qū)居民在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，實現(xiàn)生態(tài)利益最優(yōu)化，讓金山銀山與綠水青山在創(chuàng)業(yè)實踐活動中得到有機統(tǒng)一，實現(xiàn)美麗社區(qū)建設(shè)。二是發(fā)展綠色經(jīng)濟。為了建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，在社區(qū)創(chuàng)業(yè)實踐活動中，必須將保護自然、尊重自然、順應(yīng)自然放在首要地位，逐步建立綠色創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟長效體系，為構(gòu)建美麗社區(qū)、美麗中國貢獻力量。三是倡導綠色生活。大力支持創(chuàng)業(yè)者以提供綠色產(chǎn)品和綠色服務(wù)為宗旨，引導社區(qū)居民養(yǎng)成綠色消費、綠色出行、綠色生活的良好習慣。

（四）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)要貫徹開放發(fā)展理念。只有在開放和包容的環(huán)境中，社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化才可以獲得更加肥沃的土壤和廣闊的成長空間。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)貫徹開放發(fā)展理念需要做到以下兩點。其一，積極借鑒國際經(jīng)驗。要在立足我國社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的基本國情基礎(chǔ)上，借鑒美國、以色列、日本、德國等發(fā)達國家在培育社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化方面的先進經(jīng)驗。例如，美國通過成立社區(qū)創(chuàng)業(yè)學院，在培育社區(qū)居民創(chuàng)業(yè)興趣方面起到了很好的作用。其二，逐步擴大開放的力度。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化要積極順應(yīng)國際發(fā)展潮流，通過提高開放水平，創(chuàng)新開放模式，提升社區(qū)開放創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新水平，注重將“引進來”和“走出去”更好地結(jié)合，實現(xiàn)在開放中促進發(fā)展，在發(fā)展中變得更加開放。

（五）社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)要貫徹共享發(fā)展理念。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化誕生和發(fā)展于社區(qū)居民長期進行的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)物質(zhì)實踐活動中，社區(qū)居民既是創(chuàng)業(yè)文化的創(chuàng)造者，也是其發(fā)展成果的享用者。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展始終要堅持以居民的需要為中心，把居民的需求作為發(fā)展的起點和落腳點。社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化的“蛋糕”不僅要不斷做大，更要通過公平的程序和方式合理分配給居民，讓社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的紅利惠及每一個人。只有建立公平的分配方式，才可以讓居民對關(guān)乎對創(chuàng)業(yè)型社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展感到滿意。一是完善社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化事業(yè)發(fā)展體制，保障民生普惠性。創(chuàng)業(yè)文化事業(yè)主要包括在中小學階段的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識普及、在大學階段的創(chuàng)業(yè)能力培育、創(chuàng)業(yè)政策宣傳等等，這些都需要政府承擔主要責任。二是完善社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制，為經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力。在社會主義市場經(jīng)濟制度下，創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要充分發(fā)揮市場在創(chuàng)業(yè)資源配置中的決定性作用，在自主經(jīng)營、自負盈虧的前提下，為社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展提供公平、公正、公開的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境。