郭 婉 緋

(1.安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002；2.安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

抗戰(zhàn)時期，延安是中國人民特別是知識分子心中的圣地。知識分子抱著抗日救國的熱情奔赴延安，但是由于階級出身、受教育程度、人生經(jīng)歷不同，他們的思想覺悟等參差不齊，對抗戰(zhàn)形勢、黨的主張缺乏認(rèn)識。為了團(tuán)結(jié)、教育并把他們培養(yǎng)成為革命的知識分子，黨對他們進(jìn)行了行之有效的思想政治教育，積累了寶貴的經(jīng)驗。當(dāng)下中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“知識分子工作是黨的一項十分重要的工作”[1]。雖然當(dāng)代知識分子不再面臨延安時期知識分子的境遇，但是意識形態(tài)領(lǐng)域和思想政治戰(zhàn)線上的斗爭依然激烈，引領(lǐng)知識分子自覺抵制錯誤思想的侵蝕，牢固樹立“四個服務(wù)”意識，需要對他們進(jìn)行持續(xù)不斷的思想政治教育。延安時期黨對知識分子開展思想政治教育的歷史經(jīng)驗在新時代依然具有重要的價值。

一、延安時期黨對知識分子思想政治教育的主要緣由

延安時期，知識分子冒著日寇的炮火和國民黨的圍追堵截前往紅都延安，但是他們對黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命理解并不深刻，“雖然有一股革命熱情，向往共產(chǎn)主義，但對于如何實現(xiàn)這個偉大革命思想，卻是模糊的”[2]。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中分析了知識分子在中國革命中的地位和作用，并對他們的特性進(jìn)行了深刻分析，把知識分子歸為小資產(chǎn)階級類型。他指出，中國“革命力量的組織和革命事業(yè)的建設(shè)，離開革命的知識分子的參加，是不能成功的”[3]641，但由于知識分子“往往帶有主觀主義和個人主義的傾向，他們的思想往往是空虛的，他們的行動往往是動搖的”[3]642，因此，他們雖然“有先鋒的和橋梁的作用，但不是所有這些知識分子都能革命到底的”[3]642。針對知識分子的缺點，毛澤東指出：“只有在長期的群眾斗爭中才能克服”[3]642，黨“必須注意在他們中進(jìn)行革命的宣傳工作和組織工作”[3]642，這其中，針對性的思想政治教育是有效提升知識分子思想覺悟、改造其階級立場的前提和基礎(chǔ)。

(一)適應(yīng)革命事業(yè)現(xiàn)實需要，轉(zhuǎn)變“他我”為“自我”

在延安的革命語境中，知識分子是無法與工農(nóng)群眾相提并論的小資產(chǎn)階級，而不是無產(chǎn)階級，充其量是革命的“合作者”而不能算作“一家人”，是與革命者有著內(nèi)外區(qū)別的“他我”而不是“自我”。為了適應(yīng)中國革命事業(yè)的現(xiàn)實需要，充實抗戰(zhàn)的力量，黨亟需大力吸收知識分子，并通過思想政治教育，將他們由“他我”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕摇保{入革命的體系中來。

九一八事變后，日本要把整個中國變成“日本獨占的殖民地”[4]143。國難當(dāng)頭，中國的一切階級和政治派別都用自己的行動來回答“反抗呢？還是投降呢？或者游移于兩者之間呢？”[4]143中國共產(chǎn)黨在科學(xué)判斷抗戰(zhàn)形勢和準(zhǔn)確分析國內(nèi)各階級狀況的基礎(chǔ)上，明確了黨的策略任務(wù)，就是“建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”[4]152。1935年，毛澤東在陜北瓦窯堡黨的活動分子會議上駁斥了關(guān)門主義認(rèn)為“知識分子只有三天的革命性，招收他們是危險的”[4]155思想，這個時候，黨已經(jīng)認(rèn)識到搞關(guān)門主義是一定不能打倒日本帝國主義的，必須要團(tuán)結(jié)更多更廣泛的人，“在長期的和殘酷的民族解放戰(zhàn)爭中，在建立新中國的偉大斗爭中，共產(chǎn)黨必須善于吸收知識分子，才能組織偉大的抗戰(zhàn)力量……發(fā)展革命的文化運(yùn)動和發(fā)展革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒有知識分子參加，革命的勝利是不可能的”[3]618。盡管經(jīng)歷了許多波折，伴隨著黨對革命現(xiàn)實情況的分析和黨的中心任務(wù)的改變，黨認(rèn)識到知識分子是革命勝利的決定力量之一。中共中央在《大量吸收知識分子》的決定中指出了具體要注意的五個方面：其一，要吸收大量知識分子來黨的軍隊、學(xué)校、政府工作，對他們加以教育，并在戰(zhàn)爭中工作中磨煉，爭取吸收入黨；對于不愿入黨的知識分子也要建立良好的工作關(guān)系，帶領(lǐng)他們一道工作。其二，注意甄別并拒絕敵人和資產(chǎn)階級政黨安插的知識分子。其三，對于較為忠實又有實際工作能力的知識分子,要教育他們、帶領(lǐng)他們，在長期斗爭中克服自身的弱點，使之革命化、群眾化，能與老黨員干部及工農(nóng)黨員打成一片。其四，同時提高革命中干部的文化水平，使知識分子工農(nóng)群眾化和工農(nóng)干部知識分子化同時進(jìn)行；其五，吸收知識分子入黨要注意其忠實度，保證黨的嚴(yán)密。同時與同情黨的知識分子保持聯(lián)系，組織他們到抗日民主偉大斗爭、文化運(yùn)動和統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作中去。在這五項“應(yīng)該注意”[3]619的內(nèi)容中，黨中央一再強(qiáng)調(diào)“教育”“帶領(lǐng)”等，可見，黨中央認(rèn)識到在大量吸收知識分子的同時，必須對他們進(jìn)行教育，特別是思想政治教育。黨“有了掌握知識分子的能力這種有力的條件”[3]619，可以通過思想政治教育把他們由“他我”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕摇薄?/p>

(二)提高知識分子思想覺悟，改變“舊我”為“新我”

奔赴延安的知識分子絕大多數(shù)都是接受資產(chǎn)階級教育的，他們具有抗日救國和革命的熱情，但是與工農(nóng)群眾天然的革命性相比，他們又具有動搖性和妥協(xié)性。他們渴望在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命烈火中得到淬煉，實現(xiàn)由“舊我”到“新我”的轉(zhuǎn)變。為了更好地發(fā)揮知識分子的作用，推動中國革命的發(fā)展，黨也迫切需要改變知識分子，幫助他們提高覺悟，轉(zhuǎn)變?yōu)榉峡箲?zhàn)需要的革命新人。思想政治教育就是黨塑造知識分子、促使他們從“舊我”走向“新我”的橋梁。

延安時期，知識分子來源廣泛，一般來說，主要來自大后方、淪陷區(qū)和根據(jù)地。來自大后方和淪陷區(qū)的知識分子經(jīng)歷“五四”新文化運(yùn)動的洗禮熏陶，思想中帶有自由主義傾向：淪陷區(qū)的知識分子目睹了國家被侵略、家園被破壞，民族主義甚為強(qiáng)烈；大后方知識分子面對文化上的壓制和言論上的控制，自我意識覺醒，崇尚個人主義，小資產(chǎn)階級世界觀根深蒂固。根據(jù)地的知識分子因為參與過生產(chǎn)斗爭，個別些許接觸過馬克思主義，但卻一知半解。盡管各自的階級出身、文化背景、個人經(jīng)歷等各不相同，奔赴延安的知識分子也有著相似的特質(zhì)：其一，無論是身無法自處于舊有社會的叛逆者，還是心不能包容于過往秩序的逃亡者，實質(zhì)上都是向往光明的追求者，皆因延安自由、民主、抗戰(zhàn)的氛圍感召而付諸行動。其二，除了少部分在奔赴前已經(jīng)接受馬克思主義思想，并成為馬克思主義者，大部分知識分子尚未接觸過馬克思主義，對中國革命的命運(yùn)和前途的理解并不一致。其三，他們走向的是透過各種形式的宣傳，經(jīng)過個體理解加工，并在自我想象中建構(gòu)的那個有著完全區(qū)別于舊社會的秩序組織、話語體系、行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)的延安。當(dāng)想象中的延安與實際中的延安無法完全重合時，就會導(dǎo)致他們對社會現(xiàn)實的觀感也有所不相同，表現(xiàn)出思想狀況復(fù)雜多樣。其四，多數(shù)知識分子理論上并沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過革命的理論，實踐上沒有經(jīng)歷過直接的斗爭，又由于千百年來傳統(tǒng)“士”的思想根深蒂固，因此看不起工農(nóng)群眾，輕視他們在革命中的地位和作用。加之，知識分子千辛萬苦來到延安，深切感受到中國共產(chǎn)黨在工作生活中所給予的優(yōu)待：政治上，享有“蘇維埃市民的權(quán)利”[5]；工作上，研究、創(chuàng)作環(huán)境自由；生活上，衣食均有保障。這種社會政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和行為組織的規(guī)范，滿足了他們對一種民主社會的美好想象。正因為這樣的自身秉性和生活生產(chǎn)狀態(tài)，知識分子無法深刻而透徹地理解黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命，無法認(rèn)識到自身的小資產(chǎn)階級思想意識并主動剝除，更無法自覺地站到無產(chǎn)階級隊伍中來。他們思想和行動上表現(xiàn)出自由散漫、自以為是，缺乏組織性紀(jì)律性，而黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命是必須要強(qiáng)調(diào)整齊劃一、步調(diào)一致，才能集中有限的精力和物力財力推進(jìn)革命的發(fā)展，取得民族民主革命的勝利。黨必須對知識分子開展思想政治教育，使他們理解并認(rèn)同黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，改變知識分子作為小資產(chǎn)階級的自由主義、宗派主義等非無產(chǎn)階級思想，把他們納入黨的革命系統(tǒng)以提高整個革命隊伍的戰(zhàn)斗力，幫助他們轉(zhuǎn)變“舊我”為“新我”。

(三)順應(yīng)抗戰(zhàn)形勢實時變化，統(tǒng)一“小我”和“大我”

知識分子一直具有自覺批評熱情，來到延安后嘗試通過文藝作品幫助黨整理稍顯混亂的政治、經(jīng)濟(jì)、文化秩序,以實現(xiàn)在革命語境中的自我認(rèn)同。這種對革命粗淺認(rèn)識下的認(rèn)同只能實現(xiàn)“小我”，只有在黨建構(gòu)革命話語中的認(rèn)同才能實現(xiàn)“大我”，因此知識分子與延安革命政權(quán)之間發(fā)生了猛烈的碰撞。黨亟需對知識分子展開思想政治教育，幫助他們正確認(rèn)識并順應(yīng)抗戰(zhàn)形勢的變化，實現(xiàn)“小我”與“大我”的統(tǒng)一。

國民黨的圍堵、日本的大肆侵略和嚴(yán)重自然災(zāi)害，導(dǎo)致1941年左右延安開始出現(xiàn)物資緊缺，知識分子生活水準(zhǔn)一降再降。一方面，知識分子尚未將對“救亡”的追求落實到革命工作中去，需要革命的理論的引導(dǎo)。所有“初見”時的美好，都淹沒在繁雜的日?，嵤潞蛷?fù)雜的人事關(guān)系中時，知識分子的對于革命的浪漫想象和充滿激進(jìn)的萬丈豪情都在逐漸消退。知識分子特有的細(xì)膩與敏感使他們逐漸意識到，新社會的構(gòu)建并不能完全隔絕舊思想的侵蝕，滿心歡喜地歌頌在理想現(xiàn)實的落差下慢慢轉(zhuǎn)變成無情的揭露。另一方面，黨要把知識分子組成一支馬克思主義指導(dǎo)下的“文化軍隊”，與前方的“軍事戰(zhàn)線”對應(yīng)，來負(fù)責(zé)后方的“文化戰(zhàn)線”?？箲?zhàn)的全面爆發(fā)，黨急需一批意志堅定、素質(zhì)優(yōu)良的知識型干部，加快革命的進(jìn)程。毛澤東說：“中國的救亡抗戰(zhàn)必須用跑步的速度去準(zhǔn)備”[4]256。政治路線確定之后，干部就是決定的因素，干部的準(zhǔn)備，就是最重要的準(zhǔn)備。黨對知識分子的教育，就是使得知識分子既能夠自身在思想上政治上成熟起來，成為黨的抗戰(zhàn)干部，也能夠在干部培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。知識分子的種種表現(xiàn)與黨對知識分子在工作中的期待南轅北轍，成為革命向前發(fā)展的阻力。在知識分子的眼中，延安的普通民眾，其愚昧無知與其他地方并無二致，除此之外，革命隊伍內(nèi)部也存在各種問題與落后，國民的劣根性并沒有因為這里是延安而消失，凡此種種匹配不了他們心中所向往的新的社會秩序。黨亟需幫助知識分子樹立馬克思主義信仰，認(rèn)清革命形勢，把“自我”實現(xiàn)納入整個革命體系中，去服務(wù)革命斗爭的需要，在黨的帶領(lǐng)下與全國人民一道，通過新民主主義革命，實現(xiàn)了民族的獨立和人民的解放，建設(shè)社會主義國家，成就“大我”，最終實現(xiàn)“小我”與“大我”有機(jī)的統(tǒng)一。

二、延安時期黨對知識分子思想政治教育的歷史經(jīng)驗

思想政治教育的本質(zhì)在于意識形態(tài)的教化，延安時期知識分子的思想政治教育在于提高他們的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，使之成為抗戰(zhàn)的重要力量。因此要在正確認(rèn)識知識分子思想政治教育意義的基礎(chǔ)上，選擇合適的教育內(nèi)容、恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑⒆⒅貙λ麄兊娜宋年P(guān)懷，以促進(jìn)黨的中心任務(wù)的完成。延安時期黨對知識分子進(jìn)行了卓有成效的思想政治教育，探索并積累了豐厚的經(jīng)驗。

(一)正確認(rèn)識思想政治教育的重要意義

抗戰(zhàn)初期，黨一直肯定知識分子的“先鋒隊”作用，出于對中國革命中文化運(yùn)動重要性的評估，黨要求宣傳部門必須注意領(lǐng)導(dǎo)和參加文化運(yùn)動，并在必要時吸收部分知識分子參與進(jìn)來。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在各種場合和報告中，多次提出知識分子對于工農(nóng)革命勝利的重要性，并引導(dǎo)他們參加基層工作、軍隊工作等，鼓勵他們發(fā)揮自己的專業(yè)特長。此時，黨的知識分子工作僅限在招待以及幫助其開展工作。隨著陜甘寧邊區(qū)文協(xié)第一次代表大會的召開，毛澤東提出新民主主義文化，目標(biāo)在于團(tuán)結(jié)進(jìn)步的文化人。由于當(dāng)時黨內(nèi)許多做知識分子工作的同志對于此方針理解的偏差，知識分子基本處于一種自由主義的狀態(tài)中，暴露出許多嚴(yán)重的問題：知識分子盡管有著強(qiáng)烈的愛國熱情和崇高的革命理想，但是許多人是站在小資產(chǎn)階級的立場打量延安的革命工作和日常生活，部分知識分子與黨的干部、工農(nóng)群眾發(fā)生很多思想上和行動上的矛盾。黨逐步認(rèn)識到對知識分子開展思想政治教育的重要意義，召開延安文藝座談會、開展整風(fēng)運(yùn)動等，不僅從思想上教育改造他們，更在具體工作實踐中引導(dǎo)動員他們。毛澤東指出：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂”[6]780。黨教育知識分子思想上樹立馬克思主義立場、觀點、方法，與工農(nóng)群眾結(jié)合，形成無產(chǎn)階級思想；行動上在革命分工中提高覺悟，找準(zhǔn)位置，發(fā)揮功能，忠于職守，在充分理解部分與整體的辯證關(guān)系中發(fā)揮個體作用，在革命工作中完成自我實現(xiàn)，并推動革命的向前發(fā)展。

(二)科學(xué)選擇思想政治教育的適合內(nèi)容

延安時期，中國共產(chǎn)黨注重隊伍的培養(yǎng)和干部的儲備，堅持用馬克思主義理論、國情形勢、黨的歷史和理論等教育和武裝知識分子，使得知識分子成為真正的馬克思主義者?！拔覀兊娜蝿?wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個四萬萬五千人口的大民族，進(jìn)行著空前的歷史斗爭。所以，普遍地深入地研究理論的任務(wù)，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題?！覀円欢ㄒ獙W(xué)習(xí)馬克思主義”[7]。為了確保教育內(nèi)容的理論依據(jù)，黨聚集了一大批有著較高水平的專業(yè)翻譯人才，成立了專門的編譯機(jī)關(guān)，有組織有計劃地開展馬克思主義原著譯介工作。譯作的內(nèi)容選取有著相當(dāng)強(qiáng)的針對性：其一，黨根據(jù)革命和知識分子的實際需要選取文本。其二，黨根據(jù)革命的現(xiàn)實選擇譯介方式。其三，黨根據(jù)教育對象實際情況選擇語言風(fēng)格。為了幫助知識分子能夠及時把握抗戰(zhàn)形勢的瞬息萬變，明確自己肩負(fù)的歷史使命，黨還對知識分子進(jìn)行了政治形勢的教育。1938年，毛澤東在陜北公學(xué)的演講上要求青年：“想要取得思想和政治上的進(jìn)步，就要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治”[6]804。黨的領(lǐng)導(dǎo)人和理論專家經(jīng)常講課或作報告，教育引導(dǎo)關(guān)懷知識分子。黨的思想政治教育內(nèi)容除了馬克思主義理論、形勢政策外，還包括黨的歷史、抗戰(zhàn)策略等，并在知識分子云集的學(xué)校開設(shè)了系統(tǒng)的理論教育課程展開教育。

(三)恰當(dāng)采用思想政治教育的有效方式

延安時期，中國共產(chǎn)黨采取多種有效途徑和措施，對知識分子進(jìn)行思想政治教育，有力地、高效地達(dá)成教育目的。這主要包含以下幾個方面：第一，堅持系統(tǒng)化的學(xué)校教育。幾乎所有知識分子一到延安都是安排進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)，黨成立多所學(xué)校，通過課堂教育，用一種面對面的灌輸、交流、討論，系統(tǒng)地對知識分子進(jìn)行理論教育，著名的有：馬列學(xué)院、中國抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、中共中央黨校等。毛澤東在中國抗日軍政大學(xué)總校成立的前三年時間中，共前往講話22次，題詞4次，此外，多次在陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院等學(xué)校發(fā)表演講和題詞。第二，堅持生產(chǎn)勞動教育。黨把思想政治教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)知識分子勞動的觀點與習(xí)慣，加強(qiáng)他們對工農(nóng)大眾的理解、與工農(nóng)大眾的感情，樹立為人民服務(wù)的務(wù)實精神。黨的領(lǐng)導(dǎo)人率先垂范，毛澤東在楊家?guī)X開墾種菜，朱德不僅種菜有一套，還積極參加紡線工作。第三，堅持日常生活中教育。黨在日常生活中組織各種活報劇、秧歌劇等，每逢特殊紀(jì)念日組織各種慶典和紀(jì)念活動，潤物無聲地把黨的革命思想傾注到知識分子的思想中去。黨的領(lǐng)導(dǎo)人與知識分子交往頻繁，還與他們建立書信往來，深入地探討理論問題，促進(jìn)了馬克思主義理論的中國化。

(四)高度重視面向知識分子的人文關(guān)懷

延安時期，中國共產(chǎn)黨對知識分子開展思想政治教育注重人文關(guān)懷，工作上放手使用，生活上關(guān)心照顧，充分表達(dá)了對知識分子的理解、尊重和重視，從而調(diào)動了他們的積極性，增強(qiáng)了他們對黨以及黨的革命事業(yè)的認(rèn)同感。在黨中央的文件中，多次提出要歡迎和團(tuán)結(jié)知識分子，引導(dǎo)知識分子、文藝家和工農(nóng)兵相互寬容，原諒各自的缺點。黨的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常在百忙之中抽出時間與知識分子交流思想，傾聽他們的意見建議。盡管延安地處山區(qū)，物質(zhì)條件極為艱苦，黨總是竭盡所能為知識分子創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，優(yōu)先保證其物質(zhì)待遇。黨中央制定《優(yōu)待文化技術(shù)干部條例》，規(guī)定“物質(zhì)優(yōu)待的標(biāo)準(zhǔn)依照其能力學(xué)識的程度規(guī)定之，要使他們及其家屬無生活顧慮，專心工作。對于特殊的人才，不惜重價延聘”[8]。黨將知識分子按其才能分類，對于甲類干部，津貼每月15-30元，小廚房供給伙食，窯洞獨居，妻兒因故不能參加工作或?qū)W習(xí)者待遇等同。黨對知識分子的優(yōu)待，充分表達(dá)了黨對知識分子精神生產(chǎn)的充分肯定，對知識分子在革命中的貢獻(xiàn)的認(rèn)可和推崇。黨的人文關(guān)懷，以情感人、以情化人，轉(zhuǎn)變了知識分子的思想認(rèn)識，增強(qiáng)了他們的歸屬感：物質(zhì)上充分保障知識分子的生產(chǎn)生活基本需求，使黨的理論學(xué)說產(chǎn)生了強(qiáng)大的說服力和感染力；精神上拉近情感距離，避免工作中產(chǎn)生抵觸情緒，培養(yǎng)了他們的革命樂觀主義精神，增強(qiáng)了必勝的信心。

三、延安時期黨對知識分子思想政治教育的當(dāng)代價值

知識分子是中國特色社會主義事業(yè)的重要力量。習(xí)近平總書記指出：“我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，我們也比歷史上任何時期都更加渴求人才。”[9]新時代知識分子的主流是好的，他們愿意在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。但是，由于國內(nèi)外各種因素的影響，特別是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭尖銳復(fù)雜，知識分子中存在的問題也不容忽視。而延安時期黨對知識分子進(jìn)行思想政治教育所積累的經(jīng)驗可以為新時代提供有益借鑒。

(一)為新時代黨對知識分子思想政治教育豐富理論資源

延安時期，黨重視知識分子的思想政治教育，實現(xiàn)了知識分子階級立場的改變，把知識分子教育成革命的知識分子，完成了黨的中心任務(wù)。延安時期黨對知識分子的思想政治教育理論是在馬克思基本原理指導(dǎo)下，基于當(dāng)時抗戰(zhàn)的革命現(xiàn)實，由黨的領(lǐng)導(dǎo)人在實踐過程中不斷總結(jié)完善的集體智慧的結(jié)晶，是被實踐證明了的關(guān)于知識分子思想政治教育的科學(xué)理論，豐富了馬克思主義理論的內(nèi)容，為當(dāng)代黨對知識分子開展思想政治教育提供了理論資源。當(dāng)前，“兩個大局”歷史性交匯，國際國內(nèi)形勢復(fù)雜、變化深刻，黨對知識分子的思想政治教育必須應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力。生產(chǎn)生活方式、交往溝通方式的巨變直接影響了知識分子的思想觀念，知識分子面對的新情況、新問題亟需思想政治教育予以回應(yīng)和解答。新時代的深刻變化提出了新命題，黨的十九大報告提出“要堅持黨管人才原則,聚天下英才而用之”[9]。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)人才建設(shè)的重要性,是我國知識分子工作的重要組成部分,是黨和國家長期堅持的一項重要方針。黨借鑒延安時期知識分子思想政治教育理論，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循知識分子成長規(guī)律，深入掌握理論，靈活使用方法，從實踐中總結(jié)規(guī)律，豐富拓展理論，不斷提高工作的能力和水平。延安時期黨對知識分子思想政治教育理論的引領(lǐng),形成了涵蓋人才引進(jìn)、培養(yǎng)、教育和使用的全方位人才建設(shè)格局,使延安時期成為我黨歷史上人才大發(fā)展、大繁榮的一個重要階段，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究延安時期黨的知識分子教育理論、經(jīng)驗,汲取歷史智慧,對于新時代領(lǐng)會黨關(guān)于知識分子工作的重要論述、開展知識分子思想政治教育具有重要指導(dǎo)意義。

(二)為新時代黨對知識分子思想政治教育提供方法借鑒

延安時期，黨堅持理論教育、生產(chǎn)勞動教育、日常生活中教育等多種思想政治教育方式方法，有效地將知識分子納入黨的整體革命系統(tǒng)，并作為革命系統(tǒng)中的部分，推動了整個革命地向前發(fā)展。新時代，科技迅猛發(fā)展，知識分子無論是肉體還是精神的活動場域都空前擴(kuò)大，思想道德觀念、情感價值觀念等都發(fā)生深刻的變化，呈現(xiàn)出與以往不同的特質(zhì)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中提出要“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”[10]，黨對知識分子的思想政治教育方法對延安時期的借鑒，在承繼的基礎(chǔ)上講究創(chuàng)新。當(dāng)下數(shù)字技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)幾乎實現(xiàn)全覆蓋，知識分子因自身的特點，“互聯(lián)網(wǎng)生存”已經(jīng)成為具有本體論意義的生存方式，幾乎與“現(xiàn)實生存”并存，成為一個硬幣的兩面，對黨的思想政治教育方法提出新的要求。內(nèi)容決定形式，方法是實現(xiàn)目的的手段，服務(wù)于目的并受制于目的，必須根據(jù)現(xiàn)階段黨的中心任務(wù)和知識分子的思想實際形成體系。對于延安時期行之有效的方法，總結(jié)并發(fā)展；對不適應(yīng)當(dāng)前形勢的方法，分析并揚(yáng)棄。同時，應(yīng)當(dāng)注意到，人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一體，現(xiàn)代化手段無論多么有效也無法完全替代傳統(tǒng)的教育方法。雖然歷史條件、社會矛盾和時代任務(wù)不斷變化，但是對于知識分子思想政治教育方法而言，經(jīng)驗性的“老把式”依然有效。知識分子普遍較為理性，多在工作生活中追求直接、簡單、高效，客觀上容易造成與教育者之間的疏離。思想政治教育傳統(tǒng)方法中溫情又具有人性化的一面彌補(bǔ)了現(xiàn)代化方式中雖言之鑿鑿卻難免“隔靴搔癢”的不足，恰能彌合這種疏離。習(xí)近平總書記指出“要為廣大知識分子工作學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好條件，加快形成有利于知識分子干事創(chuàng)業(yè)的體制機(jī)制，遵循知識分子工作特點和規(guī)律，讓知識分子把更多精力集中于本職工作，把自己的才華和能量充分釋放出來?！盵11]質(zhì)言之，新時代黨對知識分子的思想政治教育方法是對延安時期方法的借鑒和升級，是進(jìn)一步的科學(xué)化和專業(yè)化。

(三)為新時代黨對知識分子思想政治教育增加素材積累

延安時期黨對知識分子思想政治教育所遺留下來的文獻(xiàn)、故事、遺跡等是偉大的革命理論和革命精神的載體，它的內(nèi)涵和價值是新時代黨對知識分子的思想政治教育重要的素材。這些素材可以分為三類：一類是歷史遺跡，如延安中央大禮堂、毛澤東延安舊居等，可以令當(dāng)代知識分子睹物思人，感受到革命精神的激勵和鼓舞；一類是歷史文本，如黨教育知識分子的政策、規(guī)定等文件，給予新時代黨教育知識分子直接的比對與參照；一類是歷史史實，黨教育知識分子的實踐過程，以故事的形式固定并流傳，使得教育過程更為生動，更有畫面感。這些素材具有自身的特性：反映了黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，教育知識分子拋棄了小資產(chǎn)階級思想站到了無產(chǎn)階級陣營中來，具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)性；歷史遺跡的一磚一瓦、政策文件的一字一句、史實故事的每一個情節(jié)，都蘊(yùn)含著思想政治教育元素，具有豐富性和多樣性；其內(nèi)容與形式直觀生動又富有感染力，使得受教育者可以穿越時空身臨其境地感知延安時期黨的艱辛的思想政治教育工作的展開，具有親和力和可參與性。延安時期的素材使得新時代黨對知識分子的思想政治教育更為充實：第一，表達(dá)鮮活。黨的思想政治教育的理論和概念，結(jié)合素材，形成了最鮮活地表達(dá)。第二，呈現(xiàn)完整。各種形式素材給新時代知識分子一種“全知”的視角，不僅包含傳統(tǒng)意義宏大敘事，也包括身邊瑣碎的微觀敘事。第三，引發(fā)思考。延安時期的素材，不僅“深”而且“厚”，情節(jié)中蘊(yùn)含著黨對知識分子開展思想政治教育的環(huán)境、內(nèi)容、方法、原則等，引發(fā)新時代知識分子的思考，并深入剖析，幫助新時代知識分子在困惑時做出正確的選擇。

(四)為新時代知識分子接受思想政治教育形成榜樣效應(yīng)

無論是延安時期還是新時代，知識分子都是整體素質(zhì)較高，知識儲備豐富，具有較高的認(rèn)知水平，對黨和人民有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感的群體。延安時期的理論和實踐，給予新時代知識分子一種類似的比照，在歷史語境與現(xiàn)實語境的轉(zhuǎn)換中，新時代的知識分子由于與延安時期的知識分子有著相似的情感體驗，可以超越時空距離，產(chǎn)生共鳴。延安時期知識分子接受黨的思想政治教育過程就像發(fā)生于眼前一樣地真實親切可信，形成榜樣效應(yīng)，為新時代知識分子接受黨的思想政治教育從路向上樹立了標(biāo)桿：第一，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。新時代，知識分子是“兩個百年”目標(biāo)的見證者、參與者和受益者，自覺與黨中央保持高度一致，自愿凝聚在黨的周圍，將自己的智慧貢獻(xiàn)在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中。第二，學(xué)習(xí)馬克思主義理論。新時代，黨引導(dǎo)知識分子讀原著、學(xué)原文、悟原理，堅持學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是中國化的馬克思主義理論，客觀理性看待事物，在中國特色社會主義建設(shè)中更好地發(fā)揮自身專長，強(qiáng)化社會責(zé)任意識，樹立擔(dān)當(dāng)意識。第三，參與社會生產(chǎn)實踐。新時代，知識分子的主體意識明確、綜合能力較強(qiáng)、社會事物參與活躍，在實踐中，用思想政治水平充分匹配作為知識分子的影響力：一方面，用馬克思主義理論提高自身理論水平，提高參政議政能力，促進(jìn)個人價值與黨的中心任務(wù)緊密結(jié)合；另一方面，用馬克思主義引領(lǐng)愛國熱情和政治熱情，使得自身對于黨及黨的事業(yè)不僅態(tài)度認(rèn)同而且情感價值認(rèn)同?！鞍褠蹏椤髧救谌胱鎳母锇l(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。”[12]