馬雪妍

(寧夏師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，寧夏 固原 756099)

當(dāng)前的中國，正處于“百年未有之大變局”，國際形勢動蕩復(fù)雜，各種思潮風(fēng)起云涌，智能網(wǎng)絡(luò)化時代的各種信息涌現(xiàn)在人們的生活中，同時也充斥著大學(xué)校園。一些網(wǎng)絡(luò)平臺對中國小局域的負面現(xiàn)象有意無意地?zé)o限放大，對國外個別好的現(xiàn)象肆意追捧，對網(wǎng)紅、明星、哈韓、哈日等的個人崇拜，使大學(xué)生的思想、理念以及行為均受到了嚴(yán)重影響。部分學(xué)生的愛國意識淡薄，熱衷外來文化，而對中國的傳統(tǒng)文化卻缺乏足夠的自信。這些都迫切需要美術(shù)教師在美術(shù)教育教學(xué)中不但要注重知識的傳授，而且要做好學(xué)生的思想教育。

一、高校美術(shù)教育教學(xué)中融合課程思政的現(xiàn)狀

美術(shù)教育教學(xué)歷來擔(dān)當(dāng)著“以美育人、以美化人”的重任[1]，然而，由于美術(shù)教學(xué)的實踐操作性比較強，它與其他學(xué)科相較有自己的特殊性，在實際的美術(shù)教育教學(xué)當(dāng)中，高校美術(shù)教師的教學(xué)重心更多的停留在如何提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的技能、技巧上，對學(xué)生的思政教育重視遠遠不夠，投入的時間和精力均非常有限。

首先，由于美術(shù)教育教學(xué)主要是以實踐課教學(xué)為主，其他理論課或者必修或者選修，而學(xué)生在畢業(yè)之際僅僅展示創(chuàng)作作品，或者僅以畢業(yè)論文作為衡量學(xué)生畢業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，思政教育在學(xué)生的學(xué)科成績評定方面并沒有作為一項衡量標(biāo)準(zhǔn)凸顯，所以使得美術(shù)教師對于課程思政教育并沒有從思想上引起足夠的重視。在平時的教育教學(xué)當(dāng)中，教師更多注重的還是學(xué)生美術(shù)專業(yè)知識的獲取情況以及美術(shù)實踐技能技巧的提高。

其次，美術(shù)教師本身由于對于思想政治理論知識缺乏深入理解和系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對于思想政治教育在美術(shù)教育中的科學(xué)價值缺乏系統(tǒng)深入的研究和思考，因而也不可能從理論深層進行講解，更談不上在教學(xué)中融會貫通。如何在美術(shù)教學(xué)過程中將思政內(nèi)容融入其中，教師明顯能力欠缺，心有余而力不足，使得思政內(nèi)容在融入的時候比較淺顯，甚至生硬，而且和美術(shù)教學(xué)內(nèi)容并沒有多少關(guān)聯(lián)，存在“兩張皮”的情況。此外 ，思政內(nèi)容引入美術(shù)教育教學(xué)當(dāng)中，但在講授方法上顯得相對單一或者老套，不能引起學(xué)生的共鳴，更激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

最后，對美術(shù)教育教學(xué)領(lǐng)域意識形態(tài)工作的深遠意義認(rèn)識占位還不夠高。任何高校都有不同思想文化的碰撞交流，而且網(wǎng)絡(luò)信息也是無孔不入的影響著學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)，教師對美術(shù)教育教學(xué)當(dāng)中有可能存在的一些不良做法和想法沒能夠及時發(fā)現(xiàn)，有時候即使意識到了，卻也沒有及時深刻地給學(xué)生講細、講透徹不良意識形態(tài)的危害性和由此導(dǎo)致的惡果，使學(xué)生沒有及時擺脫錯誤思想的影響，進而做出錯誤的判斷和懷抱偏激狹隘的想法。

另外，在日常的美術(shù)教育教學(xué)中，美術(shù)教師缺乏有目的、有針對性地將美術(shù)家、美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象背后隱含的思想政治資源充分挖掘，沒有透徹的理解思政教育融入教學(xué)的宗旨，未將課堂教學(xué)與當(dāng)前實際結(jié)合起來。例如，教師在教學(xué)中生硬地選取具有紅色革命元素的美術(shù)作品在課堂上生搬硬套，并沒有找到恰當(dāng)?shù)乃颊逃诤宵c，沒有發(fā)揮其發(fā)掘思政元素的積極性和主動性，也沒有春風(fēng)化雨般的將積極向上的正能量精神融于學(xué)生的心靈。

二、課程思政在高校美術(shù)教育教學(xué)中融合的意義

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的根本目標(biāo)[2]，明確了教師應(yīng)該培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的優(yōu)秀人才。在新的時代新的形勢下，課程思政成為新時代教師教書育人職責(zé)的根本所在，教師在課堂中不但要積極引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)書本知識，還要春風(fēng)化雨般地將思政教育一點一滴地融入學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)中，在注重學(xué)生綜合素質(zhì)提升的同時，塑造學(xué)生具備高尚的品德。高校美術(shù)課程以傳授美術(shù)知識和技法、技能為第一要務(wù)，但也要思考如何將課程思政內(nèi)容融入美術(shù)教育教學(xué)當(dāng)中，從各方面培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的愛國主義情懷。

作為人文學(xué)科，美術(shù)教育與自然科學(xué)不一樣的地方還在于其直接關(guān)乎人的精神建構(gòu)。美術(shù)教育不僅僅是教會學(xué)生美術(shù)實踐的技能技巧，美術(shù)教育更是直接關(guān)系學(xué)生的審美取向、價值觀念、道德情操與心靈家園的建構(gòu)。高校美術(shù)教師必須要清楚美術(shù)教育的這一性質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，將思政內(nèi)容與美術(shù)教育教學(xué)高度融合，回應(yīng)培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題，從而培養(yǎng)出具有“為生民立命”的使命意識和擔(dān)當(dāng)精神的人，用所學(xué)知識更好的為國家和社會服務(wù)。思政教育融入美術(shù)專業(yè)的教育教學(xué)當(dāng)中，使得大學(xué)生有了更高的思想政治覺悟，真正成為未來服務(wù)于國家和民族的有為青年。

高校美術(shù)教師要爭做讓學(xué)生滿意的好老師，以做四有好老師為努力方向，讓自己的理想信念和人格魅力潛移默化地影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的三觀，立志肩負起民族復(fù)興的時代重任，并落實在具體的行動中。高校教師不但要成為好老師，還要成為塑造學(xué)生品格的“大先生”，要在厚植愛國主義情懷上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國，熱愛故土，奉獻國家。教師不但要有深厚的文化底蘊，還要有高尚的人格，以立德樹人為己任，“學(xué)高為師，身正為范”，認(rèn)同教師工作的意義和專業(yè)性，使學(xué)生“親其師，信其道”。

三、課程思政在高校美術(shù)教育教學(xué)中融合的策略

(一)教師要有堅定的理想信念

教師要深入學(xué)習(xí)政治理論知識，也要及時了解最新的理論與政策，挖掘美術(shù)教育專業(yè)蘊含的思政元素，并與美術(shù)理論相結(jié)合，使學(xué)生不僅能夠借鑒、應(yīng)用，還能夠舉一反三，以至能夠創(chuàng)新創(chuàng)造。只有教師自己學(xué)懂了、掌握了，才能深入淺出，使講授既具有深厚的歷史感，又具有強烈的現(xiàn)實感，同時表現(xiàn)出嚴(yán)整的邏輯能力。這樣，才能在美術(shù)教育教學(xué)當(dāng)中以客觀、鮮活的事例感染和影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

(二)教師要提升課程思政的能力

教師要提升課程思政的能力，就必須掌握良好的教師教育技巧，擁有相對過硬的教育才能和素養(yǎng)。只有這樣，才能因材施教，才能更好的塑造學(xué)生，才能創(chuàng)造創(chuàng)新，才能在各種錯綜復(fù)雜的教育現(xiàn)象中更靈活、更具針對性、更高效地處理問題。技巧與方法往往是成功、高效解決問題的關(guān)鍵。在多樣化的技巧、多元高超的技能配合下，教師豐富課程思政內(nèi)容，將課堂思政與專業(yè)理論、專業(yè)實踐教學(xué)相結(jié)合，就能提升課堂思政的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)的效率。教師可以將中國五千年的文明和近代中國歷史變遷有目的、有方向地融于教學(xué)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到中華文明的博大精深以及社會主義制度的優(yōu)越性，作新時代的好青年，并自覺投身于祖國的建設(shè)和中國夢的追求當(dāng)中。

(三)教師要有良好的品德修養(yǎng)

高校教師一定得是有大愛大德大情懷的人，以“學(xué)為人師，行為世范”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。要充分尊重學(xué)生、理解學(xué)生，要樹立個人獨特的人格魅力，才能以自身的力量感染學(xué)生；教師要引導(dǎo)學(xué)生立志高遠，豐富學(xué)識，樂觀向上，自強不息，要做學(xué)生奉獻祖國的引路人，不但傳播真理和知識，還要注重文化浸潤，“堅持以美育人、以文化人，實踐育人，注重塑造學(xué)生的靈魂，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”[3]，才能在學(xué)生心中厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情懷。

(四)美術(shù)教師要對學(xué)生進行美術(shù)倫理教育

當(dāng)代著名畫家、油畫家、美術(shù)油畫家吳冠中說過：“今天的文盲不多了，但是美盲很多?！泵佬g(shù)教師要在傳授美術(shù)專業(yè)知識的過程中，將美術(shù)專業(yè)職業(yè)倫理操守循循善誘地灌輸給學(xué)生，使學(xué)生樹立高度的責(zé)任意識，要在美術(shù)為人民服務(wù)的正確思想導(dǎo)向下將美術(shù)專業(yè)教育和職業(yè)道德教育融為一體[4]，讓學(xué)生認(rèn)識到什么樣的美術(shù)作品是真的、善的、美的，是人民大眾所樂于接受的，以此提升其思想道德素質(zhì)和價值取向。例如，一些荒唐的借著書法人的名義，片面追求率性、追求稚拙童趣，忽略了書法本來意義的“丑書”，就是畸形的，丑惡的。藝術(shù)絕不是怪誕、扭曲和丑陋?，F(xiàn)代畫家、教育家潘天壽說過：“奇是仙，怪是妖?！边€有一些千奇百怪的藝術(shù)創(chuàng)作方法，認(rèn)為搞怪才是藝術(shù)的正道。作為高校大學(xué)生，這種畸形的審美觀會給社會、國家、民族帶來災(zāi)難，會影響一代又一代人的文化與審美。所以，作為高校美術(shù)教師，一定要教育學(xué)生具備美術(shù)專業(yè)操守，要弘揚優(yōu)秀的中國藝術(shù)，贊揚美好，不向丑陋妥協(xié)，對國家、對社會充滿情懷與責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

四、高校美術(shù)教育教學(xué)中課程思政元素的挖掘應(yīng)用

課程思政背景下的教育教學(xué)改革需要在高校美術(shù)教育教學(xué)中增加新的教學(xué)元素去融入課堂，這就要求教師要精心選擇課程思政內(nèi)容，對其挖掘并加以梳理，在進行教學(xué)設(shè)計時，將思政元素有目的、有針對性地融入課程教學(xué)。

(一)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘融入

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年的歷史積淀，被歷史反復(fù)證明了的中華文明的智慧結(jié)晶，我們應(yīng)該在響應(yīng)“課程思政”的教育要求下，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后蘊含的價值內(nèi)涵，激發(fā)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機，使青年大學(xué)生正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的價值，忠實繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并加以創(chuàng)新發(fā)展。例如，在《民間美術(shù)》課的教育教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生認(rèn)識到民間美術(shù)是我們源遠流長的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，讓學(xué)生了解民間美術(shù)發(fā)生、發(fā)展的根源均離不開中華文化的沃土，不同時期、不同地域、不同民族的人民由于生產(chǎn)、生活的需要，創(chuàng)制了形形色色的民間美術(shù)形式，不論在美術(shù)教學(xué)實踐當(dāng)中，還是在美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，我們都可以從民間美術(shù)當(dāng)中汲取營養(yǎng)，使民間美術(shù)既有承傳，又有創(chuàng)新，在傳承中保護，在保護中傳承。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、世界文化相適應(yīng)，彰顯中華民族文化魅力，樹立文化自信。

(二)工匠精神的挖掘融入

任何一個獻身于手工藝勞動的匠人，他們都具備著精益求精的工匠精神，那些在古代被稱為“百工”的匠人，在新時期掌握了現(xiàn)代技術(shù)的智能技工，他們的身上無一例外都體現(xiàn)著一絲不茍、百折不撓的勞動精神。重細節(jié)、追求完美同樣是我們古今中外許許多多的藝術(shù)家的追求，例如，為了守護和研究敦煌藝術(shù)，常書鴻先生舍棄了優(yōu)渥的生活，獨自守在荒無人煙的戈壁沙漠，幾十年如一日，修復(fù)壁畫、整理文物，如同佛經(jīng)中舍身飼虎的故事一樣，他把自己的一生奉獻給了敦煌藝術(shù)，為敦煌藝術(shù)的保護和研究作出了重要貢獻。所以，作為青年大學(xué)生，我們一定要有大國工匠精神，淡泊名利，腳踏實地，勇于追求，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中。

(三)經(jīng)典美術(shù)作品中家國情懷的挖掘融入

美術(shù)教育教學(xué)中無時無刻不在體現(xiàn)“以美育人、以美化人”的思想，但是面對復(fù)雜多變的國際形勢，青年大學(xué)生思想意識均發(fā)生了很大變化。美術(shù)教師應(yīng)在教育教學(xué)時深入挖掘經(jīng)典美術(shù)作品中家國情懷展示充分的部分，讓學(xué)生賞析或臨摹，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力和鑒別能力，依托作品創(chuàng)作的時代背景，作品的構(gòu)思、主題，作品采用的形式等，引導(dǎo)學(xué)生分析藝術(shù)家在作品中所表現(xiàn)的對祖國壯麗山河的熱愛，以及鄉(xiāng)土情結(jié)的展現(xiàn)，用思想引導(dǎo)學(xué)生，用美感陶冶學(xué)生、以情懷感染學(xué)生、以正氣激勵學(xué)生。

(四)美術(shù)作品創(chuàng)作的職業(yè)操守

美術(shù)作品最能直觀呈現(xiàn)一個時代的風(fēng)貌，從原始社會時期原始先民們發(fā)揮自己的聰明才智制作陶器開始，原始先民對美的意識、對生活實用品的不斷探索，到那些獨具特色、獨領(lǐng)風(fēng)騷的中國書畫藝術(shù)，中國人總是在不斷表達著自己或超然物外、或縱情山水、或俯仰天地、或快意人生的思想，表達著自己對祖國和生活的熱愛。作為美術(shù)教師，要引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)作品創(chuàng)作中“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”[5]。高校教師可以利用疫情的特殊時期，激發(fā)青年大學(xué)生的斗志，堅守職業(yè)操守，讓青年大學(xué)生永擔(dān)回報社會的責(zé)任與義務(wù)，將所學(xué)的理論知識應(yīng)用于繪畫創(chuàng)作實踐，創(chuàng)作具有時代精神的美術(shù)作品，加深學(xué)生的歸屬感和民族自豪感。

五、結(jié)語

“課程思政”作為當(dāng)前我國高校教育中的重要教育理念，需要高校美術(shù)教師在教育教學(xué)中積極探索將其融入課堂教學(xué)的新路徑。以美術(shù)教育作為載體，將課程思政引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀與思想道德認(rèn)知。將美術(shù)教育自身所具備的重要價值同思政教育進行有機結(jié)合，將高校美術(shù)教育教學(xué)方法進一步完善與改革，以期培養(yǎng)出社會需要的高素質(zhì)藝術(shù)人才。