魏 倩

（南京市浦口區(qū)第三中學(xué)，江蘇 南京 210000）

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年）在課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式中關(guān)于文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)版塊中給予了教學(xué)提示：“重視古代詩(shī)文的誦讀積累，感受文學(xué)作品語(yǔ)言、形象、情感等方面的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵，提升審美能力和審美品位。”針對(duì)目前初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行分析，古詩(shī)詞誦讀教學(xué)依然存在諸多問題，需要采取合理及科學(xué)措施加以解決。古詩(shī)詞誦讀教學(xué)活動(dòng)開展的過程當(dāng)中需要語(yǔ)文教師能夠充分意識(shí)到自身的重要作用，教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，不僅需要針對(duì)誦讀教學(xué)活動(dòng)過程當(dāng)中所存在的問題進(jìn)行更深層次的剖析和研究，更加需要著重解決目前教學(xué)過程當(dāng)中所存在的諸多問題，尤其是對(duì)于誦讀方面的問題要進(jìn)行高度關(guān)注，只有這樣才能夠提高誦讀教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

一、初中古詩(shī)詞誦讀教學(xué)存在的問題

從整體上來講，初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開展的過程當(dāng)中需要進(jìn)一步強(qiáng)化古詩(shī)詞教學(xué)工作，以促使學(xué)生綜合素質(zhì)和能力得到進(jìn)一步提升。但是在目前誦讀教學(xué)的過程當(dāng)中還存在諸多的問題，整體的狀況不容樂觀。尤其是在后工業(yè)社會(huì)時(shí)代，多元媒介已經(jīng)得到了飛速發(fā)展，這在很大程度上給青少年的閱讀帶來了強(qiáng)大的挑戰(zhàn)和沖擊。學(xué)生對(duì)于文本進(jìn)行閱讀的時(shí)間相對(duì)較少。［1］而古詩(shī)詞屬于一個(gè)相對(duì)較為特殊文體，閱讀本身就存在一定難度。［2］

（一）誦讀教學(xué)內(nèi)容缺乏多元性

部分教師未能夠建立健全相關(guān)內(nèi)容體系，往往傾向于教材內(nèi)容，未能夠?qū)⒐旁?shī)詞誦讀內(nèi)容進(jìn)行必要的拓展，就直接影響了課堂教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的提升。［3］比如，某些教師在古詩(shī)詞誦讀教學(xué)活動(dòng)開展的過程當(dāng)中僅僅只是讓學(xué)生對(duì)于教材當(dāng)中的古詩(shī)詞誦讀，但是，對(duì)于與之相關(guān)內(nèi)容卻缺乏系統(tǒng)設(shè)計(jì)，這就直接影響了誦讀多元性，同時(shí)也不利于學(xué)生理解以及掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。［4］

（二）誦讀教學(xué)方法體系不夠科學(xué)

當(dāng)前初中古詩(shī)詞誦讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)采取合理及科學(xué)的方法，只有這樣才能夠保障教學(xué)工作達(dá)到事半功倍的效果。但是，部分教師未能夠針對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行更深層次的研究，在古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的過程當(dāng)中，方法過于簡(jiǎn)單化問題還是相對(duì)較為突出。［5］比如，依然存在部分的語(yǔ)文教師在誦讀教學(xué)的過程當(dāng)中未能夠?qū)⒄b讀教學(xué)和拓展教學(xué)、閱讀教學(xué)整合起來，同時(shí)也沒有能夠在古詩(shī)詞教學(xué)的過程當(dāng)中運(yùn)用更加具有針對(duì)性的教學(xué)模式，這在很大程度上直接影響了教學(xué)的效果和質(zhì)量。此外，一部分初中語(yǔ)文教師在課堂上講解古詩(shī)詞時(shí)沒有注重韻律教學(xué)，無法達(dá)到良好的教學(xué)效果。初中古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的過程當(dāng)中，其方法體系依然缺乏科學(xué)性和有效性，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞進(jìn)行誦讀的過程當(dāng)中缺乏深入理解。［6］

（三）未能激發(fā)學(xué)生誦讀興趣

部分初中語(yǔ)文教師沒有能夠深入了解古詩(shī)詞誦讀重要價(jià)值和重要意義，也沒有針對(duì)古詩(shī)詞誦讀實(shí)施科學(xué)合理安排和設(shè)計(jì)，基本學(xué)到哪就教到哪，嚴(yán)重缺乏針對(duì)性和系統(tǒng)性。這樣的課堂教學(xué)活動(dòng)難以讓學(xué)生的主體性作用得到充分地展現(xiàn)，也不能培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中顯得過于被動(dòng)，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性無法得到激發(fā)，無法保障初中古詩(shī)詞誦讀教學(xué)工作的成效。此外，部分的教師沒有將誦讀教學(xué)和閱讀教學(xué)以及寫作教學(xué)融合起來，在誦讀比賽方面也沒有落實(shí)到位。［7］

二、初中古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的完善策略

（一）完善誦讀內(nèi)容，涵養(yǎng)學(xué)生精神

經(jīng)典古詩(shī)詞不僅是文化的精髓，也是文明精華的積淀。教師需要引導(dǎo)學(xué)生高度重視誦讀的內(nèi)容，切實(shí)提高學(xué)生的文化修養(yǎng)水平。在古詩(shī)詞教學(xué)過程中，教師要進(jìn)一步拓展教學(xué)內(nèi)容。如在進(jìn)行《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》誦讀教學(xué)的過程當(dāng)中，教師需要結(jié)合作者背景進(jìn)行必要的拓展：可以引導(dǎo)學(xué)生搜集和孟浩然相關(guān)的古詩(shī)詞，了解孟浩然想要得到時(shí)任秘書少監(jiān)的張九齡的引薦才寫下這首詩(shī)歌，讓學(xué)生自主對(duì)于詩(shī)詞進(jìn)行誦讀后不難發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)歌雖是求仕，卻不露痕跡，委婉有致，大方得體，并且以洞庭湖為發(fā)端，描繪出一幅浩瀚宏偉的山水之景，成為千古傳唱的名篇。為了切實(shí)保障古詩(shī)詞誦讀教學(xué)工作更加具有系統(tǒng)性，在當(dāng)前的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，教師就需要針對(duì)誦讀內(nèi)容實(shí)施必要的整合，實(shí)施合理以及系統(tǒng)化安排，并且要分步驟開展工作。首先，教師要結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中所傳達(dá)出來和諧理論、真善美理念、家國(guó)情懷、艱苦奮斗精神以及民族精神等諸多方面內(nèi)容實(shí)施科學(xué)合理分類，使每一大分類都符合學(xué)生的實(shí)際狀況。不僅要注重系統(tǒng)性，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)關(guān)注趣味性，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮文化導(dǎo)向功能。［8］其次，教師可以劃分課外誦讀、課堂誦讀以及競(jìng)賽誦讀等，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，促使文化滲透教育被融入古詩(shī)詞誦讀教學(xué)活動(dòng)中。最后，教師在具體開展教學(xué)工作的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞意境進(jìn)行深入的了解，同時(shí)促使學(xué)生能夠深刻了解古詩(shī)詞作者所傳達(dá)出來思想和情感。

古詩(shī)詞中體現(xiàn)了很多優(yōu)秀的文化元素，如以和為貴、家國(guó)情懷、民族情懷以及道德操守等方面的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生逐步形成正確人生觀、價(jià)值觀以及世界觀都具有重要的價(jià)值和意義。如教師在教學(xué)部編教材八下附錄古詩(shī)《卜算子·詠梅》時(shí)，便可以先播放李谷一在《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中演唱的同名歌曲，在歌聲中引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古典詩(shī)歌，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。同時(shí)也為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞營(yíng)造良好氛圍，以內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式吟詠、歌唱，讓學(xué)生更深入地品味梅花處境的悲涼：梅花無意爭(zhēng)搶春光，卻遭受百花嫉妒，即使被碾落在地與泥土融為一體，仍然香氣如故，氣節(jié)永在，從而體悟出詩(shī)人以梅花自喻，雖懷才不遇，但卻獨(dú)立不倚的精神品質(zhì)。學(xué)生不僅可以進(jìn)行古詩(shī)朗讀，也可以學(xué)著唱一唱這首詩(shī)，古典詩(shī)詞因?yàn)榕c流行音樂的結(jié)合顯得更加富有生機(jī)，更貼近學(xué)生的生活。

（二）優(yōu)化誦讀方法，提高教學(xué)效率

為了提升教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，促使教學(xué)方法得到完善和優(yōu)化。古詩(shī)詞誦讀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展能夠?yàn)閷W(xué)生知識(shí)應(yīng)用提供良好的載體，讓學(xué)生在應(yīng)用所學(xué)古詩(shī)詞知識(shí)的過程之中獲取良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生古詩(shī)詞知識(shí)遷移能力和運(yùn)用能力。開展古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的過程中，教師要以學(xué)生為主體，同時(shí)教師要給學(xué)生一定指導(dǎo)，逐步建立起互動(dòng)教育體系，促使誦讀模式不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和改革。教師在教學(xué)過程中可以引入多元化的古詩(shī)詞誦讀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，組織“詩(shī)歌誦讀比賽”“誦讀感悟分享會(huì)”“詩(shī)歌書法大賽”“角色游戲方式”等實(shí)踐活動(dòng)來誦讀古詩(shī)詞，達(dá)到良好的效果，同時(shí)也可以促使古詩(shī)詞的誦讀方式得到進(jìn)一步改良和優(yōu)化。教師可以每周定期組織古詩(shī)詞誦讀大賽，指導(dǎo)學(xué)生從課堂內(nèi)外選擇一首自己最喜歡的古詩(shī)詞，有感情地進(jìn)行誦讀展示，并介紹這首詩(shī)詞的創(chuàng)作風(fēng)格，作者的生平經(jīng)歷，分享自己誦讀詩(shī)歌的情感和心得。除此之外，教師也可以引入古詩(shī)詞誦讀講課實(shí)踐活動(dòng)，以角色互換的方式，以四人小組為單位，制作古詩(shī)詞誦讀教學(xué)幻燈片，學(xué)生以教師的身份開展古詩(shī)詞誦讀教學(xué)。比如在八下學(xué)習(xí)過《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》之后，學(xué)生了解了《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的形式，緊接著的附錄詩(shī)歌中又有兩首《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)《式微》和《子衿》，這個(gè)時(shí)候便可以讓學(xué)生自主研究，以小組方式上臺(tái)來展示教學(xué)，讓學(xué)生站在教師的角度探究古詩(shī)詞誦讀的教學(xué)要點(diǎn)和重點(diǎn)，進(jìn)行比較誦讀，對(duì)古詩(shī)詞的音律美、節(jié)奏美進(jìn)行深入探究，提升初中語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)形式的靈活性，達(dá)到初中語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)開展的預(yù)期目的。

與此同時(shí)，古詩(shī)詞誦讀教學(xué)工作應(yīng)更趨于多元化，教師要切實(shí)將古詩(shī)詞誦讀和寫作教學(xué)以及閱讀教學(xué)相互融合起來，同時(shí)要開展一系列和誦讀有關(guān)的競(jìng)賽活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)詞素養(yǎng)的提高。

（三）注意朗讀節(jié)奏，實(shí)踐誦讀方法

在初中古詩(shī)詞教學(xué)的過程中，教師應(yīng)能夠通過富有感染力的朗讀促使學(xué)生深入了解作品的思想和內(nèi)容，讓學(xué)生感受到作品中的深層情感，引發(fā)學(xué)生共鳴。如《漁家傲》體現(xiàn)出了蒼涼悲愴以及壯志難酬的情感，《望天山門》體現(xiàn)出了豪邁奔放之情，《過零丁洋》表現(xiàn)出了詩(shī)人慷慨悲壯的情懷。在誦讀過程當(dāng)中，還要掌握停頓規(guī)律，四言詩(shī)停頓規(guī)律是二二停頓，例如，“青青/子衿，悠悠/我心”；如果是五言詩(shī)，一般規(guī)律是二三停頓，例如，“慈母/手中線，游子/身上衣”“好雨/知時(shí)節(jié)，當(dāng)春/乃發(fā)生”。誦讀的過程當(dāng)中，只有正確地停頓，才能夠更加準(zhǔn)確以及有效把握好節(jié)奏，從而感受到古詩(shī)詞韻律之美。但是，若是誦讀人員未能夠尊重其停頓規(guī)律，可能也會(huì)影響到誦讀效果，同時(shí)難以領(lǐng)會(huì)作者思想情感，例如《游子吟》最后兩句停頓的一般規(guī)律應(yīng)當(dāng)是“誰(shuí)言/寸草心，報(bào)得/三春暉”，但是，如果用“誰(shuí)言/寸/草/心，報(bào)得/三/春/暉”的停頓方式，則更能表達(dá)思想情感，傳達(dá)出悲涼的情緒，并且讓人體會(huì)到作者對(duì)母親的思念和感激之情。

（四）了解平仄規(guī)律，感受韻律之美

語(yǔ)文教材當(dāng)中涉及大量古詩(shī)詞，并且講究平仄抑揚(yáng)以及節(jié)奏音律，如果只是用現(xiàn)代人的讀文方法去讀古詩(shī)詞，就會(huì)導(dǎo)致美感喪失。所以，古詩(shī)詞教學(xué)的過程當(dāng)中，需要引入平仄規(guī)律。古人將漢字讀音分為平、上、去、入四種聲調(diào)變化，其中平聲被分為陽(yáng)平以及陰平，將陽(yáng)平和陰平和上聲、去聲相互結(jié)合構(gòu)成四聲。前兩者是平聲，后兩者是仄聲?，F(xiàn)在漢語(yǔ)當(dāng)中很多字音和古代并不相同，為了能夠讓學(xué)生更快了解四聲變化，教師可以將一聲、二聲認(rèn)為是平聲，三聲四聲認(rèn)為是仄聲，這樣可以更有利于學(xué)生快速掌握和理解。

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行平仄教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生清楚意識(shí)到讀平聲過程當(dāng)中可以適當(dāng)?shù)赝祥L(zhǎng)音節(jié)，讀到仄聲是聲斷氣不斷，將發(fā)音縮短一點(diǎn)。為了能夠讓學(xué)生更容易對(duì)此進(jìn)行區(qū)分，教師可以用一橫線表示平聲，用一豎線表示仄聲。學(xué)生看到標(biāo)注之后就能夠由字音聯(lián)想到聲音的高低長(zhǎng)短。誦讀過程當(dāng)中教師還應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生發(fā)音的規(guī)律，即一三五不論，二四六分明。學(xué)生在一開始學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，對(duì)何時(shí)讀長(zhǎng)讀短缺乏具體概念，需要教師進(jìn)行必要的示范。教師可一邊打手勢(shì)一邊給學(xué)生進(jìn)行示范，這樣學(xué)生就能夠讀出長(zhǎng)短、節(jié)奏的變化，充分體悟古詩(shī)詞的韻律之美。

三、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞誦讀能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，同時(shí)也可以更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前誦讀教學(xué)的實(shí)際情況雖然比以往有了顯著的進(jìn)步，但還是存在著諸多的問題。因此，初中語(yǔ)文教師需要進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)策略，逐步構(gòu)建起相對(duì)完善的古詩(shī)詞誦讀教學(xué)體系，這樣才能夠切實(shí)有效地提高古詩(shī)詞誦讀的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。