王鳳鳴

河北地質(zhì)大學(xué), 河北 石家莊 050031

企業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)細(xì)胞, 是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)。 在后疫情時(shí)代, 企業(yè)要立于不敗之地, 就得繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任, 篤行倫理綱常, 做弘儒興商的先行者。 可以說(shuō), 責(zé)任、 倫理、 文化是我國(guó)應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì), 實(shí)現(xiàn)企業(yè)健康、 持續(xù)、 和諧和高質(zhì)量發(fā)展的基石。 2021 年4 月,由企業(yè)管理出版社出版, 苗澤華等同志撰寫(xiě)的《企業(yè)社會(huì)責(zé)任與倫理文化研究》 一書(shū)是河北省社科聯(lián)重點(diǎn)社科發(fā)展項(xiàng)目的最終成果, 該項(xiàng)目鑒定等級(jí)為優(yōu)秀。

書(shū)名: 企業(yè)社會(huì)責(zé)任與倫理文化研究

著作人: 苗澤華, 王彥博, 閆麗平

出版社: 企業(yè)管理出版社

ISBN: 978-7-5164-2272-4

出版時(shí)間: 2021 年4 月該書(shū)的主要特點(diǎn)和貢獻(xiàn)有以下幾個(gè)方面:

(1) 系統(tǒng)性與前瞻性。 苗澤華教授是國(guó)內(nèi)較早從事東西方管理哲學(xué)與中華傳統(tǒng)文化比較研究的學(xué)者之一, 長(zhǎng)期致力于新儒商倫理與文化方面的研究, 長(zhǎng)期擔(dān)任我校本科生“企業(yè)倫理學(xué)”、 “商業(yè)倫理與營(yíng)銷道德” 和碩士研究生“企業(yè)倫理與社會(huì)責(zé)任” 等課程。苗澤華教授曾擔(dān)任我校商學(xué)院院長(zhǎng)十七年, 積極倡導(dǎo)新儒商人才培養(yǎng), 挖掘新儒商精神, 舉辦了多期“新儒商” 卓越人才試點(diǎn)班, 為我校商科教學(xué)改革做出了重要貢獻(xiàn)。 該書(shū)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到企業(yè)社會(huì)責(zé)任與倫理文化建設(shè)中, 體現(xiàn)了研究的系統(tǒng)性與認(rèn)識(shí)上的前瞻性。 該書(shū)的出版, 為我國(guó)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任, 加強(qiáng)倫理文化建設(shè)提供了理論依據(jù)。 該書(shū)對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、 學(xué)者和相關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)都有一定的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。

(2) 豐富性與科學(xué)性。 《企業(yè)社會(huì)責(zé)任與倫理文化研究》 的研究?jī)?nèi)容豐富、 方法科學(xué)。 全書(shū)主要內(nèi)容: 一是對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任進(jìn)行了系統(tǒng)研究, 探討了我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行狀況, 界定了社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容, 結(jié)合利益相關(guān)者管理理論, 探討了企業(yè)與顧客、股東、 供應(yīng)商、 經(jīng)銷商、 競(jìng)爭(zhēng)者、 政府、 社會(huì)公眾的關(guān)系, 為企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任提供了思想與路徑; 二是研究了西方企業(yè)倫理理論及其在我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任、倫理文化建設(shè)中的應(yīng)用, 并以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化為切入點(diǎn), 探討了東西方倫理文化的融合; 三是研究了我國(guó)古代倫理思想, 探討了新儒商倫理, 提出了“以德為先”, 德商、 情商、 財(cái)商、 膽商、 智商并舉的思想。四是探究了企業(yè)文化賦能與企業(yè)倫理道德管理, 以便為企業(yè)凝心聚力提供良能。 五是結(jié)合河北省部分企業(yè), 開(kāi)展調(diào)查研究, 對(duì)邯鄲建業(yè)檢測(cè)公司的生態(tài)責(zé)任進(jìn)行了深入探究, 總結(jié)了該企業(yè)取得的成績(jī)及存在的問(wèn)題。

(3) 交融性與創(chuàng)新性。 《企業(yè)社會(huì)責(zé)任與倫理文化研究》 一書(shū), 促進(jìn)了古今中外倫理文化的交融, 在企業(yè)社會(huì)責(zé)任、 文化賦能和新儒商理論等方面皆有所創(chuàng)新。 作者認(rèn)為, “新儒商” 是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng), 以繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本, 積極學(xué)習(xí)借鑒西方社會(huì)責(zé)任與倫理管理的理論方法, 促進(jìn)我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行與倫理文化建設(shè), 全面提升企業(yè)生命力與競(jìng)爭(zhēng)力, 促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。 該書(shū)思路清晰、 結(jié)構(gòu)合理、 層次分明、 語(yǔ)言流暢、 寓理于文、 可讀性強(qiáng)。 該書(shū)是一部上乘之作, 凝聚著作者的人生智慧與心得, 我愿意把該書(shū)介紹給讀者。