劉素杰, 姚玉斐

河北地質(zhì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 河北 石家莊 050031

新時(shí)代對(duì)思想政治教育工作發(fā)揮立德樹(shù)人的主渠道作用提出了新的要求, 結(jié)合當(dāng)代青年學(xué)生關(guān)切的社會(huì)問(wèn)題, 有必要進(jìn)一步拓展思想政治理論課建設(shè)的內(nèi)涵廣度。 在思想政治教育實(shí)踐中, 對(duì)中華優(yōu)秀文化教育資源的挖掘、 選擇、 整理與利用就顯得十分必要。根據(jù)教育學(xué)的基本原理, 突出文化育人, 對(duì)文化教育資源的挖掘、 整理、 選擇、 利用應(yīng)符合以下的基本思路: 第一, 選擇的文化資源表現(xiàn)方式要多樣、 新穎,能夠引發(fā)學(xué)生的思想共鳴, 激發(fā)學(xué)生的持續(xù)興趣。 第二, 選擇的文化資源內(nèi)涵要厚重, 吸引學(xué)生從歷史的視角作縱向的深入探究。 第三, 選擇的文化資源影響要具有廣泛意義, 吸引學(xué)生以國(guó)際化的視野作橫向的比較。 第四, 選擇的文化活動(dòng)要具有參與性, 吸引學(xué)生身臨其中, 不斷激發(fā)學(xué)生的探究興趣。 在文化資源的傳承實(shí)踐中, 學(xué)生感到思想政治教育有滋、 有味、有料。 按照這樣的認(rèn)識(shí)途徑, 我們對(duì)新時(shí)代的思想政治教育工作不斷探索, 依托中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì), 組建了長(zhǎng)城研究院, 不斷推進(jìn)長(zhǎng)城文化進(jìn)校園。 把思想性、 政治性的價(jià)值取向融入到長(zhǎng)城文化資源挖掘、 傳承和研究中, 同時(shí)將長(zhǎng)城文化資源引進(jìn)思想政治工作, 融入信念教育, 推動(dòng)雙向轉(zhuǎn)化, 豐富了思想道德實(shí)踐, 不斷培養(yǎng)學(xué)生新時(shí)代要求的思想理念、 精神風(fēng)貌、 文明風(fēng)尚和行為規(guī)范。

1 長(zhǎng)城文化與長(zhǎng)城文化資源

2019 年8 月, 習(xí)近平總書記在甘肅考察時(shí)強(qiáng)調(diào):“長(zhǎng)城凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、 堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)情懷, 已經(jīng)成為中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征。 要做好長(zhǎng)城文化價(jià)值發(fā)掘和文物遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作, 弘揚(yáng)民族精神, 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴力量。”[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 是人類共有精神財(cái)富,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。在人類的生存發(fā)展歷史上, 文化資源是人們從事精神文化生產(chǎn)和文化活動(dòng)的重要基礎(chǔ)和成果。 文化資源以一定社會(huì)的群體的精神狀態(tài)作為主要的存在方式, 它是指人類所從事的一切與精神文化創(chuàng)造和文化活動(dòng)有關(guān)的各種資源的總和。 也有人認(rèn)為, 文化資源是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文化、 制度文化和精神文化遺產(chǎn)的總和, 它是一種特殊的資源。 長(zhǎng)城文化資源是指長(zhǎng)城作為世界文化遺產(chǎn), 是中國(guó)人民和中華民族在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神文化的總和, 是長(zhǎng)城沿線各民族共同智慧的結(jié)晶。 長(zhǎng)城, 有著兩千多年的歷史。 在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中, 長(zhǎng)城作為一個(gè)戰(zhàn)略防御體系, 保衛(wèi)和平、 傳承文明、 保障交流, 有效地促進(jìn)了民族的融合和多元文化的形成。 長(zhǎng)城文化資源有多種表現(xiàn)形式, 既包括長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)相關(guān)的建筑、 城墻、關(guān)隘、 垛口、 城池、 壕溝、 古代軍事設(shè)施等相關(guān)場(chǎng)所, 也包括長(zhǎng)城沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文學(xué)、 詩(shī)歌、 歷史、 藝術(shù)、 民俗等表現(xiàn)形式、 知識(shí)體系和技能等。 長(zhǎng)城文化資源如同具有歷史文化的活化石, 也被稱為“民族記憶的背影”[2], 具有悠久的民族歷史積淀, 與群眾生活密切相關(guān), 為社會(huì)生活創(chuàng)造出無(wú)窮的動(dòng)力。 在改革開(kāi)放的新時(shí)代, 長(zhǎng)城文化資源所承載的最重要的社會(huì)價(jià)值就是偉大的長(zhǎng)城精神。 這種精神包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、 眾志成城的愛(ài)國(guó)主義精神, 堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息的勤勞勇敢精神, 守望和平、 共贏包容的民族團(tuán)結(jié)精神, 與時(shí)俱進(jìn)、 革故鼎新的開(kāi)放創(chuàng)新精神。[3]另外一個(gè)方面, 長(zhǎng)城沿線的傳統(tǒng)文化資源具有強(qiáng)大的生命力。 以傳統(tǒng)文化形式傳承的民間文學(xué)、 音樂(lè)、 舞蹈、 美術(shù)、 戲曲、 民俗禮儀等在長(zhǎng)城沿線豐富而且流傳甚廣, 并且長(zhǎng)城沿線的重要城鎮(zhèn)大多都是文化名鎮(zhèn), 保留了民間文化廟會(huì)、 市集、 花會(huì)、 燈會(huì)、節(jié)日慶典等特色活動(dòng), 延續(xù)了長(zhǎng)城文化文脈, 留住了中華文化基因。

習(xí)近平總書記在嘉峪關(guān)關(guān)城考察時(shí)指出, “我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承, 保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈?！盵4]這個(gè)論述揭示了長(zhǎng)城文化資源保護(hù)傳承的現(xiàn)實(shí)意義和歷史影響, 指導(dǎo)我們深刻認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城文化資源的重要價(jià)值。

第一, 長(zhǎng)城文化資源是長(zhǎng)城北方沿線各民族文化能夠延續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。 在中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建與融合過(guò)程中, 長(zhǎng)城文化資源保持了各民族的文化習(xí)俗與文化特質(zhì), 在不間斷的文明傳承中發(fā)揮了重要作用。 長(zhǎng)城文化資源至今還保留著各民族的文化發(fā)展軌跡, 胡服騎射, 茶馬古道、 邊民互市、 和親聯(lián)姻像年輪沉積在各民族的記憶中。 古老的長(zhǎng)城雄偉壯觀蘊(yùn)含著北方民族英勇奮斗的精神文化、 體現(xiàn)著勤勞勇敢民族的出眾智慧和非凡創(chuàng)造力。 長(zhǎng)城作為中華民族精神的象征, 各民族從中體會(huì)到中華民族文化的自信和認(rèn)同。 第二, 長(zhǎng)城文化資源體現(xiàn)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)動(dòng)力。 在日益重視文化軟實(shí)力發(fā)展的新時(shí)代, 長(zhǎng)城文化資源在文化創(chuàng)造和文化活動(dòng)煥發(fā)出新的生機(jī),對(duì)文化旅游、 綠色發(fā)展、 文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整發(fā)揮了直接的推動(dòng)作用。 2019 年12 月, 國(guó)家推進(jìn)實(shí)施重大文化工程, 推動(dòng)國(guó)家長(zhǎng)城文化公園的建設(shè), 它承載著建筑遺產(chǎn)價(jià)值、 文化景觀價(jià)值和歷史文化價(jià)值, 彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)不斷的影響力, 提升了人民群眾文化消費(fèi)的水平, 滿足社會(huì)群眾對(duì)美好生活需要的愿望。 同時(shí)也提升了人們的文化保護(hù)意識(shí)和中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信心。 第三, 挖掘和傳承長(zhǎng)城文化資源是構(gòu)筑國(guó)家文化安全的重要舉措。 文化安全至關(guān)重要, 它是國(guó)家總體安全的重要組成部分。 當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界, 如何沖破文化霸權(quán)主義、 維護(hù)人類文化多元化成為國(guó)際社會(huì)面臨的重要挑戰(zhàn)。 伴隨著中華文化走出去, 文化領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放水平的進(jìn)一步提高, 我們需要正確處理文化開(kāi)放和文化安全的辨證關(guān)系, 在文化開(kāi)放中維護(hù)文化安全。 保護(hù)本土文化安全關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定, 關(guān)系到各民族團(tuán)結(jié), 關(guān)系到中華民族文化精神的傳承。 在新時(shí)代, 在推動(dòng)文化守正創(chuàng)新中不斷壯大社會(huì)主義先進(jìn)文化的根基, 挖掘和傳承長(zhǎng)城文化資源能夠起到獨(dú)到的作用, 推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。 第四, 長(zhǎng)城文化資源包涵著新時(shí)代思想政治教育的豐富素材和育人要素。 確保新時(shí)代立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn), 都要始終發(fā)揮思想政治教育的政治引領(lǐng)功能, 深入進(jìn)行長(zhǎng)城文化挖掘和傳承, 大力弘揚(yáng)長(zhǎng)期以來(lái)培育形成的長(zhǎng)城精神, 引導(dǎo)青年學(xué)生牢記歷史, 保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng), 保持新時(shí)代昂揚(yáng)向上, 發(fā)奮圖強(qiáng)的青春朝氣。 面對(duì)多元多變的社會(huì)思潮和價(jià)值形態(tài), 引導(dǎo)學(xué)生把民族魂與愛(ài)國(guó)心融入文化血脈, 自覺(jué)當(dāng)好中華民族文化的守望者和傳承者。 一方面, 長(zhǎng)城文化資源凝結(jié)著民族團(tuán)結(jié)融合發(fā)展的精神印記, 蘊(yùn)含著各民族辛勤勞動(dòng)和英勇奮斗的光輝歷史, 有利于學(xué)生對(duì)中華民族命運(yùn)共同體和各民族文化淵源的理解和認(rèn)同; 另一方面, 在長(zhǎng)城文化豐富的資源中閃現(xiàn)著諸多中華民族的傳統(tǒng)美德, 如團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)、 勤勞勇敢、 自強(qiáng)不息、 開(kāi)放包容等道德規(guī)范和價(jià)值取向, 持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè), 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德, 積極弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。 再一個(gè)方面, 長(zhǎng)城文化資源中有一大批反映時(shí)代生活和人民精神風(fēng)貌的優(yōu)秀藝術(shù)作品, 借助這些藝術(shù)形式, 講好中華文化故事, 引導(dǎo)學(xué)生在感受中華文化魅力的同時(shí)增強(qiáng)文化自信。 不斷在豐富內(nèi)容、 創(chuàng)新載體、 搭建平臺(tái)上下功夫, 不斷提升學(xué)生人文素養(yǎng), 以文化人以文育人, 讓下一代更好賡續(xù)優(yōu)秀文化, 增強(qiáng)下一代的文化自信。

2 長(zhǎng)城文化資源思想政治教育功能的運(yùn)用

當(dāng)前, 隨著國(guó)際形勢(shì)深刻變化和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展, 改革進(jìn)入深水期, 社會(huì)利益調(diào)整不斷加快, 社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的一些深層次問(wèn)題不斷出現(xiàn), 各種各樣的社會(huì)思潮和價(jià)值觀不斷出現(xiàn)。 新時(shí)代青年大學(xué)生朝氣蓬勃, 他們的優(yōu)勢(shì)視野寬廣、 開(kāi)放自信, 但是, 學(xué)生的知識(shí)體系構(gòu)建還沒(méi)有完成, 世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀塑造尚在進(jìn)行中, 認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思維方式和解決問(wèn)題的價(jià)值取向也正處于形成期, 因此, 他們對(duì)各種社會(huì)思潮, 尤其國(guó)際思潮缺乏辨別力。 新時(shí)代的青年大學(xué)生生活在信息化智能化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代, 對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深刻的認(rèn)識(shí), 對(duì)中華民族奮斗發(fā)展的歷史缺乏全面的把握, 他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)發(fā)展從解決饑餓問(wèn)題到建成小康社會(huì)的時(shí)代變遷, 對(duì)歷史進(jìn)步和改革開(kāi)放取得的巨大成就, 缺乏縱向比較的親歷體驗(yàn),也難免對(duì)社會(huì)發(fā)展的理解不全面, 這也是我們高校思想政治工作面臨的新問(wèn)題。 因此, 在新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐中, 對(duì)中華優(yōu)秀文化教育資源的挖掘、 選擇、 整理與利用十分重要, 長(zhǎng)城文化資源作為突出的有代表性的傳統(tǒng)文化重要載體, 研究長(zhǎng)城文化資源育人功能和融入途徑十分必要。

長(zhǎng)城文化資源具思想政治教育的功能, 是新時(shí)代文化育人的寶貴財(cái)富。 有人說(shuō)只有讀懂長(zhǎng)城文化, 才能更深刻地讀懂中國(guó)[5], 因?yàn)殚L(zhǎng)城是中華民族精神和文化的重要標(biāo)識(shí)。 第一, 挖掘、 傳承長(zhǎng)城文化資源有利于促進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)民族自信力。 隨著“一帶一路”合作的實(shí)施, 中國(guó)與沿線國(guó)家、 西方的文化交流呈現(xiàn)多元化趨勢(shì), 一方面加強(qiáng)國(guó)際教育的人文交流, 增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、 不同文化背景的文化的理解和認(rèn)同, 另一方面促進(jìn)學(xué)校間教育的深入合作和人文交流, 增進(jìn)不同文化的青年學(xué)生相互尊重、 相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步, 促進(jìn)文明交流互鑒和民心相通。 文化交流是互融互鑒的橋梁, 在民族和國(guó)家交往中具有不可替代的作用。 我們教育培養(yǎng)的未來(lái)的建設(shè)者和接班人一定要具有寬闊胸懷和遠(yuǎn)大視野, 一定要具有強(qiáng)大堅(jiān)定的民族自信心, 信心似火, 凝聚磅礴的精神力量。 第二, 挖掘、 傳承長(zhǎng)城文化資源有利于培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神。 民族精神是中華民族文化本質(zhì)和集中的體現(xiàn), 是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶與重要支撐。 中華文明雖歷經(jīng)磨難, 但從來(lái)未曾中斷過(guò)。 在中華文明悠久的歷史進(jìn)程中, 中華民族積累和創(chuàng)造了輝煌的文明和豐富的文化資源。 長(zhǎng)城文化資源是歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造與奮斗的結(jié)晶, 蘊(yùn)涵了中華民族的精神文化成就。 挖掘、 傳承長(zhǎng)城文化資源, 使大學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的教育, 在育人過(guò)程中, 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族智慧的思想文化成就, 包括人文藝術(shù)、 思想流派、 史章典籍等, 從文化成果中汲取精神的養(yǎng)分。 第三, 挖掘、 傳承長(zhǎng)城文化資源, 有利于提升大學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的情懷。 對(duì)長(zhǎng)城沿線的這片土地進(jìn)行追根溯源, 幫助我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化空間有另外的一份理解, 伴隨著思索人生的價(jià)值和意義。 追憶鄉(xiāng)土文化,振興鄉(xiāng)土文化, 喚醒我們進(jìn)入那記憶中的勞動(dòng)場(chǎng)景中, 去田野里體驗(yàn)先民的艱辛和智慧, 提升難以割舍的鄉(xiāng)土情懷, 增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)和生活的熱愛(ài)。 第四, 挖掘、 傳承長(zhǎng)城文化資源, 有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。 “促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生全面發(fā)展, 讓年輕一代的心靈更豐盈、 精神更飽滿、 人格更完善、 能力更彰顯”。[6]全面貫徹黨的教育方針的時(shí)代主題是培養(yǎng)什么人、 怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題, 努力構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系。 新時(shí)代堅(jiān)持思想政治教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合, 思想政治教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。 長(zhǎng)城文化資源是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)和實(shí)踐中創(chuàng)造的,具有突出的社會(huì)歷史價(jià)值、 文化價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。 長(zhǎng)城文化資源融入新時(shí)代思想政治教育工作, 具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性, 勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng), 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)從根本上講要靠勞動(dòng)、 靠勞動(dòng)者的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)。 中華民族是一個(gè)勤勞勇敢、 不畏艱險(xiǎn)、 善于創(chuàng)造的民族。 長(zhǎng)城文化資源蘊(yùn)涵的豐富的道德內(nèi)涵可以幫助學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操。 傳承中華民族勤奮進(jìn)取的優(yōu)秀文化, 在勞動(dòng)教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 培育敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。 在長(zhǎng)城悠久的歷史長(zhǎng)河中, 從來(lái)就不缺少對(duì)藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)、 洞察和表達(dá), 長(zhǎng)城文化資源豐富的藝術(shù)作品不僅豐富學(xué)生的知識(shí), 而且可以涵養(yǎng)心靈, 提高道德情操, 堅(jiān)持以美育人、 以文化人, 使青年一代的身心得到健康發(fā)展。 長(zhǎng)城文化資源內(nèi)涵形式豐富多彩, 在信息化智能化高度發(fā)展的今天, “互聯(lián)網(wǎng)+” 的表現(xiàn)手段具有很強(qiáng)的吸引力, 組織豐富多彩的活動(dòng), 通過(guò)各種體驗(yàn)實(shí)踐學(xué)生參與長(zhǎng)城文化活動(dòng)。 可見(jiàn), 長(zhǎng)城文化資源在新時(shí)代思想政治教育中具有重要的教育功能, 讓學(xué)生在文化實(shí)踐體驗(yàn)中不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族精神的情感認(rèn)同和理性認(rèn)知。 因此, 我們進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于長(zhǎng)城與長(zhǎng)城文化精神的重要論述, 積極發(fā)揮長(zhǎng)城文化資源在新時(shí)代思想政治教育中的重要作用。

3 長(zhǎng)城文化資源融入思想政治理論課的工作探索

高校思想政治理論課是新時(shí)代高等教育擔(dān)負(fù)立德樹(shù)人、 鑄魂育人根本任務(wù)的主陣地, 對(duì)于樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念, 幫助大學(xué)生做出正確的人生選擇, 培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人, 具有不可替代的作用。 開(kāi)設(shè)思想道德與法治、 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、 馬克思主義基本原理、 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、 形勢(shì)與政策課5 門主干課程, 系統(tǒng)講授馬克思主義理論及其大眾化、 中國(guó)化的理論成果, 系統(tǒng)講授中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代的馬克思主義, 科學(xué)回答了新時(shí)代黨和國(guó)家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。 高校思想政治理論課以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為支撐, 幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、 人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律, 以豐富深厚的理論知識(shí)體系來(lái)構(gòu)建正確的人生觀、 價(jià)值觀。 抓好思想政治理論課課程建設(shè), 不斷增強(qiáng)課程教學(xué)的成效, 是一項(xiàng)戰(zhàn)略性的任務(wù)。 課程建設(shè)在深刻貫徹馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果的過(guò)程中, 還要高度重視思政課的參與實(shí)踐性, 不斷創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式, 實(shí)現(xiàn)思想政治理論課課堂與社會(huì)大課堂有機(jī)的結(jié)合, 使學(xué)生在參與實(shí)踐中更好地體悟和踐行理論。 這個(gè)實(shí)踐結(jié)合過(guò)程離不開(kāi)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 革命文化。 將長(zhǎng)城文化資源引入思想政治理論課教學(xué), 融入學(xué)思踐悟的實(shí)踐活動(dòng), 充分挖掘、 傳承長(zhǎng)城文化價(jià)值, 充分發(fā)揮其思想政治教育的功能有重要現(xiàn)實(shí)意義。 挖掘、 傳承長(zhǎng)城文化資源有利于構(gòu)建和發(fā)展有鮮明特色的思政課程體系, 進(jìn)一步為學(xué)生人生觀、 價(jià)值觀的建構(gòu)提供方向引領(lǐng), 為加強(qiáng)學(xué)校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供思想理論支持。

高校思想政治理論課課程建設(shè)的目標(biāo)是通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí), 引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生理解掌握馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果, 深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的革命、 建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史和成就。 因此搞好思政課教學(xué)就要避免用書本的純理論生搬硬套, 要用鮮活的文化實(shí)踐激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣, 用淺入深出的講解引導(dǎo)理論進(jìn)入學(xué)生頭腦。 思想政治理論課教師需要堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一, 使學(xué)生在參與的社會(huì)實(shí)踐中更好地體悟和踐行新理論和新思想。 這個(gè)結(jié)合過(guò)程就是教師根據(jù)學(xué)生思想狀況、 思想政治教育目標(biāo)和立德樹(shù)人教育任務(wù), 綜合設(shè)計(jì)教學(xué)方案, 注重方式方法, 創(chuàng)新教學(xué)模式。 只有實(shí)現(xiàn)了這個(gè)結(jié)合, 才能將馬克思主義中國(guó)化的理論知識(shí)更好地進(jìn)學(xué)生知識(shí)體系、進(jìn)學(xué)生頭腦。 為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變的飛躍, 需要將教材理論知識(shí)進(jìn)行加工制作, 運(yùn)用較多的表達(dá)方式和表現(xiàn)手段, 引導(dǎo)學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)思想政治理論知識(shí)中包含的馬克思主義的立場(chǎng)、 觀點(diǎn)和方法。 河北擁有眾多的長(zhǎng)城文化資源, 如果馬克思主義理論教育和思想政治教育能很好地與長(zhǎng)城文化相結(jié)合, 將長(zhǎng)城文化資源融入思想政治理論課教學(xué), 將有助于為思想政治理論教學(xué)提供更多的生動(dòng)案例和故事, 為思政課實(shí)踐教學(xué)提供有鮮明特色的活動(dòng)平臺(tái)和活動(dòng)方式, 為思想政治理論課理論體系向教學(xué)實(shí)踐體系提供現(xiàn)實(shí)可行的支撐。 另外長(zhǎng)城文化資源以豐富的文化建設(shè)內(nèi)容和發(fā)展模式在“五位一體” 的總體布局中發(fā)揮重大作用。 思想政治理論課圍繞毛澤東思想、 鄧小平理論、 “三個(gè)代表”重要思想、 科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等教學(xué)內(nèi)容, 結(jié)合長(zhǎng)城文化資源中的革命文化、 中國(guó)傳統(tǒng)文化, 以及文化資源中的重大歷史事件、 重要?dú)v史人物、 民間文化藝術(shù)、 鄉(xiāng)土情懷展開(kāi)教學(xué), 從而對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育和影響, 使學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生熟悉感和親切感。

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議指出, “要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道, 思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng), 提升思想政治教育親和力和針對(duì)性, 滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。”[7]習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出了“八個(gè)相統(tǒng)一” 的要求, 為辦好新時(shí)代高校思想政治理論課指明了方向。 做好新時(shí)代的思想政治教育要因事而化、 因時(shí)而進(jìn)、 因勢(shì)而新。 這就要求思想政治理論課教師依據(jù)新時(shí)代的新要求, 改革教學(xué)內(nèi)容、 創(chuàng)新教學(xué)方案, 探索教學(xué)改革新路徑, 推動(dòng)課程理論教學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合, 不斷提高思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量。 思想政治理論課引進(jìn)長(zhǎng)城文化資源, 就是推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容和當(dāng)?shù)匚幕瘜?shí)踐相結(jié)合的有益探索。 不斷探尋長(zhǎng)城文化資源與新時(shí)代思政課程改革的契合點(diǎn), 寄真情于長(zhǎng)城精神與文化, 寄真情于國(guó)家與民族, 不斷提升學(xué)生對(duì)理論課程學(xué)習(xí)的親近感和親和力。

挖掘、 傳承長(zhǎng)城文化資源, 有助于引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生抵制錯(cuò)誤理論和思想的影響, 不斷提升大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平。 當(dāng)前世界正面臨百年未有之大變局, 我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo), 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期, 在把握歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)中, 仍然有民主社會(huì)主義思潮, 歷史虛無(wú)主義的思潮。 民主社會(huì)主義思想主張社會(huì)思想多元化, 否定馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化。 歷史虛無(wú)主義思潮否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心, 惡意歪曲中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民和中華民族持續(xù)奮斗的光輝歷史。 習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào): “要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義, 加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析, 澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解, 更好正本清源、 固本培元。”[8]高校思想政治理論課擔(dān)負(fù)特殊使命, 系統(tǒng)講授馬克思主義理論, 培養(yǎng)青年大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大信念, 自覺(jué)抵制一系列錯(cuò)誤思想影響。 為抵制社會(huì)錯(cuò)誤思想的影響, 尤其是歷史虛無(wú)主義對(duì)青少年的思想侵害, 要掌握歷史的哲學(xué)的分析方法, 堅(jiān)決回?fù)魵v史虛無(wú)主義對(duì)黨史人物和黨史事件的詆毀和污蔑。 習(xí)近平總書記指出: “歷史和現(xiàn)實(shí)都表明, 一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族, 不僅不可能發(fā)展起來(lái), 而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇?！盵9]一方面引導(dǎo)學(xué)生必須不斷結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí),充分認(rèn)識(shí)中國(guó)人民奮斗的歷史, 另一個(gè)方面幫助大學(xué)生正確評(píng)析學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)域的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的思潮, 從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、 理論自信、 制度自信和文化自信。 長(zhǎng)城文化融入思想政治理論課教學(xué), 將有效地引導(dǎo)學(xué)生從中華民族和中國(guó)人民奮斗發(fā)展的歷史中, 深刻理解馬克思主義作為指導(dǎo)思想領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史和邏輯的統(tǒng)一。

4 長(zhǎng)城文化資源融入大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)踐

萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)現(xiàn)存體量最大、 分布最廣的文化遺產(chǎn), 橫跨15 個(gè)省、 市、 自治區(qū), 其中, 河北省作為長(zhǎng)城資源最為豐富的省份, 堪稱歷代長(zhǎng)城的“博物館”。 長(zhǎng)城經(jīng)歷在河北上下兩千多年, 綿延2 500 多公里, 長(zhǎng)城墻體1 153 段, 總長(zhǎng)度1 338.63 千米。 留下了8 200 多處(點(diǎn)、 段) 歷史文物遺存, 單體建筑5 388 座、 關(guān)堡302 座、 相關(guān)遺存156 處。[10]山海關(guān)長(zhǎng)城、 金山嶺長(zhǎng)城是世界文化遺產(chǎn), 河北境內(nèi)長(zhǎng)城沿線區(qū)縣中, 省級(jí)以上文物保護(hù)單位475 處, 文物化資源豐富。 長(zhǎng)城所蘊(yùn)含的深厚歷史文化和精神品質(zhì), 吸引著藝術(shù)家群體創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品。 長(zhǎng)城題材的戲曲和影視作品非常豐富, 長(zhǎng)城相關(guān)的戲劇有120 多種, 超過(guò)現(xiàn)有戲劇劇種總數(shù)的三分之一, 甘肅的隴戲、 陜西的秦腔、 山西的梆子、 河北的評(píng)劇、 北京的京劇等都有長(zhǎng)城題材的作品, 還有地方特色的花鼓、秧歌等。 在繪畫藝術(shù)、 雕塑、 工藝美術(shù)作品中長(zhǎng)城元素作品豐富。 長(zhǎng)城題材的詩(shī)詞、 書法、 攝影、 音樂(lè)舞蹈作品不僅歷史久遠(yuǎn), 而且豐富多彩。 長(zhǎng)城作為中國(guó)的第一名片, 是中國(guó)和中華民族精神的象征, 長(zhǎng)城文化資源是宣傳長(zhǎng)城文化和精神的重要載體。

近年來(lái), 河北地質(zhì)大學(xué)不斷推出長(zhǎng)城文化進(jìn)校園活動(dòng), 將河北長(zhǎng)城文化公園、 長(zhǎng)城詩(shī)歌、 長(zhǎng)城戲曲、剪紙藝術(shù)、 長(zhǎng)城攝影等表現(xiàn)形式引入校園, 成立長(zhǎng)城文化學(xué)生社團(tuán)、 協(xié)會(huì), 宣傳長(zhǎng)城文化, 堅(jiān)定文化自信。 第一, 以長(zhǎng)城研究院的長(zhǎng)城文化資源研究為平臺(tái), 把長(zhǎng)城文化進(jìn)校園活動(dòng)與學(xué)校的課程研發(fā)、 課題研究結(jié)合起來(lái)。 2016 年11 月, 河北地質(zhì)大學(xué)長(zhǎng)城研究院正式成立, 成為國(guó)內(nèi)第一家涵蓋長(zhǎng)城歷史、 軍事、 地質(zhì)、 地理、 生態(tài)、 文化等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu), 中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)董耀會(huì)擔(dān)任首任院長(zhǎng), 聘請(qǐng)長(zhǎng)城文化專家, 組成研究團(tuán)隊(duì), 深入挖掘長(zhǎng)城文化和長(zhǎng)城精神。 2019 年7 月, 國(guó)家審議通過(guò)了《長(zhǎng)城、 大運(yùn)河、 長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》。 其中關(guān)于長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)的相關(guān)工作, 河北被寄予厚望, 列為長(zhǎng)城國(guó)家文化公園重點(diǎn)建設(shè)區(qū)。 河北在規(guī)劃建設(shè)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園時(shí), 將其作為傳承發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大任務(wù), 作為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要平臺(tái), 引導(dǎo)廣大群眾了解長(zhǎng)城、 熱愛(ài)長(zhǎng)城、 保護(hù)長(zhǎng)城, 切實(shí)增強(qiáng)文化自信。 學(xué)校通過(guò)“長(zhǎng)城文化進(jìn)校園” 學(xué)術(shù)研討會(huì), 邀請(qǐng)專家、 學(xué)者對(duì)長(zhǎng)城文化資源和教育價(jià)值進(jìn)行研討。 研討了如何圍繞長(zhǎng)城科研體系, 提出要以教學(xué)科研計(jì)劃為依據(jù), 以長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)為服務(wù)對(duì)象開(kāi)展科研。 形成的共識(shí)要以長(zhǎng)城課題研究為載體, 從而有效地為河北長(zhǎng)城保護(hù)和利用工作貢獻(xiàn)智力支持。

第二, 舉行長(zhǎng)城文化與保護(hù)的宣講公開(kāi)課, 普及長(zhǎng)城文化精神的基本知識(shí), 為長(zhǎng)城的保護(hù)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。 長(zhǎng)城專家做客長(zhǎng)城新媒體, 暢談長(zhǎng)城研究與保護(hù)、 長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)等內(nèi)容。 長(zhǎng)城專家做客春秋講堂, 為師生開(kāi)啟長(zhǎng)城文化之旅—— 《長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)之文化敬畏》 主題報(bào)告, 詳細(xì)解答國(guó)家長(zhǎng)城文化公園的戰(zhàn)略意義。 長(zhǎng)城專家做客“耀會(huì)長(zhǎng)城書屋”, 提出長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)如何數(shù)字化的問(wèn)題, 數(shù)字化提供了讓廣大的社會(huì)群體可以更便利地觸及長(zhǎng)城歷史及文化的新方法。 2020 年11 月學(xué)校參與《長(zhǎng)城影像志》 拍攝, 將為長(zhǎng)城文化資源研究搭建新平臺(tái), 拓展新視野, 進(jìn)一步挖掘和推廣長(zhǎng)城文化。 《長(zhǎng)城影像志》 以史志的創(chuàng)作形式, 深刻挖掘河北省內(nèi)長(zhǎng)城文物和文化資源, 再現(xiàn)中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、 價(jià)值觀念和鮮明特色, 將進(jìn)一步推動(dòng)河北歷史文化的可持續(xù)發(fā)展, 彰顯時(shí)代精神。 2020 年12 月舉辦了“傳承長(zhǎng)城文化、 弘揚(yáng)長(zhǎng)城精神, 助力長(zhǎng)城國(guó)家文化公園高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)” 長(zhǎng)城文化保護(hù)發(fā)展研討會(huì), 分別圍繞長(zhǎng)城精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值、 長(zhǎng)城文化傳承與發(fā)展、 長(zhǎng)城文物資源的保護(hù)利用、 長(zhǎng)城國(guó)家文化公園規(guī)劃建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)的難點(diǎn)及對(duì)策、 長(zhǎng)城保護(hù)與立法等主題進(jìn)行了深入研討,從不同角度、 不同層面分享了理論觀點(diǎn), 交流了研究成果, 互鑒了經(jīng)驗(yàn)做法。

第三, 將長(zhǎng)城文化資源引入課堂, 通過(guò)思政課程和課程思政, 成為思想政治教育工作的重要組成部分。 從2020 年開(kāi)始, 學(xué)校開(kāi)設(shè)《長(zhǎng)城文化概論》 選修課程, 推進(jìn)長(zhǎng)城文化進(jìn)課堂, 設(shè)置32 學(xué)時(shí), 2 個(gè)學(xué)分, 納入學(xué)校思想政治理論課選修課體系。 藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)專業(yè)2021 屆畢業(yè)生的設(shè)計(jì)作業(yè), 以“脊梁” 為主線, 圍繞太行山脈、 長(zhǎng)城精神和2022 冬季奧運(yùn)會(huì)三大主題進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作, 將長(zhǎng)城文化資源的認(rèn)知與實(shí)踐設(shè)計(jì)緊密結(jié)合。 學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐結(jié)合專業(yè)特色, 開(kāi)展長(zhǎng)城文化資源的傳承、 保護(hù)工作。 如對(duì)長(zhǎng)城沿線地區(qū)的長(zhǎng)城油畫、 蔚縣剪紙、 北方農(nóng)民畫等藝術(shù)作品進(jìn)行認(rèn)真的剖析、 對(duì)照和提升, 在總結(jié)座談會(huì)上,學(xué)生動(dòng)情地談到長(zhǎng)城文化藝術(shù)對(duì)自己藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的重大影響, 中國(guó)元素、 中國(guó)符號(hào)、 中國(guó)印記對(duì)作品表現(xiàn)力的影響將更加鮮明。 學(xué)校宣傳部組織了《萬(wàn)里長(zhǎng)城》 主題展覽, 通過(guò)展示優(yōu)秀長(zhǎng)城藝術(shù)作品、 長(zhǎng)城照片、 長(zhǎng)城保護(hù)故事和長(zhǎng)城景色攝影的方式, 進(jìn)一步傳播長(zhǎng)城文化, 弘揚(yáng)長(zhǎng)城精神。 學(xué)生社團(tuán)深入長(zhǎng)城沿線學(xué)習(xí)、 采風(fēng), 進(jìn)行民間文學(xué)、 詩(shī)歌的挖掘、 整理、 保護(hù)工作, 把長(zhǎng)城文化資源的調(diào)查、整理、 作為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分。 幾年來(lái)學(xué)生社團(tuán)組織了大量豐富的文化建設(shè)調(diào)查研究, 在長(zhǎng)城沿線有數(shù)不清的文學(xué)藝術(shù)作品開(kāi)闊了學(xué)生的視野, 有關(guān)長(zhǎng)城的詩(shī)詞歌賦、 民間傳說(shuō)、 銘記碑文、雕刻建筑、 楹聯(lián)匾額等, 親身體驗(yàn)了他們獨(dú)特的魅力和藝術(shù)風(fēng)格。 在田野社會(huì)調(diào)查中弘揚(yáng)了支撐著中華民族生生不息、 薪火相傳的眾志成城、 堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)主義精神, 也培育了中華民族最為厚重的歷史文化情感。 緊跟時(shí)代步伐不斷創(chuàng)新, 是思想政治教育工作的活力源泉, 通過(guò)長(zhǎng)城文化資源融入新時(shí)代思想政治教育, 推進(jìn)理念創(chuàng)新、 手段創(chuàng)新、 使新時(shí)代思想政治教育始終保持生機(jī)活力。