王紅信

(邢臺(tái)學(xué)院法政學(xué)院，河北邢臺(tái) 054000)

作為一名高校教師，我深深地愛(ài)著這份職業(yè)，愛(ài)著我的祖國(guó)。在傳授知識(shí)的同時(shí)，經(jīng)常思考一些問(wèn)題，特別是如何培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，弘揚(yáng)正能量，教他們?nèi)绾巫鋈嗽趺醋鍪?。從而，自然不自然地就?huì)把自己的愛(ài)國(guó)情感融入到課堂之上感染影響著學(xué)生。這就是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，探索課程思政，把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和課本內(nèi)容很好地結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音。

一、對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)

所謂課程思政，首先是課程。2016年，習(xí)近平總書(shū)記就已經(jīng)壓實(shí)了學(xué)校和老師的主體責(zé)任，提出要“使各類課程與思想政治理論課同向同行”發(fā)揮“主渠道”作用，建立起全員全程全方位育人大格局?？倳?shū)記的期望以及后來(lái)政府主管部門(mén)頒發(fā)的綱領(lǐng)性文件要求明確，教師肩負(fù)的責(zé)任十分重大。所以，作為高校一名歷史專業(yè)老師，必須挑起這副重?fù)?dān)，加強(qiáng)對(duì)自己所教學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)教育和能力培養(yǎng)。

其次，是我們?nèi)绾芜M(jìn)行課程思政的問(wèn)題。這里沒(méi)有單獨(dú)說(shuō)思政，因?yàn)楦鲗I(yè)老師作為教書(shū)先生，和專職思政人員的職責(zé)是不完全相同的。但也有相同點(diǎn)，那就是要做思想工作。教師教書(shū)育人，怎么教書(shū)又怎么育人呢？首先，上課時(shí)不可以信口雌黃，不可以違背公序良俗。其次，還要以理服人，讓學(xué)生們心悅誠(chéng)服。打鐵先要自身硬，這是要考驗(yàn)老師自身素養(yǎng)的。也涉及到了高校課程思政的內(nèi)涵，屬于方法問(wèn)題，靠的是教學(xué)真功夫。就是要看看我們各專業(yè)任課老師，能不能夠發(fā)掘出自己所擔(dān)任課程中所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，講知識(shí)擺道理，傳道授業(yè)解惑。既教書(shū)又把做人做事的道理告訴給學(xué)生們，教化青年立德樹(shù)人。歷史專業(yè)老師的教學(xué)過(guò)程中，不能生搬硬套，而當(dāng)論從史出，實(shí)事求是，通過(guò)客觀生動(dòng)的歷史內(nèi)容及教學(xué)方法，把學(xué)科知識(shí)及進(jìn)一步學(xué)習(xí)的技能傳授給學(xué)生，同時(shí)也把“做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任”潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲地滲透到學(xué)生的心田。通過(guò)老師的努力，使同學(xué)們有收獲、有震撼、有感悟、有方向，明白如何做人怎么做事。這種價(jià)值引領(lǐng)的工作，就是課程思政。

二、《中國(guó)史學(xué)史》思政元素的挖掘與實(shí)踐

我所擔(dān)任的《中國(guó)史學(xué)史》這門(mén)課程，是歷史學(xué)專業(yè)的主干課。課程中許多史學(xué)人物和歷史事件，對(duì)后人來(lái)說(shuō)具有借鑒和教育意義。有的人是遵從父命薪火傳承，有的人則是把個(gè)人命運(yùn)與社稷、百姓的命運(yùn)緊緊地結(jié)合到一起；也有人利用手中的權(quán)利為所欲為假公濟(jì)私……不勝枚舉。歷史發(fā)展到今天，作為青年學(xué)子如何把自己的追求與新時(shí)代歷史發(fā)展的大勢(shì)契合，與中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一，順應(yīng)潮流奮發(fā)有為？挖掘教科書(shū)中的思想政治教育元素講好專業(yè)課，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感使命感和愛(ài)國(guó)心報(bào)國(guó)志，言傳身教感悟真理，讓史實(shí)說(shuō)話，正面引導(dǎo)反面例子旁證，進(jìn)行了《中國(guó)史學(xué)史》課程思政的有益探索和實(shí)踐。比如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史學(xué)人物會(huì)講到孔子：

孔子，他不僅是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家，還是非常了不起的史學(xué)家?？鬃拥拇呵锕P法，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；他熱愛(ài)教育事業(yè)，一生都在從事教育；他學(xué)而不厭、誨人不倦，不僅言傳還非常重視身教，用自己的模范行為感化學(xué)生；他愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系相當(dāng)融洽。從中國(guó)史學(xué)史角度觀察，孔子重視歷史文獻(xiàn)的整理、編寫(xiě)和史學(xué)著述的教化功能。這些，都是值得我們學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)孔子對(duì)歷史的重視，加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)，堅(jiān)守職業(yè)道德。在教育方面，學(xué)習(xí)他誨人不倦的職業(yè)精神，即使成不了名師亦當(dāng)努力做一名合格的人民教師。

在實(shí)際教學(xué)中，挖掘孔子的思想政治教育元素有多個(gè)角度，可以師生互動(dòng)共同參與培養(yǎng)發(fā)散思維能力。先由學(xué)生總結(jié)被尊為“萬(wàn)世師表”的孔子在哪些方面值得我們敬重和學(xué)習(xí)，老師再拾遺補(bǔ)缺，引導(dǎo)從課程“史學(xué)史”角度談孔子的史學(xué)貢獻(xiàn)、史學(xué)情懷，高屋建瓴收放自如。此時(shí)再?gòu)?qiáng)調(diào)我們應(yīng)該重視歷史，特別是要學(xué)好“四史”，也就水到渠成了。

兩漢時(shí)期史學(xué)人物司馬遷的父親司馬談在西漢時(shí)候做了20多年的太史令(掌管天文歷法、記事修史等)，對(duì)儒墨道法各個(gè)學(xué)派有著較多的了解，寫(xiě)下《六家要旨》一書(shū)，學(xué)問(wèn)大，想法也很多，但臨終也沒(méi)能完成他歷史著述的愿景，臨死前就把寫(xiě)史的事情托付給了司馬遷。司馬遷眼含熱淚，心情凝重地接受了這項(xiàng)囑托，發(fā)誓一定要完成父親的遺愿。公元前99年，李陵出塞攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，47歲的司馬遷替李陵說(shuō)了一些辯解的話，卻惹惱了漢武帝，因此株連入獄。第二年，李陵被滅族，司馬遷忍辱含垢自請(qǐng)宮刑。為什么？因?yàn)樗抉R遷心中有一個(gè)信念，那就是要活下去，一定要完成《史記》，這才有了我們今天看到的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。老百姓常說(shuō)吐口吐沫就是個(gè)釘，承諾大于天。對(duì)父親也好，對(duì)朋友、同事、單位、國(guó)家也罷，是一樣的道理。我們應(yīng)該像司馬遷那樣信守諾言，受人之托忠人之事，不管自己受多大的委屈！

這堂課主要做了兩件事：一是就紀(jì)傳體知識(shí)點(diǎn)講明說(shuō)透，使學(xué)生理解且可以陳述司馬遷創(chuàng)新史學(xué)體系；二是對(duì)承諾和守信進(jìn)行了挖掘和發(fā)揮，懂得該怎么做人。

再說(shuō)《三國(guó)志》這節(jié)課，我們選擇課程思政的切入點(diǎn)是如何做事。陳壽的父親因馬謖失街亭而受株連，不僅失業(yè)還被弄了個(gè)光頭，這是一件傷害不大侮辱性極強(qiáng)的懲罰。所以，他寄希望于兒子，想著未來(lái)能夠替他說(shuō)句公道話。但是，我們看看陳壽的《三國(guó)志》，通篇書(shū)稿只字未提父親所遭受的那種“待遇”，絲毫沒(méi)有“討還公道”之意在其中。而對(duì)于嚴(yán)懲其父的諸葛亮卻是不吝筆墨，字里行間透露出滿滿的敬重。還有，南充人譙周，是陳壽在蜀國(guó)的都城成都太學(xué)讀書(shū)時(shí)的老師。三國(guó)后期魏滅蜀，蜀后主劉禪獻(xiàn)城投降。蜀地百姓避免了刀兵之禍，沒(méi)有出現(xiàn)生靈涂炭的局面，最大原因就是譙周的從中斡旋。在那樣的年代里，譙周的做法很多人可能認(rèn)為有悖君臣之道，而陳壽的評(píng)價(jià)卻是獨(dú)具匠心，認(rèn)為譙周不但不是一個(gè)賣(mài)國(guó)賊，反而是忠君、愛(ài)國(guó)的大儒。陳壽能夠使用自己手中的筆，如實(shí)記載三國(guó)鼎立的局勢(shì)，客觀公正地基于蜀地百姓利益做事、作史，按照自己的一套標(biāo)準(zhǔn)——敬畏歷史、敬重史實(shí)，評(píng)判身邊的人和事，無(wú)論父親還是恩師，實(shí)屬難能可貴！

可是，有些人卻做不到。北齊年間的魏收，曾奉召撰寫(xiě)《魏書(shū)》，作為一名史家，著述時(shí)完全由著性子，且恃才傲物。他常常掛在嘴邊的一句話就是“何物小子，敢共魏收做色，舉之則是上天，按之當(dāng)使入地?！眹虖埲涡钥梢?jiàn)一斑。所以，其書(shū)修成之后，內(nèi)容多有曲筆諱飾，高層過(guò)問(wèn)兩次重修，仍被當(dāng)成是“穢史”。齊王朝滅亡以后，魏收尸骨被人從墓中刨出，如此下場(chǎng)，究其原因，正是他自己沒(méi)有用好手中的筆，把寫(xiě)史當(dāng)成一種權(quán)利，不加約束恣意妄為。如此看來(lái)，不管什么時(shí)候都不能突破做人、做事的底線，有所敬畏。權(quán)利不是用來(lái)謀私利的，要干正事。

劉知幾是唐代杰出的史學(xué)家，他的《史通》一書(shū)不僅討論了如何編修史書(shū)等問(wèn)題，還討論了史學(xué)家的素養(yǎng)，即如何成為一個(gè)優(yōu)秀的史學(xué)家。他提出了“才學(xué)識(shí)”的觀點(diǎn)，這對(duì)于歷史學(xué)從業(yè)者來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一個(gè)非常好的標(biāo)準(zhǔn)。今天，我們無(wú)論研究歷史還是從事中小學(xué)教育或其他工作，都要具備真本事，要堅(jiān)守職業(yè)道德，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹＜炔蛔鲂∪瞬划?dāng)庸人更不能成為廢人，努力去做一個(gè)新時(shí)代的“四有”新人。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話流傳極廣，此語(yǔ)溯源于顧炎武《日知錄》卷十三的“正始”條。習(xí)近平總書(shū)記多次引用“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句古語(yǔ)，在很多個(gè)場(chǎng)合，強(qiáng)調(diào)了愛(ài)國(guó)情懷、視死如歸、民族氣節(jié)和必勝信念等。結(jié)合當(dāng)下實(shí)際，疫情肆虐、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不景氣、外部環(huán)境動(dòng)蕩不安，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)對(duì)百年未有之大變局，我們就應(yīng)該向顧炎武們學(xué)習(xí)，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)歷史，有所擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)。國(guó)家之事無(wú)論大小，安全與興衰發(fā)展與昌盛，我們每一個(gè)學(xué)子都不能漠視，一定要時(shí)時(shí)刻刻掛在心上，胸懷祖國(guó)，牢記領(lǐng)袖囑托見(jiàn)諸行動(dòng)，自覺(jué)承擔(dān)起振興中華，關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任。

三、《世界當(dāng)代史》思政元素的挖掘與實(shí)踐

《世界當(dāng)代史》這門(mén)課也有許多素材可挖，比如：戰(zhàn)后初期美國(guó)為什么能夠成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)？是因?yàn)槊绹?guó)在二戰(zhàn)后具備了經(jīng)濟(jì)、軍事和人才方面的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)時(shí)，資本主義世界黃金儲(chǔ)備的百分之七十四被它占有，核武器只有它有，一千二百多萬(wàn)的軍隊(duì)，在五十六個(gè)國(guó)家駐軍，在國(guó)外建立了四百八十多個(gè)軍事基地，還有因不堪納粹迫害的許多科學(xué)家也都跑到了美國(guó)，包括著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦等。這種情況下，美國(guó)成了全球性的強(qiáng)國(guó)。今天，我們要強(qiáng)大，那就必須在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等各個(gè)方面不斷發(fā)展，提高綜合國(guó)力。并且，走和平發(fā)展之路，強(qiáng)而不霸。

2020年，是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)七十周年。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平高度肯定了中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)的歷史意義和偉大精神。而當(dāng)時(shí)的情況是，新中國(guó)成立剛剛一周年，國(guó)家一窮二白，無(wú)論國(guó)力、軍隊(duì)裝備和后勤補(bǔ)給以及支持戰(zhàn)爭(zhēng)的科技影響力，同美國(guó)根本無(wú)法相提并論。在寒冷的冬天，美國(guó)大兵睡在鴨絨袋里，吃著火雞腿、牛肉罐頭，志愿軍將士則是一口炒面就著一把雪。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的最后結(jié)果眾所周知，根本原因是什么？是爬冰臥雪不畏艱苦的革命樂(lè)觀主義精神，即使烈火燃燒到自己的身體也巋然不動(dòng)生怕暴露了戰(zhàn)友和作戰(zhàn)目標(biāo)的集體主義精神以及舍生忘死的英雄氣概……課程中蘊(yùn)含著這么多這么好的思想政治教育元素，必須深入挖掘充分利用，激勵(lì)學(xué)生要更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，牢記初心使命，?jiān)定必勝信念，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利做出更大貢獻(xiàn)。

再如，當(dāng)年美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)南聯(lián)盟發(fā)動(dòng)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)，其借口是人權(quán)高于主權(quán)，塞爾維亞人應(yīng)該給予其它少數(shù)民族自由、獨(dú)立的權(quán)利?？墒牵?018年9月11日，一百萬(wàn)人聚集在西班牙加泰羅尼亞自治區(qū)首府巴塞羅那，慶祝加泰羅尼亞“民族日”并要求加泰羅尼亞地區(qū)脫離西班牙獨(dú)立的時(shí)候，不僅運(yùn)動(dòng)被西班牙馬德里中央政府定性違憲，而且，其獨(dú)立主張也沒(méi)有得到歐洲任何一個(gè)國(guó)家的支持，美國(guó)更是選擇了沉默。此時(shí)此刻，西方所謂“人權(quán)”哪里去了？帝國(guó)主義的雙重標(biāo)準(zhǔn)和丑惡嘴臉暴露無(wú)遺。所以，我們?nèi)绻槐蝗似?，必須奮發(fā)圖強(qiáng)，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。涉藏、涉疆、涉港、涉臺(tái)等問(wèn)題，是中國(guó)內(nèi)政，絕不允許他人干涉，對(duì)于西方國(guó)家說(shuō)三道四必須揭露和批判。在國(guó)際舞臺(tái)還要有自己的話語(yǔ)權(quán)，發(fā)出中國(guó)聲音。

發(fā)出中國(guó)聲音，1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議和次年亞非會(huì)議就是非常成功的具體體現(xiàn)。為了亞洲和平和朝鮮問(wèn)題的早日解決以及新獨(dú)立國(guó)家未來(lái)發(fā)展，周恩來(lái)總理殫精竭慮縱橫捭闔化解矛盾與分歧，為新中國(guó)走向世界舞臺(tái)開(kāi)拓了外交新局面。由新中國(guó)提出的求同存異、和平共處等倡議和原則，成為處理國(guó)際關(guān)系和現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的普遍遵循。國(guó)際關(guān)系中的一切不民主必須改變，我們不僅反對(duì)舊的國(guó)際秩序，還應(yīng)當(dāng)對(duì)未來(lái)秩序做出新的描繪，拿出中國(guó)方案。

人類命運(yùn)共同體，就是習(xí)近平總書(shū)記基于世界大勢(shì)的精準(zhǔn)把握而貢獻(xiàn)的“中國(guó)方案”。全球近二百個(gè)國(guó)家約七十億人口，早已是你中有我我中有你，一榮俱榮一損俱損。所以，國(guó)與國(guó)之間過(guò)時(shí)的零和思維必須摒棄，不能只追求說(shuō)誰(shuí)的利益優(yōu)先，更不能搞你輸我贏一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交的一次全新實(shí)踐。

2013年秋天，習(xí)總西行哈薩克斯坦、南下印度尼西亞，先后提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“二十一世紀(jì)海上絲綢之路”的偉大倡議。“一帶一路”倡議既根植于中外交往的悠久歷史，又是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的新目標(biāo)。并且，因?yàn)樗龔?qiáng)調(diào)共商、共建、共享原則，追求的是合作、共贏，具有平等、開(kāi)放、普惠的特質(zhì)，從而為沿線各國(guó)和國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)可并接受。所以，“一帶一路”倡議是一種完全不同于西方主導(dǎo)的“新型全球化”模式，充分顯示了作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，并成為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)。

讓史實(shí)說(shuō)話，通過(guò)分析歷史觀察現(xiàn)實(shí)把問(wèn)題挑明道理講清，才可能讓學(xué)生信服。如果照本宣科沒(méi)有創(chuàng)新還在灌輸落后陳舊的知識(shí)體系，有時(shí)候很難自圓其說(shuō)，更談不上課程思政和讓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論走進(jìn)課堂入心入腦了。講全球化是一把雙刃劍，過(guò)去可以，今天已經(jīng)不合時(shí)宜。因?yàn)闆](méi)有充分理解和認(rèn)識(shí)到西方主導(dǎo)的全球化已陷入窮途末路，中國(guó)倡議恰逢其時(shí)迎風(fēng)勃發(fā)使全球化發(fā)生根本改變。這樣，今天世界上發(fā)生的一切才能夠解釋清楚，才是中國(guó)聲音，才能夠真正懂得何為百年未有之大變局，堅(jiān)定理論自信和道路自信。

四、實(shí)踐感悟

課程思政，從我做起，就是干好本職工作，講好課。講好課，除了正面引導(dǎo)和激勵(lì)青年學(xué)子有理想、守諾言、有擔(dān)當(dāng)，堂堂正正做人扎扎實(shí)實(shí)干事，干一行愛(ài)一行樹(shù)立職業(yè)情懷，把自己的未來(lái)和國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合，再就是，在世界經(jīng)濟(jì)不景氣的當(dāng)下講好中國(guó)故事，講中國(guó)倡議講全球化新型模式，讓世界更多地了解和正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的和平發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論。整個(gè)過(guò)程，老師的作用很關(guān)鍵，從組織教材到實(shí)施教學(xué)方案，絕對(duì)是課程思政的主角，我們必須站好位，負(fù)起責(zé)。