趙 亮，劉光展，馬 靜

(衡水學(xué)院，河北衡水 053000)

晉察冀根據(jù)地是敵后第一個(gè)抗日根據(jù)地，是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期建立最早，存在時(shí)間最長(zhǎng)，發(fā)展最全面的敵后根據(jù)地。“根據(jù)地被中共中央譽(yù)為敵后模范的抗日根據(jù)地及統(tǒng)一戰(zhàn)線的模范區(qū)。邊區(qū)行政委員會(huì)又是敵后抗日根據(jù)地中唯一得到國(guó)民政府行政院和軍事委員會(huì)正式承認(rèn)的邊區(qū)政府?！盵1]晉察冀根據(jù)地在當(dāng)時(shí)的山西、河北、察哈爾和遼寧交界處的太行山區(qū)域。區(qū)域內(nèi)有平綏、同蒲、平漢、正太鐵路，向東俯瞰華北平原，向西倚靠太行山和陜北紅色區(qū)域，是中國(guó)共產(chǎn)黨從延安走向全國(guó)性勝利的重要環(huán)節(jié)。晉察冀根據(jù)地不僅僅是一個(gè)“以戰(zhàn)為主”的戰(zhàn)區(qū)，而是擁有黨建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及文教建設(shè)的全面性社會(huì)型根據(jù)地，類似于陜北的延安地區(qū)，擁有國(guó)家性質(zhì)雛形建構(gòu)。晉察冀根據(jù)地在創(chuàng)立之初聶榮臻元帥曾指出:“敵后抗日根據(jù)地的建設(shè)，決不只是抗日的問(wèn)題,也不單純是一個(gè)武裝斗爭(zhēng)的問(wèn)題。它包括著民主政治的建設(shè)，政權(quán)機(jī)構(gòu)的改革，經(jīng)濟(jì)政策的規(guī)劃，人民生活的改善，文化教育事業(yè)的發(fā)展等各個(gè)方面的內(nèi)容。它既是對(duì)一個(gè)舊社會(huì)的改造，又是對(duì)一個(gè)新社會(huì)的開創(chuàng)，具有建設(shè)新民主主義新中國(guó)雛型這樣一個(gè)廣泛而深刻的性質(zhì)。”[2]

文化運(yùn)動(dòng)是晉察冀邊區(qū)思想宣傳和人民精神生活的重要組成部分。按照文化運(yùn)動(dòng)的主體分類，這里的文化運(yùn)動(dòng)可分為晉察冀邊區(qū)(官方)文化運(yùn)動(dòng)和晉察冀鄉(xiāng)村文化運(yùn)動(dòng)兩大類，前者主要發(fā)揮引導(dǎo)和宣傳作用，影響范圍廣闊。后者大多數(shù)時(shí)候受前者的領(lǐng)導(dǎo)或影響，但其宣傳效果和持久性更強(qiáng)烈。鄉(xiāng)村文化運(yùn)動(dòng)中的鄉(xiāng)村戲劇運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)最具代表性的文化運(yùn)動(dòng)形式，梳理晉察冀鄉(xiāng)村戲劇運(yùn)動(dòng)的實(shí)體--鄉(xiāng)村劇團(tuán)的特征，對(duì)于現(xiàn)代人民了解那段特殊時(shí)期，晉察冀鄉(xiāng)村群眾如何在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行文化娛樂(lè)生活，有著一定的史學(xué)價(jià)值。鄉(xiāng)村劇團(tuán)具有的普遍性特征對(duì)于十四五鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略有著一定的參考價(jià)值。

一、上下齊心的鄉(xiāng)村劇團(tuán)建設(shè)形成扎實(shí)穩(wěn)固的文化運(yùn)動(dòng)主體

1938年1月晉察冀邊區(qū)政府建立,僅僅3個(gè)月之后，晉察冀邊區(qū)文化工作者救亡協(xié)會(huì)(簡(jiǎn)稱“文協(xié)”)在阜平縣正式成立，并開始在各分區(qū)建立相應(yīng)的二級(jí)文協(xié)組織，“邊區(qū)文協(xié)主任為洪水(1908年10月1日-1956年10月21日)。他是參加過(guò)紅軍長(zhǎng)征的越南籍中共黨員,曾在邊區(qū)《抗敵報(bào)》工作。”[3]時(shí)隔一年的1939年7月7日，這個(gè)日軍全面侵華的特殊日子，中華全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)晉察冀分會(huì)(簡(jiǎn)稱“劇協(xié)分會(huì)”)正式成立。會(huì)議決定由當(dāng)時(shí)抗敵劇社副社長(zhǎng)羅東同志擔(dān)任劇協(xié)主任，以當(dāng)時(shí)最大文藝團(tuán)體“抗敵劇社”、“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”和“戰(zhàn)線劇社”為基礎(chǔ)。三個(gè)文化單位各派一名代表進(jìn)駐常設(shè)機(jī)構(gòu)，對(duì)劇協(xié)進(jìn)行幫扶建設(shè)。在晉察冀劇協(xié)成立大會(huì)上，邊區(qū)政府號(hào)召全邊區(qū)的戲劇團(tuán)體與戲劇工作者，緊密團(tuán)結(jié)群眾，以戲劇特有的生動(dòng)性、靈活性和通俗性，創(chuàng)造出更多反應(yīng)根據(jù)地正面題材的劇目，緊握戲劇這個(gè)武器，明確守住自己的崗位。之后的時(shí)間證明，晉察冀邊區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)，在粉碎敵人掃蕩，沖破圍堵等戰(zhàn)斗中穩(wěn)定了根據(jù)地軍民的戰(zhàn)斗意志，在鞏固與擴(kuò)大邊區(qū)思想根基上起到了不可磨滅的巨大作用。

1940年3月1日晉察冀日?qǐng)?bào)(抗敵報(bào))刊登了由“中華全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)晉察冀邊區(qū)分會(huì)”發(fā)布的《晉察冀邊區(qū)劇協(xié)號(hào)召?gòu)V泛建立群眾劇團(tuán)》的公告，開始了晉察冀地區(qū)廣泛建立鄉(xiāng)村劇團(tuán)的文化運(yùn)動(dòng)。公告指出晉察冀官方的多個(gè)劇社在全區(qū)域范圍內(nèi)的文藝活動(dòng)，表明戲劇具有能夠宣傳抗日思想，團(tuán)結(jié)抗日力量，鼓舞根據(jù)地人民積極投身建設(shè)根據(jù)地的重要作用。因此發(fā)動(dòng)根據(jù)地各級(jí)單位積極組建劇社，邊生產(chǎn)，邊創(chuàng)作，形成根據(jù)地鄉(xiāng)村文化的重要力量。晉察冀日?qǐng)?bào)發(fā)布公告之后，根據(jù)地政府所在地城南莊村首先組建了“城南莊前進(jìn)劇團(tuán)”，并在當(dāng)月進(jìn)行了公演，受到廣大村民的歡迎。阜平縣半年時(shí)間組建了44個(gè)村級(jí)劇團(tuán)，進(jìn)行了逾百場(chǎng)的演出。晉察冀日?qǐng)?bào)(抗敵報(bào))1940年12月22日?qǐng)?bào)道，截止到1940年12月18日，晉察冀根據(jù)地村一級(jí)別的鄉(xiāng)村文藝劇團(tuán)總共建設(shè)1000個(gè)。1942年1月1日?qǐng)?bào)道顯示，到1941年底晉察冀、北岳區(qū)、冀中區(qū)三大區(qū)域的鄉(xiāng)村劇團(tuán)已達(dá)3000多個(gè)。晉察冀地區(qū)幾乎達(dá)到了村村有劇團(tuán)的文化盛況。這些劇團(tuán)成為了一個(gè)個(gè)堅(jiān)不可摧的革命思想宣傳堡壘，并且在艱苦的邊區(qū)生活中，極大的豐富了晉察冀地區(qū)軍民文化生活。鄉(xiāng)村劇團(tuán)建設(shè)模式是新中國(guó)初期全國(guó)鄉(xiāng)村文化的基本宣傳框架，成為建國(guó)后幾十年中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的模板。時(shí)至今日，作為晉察冀核心區(qū)域的華北地區(qū)，鄉(xiāng)村仍然多有保留鄉(xiāng)村劇團(tuán)的文化活動(dòng)形式。充分利用這些群眾基礎(chǔ)，融入新時(shí)代鄉(xiāng)村文化元素，對(duì)于建設(shè)新農(nóng)村文化具有較為積極的意義。

二、因才施政的劇團(tuán)建構(gòu)實(shí)現(xiàn)了人盡其才的文化運(yùn)動(dòng)目的

根據(jù)晉察冀日?qǐng)?bào)1942年1月1日公布的模范鄉(xiāng)村劇團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，鄉(xiāng)村劇團(tuán)應(yīng)做到組織健全、經(jīng)常工作、不斷創(chuàng)新三方面。鄉(xiāng)村劇團(tuán)的建構(gòu)也是遵循以下五條標(biāo)準(zhǔn)組成：“(1)組織健全，機(jī)構(gòu)精干，不讓壞分子混進(jìn)去；(2)能配合中心工作，積極進(jìn)行宣傳活動(dòng)，而且建立平時(shí)工作,經(jīng)常和定期地進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)；(3)材料上自力更生，能大膽創(chuàng)造；(4)經(jīng)濟(jì)上不鋪張，不浪費(fèi)。(5)對(duì)藝術(shù)有高度的熱忱，不斷進(jìn)步?！盵4]由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)和地理因素，晉察冀鄉(xiāng)村劇團(tuán)起初的結(jié)構(gòu)建設(shè)可以說(shuō)是參差不齊的。專業(yè)能力較強(qiáng)的是由原來(lái)的戲班改造而成，而較弱的則是由各個(gè)村鎮(zhèn)的藝術(shù)骨干村民組成。

戲班改制而成的劇團(tuán)，成員大多是戲曲科班或者地方文藝專業(yè)演員，專業(yè)能力都是長(zhǎng)期在十里八鄉(xiāng)經(jīng)過(guò)實(shí)踐表演練就而成，懂得本地鄉(xiāng)村百姓的審美觀，因此在工作能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力上具有較大的專業(yè)優(yōu)勢(shì)。這樣的劇團(tuán)具有較強(qiáng)的宣傳進(jìn)步思想和團(tuán)結(jié)群眾的能力，是當(dāng)時(shí)邊區(qū)政府和群眾最喜聞樂(lè)見的鄉(xiāng)村文化力量，也是邊區(qū)重點(diǎn)扶持的“有專業(yè)技能的團(tuán)體”。這樣具有專業(yè)能力的劇團(tuán)，其能力和問(wèn)題往往是同時(shí)存在的。這些舊戲班改制的劇團(tuán)由于是在封建管理體制中誕生，往往存在一些封建殘存風(fēng)氣，組織管理上習(xí)慣性以班主和戲角為主，存在民主組織性質(zhì)不夠明顯等管理結(jié)構(gòu)上的問(wèn)題。針對(duì)此類組織結(jié)構(gòu)上的問(wèn)題，邊區(qū)政府和地方村鎮(zhèn)為劇團(tuán)匹配思想進(jìn)步的人員作為劇團(tuán)的核心成員，配合劇團(tuán)專業(yè)演員把握劇團(tuán)思想文化動(dòng)向。晉察冀文聯(lián)民間藝術(shù)部專門成立樂(lè)民間藝人思想培訓(xùn)班，引導(dǎo)這些舊社會(huì)藝人的階級(jí)思想，提高他們的藝術(shù)覺(jué)悟。藝人們把舊藝術(shù)作品轉(zhuǎn)換新臺(tái)詞，使舊作品煥發(fā)新光芒。政策促使舊時(shí)民間藝人成為思想積極的新民間藝人，成為第一批鄉(xiāng)村級(jí)的革命藝人，擴(kuò)充了為廣大根據(jù)地為人民服務(wù)的文藝專業(yè)力量。

具備文化宣傳技能的專業(yè)人才畢竟只是少數(shù)，因此各個(gè)村鎮(zhèn)文藝骨干組成的劇團(tuán)是晉察冀根據(jù)地劇團(tuán)的主要組成部分。參加這類劇團(tuán)的人員大多是具有進(jìn)步思想，有意愿積極投身思想宣傳的村民。這些劇團(tuán)在組織結(jié)構(gòu)上具有較強(qiáng)的思想可靠性，劇團(tuán)發(fā)展的瓶頸主要是提升專業(yè)技能和解決作品創(chuàng)新的問(wèn)題。1947年7月28日人民日?qǐng)?bào)(原晉察冀日?qǐng)?bào))刊登了《太行三專署關(guān)于農(nóng)村劇團(tuán)的指示》一文，為農(nóng)村劇團(tuán)發(fā)展指明了方向?！爸甘尽睆?qiáng)調(diào)了不具備專業(yè)人才的普通劇團(tuán)，要避免脫離實(shí)際的學(xué)習(xí)大劇團(tuán)的演出形式和表演內(nèi)容，不要一味的去模仿，要明確作為農(nóng)村劇團(tuán)的占位、宣傳作用和宣傳目的，要自己選擇和創(chuàng)造適合自己特點(diǎn)和體量的劇目。具體做法是應(yīng)當(dāng)把目光放回自己身邊，面向本村或鄰村，研究這些村落中反映農(nóng)民生活的小事，引導(dǎo)農(nóng)村正確的革命思想，活躍根據(jù)地農(nóng)民積極向上的生產(chǎn)生活情緒。劇目?jī)?nèi)容主要歌頌農(nóng)民本身,鼓舞農(nóng)民斗爭(zhēng)的勇氣，指導(dǎo)農(nóng)村各方面工作前進(jìn)。[5]劇團(tuán)干部應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)聯(lián)系群眾，緊密結(jié)合中心工作，積極排練劇目，高質(zhì)量高效率的完成劇目演出。

針對(duì)普通農(nóng)村劇團(tuán)創(chuàng)作困境，“三專屬”要求根據(jù)地縣區(qū)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)為這些劇團(tuán)不斷提供宣傳材料,引導(dǎo)他們創(chuàng)作劇目的方向和內(nèi)容，找專業(yè)人士為劇團(tuán)編排新的劇目出謀劃策，提高劇團(tuán)新劇本創(chuàng)作的效率。劇團(tuán)應(yīng)充分利用本地特有的廣場(chǎng)歌舞劇、快板、小花戲、地方民謠等容易上手的藝術(shù)形式，抓住各種節(jié)日、廟會(huì)、祭祀或婚喪嫁娶等群眾聚集的時(shí)機(jī)，把積極向上的事件，鼓舞士氣的人物，本地典型人物的模范事跡表?yè)P(yáng)出來(lái)。劇團(tuán)上下凝心聚力的推動(dòng)鄉(xiāng)村的工作和活躍農(nóng)村文化生活，使農(nóng)民情緒活躍、精神煥發(fā)。無(wú)論是“有專業(yè)技能的劇團(tuán)”還是“普通劇團(tuán)”，其建構(gòu)都是充分利用鄉(xiāng)村固有的文化形式，加入抗戰(zhàn)思想發(fā)展而成的新型文化形式。這種建構(gòu)形式既能發(fā)揮專業(yè)人才的能力，又能達(dá)到人人參與的文化普及性效果，可以成為現(xiàn)代新農(nóng)村文化振興建構(gòu)較為實(shí)用的參考模板。

三、因地制宜的劇團(tuán)演出形式達(dá)到了獨(dú)具特色的文化運(yùn)動(dòng)演出效果

由于晉察冀地處太行山深處，在那段新舊社會(huì)交替的時(shí)期，農(nóng)民大部分處于文盲半文盲狀態(tài)。這些淳樸的農(nóng)民一生都較少走出大山，外來(lái)的西洋音樂(lè)雖然在城市中多有流行，但是在這里幾乎沒(méi)有任何受眾群體，很難作為宣傳政治思想，活躍農(nóng)村文化的藝術(shù)形式。戲劇是使用語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。其中包含的話劇、舞劇、歌劇、地方戲都具有通俗易懂的特點(diǎn)，基本是零欣賞門檻。因此根據(jù)地文化宣傳選擇了最為通俗易懂的戲劇作為農(nóng)村文化活動(dòng)的主要載體?！坝捎诂F(xiàn)實(shí)的迫切需求，晉察冀根據(jù)地創(chuàng)立不久，在邊區(qū)所屬的部隊(duì)和鄉(xiāng)村，廣大文藝工作者組織成立的劇社(團(tuán))雨后春筍般地涌現(xiàn)出來(lái)。[6]”數(shù)以千記的鄉(xiāng)村劇團(tuán)，團(tuán)員專業(yè)水平層次不齊，各有所長(zhǎng)，統(tǒng)一性的創(chuàng)作和演出要求不切實(shí)際。在保證好思想方向正確性的前提下，日常的演出活動(dòng)基本是“各自為政，自由發(fā)揮”的狀態(tài)，其演出形式可以說(shuō)是五花八門，千變?nèi)f化的。

在眾多的演出形式中，使用最為廣泛的是“田莊演出”形式。抗戰(zhàn)初期晉察冀根據(jù)地是在日寇強(qiáng)敵四圍的環(huán)境中生存，軍事力量處在敵強(qiáng)我弱的狀態(tài)。這種環(huán)境中，在劇院進(jìn)行專業(yè)性的演出是脫離現(xiàn)實(shí)的。根據(jù)地的武裝力量是以游擊軍為主，在思想宣傳上晉察冀根據(jù)地也借鑒了游擊軍靈活隱蔽的特點(diǎn)，使用了注重演出效果而不強(qiáng)調(diào)演出場(chǎng)地，即演即走的田莊演出的形式?！疤锴f”指的是田地莊園等野外環(huán)境，田莊演出顧名思義就是指因地制宜在非正規(guī)舞臺(tái)進(jìn)行的較為便捷的演出。田莊演出考慮到觀眾的層次，創(chuàng)作劇本往往以群眾身邊發(fā)生的典型事件為藍(lán)本。這樣的好處是能夠迅速的抓住群眾們的內(nèi)心，以簡(jiǎn)明、快捷、通俗易懂的方式表演給群眾，達(dá)到思想宣傳的效果。這種演出主要使用具有強(qiáng)烈代入感的故事內(nèi)容，不搭建舞臺(tái)，不使用復(fù)雜的道具，甚至沒(méi)有幕布，依靠農(nóng)村現(xiàn)有的街道、房屋或田地等條件進(jìn)行的演出。比如演出一場(chǎng)夫妻吵架，妻子跑出家門的戲，演員就可以利用村口現(xiàn)有的房舍，表演的婦女可以從屋子向外面哭著跑出。比如表演迎接游擊隊(duì)凱旋的戲，演員就可以利用街道，廣場(chǎng)等現(xiàn)成的環(huán)境和道具。這樣既能解決道具問(wèn)題，還能迅速提升觀眾的代入感。

田莊演出是晉察冀地區(qū)文藝工作者在戰(zhàn)斗生活中采用的高效率適應(yīng)性的演出形式，在農(nóng)村戲劇運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要的作用。在特殊的邊區(qū)農(nóng)村環(huán)境中，大量地采用田莊演出的戲劇表演形式，普遍地進(jìn)行田莊演出的工作，既能夠節(jié)省寶貴的資源，又能鍛煉演員在多種場(chǎng)景中表演的能力，并且能較好的達(dá)到宣傳思想的效果。田莊演出解決了鄉(xiāng)村表演中演出場(chǎng)地、道具等最為實(shí)際的問(wèn)題，解放了鄉(xiāng)村戲劇發(fā)展的禁錮，極大的推動(dòng)了鄉(xiāng)村戲劇運(yùn)動(dòng)的規(guī)模與進(jìn)度。[7]現(xiàn)今的中國(guó)鄉(xiāng)村物質(zhì)生活已經(jīng)極大的豐富，但對(duì)于文藝活動(dòng)的演出環(huán)境并未有顯著的改變。由于田莊演出能夠極好的適應(yīng)鄉(xiāng)村演出環(huán)境，在華北和東北廣大地區(qū)鄉(xiāng)村文化中依然是最為常見的表演形式。假使能充分利用這一簡(jiǎn)捷而高效的演出形式，定能夠較好的推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展。

四、轟轟烈烈的鄉(xiāng)村劇團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)于抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)具有多方面的影響

晉察冀鄉(xiāng)村劇團(tuán)運(yùn)動(dòng)是在毛主席延安文藝座談會(huì)講話的號(hào)召下，晉察冀根據(jù)地以自身深處敵后的實(shí)際環(huán)境，提出的“窮人樂(lè)”的文化運(yùn)動(dòng)背景下開展的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)。劇團(tuán)運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期，曾經(jīng)活躍在晉察冀廣大山區(qū)和平原鄉(xiāng)村中的戲劇演出團(tuán)體數(shù)以千計(jì)。在中央和地方文化部門專家的指導(dǎo)幫助下，專業(yè)團(tuán)體與業(yè)余戲劇工作者創(chuàng)作了近萬(wàn)部反映當(dāng)時(shí)根據(jù)地軍民斗爭(zhēng)生活的劇目。與此同時(shí)，原有的舊戲劇和民間藝術(shù)形式在通過(guò)改編或創(chuàng)作煥發(fā)了新的生機(jī)。這種“萬(wàn)劇爭(zhēng)鳴”的文化形式，開創(chuàng)了我國(guó)鄉(xiāng)村文藝史的重要篇章，成為了中國(guó)戲劇發(fā)展史上最為輝煌的時(shí)期之一，并為后人留下眾多經(jīng)典的文藝財(cái)富。

戲劇是一個(gè)即可簡(jiǎn)單又可復(fù)雜的藝術(shù)形式，其不同的形式對(duì)于文化有著不同的影響。使用戲劇簡(jiǎn)單的形式時(shí)，可以在創(chuàng)作和演出中可因勢(shì)利導(dǎo)的使用村民們喜聞樂(lè)見的形式或手段，比如使用原有曲調(diào)修改歌詞而成的演唱形式，比如田莊演出等簡(jiǎn)陋的表演形式。這種極為簡(jiǎn)單有效的藝術(shù)宣傳手段，能較大的降低鄉(xiāng)村劇團(tuán)工作者們的工作難度，能夠最大限度的擴(kuò)展可參加劇團(tuán)人員的范圍，能夠充分激發(fā)群眾創(chuàng)作作品的思維。短短幾年時(shí)間，劇團(tuán)創(chuàng)作完成了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的劇目，這充分證明簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村劇團(tuán)運(yùn)動(dòng)與人民的力量相結(jié)合爆發(fā)的巨大能量。這種把復(fù)雜戲劇簡(jiǎn)單化的手段，對(duì)晉察冀地區(qū)乃至整個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村文化發(fā)展形成了深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)在晉察冀核心區(qū)域保定地區(qū)的調(diào)查顯示，至今仍然有鄉(xiāng)村的中老年人保持著鄉(xiāng)村“戲劇花會(huì)”的習(xí)俗，在節(jié)假日中時(shí)有演出。鄉(xiāng)村戲劇運(yùn)動(dòng)較為復(fù)雜的一面是對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)整體鄉(xiāng)村文化的影響力度。戲劇本就是一門復(fù)雜的綜合藝術(shù)形式，隨著晉察冀根據(jù)地的穩(wěn)固和擴(kuò)大，戲劇創(chuàng)作和表演頻率也在迅猛增加。這帶動(dòng)了整個(gè)邊區(qū)及解放區(qū)的鄉(xiāng)村文藝運(yùn)動(dòng)，使他們組成了更為寬泛的戲劇戰(zhàn)線，并開始互相借鑒融合。延安、上海等地的紅色詩(shī)歌、繪畫、木刻、散文和小說(shuō)等當(dāng)時(shí)大成的文化作品，傳入晉察冀鄉(xiāng)村劇團(tuán)后，被吸收和改編成具有更強(qiáng)感染力的劇目。比如晉察冀作家張慶田在石家莊附近就曾看到鄉(xiāng)村劇團(tuán)演出大秧歌版的《白毛女》和《血淚仇》，由于貼近本地藝術(shù)生活形式，因此受到廣大群眾們的歡迎。

從地區(qū)上看，劇團(tuán)的影響范圍是非常廣大且普遍的，從鞏固區(qū)到新解放區(qū),從山地到平原,從與世隔絕的山村到縣城，到處都有文藝組織、文藝創(chuàng)作和文藝活動(dòng)。尤其是隨著紅色區(qū)域范圍的擴(kuò)大和穩(wěn)固，新穩(wěn)固區(qū)域的文藝活動(dòng)很快得到發(fā)展。更為重要的是鄉(xiāng)村劇團(tuán)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)本身也有一定的影響力，例如1945年渾源縣城解放后，政府機(jī)構(gòu)建立的同時(shí)，文聯(lián)隨之組建。在華北文藝工作團(tuán)幫助之下很快的編劇并排演了《復(fù)工斗爭(zhēng)》一劇，并在當(dāng)?shù)亟M建的鄉(xiāng)村劇團(tuán)中傳播演出，對(duì)于讓廣大農(nóng)村了解時(shí)事，穩(wěn)定民心，促進(jìn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)起到了較大的作用。1945年國(guó)共談判時(shí)期，石門市(石家莊)周圍正定、藁城、獲鹿(鹿泉)、平山一帶的鄉(xiāng)村劇團(tuán)到石門市區(qū)附近進(jìn)行表演宣傳，影響了當(dāng)時(shí)還處于國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的城市和周邊地區(qū)的群眾，為后來(lái)解放石家莊起到了一定的作用。保定地區(qū)的滿城縣、易縣和徐水縣是晉察冀一分區(qū)的主戰(zhàn)場(chǎng)，其鄉(xiāng)村戲劇運(yùn)動(dòng)更是轟轟烈烈。抗戰(zhàn)時(shí)期的保定市是河北省日偽軍政首腦機(jī)關(guān)駐地，日軍投降后保定地區(qū)由于虎踞北平南部，讓然是華北敵占區(qū)中最為頑固的城市之一。在1948年解放保定的總攻之前，晉察冀根據(jù)地充分利用農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略，把鄉(xiāng)村劇團(tuán)派到保定市周邊進(jìn)行田莊演出式的宣傳，為解放保定培養(yǎng)了眾多內(nèi)部反攻的力量。

總之，晉察冀鄉(xiāng)村劇團(tuán)在短短幾年時(shí)間中迅猛發(fā)展，并成為一場(chǎng)有代表性的轟轟烈烈的文化運(yùn)動(dòng)。其大獲成功的原因主要是以下五點(diǎn)：一是在黨中央鄉(xiāng)村文化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)中，依靠區(qū)、縣、村多級(jí)黨、政和文藝部門的領(lǐng)導(dǎo)；二是依靠根據(jù)地各級(jí)軍隊(duì)和地方戲劇專家的悉心指導(dǎo)；三是依靠當(dāng)時(shí)全國(guó)文化藝術(shù)界的專家和學(xué)者們的出謀劃策，精心培植；四是依靠農(nóng)村廣大群眾積極參與，鼎力支持；五是依靠農(nóng)村劇團(tuán)成員在艱苦環(huán)境中，豐富的創(chuàng)作和表演才能。晉察冀鄉(xiāng)村劇團(tuán)的建設(shè)、建構(gòu)、演出和影響都是那段特殊時(shí)期黨和人民智慧的結(jié)晶。

鄉(xiāng)村文化振興是我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的五大方向之一。國(guó)家把鄉(xiāng)村文化振興解讀為傳承傳統(tǒng)的民間故事傳說(shuō)、民間藝術(shù)、鄉(xiāng)規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣、民俗節(jié)日等內(nèi)容，這與晉察冀時(shí)期鄉(xiāng)村文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的內(nèi)容是基本一致的。現(xiàn)今的華北地區(qū)和遼寧南部廣大農(nóng)村仍然保留當(dāng)時(shí)晉察冀鄉(xiāng)村文化的模式。老一輩的村民在閑暇時(shí)節(jié)仍然堅(jiān)持排練和創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村風(fēng)貌的劇目，并在在當(dāng)?shù)氐哪旯?jié)中進(jìn)行露天撂場(chǎng)子的田莊形式的演出。利用包羅萬(wàn)象的戲劇形式和晉察冀時(shí)期留給鄉(xiāng)村的戲劇習(xí)俗，建設(shè)新農(nóng)村鄉(xiāng)村劇團(tuán)。通過(guò)新劇團(tuán)的支撐發(fā)展各具特色的地域文化、民族文化、民間文化，承載和傳播優(yōu)秀的思想觀念、道德規(guī)范，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，可形成新時(shí)代的鄉(xiāng)村戲劇運(yùn)動(dòng)，成為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的重要形式。