江蘇師范大學(xué) 喬昂子 李順才

南京醫(yī)科大學(xué) 喬 政

馬克思主義認(rèn)為，家庭是以婚姻、血緣、收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)建立起來的共同體，具有經(jīng)濟、教育教導(dǎo)、撫養(yǎng)贍養(yǎng)、情感溝通等多種功能。家庭是社會的細(xì)胞，家庭的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭觀念是與人們終生相伴的價值觀念，家庭不但是指引每一個人形成獨有的性格特點和倫理觀念的第一課堂教學(xué)，而且在社會中處于十分重要的地位。在中華民族偉大復(fù)興的進程中，大學(xué)生是最具活力的重要因子，他們是否具有強烈的社會責(zé)任意識，與民族的未來具有直接關(guān)聯(lián)。要以塑造良好的馬克思主義家庭觀，為高校思想政治工作的重要手段，幫助大學(xué)生形成強烈的社會責(zé)任意識，主動承擔(dān)起歷史賦予的重要使命。

大學(xué)生群體從高校校園“象牙塔”逐漸邁入社會，從原生家庭中出來再到建立自己的小家庭?！凹液腿f事興”從古至今廣泛流傳，可見形成正確的家庭觀念對家庭的和諧和社會的穩(wěn)定以及自我人生的發(fā)展與規(guī)劃都有重要的意義。

家庭是人生起飛的平臺，人生航行的港灣，人生征程的驛站，只有教育和幫助大學(xué)生學(xué)會建立人與家庭的和諧關(guān)系，才能最終實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展和健康發(fā)展。

一、家庭觀培育的重要作用

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育是“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”，這就是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展和健康發(fā)展，以達(dá)到社會的全面和諧。因此培育大學(xué)生樹立和諧的家庭觀，使大學(xué)生建立人與家庭的和諧關(guān)系，懂得感恩，珍惜家庭資助，知學(xué)上進，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這與大學(xué)生思想政治教育的總目標(biāo)相一致，是大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容上的創(chuàng)新和補充，是思想政治教育與時俱進的迫切要求。

家庭是社會的基石，是孕育萬千大學(xué)生的“鳥巢”，也是追求建立的“愛巢”，在大學(xué)生思想政治教育中融入“愛國愛黨先愛家”的理念，幫助大學(xué)生樹立和諧家庭觀，才能更好促進家庭的和諧發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家奠定良好的基礎(chǔ)。

培育大學(xué)生家庭觀，有利于培育學(xué)生的感恩、孝敬、勤儉和家庭責(zé)任等美德，是高校立德樹人的有力手段，是在高校思想政治工作中貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要舉措。

二、新形勢下大學(xué)生家庭觀現(xiàn)狀及分析

近年來，我國高校招生數(shù)量不斷增加，而且大學(xué)生正處于一個心理尚未完全成熟的發(fā)育期，作為個性比較強烈的一代人，缺乏為他人著想的意識，遇到困難的時候首先想到的是自己的利益，家庭的責(zé)任感正在不斷地退化，突出表現(xiàn)歸納為以下三點。

（一）既依賴父母又態(tài)度粗暴

當(dāng)今大學(xué)生不少來自獨生子女的家庭體系，一方面，缺乏經(jīng)濟的獨立性，消費上沒有節(jié)制和計劃性，一味與同學(xué)攀比，不考慮家里的實際經(jīng)濟狀況，過多地從父母那里尋求支援，甚至瞞著父母通過校園“套路貸”奢侈消費。缺乏吃苦耐勞精神，受不得一點委屈，甚至與同學(xué)在宿舍發(fā)生一點矛盾也要家長來校找學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)解決。這些對大學(xué)生的獨立發(fā)展都是很不利的。對父母的過分依賴，或者父母對其過分嬌寵、有求必應(yīng)使大學(xué)生在走向社會生活的時候突然感到迷茫。另一方面，親情意識淡漠，以“自我”為中心，不尊重父母，甚至言行粗暴，還表現(xiàn)在不懂得關(guān)心父母身體健康，不理解父母辛苦。

（二）戀愛不以建立婚姻家庭為目標(biāo)

不少大學(xué)生將戀愛當(dāng)成兒戲，戀愛動機不純，不是出于愛情，而是為了彌補內(nèi)心的空虛孤獨或跟隨潮流；看重的不是學(xué)業(yè)共同進步志趣相同的感情基礎(chǔ)，而是將感情物質(zhì)化，追求吃穿玩享受；過分的尋求戀愛的自由，缺乏相互的理解和信任，動輒分手；戀愛目標(biāo)呈多樣化甚至多角戀愛、虛擬網(wǎng)戀或一夜情；戀愛觀不端正，不以建立婚姻家庭為目標(biāo)，沒有長遠(yuǎn)的規(guī)劃和打算，對己對人缺乏責(zé)任意識，逃避走向婚姻和組建家庭的責(zé)任，甚至在婚后輕率離婚。

（三）家庭責(zé)任缺失

家庭責(zé)任缺失表現(xiàn)在一是對待爺爺奶奶父母雙親只是物質(zhì)索取，缺少應(yīng)有的關(guān)懷和孝敬；二是婚后貪玩對家務(wù)勞動不肯承擔(dān)，吵吵鬧鬧；三是對離婚、婚外情的態(tài)度冷漠化，對婚外情、一夜情抵不住誘惑，婚姻不忠誠，離婚率攀高；四是生育觀偏激，未婚先孕增多，“丁克”家庭出現(xiàn)；五是對子女撫養(yǎng)教育缺乏責(zé)任意識和正確的態(tài)度及方法，從而影響了下一代的健康成長，甚至草率離婚把子女拋給老人。

究其原因，一是家庭環(huán)境的影響，父母、祖父母的溺愛和不正確的教育，占有一部分的比例；二是市場經(jīng)濟和社會的總體風(fēng)氣對家庭觀念的影響；三是對大學(xué)生家庭觀的教育方面所做的工作相當(dāng)有限，以至于大學(xué)生的家庭觀念淡化趨向嚴(yán)重。大學(xué)生家庭觀的淡化嚴(yán)重影響到家庭的和睦與發(fā)展以及社會的穩(wěn)定。長此以往，必將形成一個惡性循環(huán)，最終影響到整個民族、整個國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，強化大學(xué)生的家庭責(zé)任感已經(jīng)越來越有時代的必要性，加強大學(xué)生家庭觀培育成為高校思想政治工作的重要內(nèi)容和目標(biāo)。

三、把大學(xué)生家庭觀培育融入高校思想政治工作

把大學(xué)生家庭觀培育融入高校大學(xué)生思想政治工作具有重要的時代意義，應(yīng)探討它們?nèi)诤匣拥挠行Т胧?/p>

（一）通過黨課、團課培養(yǎng)社會主義核心價值觀

家是最小的國，國是最大的家。家庭是社會的細(xì)胞，社會是家庭的大氣，社會大環(huán)境對大學(xué)生家庭觀的影響非常大。大學(xué)生要培養(yǎng)正確的價值觀，勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，共同營造良好的社會風(fēng)氣，而良好社會大環(huán)境的滋潤又有利于大學(xué)生家庭觀的培育成長。高校黨團組織肩負(fù)著為黨和國家把控政治意識形態(tài)陣地的神圣責(zé)任，通過黨課、團課對大學(xué)生進行理想信念教育，“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”社會主義核心價值觀教育，使他們充滿社會責(zé)任感，這是為良好家庭觀確立奠定的最堅實的基礎(chǔ)。有國才有家，《孟子》有言，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。在中國人的觀念中，國家、家庭與個人之間是密不可分的整體。家國情懷是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵之一，對增強民族凝聚力、提高文化自信、推進和諧社會建設(shè)等方面有重要意義。大學(xué)生是未來社會的主體，是未來國家的建設(shè)者，培養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷就顯得尤為重要。

（二）開設(shè)課程培養(yǎng)學(xué)生的家庭角色責(zé)任意識

高校已經(jīng)是教書育人的最高學(xué)府，因為高等教育是大學(xué)生步入戀愛—婚姻—家庭前的最后階段，所以大學(xué)階段，是深入徹底地進行家庭觀教育的最佳時機。高?？梢栽诖髮W(xué)生涯的不同階段開設(shè)相關(guān)家庭觀培育課程，在初期可以開設(shè)為公選課，進一步發(fā)展為必修課。輔以“一封家書”“給家長洗洗腳”、生日給媽媽發(fā)個給予自己生命的感恩微信等實踐活動，讓大學(xué)生深入了解家庭，理解父母，對號入座，有所思考，進行家庭各個角色的自我暗示，感受應(yīng)該怎樣為人子女、為人伴侶、為人父母。通過模擬感受家庭中的一些問題、矛盾，使其在大學(xué)期間就對家庭有一個全面的感性認(rèn)識及思考。

（三）舉辦活動培養(yǎng)學(xué)生婚戀家庭觀

與此同時，高校在開設(shè)家庭觀教育相關(guān)課程之余，還應(yīng)該通過大學(xué)社團等學(xué)生組織開展活動，如家庭觀教育辯論賽、演講、婚戀沙龍等，可以讓學(xué)生在娛樂的同時學(xué)習(xí)婚戀家庭觀。在婚姻和愛情的過程中應(yīng)該懂得付出和關(guān)懷，認(rèn)真地對待感情，而不是將金錢和物質(zhì)條件作為衡量感情的標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)校教育中，為學(xué)生灌輸正確的愛情觀念，為學(xué)生做心理咨詢和解答，對感情問題做出耐心的回應(yīng)，并提出有意義的建議，讓學(xué)生明確家庭的意義，培養(yǎng)學(xué)生正確的婚戀觀。

（四）適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生的行為

目前普遍的做法是孩子一旦上大學(xué)，家長就由大包大攬陡然放手，只給錢不管教。孩子在中小學(xué)階段被牢牢攥在家長手心中，到大學(xué)階段則像斷了線的風(fēng)箏，既缺少必要的管束和指導(dǎo)，也缺少必要的關(guān)愛和幫助，由關(guān)注向斷崖式改變，“失重”感油然而生，使他們極不適從。由于當(dāng)代大學(xué)生多是獨生子女，在成長的家庭環(huán)境中得到的都是最好的，甚至是溺愛的，所以自我主義過強，獨立能力較差，在大學(xué)的生活中、學(xué)習(xí)中往往還不能很好地控制自己。所以，雖然大學(xué)階段孩子離家鄉(xiāng)較遠(yuǎn)，但是輔導(dǎo)員和班主任還是要聯(lián)系父母保留對孩子適當(dāng)?shù)倪b控指導(dǎo)，好比是風(fēng)箏，放飛而不斷線。例如，不要有求必應(yīng)，用過多的錢來彌補本應(yīng)在家中享受的愛、經(jīng)常短信、QQ、微信交流讓孩子了解家庭困難和老人的身體狀況，理解家庭困難和父母辛苦，指導(dǎo)孩子遵紀(jì)守法，勤儉節(jié)約，學(xué)業(yè)上進，早日學(xué)成回饋家庭養(yǎng)育和社會資助之恩。

（五）汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓建立和諧家庭觀

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于人文倫理型文化，其核心是孝。從歷史的長河中可以看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化在中國社會中主要起了一種穩(wěn)定作用，在促進家庭和諧、人際關(guān)系和諧、國家和諧方面發(fā)揮著不可替代的作用。用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化來感染大學(xué)生，建立和諧家庭觀，對做好大學(xué)生思想政治工作具有顯著意義。

通過系列主題班會從優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化中汲取七種觀念來加強和鞏固當(dāng)代大學(xué)生的家庭觀念，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德規(guī)范和行為禮儀：第一，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“報恩”的觀念，培養(yǎng)大學(xué)生對受助后的感激意識和互助友愛意識。第二，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“敬”的觀念，培養(yǎng)大學(xué)生的敬畏意識，養(yǎng)成敬畏生命，敬畏自然，敬畏法律，尊敬師長的好習(xí)慣。第三，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“友、悌”的觀念，孝敬父母的同時必須善待同胞兄弟，以使父母欣慰，從而擴展到善待室友，善待同班同學(xué)、同校同學(xué)。第四，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“智、仁、勇”的觀念，做到智、仁、勇，建功立業(yè)報效國家，榮耀父母和家庭。第五，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“慈、愛、恕”的觀念，把父母對自己的慈、愛、恕，傳遞到學(xué)生中、同事中，胸懷寬闊，和睦相處，團結(jié)友愛。第六，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“溫、良、恭、儉、讓”的觀念，培養(yǎng)大學(xué)生溫良恭儉的文明社交禮儀。第七，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化“傳宗接代”的觀念，為黨和國家事業(yè)的百年大計源源不斷地“造人”。學(xué)習(xí)生命科學(xué)，尊重生命規(guī)律，承擔(dān)生命責(zé)任，結(jié)婚生子為國育人，糾正現(xiàn)在一些大學(xué)生出現(xiàn)的“丁克家庭”等偏激的生育觀。

四、結(jié)語

中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出“以誠信建設(shè)為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，提升師生道德素養(yǎng)?！笨梢娂彝ッ赖陆逃歉咝Ｋ枷胝喂ぷ鞯娜蝿?wù)之一，家庭美德教育屬于家庭觀念培育的范疇。大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，是家庭最初孕育了他們，所以在大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀的形成過程中，家庭觀的培育發(fā)揮著事半功倍的作用，弘揚傳統(tǒng)家庭美德，增強大學(xué)生的民族自尊心和自信心，提高他們參與競爭的能力，這是中國在世界競爭中取得勝利的法寶。高校思想政治教育工作者要不斷探索對大學(xué)生進行家庭觀培育的合適渠道和有效措施。