于明霞

紅色文化是以愛國主義為核心的民族精神、革命精神和時代精神的統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中國人民極其寶貴的精神財富，是中華民族共有的精神家園。本文在闡述紅色文化資源內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，論述紅色文化資源的時代價值，提出保護傳承紅色文化的實踐路徑。

一、記憶傳承視域下紅色文化資源的內(nèi)涵

記憶是人類智慧的根源。正是因為記憶的積累與傳承，我們的文明才有機會得以延續(xù)和發(fā)展。黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民創(chuàng)造的紅色文化不僅是歷史的記憶，還是民族魂脈的傳承。紅色文化資源記錄了無數(shù)革命先烈犧牲奮斗的歷史，是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。

（一）紅色文化的概念

紅色在中華民族文化記憶中具有獨特的象征意義，被賦予了多層面的文化內(nèi)涵。在5000年歷史長河中，中華民族經(jīng)常且廣泛用紅色表達尊重、崇拜和莊重的情感。紅色逐漸嬗變?yōu)橹腥A文化的底色。而隨著中國革命建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，紅色文化成為一個有著特定意蘊的概念。

從狹義上講，紅色文化主要指中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)中國革命、創(chuàng)建革命根據(jù)地時期的革命文化。從廣義上講，新民主主義文化和社會主義文化都是紅色文化，是紅色文化在新民主主義時期和社會主義建設(shè)時期的發(fā)展。紅色文化孕育發(fā)生在新民主主義革命時期，在社會主義革命和建設(shè)時期成熟發(fā)展，升華于中國特色社會主義新時代。紅色文化反映的是中國共產(chǎn)黨的政治理念和堅定的共產(chǎn)主義理想，滲透著對中國特色社會主義共同理想的向往、對民族精神的傳承、對時代精神的創(chuàng)造和對社會主義榮辱觀的踐行。它是中國特色政治形態(tài)的體現(xiàn)，是馬克思主義發(fā)展的本質(zhì)要求，也是社會主義核心價值觀的內(nèi)在組成部分。

（二）紅色文化資源的內(nèi)涵

紅色文化資源包括紅色革命文獻、革命遺物、遺址等革命歷史遺存和烈士陵園、紀念場所等具體物態(tài)載體，也包括以愛國主義為核心的民族精神、革命精神和時代精神等非物態(tài)載體。

紅色文化物態(tài)資源和精神資源相輔相成、互為依存。實物紅色文化資源是中國革命和建設(shè)時期紅色文化發(fā)展和成長的見證，是記憶和傳承的根基；紅色精神是先進政治理念和信仰的方向標。紅色文化資源是黨和國家最寶貴的精神財富，也是激發(fā)全國人民特別是青少年的愛國主義熱情、弘揚和培育民族精神、傳承紅色基因、永續(xù)革命血脈的重要依托。

二、紅色文化資源的時代價值

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視紅色文化的鑄魂育人價值，對革命文物保護和開發(fā)利用作出一系列重要指示批示和論述，反復(fù)強調(diào)：“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，是黨和國家的寶貴精神財富”。[1]中國的紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的科學(xué)文化，根植于中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文化，在中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中逐漸創(chuàng)造形成，具有中國特色。紅色文化資源已經(jīng)成為引領(lǐng)和踐行社會主義核心價值觀的重要精神資源，彰顯記憶、傳承、資政育人和文旅融合的時代價值。

（一）守護國家記憶

文化是特定的人在特定的空間和時間內(nèi)，為了實現(xiàn)某種目標和價值觀創(chuàng)造出來的社會文化體系，包括物質(zhì)文化（如各種生產(chǎn)工具、生活用具）和行為文化（如行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣和價值觀念）。紅色文化是隨著黨的中心任務(wù)及革命形勢的變化而不斷演進升華的，體現(xiàn)了不同階段共產(chǎn)黨人、社會學(xué)者的理論思維水平、思維方式和價值取向，記載著黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，承載著中華人民共和國的發(fā)展歷程。

革命文物是紅色文化的重要構(gòu)成要素之一，是黨和國家探索社會主義道路建設(shè)偉大實踐的見證，是新時代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉。保存紅色文物的主要是遍布全國各地的黨史陳列館、革命紀念館等愛國主義教育基地。瑞金革命舊址和紀念建筑物主要集中在葉坪、沙洲壩、云石山等地，有毛澤東、張聞天、鄧小平等同志的故居。井岡山地區(qū)有國家級文物保護單位10余處，包括三灣改編舊址和古城會議舊址。延安的9個革命紀念館里保存著館藏革命文物和紅色經(jīng)典藝術(shù)作品多達5萬多件，真實反映了1935年-1948年毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德等革命領(lǐng)袖在延安和陜甘寧邊區(qū)的光輝業(yè)績。

許多黨史陳列館中展示不少宣傳文書、紅色傳單、報刊雜志、黨建、哲學(xué)、社會科學(xué)研究著作，客觀真實地記錄了紅色革命歷史的發(fā)展脈絡(luò)。豐富的館藏圖文資料和實物，真實再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民浴血奮斗、苦難輝煌的征程，極大地激發(fā)了全國人民的愛國主義熱情，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。陳列館中展示的紅色經(jīng)典藝術(shù)作品則主要以文學(xué)、戲劇、電影和舞蹈等形式，從不同方面和角度反映了紅色英雄人物在新民主主義革命時期艱苦卓絕的斗爭，展現(xiàn)了革命英雄主義和無私奉獻精神，在抒發(fā)民眾內(nèi)心情感方面起到了積極作用。[2]這些藝術(shù)作品也記載了地方特色語言、文化傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌的變遷，展現(xiàn)了特色地域文化特征，具有重要的歷史和文化研究價值。

（二）傳承紅色基因

紅色文化精神是弘揚紅色革命文化、加強愛國主義教育、培養(yǎng)社會主義核心價值觀的寶貴資源。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，“做到學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局”。[3]

革命戰(zhàn)爭時期，我們黨發(fā)動群眾、組織群眾、宣傳政策、指導(dǎo)具體工作最常用的方法就是樹立先進人物典型。江姐、紅色娘子軍、狼牙山五壯士等先進人物的典型事跡，被改編成電影、芭蕾舞劇、歌劇等多種形式。革命英雄人物身上展現(xiàn)出來的堅定理想、舍生忘死的家國情懷和大無畏精神，創(chuàng)造了良好的社會風(fēng)尚，成為展現(xiàn)共和國的光輝歷程、鼓舞中國人民的生動教材，影響著一代又一代的中國人。

在社會主義建設(shè)時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民努力奮斗，表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造精神，如“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”的北大荒精神，為國家甩掉“貧油”帽子的“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神，“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神，“熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、勇攀高峰”的“兩彈一星”精神等等。這些都是對紅色精神的延續(xù)和發(fā)展。

改革開放以來和中國特色社會主義新時期，改革、創(chuàng)新、發(fā)展成為時代主題，為紅色文化的發(fā)展提供了巨大的歷史機遇。以紅色資源為表現(xiàn)形式的文化形態(tài)，包括紅色革命遺跡的保護、新時期紅色文化資源價值的重新發(fā)掘等等，成為在實踐中激發(fā)人民群眾繼承和發(fā)揚紅色基因的動力。象征著“團結(jié)拼搏、永不言棄”的女排精神，“自強不息、開拓創(chuàng)新”的航天精神，“不畏艱險、以人為本”的抗震救災(zāi)精神和“生命至上，眾志成城”的偉大抗疫精神等等，都是對革命戰(zhàn)爭時期、社會主義建設(shè)和發(fā)展時期紅色基因的繼承和發(fā)揚。

（三）培育社會主義核心價值觀

紅色文化資源作為一種經(jīng)過特定歷史時期發(fā)酵的文化形態(tài)，蘊藏著對中國特色社會主義共同理想的向往、對民族精神的傳承、對時代精神的創(chuàng)造和對社會主義榮辱觀的踐行。紅色文化資源展現(xiàn)的理論內(nèi)涵與社會主義核心價值體系具有一致性，體現(xiàn)了當(dāng)代中國文化的核心價值和主體精神。深入挖掘紅色文化資源的時代價值與改革、創(chuàng)新、發(fā)展的時代主題相呼應(yīng)，與愛國、敬業(yè)、文明、和諧的社會主義核心價值觀相呼應(yīng)，具有凝聚人心、激發(fā)情感、彰顯時代精神的價值導(dǎo)向功能。

紅色文獻、革命紀念館、烈士紀念館、革命博物館等紅色文化資源實物形態(tài)和共產(chǎn)黨人精神譜系均是培育社會主義核心價值觀的優(yōu)質(zhì)資源。紅色教育基地、紅色研學(xué)基地緊跟時代需求，成為引領(lǐng)和踐行社會主義核心價值觀的重要精神資源，煥發(fā)出新的生機與活力。

（四）鑄牢政治忠誠

紅色文化是我國社會主義先進文化的重要組成部分。新時代講好紅色故事，是為了“以史為鑒”總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，為新時代面臨的困難和問題尋求解題的方向和思路。深入挖掘紅色文化資源育人的時代價值，多渠道全方位呈現(xiàn)出紅色文化厚重的歷史價值和當(dāng)今充滿活力的發(fā)展勢頭，對全社會鑄牢政治忠誠都有重要作用。

一是，教育引導(dǎo)黨員干部樹立正確的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀，提高履職能力。從歷史經(jīng)驗中提煉出克敵制勝的法寶，準確把握規(guī)律，提出應(yīng)對的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。黨員干部特別是年輕干部要提高政治能力、調(diào)查研究能力、科學(xué)決策能力、改革攻堅能力、應(yīng)急處突能力、群眾工作能力、抓落實能力。

二是，教育引導(dǎo)民眾樹立大歷史觀和正確黨史觀，堅定文化自信。了解歷史才能看得遠，理解歷史才能走得遠。要充分利用博物館、美術(shù)館、紀念館等社會紅色資源，講好紅色故事。讓青年學(xué)子和普通大眾準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主題本質(zhì)，深刻認識中國共產(chǎn)黨為國家和民族作出的偉大貢獻，深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國特色社會主義為什么“好”的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，真正理解歷史、把握歷史，增強歷史自覺和歷史自信。樹立遠大理想，實現(xiàn)從傳承紅色文化到堅定文化自信，增強開拓前進的勇氣和力量。

（五）拉動文旅消費

文化是經(jīng)濟發(fā)展的無形資產(chǎn)，是經(jīng)濟建設(shè)的寶貴財富。地方紅色文化資源賦能文旅融合的縱深發(fā)展是對社會經(jīng)濟文化發(fā)展要求的積極響應(yīng)。紅色彰顯政治屬性，旅游體現(xiàn)文化屬性，“紅色”是內(nèi)涵和主旋律，“旅游”是形式和渠道，兩者相輔相成、互為依存。

2004年，國家頒布《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》。2021年3月，《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》提出，堅持以文塑旅、以旅彰文，打造獨具魅力的中華文化旅游體驗，推進紅色精品旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游、旅游演藝等創(chuàng)新發(fā)展。[4]2021年12月，我國首本《中國紅色旅游發(fā)展報告（2021）》藍皮書發(fā)布，從出游人數(shù)、占比份額和輻射帶動等方面總結(jié)了我國紅色旅游發(fā)展成果。據(jù)統(tǒng)計，全國紅色旅游出游人數(shù)從2004年的1.4億人次增長到2019年的14.1億人次，實現(xiàn)了10倍增長；紅色旅游已占據(jù)國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)逾1/4的份額，2019年全國紅色旅游收入高達約4000億元；經(jīng)典景區(qū)每月平均吸納就業(yè)人員超過1.5萬人。[5]紅色旅游推動解決了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)問題，增加了居民收入，已經(jīng)成為革命傳統(tǒng)教育的重要產(chǎn)業(yè)。

三、紅色文化資源保護傳承的策略

2018年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施革命文物保護利用工程(2018-2022)的意見》，要求切實建設(shè)好紅色遺跡資源目錄和大數(shù)據(jù)庫，做好紅色文獻的保護，充分挖掘紅色文化的時代價值，提升開發(fā)利用的質(zhì)量。要充分認識紅色文化資源的記憶傳承和德育價值，挖掘利用好紅色資源背后的紅色基因、紅色精神，通過多種形式進行宣傳和弘揚，使受眾在主動自覺參與中達到自我感悟和自我升華，潛移默化中傳承紅色文化。

（一）繼續(xù)深入開展黨史教育，提高政治站位

通過黨史學(xué)習(xí)，了解中國共產(chǎn)黨百年來走過的光輝歷程、付出的巨大犧牲，深刻認識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易；深刻認識我們黨的百年歷史就是一部黨與人民同呼吸、共命運、心連心的歷史；深刻認識中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義道路是歷史的選擇、人民的選擇。黨員干部在日常的工作和學(xué)習(xí)中要始終以紅色精神為指引，始終牢記為了誰、依靠誰和我是誰，牢記“江山就是人民，人民就是江山”的深刻道理，不斷增強繼往開來走好新時代長征路的自覺性和堅定性。

（二）嵌入數(shù)字人文技術(shù)，建設(shè)紅色文獻數(shù)據(jù)庫

紅色文獻館藏資源的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化與智能化管理，在減少翻閱對原件產(chǎn)生的磨損的同時，延長了原件的使用壽命。

數(shù)字人文技術(shù)不僅是保護紅色文獻典藏的需要，也是大數(shù)據(jù)時代提升紅色文獻利用率的需求。我國相關(guān)職能部門在紅色文獻數(shù)字化方面也做了積極探索，如國家圖書館打造的關(guān)于社會記憶和文化學(xué)術(shù)研究的“紅色資源數(shù)據(jù)庫”，因豐富的史料、便捷的搜索查詢和直觀清晰的展示風(fēng)格，在學(xué)術(shù)界和普通民眾中贏得了較高的社會評價。通過優(yōu)化數(shù)字化標準和加工流程，多方式檢索、繁簡體轉(zhuǎn)換等方便閱讀和全文檢索的功能,可為黨史相關(guān)學(xué)術(shù)研究尤其是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的歷史研究和四史研究提供強大且便捷的智力支持。

在紅色文化資源保護的過程中，嵌入數(shù)字人文技術(shù)，利用“文本可視化方法”把文獻變成“活”的資源，讓歷史開口說話，展現(xiàn)文獻的當(dāng)代價值才是開發(fā)的最終目的。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)新媒體開展紅色傳承教育，提升德育效果

在新視覺快餐時代、感官時代、讀圖時代，媒體傳播扁平化，人們大多偏好圖像、視頻甚于文字，信息溝通更強調(diào)符號、文字、語言“串行信息”和行為、圖像、情景“并行信息”綜合作用的融通式圖景思維活動。這對紅色文化傳承與教育提出了新的要求。

因此，要采用專業(yè)軟件對紅色文獻的文字、圖像、音頻、視頻信息進行識別、重新加工和編排，通過快閃短視頻、微博、微信公眾號、抖音、學(xué)習(xí)強國APP等新媒體呈現(xiàn)給讀者，秉持“融通式圖景思維”。這既能將文獻的原貌展現(xiàn)給讀者，同時又可以集文字、聲音、影像、圖片、動畫、音樂等多種形式于一體，打造多彩的藝術(shù)效果，吸引不同年齡層次、不同需求層次的利用者，更好地服務(wù)于社會主義核心價值觀培育的需要。

目前，比較受歡迎的是沉浸感、交互性和真實性突出的VR虛擬空間體驗技術(shù)。要通過運用現(xiàn)代虛擬空間技術(shù)的現(xiàn)代科技手段，增強革命文物陳列展覽時身臨其境的體驗真實感。我國許多省份陸續(xù)依托5G技術(shù)優(yōu)勢，建設(shè)VR紅色文化體驗館。2020年9月，云南首個“5G＋VR”紅色文化體驗館對外開放，觀眾戴上VR眼鏡，進入虛擬現(xiàn)實空間，就可以自由在各個革命紀念館和革命遺址虛擬游覽，進行720度全景參觀。通過身臨其境“互動式”“沉浸式”的紅色文化體驗，歷史更生動、更直觀地呈現(xiàn)在大眾面前。全方位、互動式的視聽盛宴，縮短了紅色文化與大眾、特別是新時代青年學(xué)子的距離，激發(fā)了民眾對紅色文化知識學(xué)習(xí)的興趣，達到了傳承紅色基因、鑄魂育人的德育效果。

（四）開發(fā)紅色旅游資源，賦能文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展

紅色資源是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。從地理分布看，全國各地都有自己獨特的紅色文化資源，具備開展紅色旅游的良好條件。我國明確提出“推動文化和旅游融合發(fā)展”，并要求“加強區(qū)域旅游品牌和服務(wù)整合，建設(shè)一批富有文化底蘊的世界級旅游景區(qū)和度假區(qū)”。[6]“產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、跨界賦能”是激發(fā)經(jīng)濟社會發(fā)展活力的手段，也是促進文旅融合發(fā)展的方法。紅色旅游成為推動地區(qū)“以旅游增收入、以開發(fā)促發(fā)展”的新亮點。

目前，紅色旅游開發(fā)和建設(shè)時間相對較短，存在業(yè)態(tài)關(guān)聯(lián)缺乏、產(chǎn)品體驗欠缺、服務(wù)生態(tài)薄弱和資金支持不足等問題?？蓮囊韵挛鍌€層面加以解決：

一是，探索構(gòu)建“走出去+請進來”共融的社會化編研體系，明確權(quán)責(zé)和考核評估指標。

二是，針對紅色文化資源開發(fā)與文創(chuàng)產(chǎn)品體驗欠缺活力，堅持線上“新媒體數(shù)字服務(wù)賦能”和線下“夯實紅色文化基地建設(shè)”并重，以服務(wù)人民為中心，滿足不同類型游客的需求，走精品開發(fā)之路。

三是，針對服務(wù)生態(tài)薄弱的問題，充分把握地方紅色資源中特色元素的價值屬性與市場定位，探索“系列化”的產(chǎn)品生態(tài)鏈和“共生化”的多業(yè)態(tài)融合模式。

四是，針對資金不足的問題，探索吸收社會資金、多元主體共同開發(fā)的合作策略。優(yōu)化整合鄉(xiāng)村資源，采取“景區(qū)帶村”“合作社+農(nóng)戶”的旅游扶貧模式，發(fā)展紅色休閑產(chǎn)業(yè)，以紅色旅游帶動當(dāng)?shù)夭惋?、住宿等相關(guān)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，解決當(dāng)代就業(yè)難題。

五是，在推進紅色文化資源的開發(fā)中，地方檔案部門應(yīng)聯(lián)合文史研究機構(gòu)、大專院校、專家學(xué)者、有關(guān)黨群機關(guān)和文化創(chuàng)意公司等廣泛開展合作，吸納各方智力資源，通過館際合作、館校合作等社會化參與方式，吸引、借助社會力量搞合作編研與開發(fā)。