崔 夢(mèng)

2015年9月，習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)提出：“‘和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由’是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)?！盵1]這段重要論述是對(duì)于全人類共同價(jià)值核心內(nèi)涵的首次明確闡述，向世界提供了百年未有之大變局下處理國(guó)際關(guān)系與國(guó)際問題的價(jià)值基礎(chǔ)，同時(shí)也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了根本價(jià)值遵循。2021年11月11日，黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中再次指出：“必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，健全黨對(duì)外事工作領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)外工作頂層設(shè)計(jì)，對(duì)中國(guó)特色大國(guó)外交作出戰(zhàn)略謀劃，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流?！盵2]面對(duì)急需公正合理全球治理體系的現(xiàn)實(shí)訴求，中國(guó)提出全人類共同價(jià)值，創(chuàng)新了國(guó)際話語體系，為構(gòu)建公平正義的國(guó)際社會(huì)新秩序提供價(jià)值觀念的支持。弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的實(shí)踐平臺(tái)，兩者統(tǒng)一于中國(guó)特色大國(guó)外交實(shí)踐之中，為中國(guó)參與全球治理、構(gòu)建國(guó)際新秩序提供重要推動(dòng)力。在“兩個(gè)大變局”背景下，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值不僅關(guān)系到人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，更關(guān)乎世界人民的前途與命運(yùn)。

一、全人類共同價(jià)值的生成邏輯

“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值是世界人民共同的價(jià)值理想和最高追求，符合聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)和人類未來發(fā)展需求，集中反映了世界各民族、各國(guó)人民對(duì)普惠美好生活的向往與期待。全人類共同價(jià)值的產(chǎn)生，適應(yīng)時(shí)代潮流，是中國(guó)為充滿不確定的變化中的世界提供的中國(guó)智慧，具有明確的內(nèi)涵，蘊(yùn)育于獨(dú)特的生成邏輯。

（一）全人類共同價(jià)值的具體內(nèi)涵

2021年7月1日，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值”，[3]對(duì)“全人類共同價(jià)值”的具體內(nèi)涵進(jìn)行了明確界定。從主體來看，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”是世界范圍內(nèi)所有國(guó)家、民族和人民應(yīng)當(dāng)共建共享的價(jià)值觀念，反映的是全世界人民的價(jià)值追求。2021年10月25日，習(xí)近平在中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議上的講話中指出：“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求?！盵4]全人類共同價(jià)值的內(nèi)涵可從三個(gè)層次加以理解。

“和平、發(fā)展”是人類共同事業(yè)，體現(xiàn)的是人類生存價(jià)值追求。自從20世紀(jì)80年代以來，和平與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的最大趨勢(shì)，也是世界各國(guó)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀。和平是人類生存的基礎(chǔ)與前提，關(guān)乎著人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，并為發(fā)展提供根本性保障。而發(fā)展則是人類生存更高層次的追求，代表著更好的生活條件與前景。

“公平、正義”是人類共同理想，體現(xiàn)著處理國(guó)際問題的根本遵循，體現(xiàn)了國(guó)際關(guān)系中主體的廣泛性與普適性。在當(dāng)今世界格局中，國(guó)家間力量依舊存在較大差異，在處理國(guó)際事務(wù)過程中，霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)現(xiàn)象也時(shí)有存在。應(yīng)當(dāng)基于公平、正義的原則，正確處理國(guó)際關(guān)系。

“民主、自由”是人類共同追求，也是在國(guó)際社會(huì)中對(duì)待不同歷史背景、政治制度、民俗習(xí)慣的原則?！罢嬲拿裰鞑皇茄b飾品，不是用來做擺設(shè)的，而是要用來解決人民需要解決的問題的?！盵5]我們所倡導(dǎo)的自由，并非毫無限制的自由，而是符合社會(huì)秩序與發(fā)展規(guī)律的自由，是人民當(dāng)家做主的表現(xiàn)。

要而言之，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值是基于人類共同發(fā)展、著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益訴求的價(jià)值觀念。和平發(fā)展是基礎(chǔ)，公平正義是關(guān)鍵，民主自由是目標(biāo)，三者有機(jī)融合，彰顯了新時(shí)代處理國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧與中國(guó)方案，兼具了對(duì)人類現(xiàn)實(shí)需求與理想目標(biāo)、整體利益與個(gè)體追求的雙重關(guān)懷。

（二）全人類共同價(jià)值的生成邏輯

全人類共同價(jià)值的主體是“全人類”，具有世界意蘊(yùn)的普適性與平等性，具有深厚的理論基礎(chǔ)與歷史根基，孵化于特定的現(xiàn)實(shí)條件，擁有特定的動(dòng)力來源。

1.理論基礎(chǔ)：馬克思主義的國(guó)際主義思想

馬克思主義的國(guó)際主義思想蘊(yùn)含了構(gòu)建“真正共同體”的價(jià)值追求，為全人類共同價(jià)值的提出奠定了理論基礎(chǔ)。在《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)尾處，馬克思與恩格斯發(fā)出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”[6]的吶喊，倡導(dǎo)建立無產(chǎn)階級(jí)的共同體。這種共同體是具有階級(jí)性的，是為了實(shí)現(xiàn)一切人自由發(fā)展的聯(lián)合做準(zhǔn)備。

列寧也提出：“真正的國(guó)際主義只有一種，就是進(jìn)行忘我的工作來發(fā)展本國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)，毫無例外地支持（用宣傳、同情和物質(zhì)來支持）所有國(guó)家的同樣的斗爭(zhēng)、同樣的路線，而且只支持這種斗爭(zhēng)、這種路線?！盵7]這表明，在馬克思主義建立和發(fā)展初期，基于階級(jí)對(duì)立的不可調(diào)和性，國(guó)際主義思想主要包括階級(jí)性與共同體性兩個(gè)方面。毛澤東繼承和發(fā)展了國(guó)際主義思想，指出階級(jí)性與共同體性應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的，“愛國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施?！盵8]

二戰(zhàn)之后，尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束之后，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。中國(guó)共產(chǎn)黨基于時(shí)代變化，發(fā)展了國(guó)際主義思想，更加注重共同體性，在實(shí)踐上實(shí)行改革開放，加快融入世界的步伐。

進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張。這是對(duì)馬克思主義國(guó)際主義思想的創(chuàng)新性發(fā)展，是邁向真正的自由人的共同體的重要一步。

2.歷史根基：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。[9]這是新時(shí)代黨對(duì)全人類共同價(jià)值的歷史根基與理論基礎(chǔ)的深刻闡述。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史基礎(chǔ)，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供根源力量。

全人類共同價(jià)值汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多瑰寶，以大同思想為主要來源?！抖Y記》中最早提出大同思想“大道之行也，天下為公?！边@是古代人民對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展最初思考，更加強(qiáng)調(diào)理想世界的“公”。在《春秋公羊解詁》中，何休提出了歷史的三個(gè)階段：“衰亂世”“升平世”“太平世”，這是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展完整理論體系和政治模型，既表現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展階段的變化，又強(qiáng)調(diào)了最終社會(huì)形態(tài)的“太平”特征。進(jìn)入到近代，康有為繼承了大同思想，在中華民族危急存亡之際，繼承和發(fā)展了“大同”“小康”思想，闡述了近代現(xiàn)實(shí)背景下的“大同”理想的具體含義，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)層面的平等，才能實(shí)現(xiàn)大同理想。孫中山曾慷慨激昂地表示：“將使中國(guó)見重于國(guó)際社會(huì)，且將使世界漸趨于大同?！盵10]他將大同理想與中華民族崛起結(jié)合在一起，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展形態(tài)做出了初步思考。

胸懷天下、天下為公的思想是全人類共同價(jià)值深厚的歷史源泉，與人類命運(yùn)共同體、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、“一帶一路”倡議等是息息相通的。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值是新形勢(shì)下對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新解讀與創(chuàng)新發(fā)展，更推動(dòng)了人類文明的重要進(jìn)步。

3.現(xiàn)實(shí)背景：全球治理困境及世界共同風(fēng)險(xiǎn)

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界局勢(shì)波譎云詭，不確定性與不穩(wěn)定性因素不斷增加，急需一個(gè)能夠指導(dǎo)全球治理、應(yīng)對(duì)共同風(fēng)險(xiǎn)的價(jià)值觀念，全人類共同價(jià)值應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)前，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生巨大變化，傳統(tǒng)守成大國(guó)忌憚新興大國(guó)力量的愈發(fā)強(qiáng)大，為維護(hù)自身霸權(quán)做出強(qiáng)烈反應(yīng)，導(dǎo)致全球治理困境更加嚴(yán)重。在這種情況下，世界對(duì)于和平、發(fā)展、公平、正義的訴求與期盼更加強(qiáng)烈。同時(shí)，由于地緣政治、戰(zhàn)爭(zhēng)等各種傳統(tǒng)安全與氣候變化等非傳統(tǒng)安全的威脅不斷增加，中國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)真正的多邊主義，以全人類價(jià)值觀應(yīng)對(duì)世界共同風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

4.動(dòng)力源泉：中國(guó)和平發(fā)展外交實(shí)踐

自新中國(guó)成立以來，中國(guó)就始終堅(jiān)持和平發(fā)展的外交思想，確立了獨(dú)立自主的和平外交方針，為新中國(guó)在國(guó)際上站穩(wěn)腳跟、贏得尊重，在國(guó)內(nèi)推動(dòng)開展社會(huì)主義革命和建設(shè)提供重要價(jià)值遵循。改革開放之后，中國(guó)外交實(shí)踐也始終秉持著獨(dú)立自主、開放包容的態(tài)度，堅(jiān)持原則、實(shí)事求是地參與國(guó)際事務(wù)處理，逐步走向世界舞臺(tái)中央，并提出建設(shè)“和諧世界”的倡議，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以胸懷天下的氣概展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)外交新風(fēng)范?？v觀中國(guó)和平外交實(shí)踐，每一階段都貫徹著和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的理念，在實(shí)踐中確證著全人類共同價(jià)值內(nèi)涵的真理性與普適性。

二、當(dāng)前弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的影響因素分析

當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局之中，全人類共同價(jià)值的弘揚(yáng)存在多重現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。對(duì)于弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的影響因素進(jìn)行深入分析，是在世界范圍內(nèi)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提。

（一）經(jīng)濟(jì)因素：全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展疲軟

當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展疲軟，各行各業(yè)都受到巨大沖擊，逆全球化趨勢(shì)漸顯，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不夠順暢，不確定因素增加。

1.環(huán)境惡化、資源枯竭與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾加深。自然環(huán)境與自然資源是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基本依托，也是促進(jìn)社會(huì)革命和轉(zhuǎn)型升級(jí)的基本保障。從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，再到以科學(xué)技術(shù)為主的現(xiàn)代社會(huì)，人類對(duì)于自然的利用和改造能力不斷增強(qiáng)，從大自然中源源不斷地獲取生存發(fā)展資料。但隨之而來的是人與自然之間的矛盾愈發(fā)尖銳，資源枯竭、環(huán)境惡化、氣候異常等問題層出不窮，影響全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展鴻溝愈發(fā)明顯，貧富差距越來越大。自20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮席卷全球，極大地促進(jìn)了世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交流，建構(gòu)了世界市場(chǎng)與全球產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也使得全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展鴻溝愈發(fā)明顯，國(guó)家間的貧富差距越來越大。尤其是在第四輪產(chǎn)業(yè)革命與技術(shù)革命的背景下，南北國(guó)家發(fā)展失衡，貧富差距越來越大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致無法形成全球性的共識(shí)。

3.全球經(jīng)濟(jì)衰退，逆全球化趨勢(shì)加劇。自從2019年底以來，各大經(jīng)濟(jì)板塊歷史上首次同時(shí)遭受重創(chuàng)，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈運(yùn)行受阻，貿(mào)易和投資活動(dòng)持續(xù)低迷。當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然未完全恢復(fù)，各行業(yè)發(fā)展均盡顯疲態(tài)。各國(guó)對(duì)于全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)度也有所消極，逆全球化趨勢(shì)加劇。一些國(guó)家開始構(gòu)建本土產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈，以保證自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定。逆全球化趨勢(shì)將直接減少各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，降低國(guó)家間交往頻率，阻礙全人類共同價(jià)值在世界范圍內(nèi)的弘揚(yáng)。

（二）安全因素：傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全錯(cuò)綜復(fù)雜

傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全是一組對(duì)立的概念，傳統(tǒng)安全是指與戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事、強(qiáng)力政治密切相關(guān)的安全領(lǐng)域；非傳統(tǒng)安全指冷戰(zhàn)后期，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后出現(xiàn)的新型安全領(lǐng)域。隨著社會(huì)的發(fā)展，非傳統(tǒng)安全涵蓋的領(lǐng)域也愈發(fā)廣泛，傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全都是影響國(guó)家關(guān)系的重要因素，不容忽視。除當(dāng)前還不同程度地存在糧食安全、氣候變暖、資源問題等各種全球性問題，人類發(fā)展面臨更大的挑戰(zhàn)，世界人民理應(yīng)攜手共同面對(duì)。

（三）治理因素：全球治理出現(xiàn)赤字

近年來，世界面臨著百年未有之大變局，國(guó)家間力量對(duì)比發(fā)生變化，世界生產(chǎn)力的布局發(fā)生改變，資本主義現(xiàn)代化道路被證明并不是唯一模式，傳統(tǒng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序已然不再適應(yīng)新形勢(shì)。國(guó)際社會(huì)實(shí)際上處于一種“失序狀態(tài)”，缺乏共同價(jià)值的凝聚力與共識(shí)力，出現(xiàn)治理赤字、民主赤字、責(zé)任赤字、文化赤字。從世界范圍來看，當(dāng)前已經(jīng)存在的一些嚴(yán)重的問題，比如全球性災(zāi)害、大國(guó)間協(xié)調(diào)的失敗等，已經(jīng)而且繼續(xù)破壞現(xiàn)在的全球治理機(jī)制。民主赤字反映的是國(guó)際社會(huì)中各國(guó)不平等關(guān)系造成權(quán)力分配不均，主要表現(xiàn)為國(guó)際格局的變化和自身發(fā)展的局勢(shì)以及隱含在其背后的實(shí)力基礎(chǔ)。責(zé)任赤字具體是指某些國(guó)家在享受國(guó)際社會(huì)給予的權(quán)利的同時(shí)并未擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)、政治、安全等方面的責(zé)任。文化赤字是指國(guó)際社會(huì)無法形成不同民族國(guó)家普遍認(rèn)可的文化價(jià)值理念，難以引導(dǎo)和推進(jìn)全球合作和治理。

（四）文化因素：全人類共同價(jià)值

當(dāng)今世界，雖然和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但是地緣政治的博弈、持續(xù)出現(xiàn)的全球性問題、大國(guó)間關(guān)系變化莫測(cè)等問題，導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)中信任缺失，不利于世界和平與發(fā)展。全人類共同價(jià)值更加強(qiáng)調(diào)合作共贏，倡導(dǎo)真正的多邊主義，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)世界局勢(shì)的穩(wěn)定與發(fā)展。

三、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的路徑選擇

全人類共同價(jià)值是一種價(jià)值觀念，需要世界人民的共同努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)?；谀壳坝绊懭祟惞餐瑑r(jià)值弘揚(yáng)的因素，外交實(shí)踐中推動(dòng)構(gòu)建以全人類共同價(jià)值為基礎(chǔ)的人類命運(yùn)共同體，增強(qiáng)世界人民對(duì)全人類共同價(jià)值的客觀性、真理性、合理性認(rèn)同。

（一）明確界定全人類共同價(jià)值與其他價(jià)值觀的區(qū)別，以全人類共同價(jià)值為基礎(chǔ)解決全球性問題

增強(qiáng)全人類共同價(jià)值國(guó)際認(rèn)同的首要前提就是明確界定全人類共同價(jià)值的內(nèi)涵，彰顯全人類共同價(jià)值的客觀性與真理性。從本質(zhì)上來看，全人類共同價(jià)值是立足于全人類的視角，尊重世界文明和價(jià)值觀的多樣性，而提出的反映全人類根本利益訴求并貫穿于人類發(fā)展始終的價(jià)值觀念。全人類共同價(jià)值是真實(shí)的、具體的，真正反映了世界人民對(duì)于解決全球性問題的共同認(rèn)知，并能夠指導(dǎo)解決全球性問題。

以全人類共同價(jià)值為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國(guó)面對(duì)百年未有之大變局提出的中國(guó)方案，凝聚了中國(guó)智慧，展現(xiàn)了中國(guó)特色外交風(fēng)范。向世界人民講清全人類共同價(jià)值的內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)，可以推動(dòng)世界各國(guó)對(duì)全人類共同價(jià)值形成真理性認(rèn)識(shí)，在面臨全球性問題時(shí)自覺以全人類共同價(jià)值為基礎(chǔ)，共同解決國(guó)際問題，建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

（二）構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)外交話語權(quán)，擴(kuò)大全人類共同價(jià)值的傳播范圍與影響力

隨著信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和科技革命的興起，整個(gè)世界連接成一個(gè)實(shí)時(shí)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)，新聞媒介與大眾媒體成為國(guó)際交流的主要途徑。因此，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值也要以新聞媒體、國(guó)際輿論為中介，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)外交話語權(quán)，加強(qiáng)國(guó)家間的互動(dòng)與交流，為弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值引好方向、做好積淀、鋪好道路。

第一，要借助具有國(guó)際影響力的主流平臺(tái)，講好中國(guó)故事，彰顯中國(guó)智慧。2019年10月，中國(guó)外交部開通了推特賬號(hào)，以風(fēng)格化的敘事方式向世界介紹中國(guó)的情況與政策。這是一個(gè)很好的方法。中國(guó)可以通過推特等社交媒體，向世界講述中國(guó)故事，表明中國(guó)立場(chǎng)，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，彰顯中國(guó)智慧。

第二，要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。尤其要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)中的輿論引導(dǎo)，倡導(dǎo)以全人類共同價(jià)值化解糾紛和沖突。

第三，要積極拓展傳播范圍，注重傳播效果的質(zhì)量。當(dāng)前國(guó)際新聞媒體、社交媒體、論壇會(huì)議等各種新形式新平臺(tái)發(fā)展迅猛，要積極拓展利用新陣地，在世界范圍內(nèi)高舉全人類共同價(jià)值的旗幟，講好中國(guó)外交實(shí)踐中普惠共贏的實(shí)際案例。要充分展現(xiàn)中國(guó)對(duì)于全球性問題的關(guān)懷和提出的中國(guó)方案，彰顯中國(guó)“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的形象，不斷提升國(guó)際傳播效果的質(zhì)量，引導(dǎo)更多的國(guó)家認(rèn)同并踐行全人類共同價(jià)值，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（三）積極參與全球治理，加強(qiáng)公共產(chǎn)品供給，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際秩序

在百年未有之大變局之下，世界呼喚新型國(guó)際秩序的構(gòu)建，中國(guó)作為新興大國(guó)積極參與全球治理，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際秩序，不僅符合國(guó)家利益，更是國(guó)際主義的體現(xiàn)。要以全人類共同價(jià)值為價(jià)值基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法治、生態(tài)五個(gè)層面入手，積極參與全球治理，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際秩序。

第一，要著力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，打造更加開放的經(jīng)濟(jì)利益共同體。以全人類共同價(jià)值為基礎(chǔ)，構(gòu)建世界范圍內(nèi)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)共同體，打破傳統(tǒng)資本主義國(guó)家的保護(hù)壁壘，以“和平發(fā)展”的態(tài)度打造開放的經(jīng)濟(jì)利益共同體。

第二，要堅(jiān)持全人類共同價(jià)值，構(gòu)建“超國(guó)家”的政治利益共同體。維護(hù)本國(guó)利益是各國(guó)外交的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，但也要以人類共同價(jià)值為指導(dǎo)，引領(lǐng)對(duì)共同利益的關(guān)注和重視。在面臨全球性問題時(shí)，各國(guó)應(yīng)當(dāng)攜手并進(jìn)、共同努力，構(gòu)建“超國(guó)家”的政治利益共同體應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)。

第三，尊重文化多樣性，構(gòu)建世界文明共同體。要積極闡釋全人類共同價(jià)值的基本內(nèi)涵，著眼于人類文明的永續(xù)發(fā)展，推動(dòng)建立文明秩序，超越狹隘的民族國(guó)家視角，樹立人類整體觀，構(gòu)建世界文明共同體。

第四，貫徹公平正義原則，推動(dòng)國(guó)際法治建設(shè)。國(guó)際法治是各國(guó)參與全球事務(wù)、處理國(guó)際關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)首要遵循的法治原則。應(yīng)以公平正義作為國(guó)際行為準(zhǔn)則，制定具有相對(duì)約束力的國(guó)際規(guī)則并監(jiān)督實(shí)施，努力建設(shè)一個(gè)奉行法治的國(guó)際社會(huì)。

第五，倡導(dǎo)綠色發(fā)展，共建世界生態(tài)體系。要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，以全人類共同價(jià)值為導(dǎo)向，立足于人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，倡導(dǎo)綠色發(fā)展，共同建設(shè)人類生態(tài)文明共同體。

（四）持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，在合作共贏中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

中國(guó)作為全人類共同價(jià)值的提出者、倡導(dǎo)者、維護(hù)者，在世界大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，要以實(shí)際行動(dòng)將全人類共同價(jià)值貫徹到外交實(shí)踐之中，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提升世界各國(guó)對(duì)全人類共同價(jià)值的認(rèn)同。2013年以來，“一帶一路”倡議已經(jīng)取得了建設(shè)性的成就，成為中國(guó)特色大國(guó)外交實(shí)踐中的重要一環(huán)。它是中國(guó)提出的世界性的重大合作倡議，也是中國(guó)貢獻(xiàn)給國(guó)際社會(huì)的公共產(chǎn)品，其宗旨是推進(jìn)共同發(fā)展實(shí)現(xiàn)合作共贏，其重要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同價(jià)值、打造人類命運(yùn)共同體。

全人類共同價(jià)值是“一帶一路”倡議的價(jià)值基礎(chǔ)和思想遵循，為“一帶一路”倡議的推進(jìn)提供理論支持；而“一帶一路”倡議則為弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了具體實(shí)踐平臺(tái)，是人類命運(yùn)共同體視域下提升全人類共同價(jià)值的新支點(diǎn)?！耙粠б宦贰背h不僅帶動(dòng)了周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更開創(chuàng)了全球經(jīng)濟(jì)開放發(fā)展的新格局，有效地減輕了貿(mào)易保護(hù)主義帶來的弊端，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)和平穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，“一帶一路”倡議尊重沿線國(guó)家意愿，充分考慮沿線國(guó)家現(xiàn)實(shí)國(guó)情，堅(jiān)持正確的義利觀，采用因地制宜的靈活機(jī)制，提供了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作的新模式?！耙粠б宦贰背h的推進(jìn)，不僅在沿線國(guó)家彰顯了中國(guó)“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的形象，更在世界范圍內(nèi)提升了全人類共同價(jià)值的合理性認(rèn)同，彰顯全人類共同價(jià)值與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念優(yōu)勢(shì)與前瞻性作用。

習(xí)近平總書記在2022年世界經(jīng)濟(jì)論壇視頻會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我們要順應(yīng)歷史大勢(shì)，致力于穩(wěn)定國(guó)際秩序，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”[11]以史為鑒，面向未來，全人類共同價(jià)值是應(yīng)時(shí)代大變革需求而提出的中國(guó)方案與中國(guó)智慧，反映了各國(guó)人民的根本需求，不僅順應(yīng)了時(shí)代潮流，更符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，是構(gòu)建中國(guó)話語體系、提升國(guó)際影響力，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)鍵。2022年10月16日，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中莊嚴(yán)指出：“我們真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)”。[12]弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值并非一蹴而就，而是任重道遠(yuǎn)的過程。只有我們齊心協(xié)力，牢牢把握全人類共同價(jià)值的核心內(nèi)涵，化解當(dāng)前弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的現(xiàn)實(shí)困境，找到弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的現(xiàn)實(shí)路徑，凝聚世界各國(guó)人民共識(shí)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能實(shí)現(xiàn)普惠美好的未來愿景。