趙冰梅 楊志明

100多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，堅持走自己的路，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路。本文從中國式現(xiàn)代化新道路的科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特征和價值意蘊(yùn)等角度來探討其理論成就和實(shí)踐成就。

一、中國式現(xiàn)代化新道路的科學(xué)內(nèi)涵

現(xiàn)代化是一種國際潮流，是自18世紀(jì)工業(yè)革命以來人類社會發(fā)生巨大變革的一種具有象征性的歷史趨勢。21世紀(jì)的今天，以中國為代表的發(fā)展中國家成功走出一條適合自身的中國式現(xiàn)代化新道路。理解中國式現(xiàn)代化新道路，必須要搞清楚“現(xiàn)代化”“中國式現(xiàn)代化”以及“中國式現(xiàn)代化新道路”分別是什么，這是研究中國式現(xiàn)代化新道路的首要前提。

（一）何謂“現(xiàn)代化”

現(xiàn)代化是人類為尋求社會發(fā)展和變革而引申出的社會科學(xué)的嶄新概念，并隨著半個世紀(jì)以來工業(yè)革命和信息技術(shù)的發(fā)展不斷革新，反映的是人類在演變過程中社會發(fā)展急劇變革的動態(tài)。宏觀而言，現(xiàn)代化是指全世界范圍內(nèi)所有國家在歷史發(fā)展進(jìn)程中的一系列社會變革。微觀而言，現(xiàn)代化是指單個國家內(nèi)部某一具體領(lǐng)域開展的社會變革。具體而言，現(xiàn)代化的內(nèi)涵可以從以下幾個方面加以闡釋：

首先，以歷史的眼光來看，現(xiàn)代化是自工業(yè)革命以來傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的全球性的過程。這一定義展現(xiàn)的是隨時間的交替農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的歷史分期。

其次，以國家的角度來看，現(xiàn)代化又分為發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化和發(fā)展中國家現(xiàn)代化。資本主義國家較早開始了現(xiàn)代化進(jìn)程，發(fā)展程度較高。發(fā)展中國家由于受到時代局限和特殊國情的影響，步入現(xiàn)代化進(jìn)程或早或晚，屬于努力學(xué)習(xí)追趕先進(jìn)實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的范疇。因此，現(xiàn)代化又是工業(yè)革命以來發(fā)達(dá)國家保持世界前沿，以及后發(fā)國家追趕、達(dá)到和保持世界前沿的過程。[1]

本文中現(xiàn)代化的定義如下：現(xiàn)代化是指自工業(yè)革命以來發(fā)生在全球范圍內(nèi)的以時間為序，以空間為軸，通過學(xué)習(xí)世界先進(jìn)來實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的發(fā)展歷程。

（二）何謂“中國式現(xiàn)代化”

中國作為一個始終把對外開放當(dāng)作基本國策的現(xiàn)代化國家，既緊隨時代潮流與世界現(xiàn)代化進(jìn)程同頻共振，又貼合中國實(shí)際和中國風(fēng)格，成功探尋出一條中國式的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

首先，中國式現(xiàn)代化遵循“現(xiàn)代化”的一般規(guī)律。站在世界歷史的角度來看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人類社會之間的相互聯(lián)系日益加深。國家要想生存和發(fā)展，就要不斷地變革和發(fā)展本國本民族的現(xiàn)代化，來實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕的理想目標(biāo)和追求。

其次，中國式現(xiàn)代化有著“中國式”的特殊規(guī)律?，F(xiàn)代化從來都不是單選題，而是多項(xiàng)選擇題。每個國家和民族都應(yīng)該充分吸取自身的民族文化基因，從自身實(shí)際出發(fā)去建設(shè)本國的現(xiàn)代化。中華民族是一個熱愛學(xué)習(xí)并善于學(xué)習(xí)的民族。保持民族文化的核心立場是先進(jìn)人士不變的學(xué)習(xí)原則。中國共產(chǎn)黨更加重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性作用，積極把馬克思主義科學(xué)理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，立足發(fā)展實(shí)際，創(chuàng)造了一個又一個的馬克思主義中國化的理論成果。中國式現(xiàn)代化以馬克思主義中國化的科學(xué)理論為指引，以全體中國人民為中心，以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，以全體人民共同富裕為目標(biāo)，以生態(tài)美好為要求，以走和平發(fā)展道路為遵循，堅持汲取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，成功融入現(xiàn)代化的進(jìn)程之中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興留下了濃墨重彩的一筆。

本質(zhì)而言，中國式現(xiàn)代化作為中國共產(chǎn)黨和中國人民在實(shí)踐探索中總結(jié)出來的現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律，在其內(nèi)涵特質(zhì)上屬于世界現(xiàn)代化的一部分，既存在普遍的共性，也有其內(nèi)在的特性；從中國的基本國情出發(fā)，吸收世界現(xiàn)代化的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)本國現(xiàn)代化實(shí)踐過程中的教訓(xùn)。

（三）何謂“中國式現(xiàn)代化新道路”

中國式現(xiàn)代化新道路是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出的。這一概述關(guān)鍵在于一個“新”字。

道路問題是關(guān)系國家前途命運(yùn)和政黨興衰成敗的關(guān)鍵性問題。中國式現(xiàn)代化新道路何以為“新”，原因之一就是與西方資本主義現(xiàn)代化道路的起源不同。現(xiàn)代化作為標(biāo)識人類文明和社會變遷的核心術(shù)語，代表著某一特定的歷史發(fā)展階段。馬克思經(jīng)典作家曾言，資本主義生產(chǎn)方式比“過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。[2]自資本主義起源的現(xiàn)代化道路給世界的影響很大，在開創(chuàng)世界現(xiàn)代文明的同時，也“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”。[3]

中國式現(xiàn)代化新道路既有“現(xiàn)代化”道路的普遍規(guī)律，也有“中國式”道路的鮮明特征。對于“現(xiàn)代化”道路而言，指的是我國現(xiàn)代化道路在吸收和借鑒世界現(xiàn)代化有益成果的同時，探索和創(chuàng)新出一條糅合世界先進(jìn)并在此基礎(chǔ)上得以發(fā)展的新型現(xiàn)代化道路，即以工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“并聯(lián)式”發(fā)展超越了西方的“串聯(lián)式”的現(xiàn)代化路程。對于“中國式”道路而言，指的是在政治上堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在經(jīng)濟(jì)上堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在文化上堅持以人民為中心，在社會上堅持維護(hù)公平正義，在生態(tài)上堅持人與自然和諧共生。

中國式現(xiàn)代化新道路根本落腳點(diǎn)在于“新”的本質(zhì)特性：建立在對內(nèi)強(qiáng)調(diào)全體人民共同富裕的以人民為中心和對外堅持和平發(fā)展的人類新型文明之路；是貫穿黨的百年歷程中的“五位一體”總體布局和“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化道路；是人口規(guī)模巨大化、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的中國式現(xiàn)代化新道路。

二、中國式現(xiàn)代化新道路的鮮明特征

中國式現(xiàn)代化新道路立足于中國的實(shí)際，將馬克思主義理論與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持獨(dú)立自主的實(shí)踐品格，始終恪守以人民為中心的發(fā)展理念，廣泛吸取世界發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化建設(shè)的精華，采用經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化和生態(tài)現(xiàn)代化等并聯(lián)式的發(fā)展步驟，成功開創(chuàng)出一條帶有自主性、全面性、人民性和科學(xué)性的中國式現(xiàn)代化新道路。

（一）自主性：中國式現(xiàn)代化新道路的實(shí)踐品質(zhì)

從歷史大視野的角度出發(fā)，中國式現(xiàn)代化新道路的生成與發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的成立與壯大息息相關(guān)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出的中國式現(xiàn)代化新道路就是一條獨(dú)立自主、自力更生的復(fù)興之路。這條道路具有鮮明中國風(fēng)格和中國特色。“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！盵4]中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的過程中，不管是對內(nèi)開展經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)工作還是對外實(shí)行改革開放的外交工作，皆把獨(dú)立自主作為一項(xiàng)基本國策。

歷史和實(shí)踐表明，一個民族或是一個國家，必須牢牢遵循國家獨(dú)立和民族自主的基本原則。只有在國家擁有主權(quán)的基礎(chǔ)上，才會在國際交往中以平等的方式與其他國家進(jìn)行交流；只有在國家堅持自主的前提下，才會在激烈的國際競爭中不依附于他國，從而在綜合國力的評比上立于不敗之地。中國式現(xiàn)代化新道路始終堅持獨(dú)立自主的基本國策，始終堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，始終堅持依靠人民群眾的力量，是一條通往實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的成功之路。

（二）全面性：中國式現(xiàn)代化新道路的協(xié)調(diào)發(fā)展

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化新道路屬于后發(fā)趕超型的發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)代化新路。這條新路科學(xué)地吸收了世界國家現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在堅持馬克思主義科學(xué)理論的基礎(chǔ)上從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，在興國富國強(qiáng)國的過程中創(chuàng)造出并聯(lián)式發(fā)展的現(xiàn)代化新模式。全面性就是中國式現(xiàn)代化新道路得以開創(chuàng)的關(guān)鍵一招?！艾F(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一?！盵5]中國獨(dú)特的歷史文化背景和理論實(shí)踐特征決定了我們的現(xiàn)代化道路必須遵循整體性邏輯。

中國式現(xiàn)代化道路的新概念和新政策，皆是從發(fā)展的全面性和協(xié)調(diào)性角度出發(fā)而形成的科學(xué)理論成果。經(jīng)濟(jì)上，形成了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念的協(xié)調(diào)并進(jìn)促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展；政治上，始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國相統(tǒng)一，形成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的科學(xué)治理方式；文化上，主張弘揚(yáng)中國特色社會主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，豐富人民群眾的精神世界；社會上，既通過構(gòu)建全面的社會主義保障體系為人民群眾提供堅強(qiáng)后盾，又扎實(shí)推動共同富裕力圖實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人與社會的和諧統(tǒng)一；生態(tài)上，建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，走出一條綠色可持續(xù)的現(xiàn)代化發(fā)展新路。

立足新時代，中國式現(xiàn)代化新道路堅持系統(tǒng)性思維和整體性方法，以新發(fā)展理念為現(xiàn)代化謀篇布局，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，致力于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，以中國式現(xiàn)代化推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，使社會主義現(xiàn)代化逐步從不平衡不充分發(fā)展逐漸過渡到全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家謀篇布局。

（三）人民性：中國式現(xiàn)代化新道路的價值指歸

中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗開創(chuàng)下的科學(xué)道路。中國共產(chǎn)黨是這條道路的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國人民則是依靠力量。

習(xí)近平總書記明確指出：“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。立足新時代新征程，要牢牢堅持以人民為中心的現(xiàn)代化發(fā)展理念，始終做到一切為了人民，一切依靠人民，一切成果由人民共享，努力找到實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展與中國式現(xiàn)代化新道路的契合點(diǎn)，做到既兼顧現(xiàn)代化各個方面的綜合平衡，又能利用現(xiàn)代化建設(shè)的成果反饋給人民。

（四）科學(xué)性：中國式現(xiàn)代化新道路的理論指南

中國式現(xiàn)代化新道路的理論源自馬克思主義科學(xué)理論及其中國化形成的科學(xué)成果，是中國式現(xiàn)代化新道路形成和發(fā)展的根本理論保證。

中國式現(xiàn)代化新道路溯源于黨在革命戰(zhàn)爭時期和社會主義建設(shè)時期所建立的工業(yè)化道路和四個現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，形成于黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化新時期提出的“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”，完善于中國特色社會主義新時代。各個時期的中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)理論，并將其與中國的基本國情相結(jié)合，形成了中國特色社會主義理論體系等一系列的馬克思主義中國化的理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的偉大飛躍，深刻回答了各個時期的時代課題。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的理論成果，是指引我們認(rèn)識和引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化新道路的科學(xué)理論，是開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的科學(xué)理論，是指引中國不斷走近世界舞臺中央的根本理論遵循。立足新時代，必須牢牢堅持馬克思主義科學(xué)理論以及其中國化的理論成果不動搖，將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的指引我們繼續(xù)前進(jìn)的物質(zhì)力量和精神力量，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢勇毅前行。

三、中國式現(xiàn)代化新道路的價值意蘊(yùn)

中國式現(xiàn)代化新道路是黨和人民歷經(jīng)100余年艱苦探索形成的最新理論成果，為世界上既希望加快自身發(fā)展又希望保持民族獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，極大地豐富了世界現(xiàn)代化的理論體系。

（一）中國式現(xiàn)代化新道路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑

現(xiàn)代化是一個多方面、多層次的包羅萬象的歷史過程，每個國家都可以根據(jù)其自身的獨(dú)特性探索出一條適合的現(xiàn)代化道路。中國以發(fā)展中國家的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了世界上最大人口規(guī)模的現(xiàn)代化，創(chuàng)造了世界奇跡，在堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義科學(xué)理論的基礎(chǔ)上成功開創(chuàng)出一條新型社會主義現(xiàn)代化道路，給世界上發(fā)展中國家現(xiàn)代化提供了中國智慧和中國方案。

（二）中國式現(xiàn)代化新道路為世界和平發(fā)展作出新的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

中國式現(xiàn)代化新道路，不僅在本國創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，而且始終秉持著和衷共濟(jì)的理念，始終是國際秩序的堅定維護(hù)者。中國依靠自己的力量捍衛(wèi)著世界的和平、發(fā)展、合作、共贏的全人類共同價值，不斷地用中國智慧和中國方案為全球治理作出貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央倡議推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出“一帶一路”倡議，秉持共商共建共享的全球治理觀，推動世界向著建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的目標(biāo)前行。站在新時代的舞臺中央，中國共產(chǎn)黨所開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化新道路在推動全球治理、維護(hù)國際秩序、建立新型國際關(guān)系中將不斷作出新的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（三）中國式現(xiàn)代化新道路豐富了世界現(xiàn)代化理論體系

進(jìn)入新時代，中國式現(xiàn)代化道路賦予了現(xiàn)代化全面性的新內(nèi)涵，堅持以人民為中心的發(fā)展理念和共同富裕的奮斗目標(biāo)，堅持走和平發(fā)展道路和人與自然和諧共生的必然要求，堅持綜合平衡的整體邏輯。富有“中國式”的現(xiàn)代化理論特色和實(shí)踐特色的現(xiàn)代化道路不僅在理論上給社會主義國家和發(fā)展中國家提供新的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，而且在實(shí)踐上為世界上尚未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和民族指明了和諧發(fā)展之路，為世界現(xiàn)代化理論體系作出新的中國貢獻(xiàn)。