高 原 宋 偉 鄭婷方

習(xí)近平總書記指出：“人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，各國、各民族應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實?！盵1]在這里，“人類命運共同體”被比作“和睦的大家庭”,在這個大家庭中，每個家庭成員（各個國家）的命運緊密相連，共同應(yīng)對全球問題，致力于實現(xiàn)美美與共的世界大同。在此，之所以把“人類命運共同體”與“家”作類比，是因為家國天下情懷是中華文化獨特的標識。

一、習(xí)近平家國天下情懷的基本內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記勉勵廣大黨員干部注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，強調(diào)人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。習(xí)近平反復(fù)強調(diào)，要多為老百姓辦實事，為官一任、造福一方，時刻心系祖國和人民，為祖國貢獻青春、為人民鞠躬盡瘁。同時，他致力于將中華民族偉大復(fù)興的中國夢與世界夢相聯(lián)通，為全球治理提供構(gòu)建人類命運共同體的中國方案，為世界繁榮與發(fā)展貢獻中國智慧，這都是中國共產(chǎn)黨人家國天下情懷的真實寫照。

（一）注重家風(fēng)建設(shè)

“天下之本在家”（東漢荀悅《申鑒·政體》）。家是最小國，國是千萬家。習(xí)近平出生在紅色家庭，溫馨的家庭氛圍與優(yōu)異的家風(fēng)塑造了他忠厚正直、堅毅豁達的性格，涵養(yǎng)了他愛國如家的強烈責(zé)任感。在習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級革命家的言傳身教之下，習(xí)近平逐步成長為一名具有共產(chǎn)主義堅定理想信念的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。知青的青蔥歲月與扎實的基層工作經(jīng)歷使得習(xí)近平的家庭責(zé)任感逐漸升華到對人民與國家的神圣使命感，最終形成了家國并重的執(zhí)政理念。

習(xí)近平結(jié)合自身的成長經(jīng)歷，深刻洞察到家庭潛移默化的教化作用與不可替代的社會功能。他指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！盵2]歷史和實踐充分證明，家庭在促進個人發(fā)展與社會進步中的作用無以取代，在中華美德傳承與文明延續(xù)的作用無以取代。家庭夢與國家夢緊密相連：千千萬萬個家庭和睦幸福美滿，國家才能更加繁榮富強；國家強盛興旺，家庭才能更加枝繁葉茂。

近年來，領(lǐng)導(dǎo)干部家屬直接或間接參與貪腐案件問題時有發(fā)生，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因之一就是家風(fēng)建設(shè)存在明顯不足。對此，習(xí)近平強調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)?！盵3]作為黨的總書記，習(xí)近平對領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)提出了更高標準：要言傳身教、樹立高尚道德情操；對親屬子女嚴格要求，充分發(fā)揮頭雁效應(yīng)，為全社會作出表率；各級黨委和政府要積極開展文明家庭建設(shè)活動，動員全社會形成以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)的家庭文明新風(fēng)尚。

（二）強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識

在中華民族漫長的歷史畫卷中，各族人民相互流動融居、交流互嵌，逐漸形成了“你中有我、我中有你”的中華民族共同體。新中國成立后，我國成為一個統(tǒng)一的多民族國家。在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民更加和合共生、水乳交融。在文化上，各民族相互借鑒、取長補短；在情感上，各民族情同手足、親如一家。中華民族是一個多元一體的大家庭，各民族都是不可或缺的家庭成員。換言之，中華民族共同體不僅是歷史意義上的自在共同體和主權(quán)國家形態(tài)下的政治共同體，更是在文化層面上深度耦合的文化共同體。

中華民族共同體意識作為華夏兒女的群體意識，是群體實踐的產(chǎn)物。習(xí)近平對新時代鑄牢中華民族共同體意識指明了正確的實踐方向，專門強調(diào)：“我們要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體?！盵4]習(xí)近平親自督戰(zhàn)脫貧攻堅、足跡遍布祖國大江南北，尤其關(guān)注邊遠少數(shù)民族貧困地區(qū)。他經(jīng)常走訪困難群眾，掀鍋蓋、查飲水、看臺賬、問冷暖，展現(xiàn)出勤政愛民的家國情懷。習(xí)近平指出：“中華民族是一個大家庭，一家人都要過上好日子。沒有民族地區(qū)的全面小康和現(xiàn)代化，就沒有全國的全面小康和現(xiàn)代化?！盵5]實踐證明，新時代中國特色社會主義民族政策適合各民族的繁榮發(fā)展。特別是脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性勝利之后，各族人民更加歡欣鼓舞，迎來空前的民族團結(jié)。

2021年7月1日，中國共產(chǎn)黨迎來百年華誕，習(xí)近平發(fā)表重要講話，向全世界莊嚴宣告，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族光榮地完成了第一個百年奮斗目標，實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。各族人民正手挽手、心連心，昂首闊步地開啟建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標邁進。習(xí)近平總書記總結(jié)道：“過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考之路?！盵6]此次重要講話回應(yīng)了“怎樣實現(xiàn)第二個一百年目標”這一重大問題：習(xí)近平總書記提出要“以史為鑒、開創(chuàng)未來”，并用“九個必須”系統(tǒng)擘畫了第二個一百年目標的藍圖，為中華民族創(chuàng)造新的歷史提供了根本遵循。

（三）彰顯“天下為公”的胸襟與格局

自黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅定維護世界和平，持續(xù)推動“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，為世界各國發(fā)展提供更多發(fā)展機遇，為建設(shè)一個更加美好的世界而不斷奮斗。

“大道之行也，天下為公”（《禮記·禮運》）。這一箴言，源于我國古代文人志士對于美美與共的“大同社會”的追求，表達了人人平等、自由的社會理想，既體現(xiàn)了中華文化超越地區(qū)性、民族性，又與共產(chǎn)主義的價值追求不謀而合，表現(xiàn)出一定的前瞻性。習(xí)近平總書記曾經(jīng)在多個外交場合引用這一箴言，以此來表達中國的全球治理新理念。仔細品讀中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“天下”為基本視野，以“天下蒼生”為基本關(guān)注對象，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為遠大政治抱負。

中國共產(chǎn)黨自成立之時，就以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚者。歷經(jīng)百年風(fēng)雨，我們黨成長為一棵枝繁葉茂的參天大樹，是世界第一大黨。百年大黨之大，不僅僅在于體量大、人數(shù)多，更在于大胸襟與大格局。習(xí)近平同志作為黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的杰出代表，與廣大黨員一起肩負著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮使命。他深刻指出：“世界各國人民都生活在同一片藍天下、擁有同一個家園，應(yīng)該是一家人。世界各國人民應(yīng)該秉持‘天下一家’理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異?！盵7]“天下一家”這一理念的弘揚，旨在摒棄零和思維、冷戰(zhàn)思維，為人類命運共同體的構(gòu)建提供道義支持。這彰顯了世界第一大黨領(lǐng)袖的擔(dān)當與氣魄，展現(xiàn)了更加磅礴的大國氣象。

二、習(xí)近平人類命運共同體思想對家國天下情懷的傳承

習(xí)近平總書記的人類命運共同體思想之所以能夠深入人心并凝聚廣泛共識，就是因為傳承了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，特別是對家國天下情懷的傳承，使人類命運共同體思想有了源頭活水、生長根基。

（一）人類命運共同體思想對家國天下情懷之責(zé)任擔(dān)當?shù)膫鞒?/h3>

當前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，大國力量此消彼長、國際格局深刻調(diào)整，同時，我國綜合國力不斷增強，國家治理效能明顯提升，國際社會期待中國在國際舞臺上扮演更重要的角色，承擔(dān)更多責(zé)任、履行更多義務(wù)。在這樣的背景之下，我國該承擔(dān)什么樣的國際責(zé)任？我國如何塑造負責(zé)任的大國形象？要回答這些問題，就應(yīng)從人類命運共同體思想對家國天下情懷的傳承中尋找答案。

家國天下情懷蘊含“以天下為己任”的堅定信念與責(zé)任擔(dān)當。習(xí)近平人類命運共同體思想充分體現(xiàn)了這一責(zé)任擔(dān)當意識。黨的十九大報告中指出：“中國秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，堅持國家不分大小、強弱、貧窮一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用，支持擴大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。中國將繼續(xù)發(fā)揮負責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻中國智慧和力量。”[8]面對全球性難題，每個國家都不可能獨善其身或者置身事外，需要各方團結(jié)協(xié)作、共克時艱，這就有必要推進全球治理民主化，反對單邊主義、霸權(quán)主義，推進世界多極化。

黨的十八大以來，我國積極推動全球治理體系改革，力爭使國際秩序朝著更有利于世界和平、繁榮、穩(wěn)定的方向發(fā)展。同時，我國充分發(fā)揮作為聯(lián)合國安理會常任理事國的作用，以更加自信的姿態(tài)全面參與聯(lián)合國和其他國際組織的多邊外交活動，在解決地區(qū)熱點問題和全球性難題上扮演著越來越重要的角色，承擔(dān)了越來越多的國際責(zé)任，為世界發(fā)展作出了更大貢獻。

（二）人類命運共同體思想對家國天下情懷之剛健有為精神的傳承

剛健有為是一種積極的人生態(tài)度，是處理人與外部世界矛盾關(guān)系的一種有效方法。《易經(jīng)·象傳》中說:“天行健，君子以自強不息”。天體運行的規(guī)律是剛強勁健、生生不已，而君子為人處世，乃是效法天地，故應(yīng)剛健有為、自強不息。家國天下情懷既然強調(diào)了對家庭、國家乃至世界的責(zé)任擔(dān)當，理應(yīng)具備剛健有為的精神，積極踐行人類命運共同體理念，這是家國天下情懷的題中之義。

當前，世紀疫情與百年未有之大變局相互影響，世界處于一個新的十字路口。在此背景下，我國政府奉行剛健有為的積極態(tài)度，堅決反對各種形式的霸權(quán)主義，維護世界公平正義，與不合理的國際秩序作斗爭，引領(lǐng)世界多邊主義新格局的構(gòu)建。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中也莊嚴宣告：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大貢獻作為自己的使命。”[9]為了一個更加美好的世界，我國政府積極推動構(gòu)建人類命運共同體，積極同單邊主義作斗爭，維護多邊主義和世界公平正義。自黨的十八大以來，為了踐行真正的多邊主義，我國政府剛健有為、銳意進取，充分發(fā)揮元首外交戰(zhàn)略引領(lǐng)作用，通過多輪次主場外交，為解決全球問題提供中國方案；深入推動全球治理體系建設(shè)，積極應(yīng)對氣候變化、公共衛(wèi)生等全球性挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮G20等多邊外交平臺的作用；致力于更加開放的世界經(jīng)濟體系建設(shè)，維護全球產(chǎn)業(yè)循環(huán)健康運行，反對貿(mào)易制裁、地方保護主義；積極向國際社會宣揚構(gòu)建人類命運共同體的核心理念，贏得更加廣泛的國際認同，通過“一帶一路”等國際合作平臺向世界展示更加立體的、真實的中國。

三、習(xí)近平人類命運共同體思想對家國天下情懷的創(chuàng)新性發(fā)展

人類命運共同體思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想的核心理念，它是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析當前世界局勢與總結(jié)我國外交實踐經(jīng)驗的理論成果，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國天下情懷進行了創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）人類命運共同體思想對家國天下情懷之“修齊治平”的創(chuàng)新性發(fā)展

“修身、齊家、治國、平天下”（簡稱“修齊治平”）出自《大學(xué)》，是中國文人家國天下情懷的集中寫照，是儒家入世精神的集中概括，因此，它在歷代仁人志士心中開花結(jié)果。他們胸懷天下、心系蒼生，有著崇高的人生境界與政治抱負。

習(xí)近平總書記曾用“修齊治平”來激勵廣大青年，他指出：“修身、齊家、治國、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響?！盵10]他將家國天下情懷進行創(chuàng)新性發(fā)展，在多個重大外交場合倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，為應(yīng)對諸多全球性問題貢獻中國智慧、提供中國方案。

治國是“修齊治平”的一個中間環(huán)節(jié)，起到承上啟下的作用。習(xí)近平總書記把治國的目標確立為“中國夢”的實現(xiàn)，他在參觀《復(fù)興之路》展覽后指出：“我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”[11]此后，他在多個重要場合深刻闡釋了“中國夢”的深刻內(nèi)涵，把治國理想、人民期盼、世界期待融為一體，既體現(xiàn)了中華民族整體利益，表達了每一個中華兒女對美好生活的向往，同時又回應(yīng)了國際社會對中國的期待。

習(xí)近平深刻指出：“中國夢與中國人民追求美好生活的夢想是相連的，也是與各國人民追求和平發(fā)展的美好夢想相通的。”[12]中國的發(fā)展回應(yīng)了廣大人民群眾對美好生活的期待，在華夏大地全面建成小康社會，同時也為世界發(fā)展帶來重大機遇。近年來，中國對世界經(jīng)濟增長貢獻率持續(xù)提升，推動建立更加合理的國際秩序，積極與世界其他民族進行文化互鑒交流，認真履行節(jié)能減排責(zé)任義務(wù)。這也充分證明，構(gòu)建人類命運共同體不是空話、套話，而是實實在在的務(wù)實之舉。

習(xí)近平用“夢”對“修齊治平”進行了創(chuàng)新性闡釋，修身、齊家、治國、平天下的目標分別是“個人夢”“家庭夢”“中國夢”與“世界夢”，而構(gòu)建人類命運共同體的思想把個人夢、家庭夢、中國夢、世界夢緊密相連，從而實現(xiàn)了對“修齊治平”的創(chuàng)新性發(fā)展，產(chǎn)生了強大的影響力與感召力。

（二）人類命運共同體思想對家國天下情懷之“和合共生”理念的創(chuàng)新性發(fā)展

自古以來，中華文化孕育了“協(xié)和萬邦，和衷共濟，四海一家”的“和合”理念?！昂秃稀笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是家國天下情懷中蘊含的主要理念。在當今全球一體化的時代，它同時也是全人類共同的價值追求之一。

關(guān)于“和合共生”理念，《國語·鄭語》中提出，“和實生物，同則不繼”。也就是說，萬事萬物都是在矛盾的和諧之中生長發(fā)展的，如果沒有差異和矛盾使所有事物都絕對一致，宇宙將不復(fù)存在。

青年馬克思在批判普魯士王國政府頒布不合理的書報檢查令時，曾深刻指出：“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁匆笫澜缟献钬S富的東西——精神只能有一種存在形式呢？”[13]文化是一種人類共同的精神產(chǎn)品，它凝聚著不同民族的歷史與智慧，其內(nèi)容與形式的多樣化是世界的基本特征，而文化的交流與融合是人類不斷進步的內(nèi)在動力之一。因此，各民族之間應(yīng)增強相互理解，求同存異、和合共生。

人類的命運是否具有根本的一致性？答案是肯定的。從人類自身來說，人是社會存在物，擁有全人類共同價值。習(xí)近平指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標?！盵14]從世界環(huán)境而言，在全球化時代，人類的共同利益高度融合、趨同，聯(lián)系日益緊密，形成了“地球村”。同時，人類面臨著大致相同的全球性危機，這些危機需要全人類通力協(xié)作、共同應(yīng)對，由此產(chǎn)生了“和合”的向心力、凝聚力。

習(xí)近平總書記用“共同體”表達一個群體“和合共生”的狀態(tài)，并進一步用“人類命運共同體”這個帶有強烈馬克思主義理論色彩的名詞對人類“和合共生”的未來進行了方向性的指引。人類命運共同體，強調(diào)全世界在國別、文化、地域、民族等差異化條件下的“和合共生”，它超越國別、民族與地域，成為未來維護世界繁榮穩(wěn)定的最佳選擇，這是對“和合共生”理念的創(chuàng)新性發(fā)展?？傊?，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民將與世界各國人民一道共建和合共生、美美與共的人類命運共同體，建設(shè)更加美好的世界。