安亞虹，陳 雅

（淮陰工學院電子信息工程學院，江蘇 淮安，223003）

引言

家風家教是家庭的重要組成部分，良好的家風家教對于促進個人健康成長、家庭和諧和社會發(fā)展具有重要作用。[1]黨的十八大以來，習近平總書記對家庭、家教和家風建設有許多論述，如“家庭是人生的第一個課堂”“家風是一個家庭的精神內(nèi)核”“家風是社會風氣的重要組成部分”，等等。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要“挖掘和整理家訓、家書文化，用優(yōu)良的家風家教培育青少年”。因此，研究家庭家教家風建設情況，對于弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，培育時代新人，具有重要意義。[2]

一、調(diào)研方案設計

（一）調(diào)研目的

以“家風家教的普及程度及家庭配備的探究”為主題的調(diào)查問卷，針對不同年齡、地區(qū)以及學歷的人員開展線上問卷調(diào)研和線下交流訪談，了解家風家教在社會中的受重視程度及普及現(xiàn)狀，分析家庭家風家教建設不到位的原因，探究促進家風家教建設的具體路徑，為弘揚傳統(tǒng)文化、促進社會和諧提供動力源泉。

（二）調(diào)研方法和對象

問卷調(diào)查：為了廣泛采集各地有關(guān)家風家教建設的真實有效的數(shù)據(jù)，以線上問卷的形式在不同省市、不同地區(qū)，面向不同年齡、不同職業(yè)的人群進行調(diào)研。

交流訪談：采用實地走訪和交流訪談的形式對淮安市閔橋村家庭家風家教建設情況進行調(diào)研，了解他們對家風家教的認識和重視程度，尋求他們對家風家教建設的建議。

二、調(diào)研結(jié)果分析

（一）調(diào)研主體分布情況

線上問卷最終回收有效問卷461 份。性別分布上，男性占比55.31%，女性占比44.69%。年齡分布上，18～30 周歲人數(shù)較多，占比82.65%，其他年齡段均有所涉及。職業(yè)分布上，以在校學生為主，公務員、企事業(yè)單位及其他等均有所涉及。受訪人員文化程度以本科為主，大多居住在城鎮(zhèn)，農(nóng)村較少。

（二）家風家教建設現(xiàn)狀

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，83.3%的受訪人員認為在家庭中，對個人道德修養(yǎng)養(yǎng)成影響最深的是父母，受祖父母/外祖父母影響最深的次之，受兄弟姐妹及子女影響的分別占5.42%、1.95%。由此可見，父母在孩子的道德文化素養(yǎng)形成中起著重要作用。同時，大部分家庭對于子女素養(yǎng)層面的要求體現(xiàn)在為人處世方面，占比高達89.8%，其他層面如教育學習、生活習慣次之，但也高達82%，思想精神、愛國報國的占比再次之，但也高于75%。

（三）傳承家風家教的意義

在新時代條件下，弘揚家風家教文化，對于提升公民素質(zhì)、增強文化自信、鍛造社會新人具有重要意義。正是在家風家教文化的影響下，造就了具有優(yōu)良品德的中華兒女。多數(shù)人認為家風家教建設影響最大的是個人人生觀、價值觀、世界觀基礎(chǔ)的奠定，同時也是為人處世的基本依據(jù)，更是行動和思想的精神支柱。不僅如此，家風家教建設能提高全社會對家庭教育的重視程度、增強家庭觀念意識與和諧程度、改善社會風氣、提高公民思想道德水平，在弘揚傳統(tǒng)文化方面起著不可替代的作用。

（四）家風家教建設的宣傳情況

調(diào)研結(jié)果顯示，在村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及社區(qū)，開展過家風家教建設宣傳的僅占42.52%，沒有開展過的高達27.55%，還有近30%的人對自己所在地區(qū)的宣傳情況一無所知。超過80.69%的人認為在小、中、高、大學時期加強家風家教的宣傳教育非常有必要，也有不到20%的群體認為其可有可無乃至沒有必要。大部分人對毛澤東和周恩來的家風家訓了解較多，對朱德、賀龍等其余無產(chǎn)階級革命家的了解均低于50%，這些了解有超過75%的來自書籍、報刊，超過60%的來自新媒體、影視劇、革命紀念地的參觀等。

（五）家書與家風家教

家書包含中國人最私密卻又最有共鳴的情感世界，是中國傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵的重要載體。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，給家人寫過家書或者收到過家書的僅有36.44%，而沒寫過或沒收到過的超過60%。讀過古人、無產(chǎn)階級革命家、抗疫志愿者等家書的近70%，沒有讀過的僅占30%左右。家風家教建設應與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能發(fā)揮一定的作用。調(diào)查結(jié)果顯示，高達75.27%的人認為家書在家風家教的建設中至關(guān)重要，但仍有22.13%的人保持觀望狀態(tài)，甚至2.6%的人認為其無關(guān)緊要。

三、新時代條件下加強家風家教建設的對策

（一）高度重視家庭家風家教建設

國學經(jīng)典《大學》有云:“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家?！绷己玫募绎L家教，不僅在個人成長過程中起著關(guān)鍵的作用，同時也是子孫后代受用不盡的精神財富。[3]

一個和諧美滿的家庭，其樂融融，這與一個家庭的家風家教息息相關(guān)。父母是孩子的榜樣，父母的一言一行直接影響著孩子的行為習慣。因此，“立家規(guī)、正家風”是一種具有責任擔當?shù)男袨?，是可行或是值得推動的。每個家庭都應該擁有促進家庭往正向發(fā)展的家風，從父母長輩做起，正確引領(lǐng)孩子走向正確的道路，讓家規(guī)不為形式所禁錮，深深地印刻在每一位家庭成員的心中，成為規(guī)范日常行為的戒尺[4]。

（二）促進家風家教宣傳教育

一項活動的成功與否離不開社會的支持。在社會層面，講好新時代的家風家教故事，可為基層社會治理提供有力的思想文化支撐。通過豐富多樣、生動活潑的宣傳和引導，使新時代接地氣、有特色、暖人心的家庭家風家教走進百姓生活，在潛移默化中浸潤人心、成風化俗。在家風家教建設方面可以加多一些有關(guān)革命家的碑文事跡、家書家訓內(nèi)容，多舉辦相關(guān)大型活動及社會公益活動，呼吁家家戶戶參與其中，也可在商場等人員密集區(qū)域通過張貼橫幅、投影顯示屏等方法，讓大眾在切身體驗中領(lǐng)略家風家教文化。通過非說教、非俗套的方式教育和引導青少年提高對家庭、社會的責任感，增強對國家、民族的自豪感，使萬千家庭成為社會和諧、民族進步、國家發(fā)展的重要基點。

（三）注重家書等文化載體的傳承

家書有著一種天然的藝術(shù)性，家書如拉家常，說真話，說貼心話。不必造作，無須夸張，無所掩飾，用不著說套話、說大話，用不著玩名詞、玩概念，直抒衷腸，徑直而發(fā)，樸素無華，性情所致，信手為之。家書是真情實感的自然流露，誠懇可信；是內(nèi)在志向的如實寫照，親切感人。從某種意義上來講，家書不應成為塵封的話題，更不應成為被淡忘的記憶，家書對傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡所無法替代的。

在家書的傳承方面，首先，我們可以向社會大眾搜集家書資料，系統(tǒng)整理成冊，為家書所反映的時代背景以及精神內(nèi)涵以注解，方便大家欣賞和體會，使家書文化所折射和涵蓋的親情、道義、文學等內(nèi)容得以呈現(xiàn)和傳承；其次，可以運用現(xiàn)代信息技術(shù)和智能技術(shù)，將表達心意的家書通過微信、QQ、小視頻等形式傳遞給親人和朋友，讓充滿暖意和文化的家書得以延續(xù)，不斷發(fā)光。[5]另外，青少年要注意培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的興趣，多讀過往家書，銘刻歷史的印記；多思考和創(chuàng)新，開拓家書新的呈現(xiàn)形式和傳承形式。[6]

四、結(jié)語

通過此次實踐調(diào)研，我們更加感受到了家庭的重要性，同時也對家風家教建設有了更多的認識和思考。立足新時代，做好家風家教建設對于培育愛國愛黨、有志氣有骨氣有底氣的社會主義建設者和接班人具有重要意義。