劉夢雨， 黃明理

(河海大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210024)

習近平總書記“自我革命”概念一經(jīng)提出，便引起了學界和社會的關(guān)注，特別是2019年習近平總書記在中央政治局第十五次集體學習時發(fā)表“牢記初心使命，推進自我革命”講話后，更是掀起了對自我革命研究的新高潮。學術(shù)界從理論淵源、黨的歷史以及不同具體領(lǐng)域?qū)ψ晕腋锩M行了多方位和多角度的深入研究。自我革命的重要論述是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，也是中國共產(chǎn)黨人百年成功奮斗所總結(jié)出的最重要的歷史經(jīng)驗之一，并被提升為我們黨的最鮮明的品格。它能確保黨永遠不變質(zhì)、不變色、不變味。所以，黨的自我革命永遠在路上，同時要不斷完善黨的自我革命制度規(guī)范機制。習近平總書記關(guān)于自我革命的重要論述的最鮮明的特征是其邏輯整體性，只有深刻把握和領(lǐng)會這一思想的體系性和體系的嚴整邏輯性，才能更深刻地把握其創(chuàng)新的價值和意義。

一、對自我革命概念及其要求整體性認識的生成過程

“革命”即革故鼎新、守正出新之意，向好、向新、向善是其價值旨趣。從其社會意義層面看，革命的本質(zhì)內(nèi)涵是指通過實施變革以順應社會發(fā)展規(guī)律和民意的實踐過程。在字面語義上，“自我革命”是指革命主體為了實現(xiàn)某種既定目標而對既然自我的積極否定與超越。自我革命與一般革命相比其突出的特征有二，一是從動力上看，它是革命主體主動而積極的思想自覺與情感自愿，是其自覺能動性的高度體現(xiàn)，是革命主體積極地進行自我否定，而不是借助外力的被動式的否定自我，更不是否定自我以外的他者；二是從內(nèi)容上看，它是革命主體的自我揚棄，是自我否定自身之不足，以期完善與提升自己。因此，自我革命是一種自我向上向善的勇氣、行動、意志、精神與品質(zhì)的統(tǒng)一。

要正確把握習近平總書記關(guān)于自我革命的真正含義，就要從時間維度看這一概念的演進過程。2012年黨的十八大報告第一次提出要“增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”。這一內(nèi)容也就是后來的關(guān)于自我革命的“四個自我”之要求。這就是說，自我革命的內(nèi)容已經(jīng)提出整整十年了，但那時還沒有提出“自我革命”這一概念，也沒有將其歸納為“自我革命”的具體內(nèi)容要求，而是作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和保持黨的先進性和純潔性建設(shè)的目標出現(xiàn)的。

從公開的文獻看，“自我革命”是2015年習近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導小組第12次會議上首次提出。有學者認為，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話中首次把增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的基本要求用自我革命來概括[1]。這一說法值得商榷，因為這次講話在涉及自我革命這一概念時，其表達是：“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經(jīng)受‘四大考驗’、克服‘四大風險’，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心?！盵2](p355)由這段話只能說，“自我革命”與“四個自我”開始出現(xiàn)在同一句話里，其內(nèi)在邏輯開始顯現(xiàn)，但并未明確指出“四個自我”就是“自我革命”的具體內(nèi)容和要求。尤其是，從上述這段話里能夠很明顯地看出，“四個自我”還是作為“自我革命”的目標而不是要求而提出的。

習近平總書記2017年2月在省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹黨的十八屆六中全會精神專題研討班的講話中，他在談到我們黨自十八大以來從嚴治黨的實踐歷程和經(jīng)驗時指出，敢于以刀刃向內(nèi)的勇氣向黨內(nèi)頑瘴痼疾開刀和把釘釘子精神落實落細，“都貫徹著強烈的自我革命精神”。他接著指出，而現(xiàn)在，我們創(chuàng)新之快、中國面貌變化之大讓世人驚嘆，“這些發(fā)展變化背后是我們黨永不滿足、永不懈怠的品格，是我們黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的精神”[2](p590-591)。從這段論述中可以看出，“四個自我”的精神是“自我革命”的具體表現(xiàn)，而“四個自我”的精神或“自我革命精神”是“四個自我”或“自我革命”主體精神狀態(tài)的呈現(xiàn)。換言之，“四個自我”既是“自我革命”的目標，也是“自我革命”的具體內(nèi)容規(guī)定和實踐要求。習近平總書記在這次會議的講話中還提出了以下關(guān)于自我革命重要意義的重要論斷，即“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢”，這“兩個最”是對自我革命重要意義的高度概括，也將自我革命的重要性提升到前所未有的高度。十九大報告再次強調(diào)“勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格”，有學者認為，十九大報告正式將自我革命寫入報告中，這是黨代會歷史上第一次，也是馬克思主義政黨發(fā)展史上第一次[3]?？傊?，到了2017年，我們黨對自我革命在黨的建設(shè)中的重大意義的認識達到了新高度，認為它是中國共產(chǎn)黨“最鮮明的品質(zhì)”和“最大的優(yōu)勢”。

習近平總書記在2019年6月中共中央十九屆政治局第十五次集體學習時的講話中說道：“我在今年初召開的中央紀委三次全會上，對黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的內(nèi)涵作過歸納。”而這次講話的主題就是“牢記初心使命，推進自我革命”，在此，他不僅將“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”用“四個自我”來概括[4](p534)，而且他又具體地闡明了如何在每個“自我”上下功夫。習近平總書記之所以要對“四個自我”中的每一個“自我”的具體內(nèi)涵(實際上就是具體要求)再作出詳細的闡述，這是在告訴我們，要想自我革命就要在“四個自我”上下功夫，唯有在“四個自我”上下足功夫，即在強烈的自我革命精神支配下自覺地付諸行動，才能守住初心和擔當使命。由此我們可以得出結(jié)論：“四個自我”就是“自我革命”的具體內(nèi)容或?qū)嵺`要求，而當它作為一種精神時，它就變成了“自我革命”的目標，“四個自我”是“自我革命”的實踐要求和所要達到的目標的統(tǒng)一。從習近平總書記對“四個自我”進行如此詳細的闡述中不難看出，它體現(xiàn)出了更鮮明的實踐要求的意蘊。

綜合習近平總書記關(guān)于“自我革命”的若干重要論述和學術(shù)界的研究(包括中共中央黨校編的白皮冊子《習近平新時代中國特色社會主義思想基本問題》所給出的關(guān)于自我革命的定義)，我們可以把中國共產(chǎn)黨的自我革命這一全新范疇概括為：我們黨以及每個成員基于黨的初心與使命而自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的意識自覺和行動自愿。其中“四個自我”是“自我革命”的本質(zhì)內(nèi)容，它既是“自我革命”的基本要求，又是其所追求的目標?！白晕腋锩弊铛r明的特征是，革命主體(即黨組織及其成員)高度的自覺主動性和自我要求的嚴格性。它不是基于外部需要或外力而是基于自己的內(nèi)在需要和內(nèi)在動力而積極地通過自我努力(如反思、批評、警醒和否定等)來實現(xiàn)凈化、完善、革新和提高自我，使自己有能力帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)“兩個一百年”的偉大夢想。

二、“四個自我”的自我革命基本要求的整體性邏輯

自我革命的基本要求和主要內(nèi)容是：“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”，即“四個自我”?！八膫€自我”之間形成了相輔相成的邏輯整體性。

“自我凈化”強調(diào)的是通過過濾雜質(zhì)、清除毒素、割除毒瘤，保持黨的肌體健康。它是從宏觀維度和黨的整體角度明確如何對待喪失黨性的成員的方式，即對腐敗分子采取零容忍的堅決態(tài)度，運用制度的剛性力量對其進行“外科手術(shù)”予以清除，而且反腐只有進行時沒有完成時，以此保持黨的隊伍的純潔性和先進性。因為腐敗分子不僅自己喪失了黨性，更重要的是他們還會嚴重損害黨的形象和威脅黨的機體生命?！白晕覂艋笔亲晕腋锩淖罨竞妥罨A(chǔ)性的要求，體現(xiàn)了自我革命的底線思維。

“自我完善”強調(diào)的是補短板、強弱項，健全制度，提高黨的長期執(zhí)政能力。它是從執(zhí)政黨的整體執(zhí)政能力提升的維度來提出自我革命所提出的更高層次實踐要求和所要達到的目標。黨不是普通的社會組織，她的擁有14億人口大國的執(zhí)政地位決定了她必須要有超強的執(zhí)政能力。既然黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征和制度的最大優(yōu)勢，這就必然要對黨的執(zhí)政能力提出更高的要求。提升黨的執(zhí)政能力就是要提高黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政的水平，建立與健全提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的制度。執(zhí)政能力方面的自我革命要求突出地表現(xiàn)為提升領(lǐng)導力(如制定科學的路線方針政策和科學決策等)、執(zhí)行力(如勇于擔當作為和提高工作實效等)和創(chuàng)造力(如創(chuàng)新思維和創(chuàng)造本領(lǐng)等)?？傊?，“自我完善”主要是側(cè)重于強調(diào)運用科學的制度，從宏觀和整體層面全面提升黨的執(zhí)政能力，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。這是自我革命所要達到的最重要的總體性目標，是對自我凈化的進一步深化和拓展。

“自我革新”強調(diào)的是破除不合時宜的舊觀念和體制弊端，勇于順應時代潮流進行創(chuàng)新。它主要是從思想觀念的維度要求緊跟時代要求進行思想理論、文化和制度等方面的創(chuàng)新，革除陳舊落后的思想觀點和體制弊端。從實踐認識論高度和改革的角度對黨員干部所提出思想革命的要求，為自我凈化和自我完善提供思想引領(lǐng)和制度保障。自我革新既是提高長期執(zhí)政能力的必然要求，又是其長期執(zhí)政的重要保證。

“自我提高”側(cè)重于黨員干部的個體主體，強調(diào)的是要求黨員干部通過學習和實踐以實現(xiàn)自己在政治境界、思想境界、道德境界和工作能力等方面的全面提升。它主要是從價值信仰高度來對黨員干部的人生境界和工作能力等方面提出要求，以此為“自我凈化”尤其是不想腐提供人生信仰、價值觀支撐和實踐踐諾，為“自我完善”和“自我革新”提供內(nèi)在動力源泉?！白晕姨岣摺笔埂白晕彝晟啤焙汀白晕腋镄隆庇辛俗ナ郑涞搅藢嵦?。

總之，正如習近平總書記所概括的那樣：“這‘四個自我’既有破又有立，既有施藥動刀的治病之法又有固本培元的強身之舉。”[4](p534)自我革命這一思想體系做到了破與立、治標與治本、宏觀與微觀、自律與他律的辯證統(tǒng)一性、內(nèi)容的全面性和體系的邏輯性。就破與立的關(guān)系言，在實踐中通過自覺地揚棄自我來發(fā)展自我，同時，力求做到思想認識與實踐活動良性互動，不僅使思想認識隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，且又能動地發(fā)揮思想認識對實踐的引領(lǐng)與指導作用。就治標與治本的關(guān)系言，如果說“自我凈化”是側(cè)重于治標，那么“自我完善”“自我革新”和“自我提高”便是更側(cè)重于治本，進而實現(xiàn)自我革命標本兼治的整體功能和長治之效。就宏觀與微觀的關(guān)系言，前三個自我主要是側(cè)重于宏觀與整體，最后一個自我側(cè)重于微觀個體，自我革命最終還是要依靠每位黨員干部革命能動性的充分發(fā)揮，這樣就將自我革命因為有了抓手和著力點而能夠落地生根。就自律與他律的關(guān)系言，一方面，自我革命強調(diào)革命主體高度的自覺性與自主性，革命所指向的對象主要是自己的各種不足與問題而不是指向別人，必須通過自我努力始終使全黨保持思想上的不斷進步、道德上的不斷完善和能力上的不斷提升；另一方面，自我革命強調(diào)必須保持對違背黨性的腐敗現(xiàn)象等采取零容忍的高壓態(tài)勢，用剛性的制度來凈化黨。這樣剛?cè)岵⒂?，運用綜合性手段才能有效從整體上推進自我革命這一偉大的工程。

三、自我革命思想體系的內(nèi)在邏輯性

自我革命在其思想體系上構(gòu)成了完整的體系性和體系的內(nèi)在邏輯性，它告訴我們何謂自我革命，為何要自我革命，自我革命何以可能，如何進行自我革命，由此完成了一個自洽性的邏輯體系，而且在分析問題與解決問題上充分體現(xiàn)了辯證思維和戰(zhàn)略眼光?！包h的十八大以來，我們黨在加強自身建設(shè)、推進自我革命的偉大實踐中，形成了統(tǒng)籌推進黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)、思想建設(shè)、作風建設(shè)、紀律建設(shè)，以制度建設(shè)貫穿始終的現(xiàn)實邏輯?！盵5]因此，自我革命理論并不能被簡單地理解為黨的自我批評理論，前者有其完整而體系化的要求與目標，就是要在“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”即“四個自我”上終身地下功夫，習近平總書記特別強調(diào)，這個功夫絕不是畢其功于一役的一陣子的事，而是一輩子的事。

自我革命何以必須與可能？習近平總書記從理論、歷史與現(xiàn)實三個維度全方位地論述了自我革命的必要性。從理論上講，是由以馬克思主義為指導的政黨的黨性所決定的，進而也是我們黨區(qū)別于其他政黨的最顯著的標志。以實踐為基礎(chǔ)的真理性追求和以實現(xiàn)人民利益為旨歸的價值信仰，決定了徹底的批判精神是馬克思主義的根本品質(zhì)，為此，必然要求以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨人要時刻保持著自我革命的精神，這樣才能不斷地追求真理，不斷地提升自我精神境界。

從歷史經(jīng)驗上看，自我革命精神是我們黨百年來所積累和總結(jié)出的最重要的歷史經(jīng)驗，它是確保我們黨能不斷地從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在?！拔覀凕h為什么能夠在現(xiàn)代中國各種政治力量的反復較量中脫穎而出？為什么能夠始終走在時代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨？根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神，保持了承認并改正錯誤的勇氣，一次次拿起手術(shù)刀來革除自身的病癥，一次次靠自己解決了自身的問題。這種能力既是我們黨區(qū)別于世界上其他政黨的顯著標志，也是我們黨長盛不衰的重要原因所在?！盵2](p590)黨之所以能夠贏得民心，成為當今世界上最成功的政黨，習近平總書記將其根本原因歸納為黨能夠“始終保持自我革命精神”?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《決議》)把堅持自我革命提升為中國共產(chǎn)黨百年奮斗所取得的十條寶貴的歷史經(jīng)驗之一，是“黨永葆青春活力的強大支撐”，因此，“必須倍加珍惜、長期堅持”。如果說自我革命精神在當年是以寶貴的歷史經(jīng)驗被總結(jié)出來的話，那么，經(jīng)過黨的百年革命和建設(shè)實踐，這一經(jīng)驗已被證明為是政黨政治發(fā)展的客觀規(guī)律。正如《決議》所總結(jié)的那樣，“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命”是我們黨“戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念，是黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認識深化和理論創(chuàng)新的重大成果”。

從黨員干部自身現(xiàn)實看，一方面，“有的人理想信念‘總開關(guān)’常年失修”，一些腐敗分子之所以會違法亂紀，根子就在于忘記了初心和使命，喪失了自我革命的精神?！八娘L”問題雖然得到了一定程度的遏止，但它的“病原體”并沒有根除。“黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風不純等問題尚未得到根本解決。”[4](p515-516)習近平總書記一共列舉了包括做兩面人、理想信念危機、干事業(yè)缺乏精氣神、反“四風”不徹底和基層組織弱化等八個方面的新問題。習近平總書記于2019年提醒道：“當前和今后一個時期，我國發(fā)展進入各種風險挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時期?！盵4](p226)他還一再強調(diào)指出，“四大考驗”“具有長期性和復雜性”；“四大風險”“具有尖銳性和嚴峻性”，“這是根據(jù)實際情況作出的大判斷”[4](p222)。這里所謂的“大判斷”既表明了問題存在的真實性與嚴重性，同時也表明問題存在的長期性與解決的艱難性，如果我們黨及其每個黨員干部缺乏自我革命的精神，那是不可能經(jīng)受住重大考驗和有效防范與化解重大風險的，因此，自我革命的工作永遠在路上。

另一方面，黨的隊伍中有些人存在著自卑與自負這兩種過猶不及的心態(tài)：或者滿足于創(chuàng)造了“兩個奇跡”的既有成就而驕傲和不思進取，甚至貪圖享受?！霸谝黄炔事?、贊揚聲中喪失革命精神和斗志”，盲目樂觀，忘記了“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，“行百里者半九十”的道理，看不到未來道路的艱難曲折性；或者在面臨意想不到的挑戰(zhàn)、考驗與風險時，思想準備不足，一旦再遭遇唱衰中國的敵對勢力的反動輿論的滲透時便產(chǎn)生悲觀懷疑情緒。習近平總書記強調(diào)指出，中華民族偉大復興的夢想越是接近目標，遇到的困難、風險與挑戰(zhàn)就會越多，從而越是需要有自我革命的精神?？傊ㄟ^自我革命能有效克服自負心態(tài)或是自卑心理，保持不斷奮進的進取精神?！坝袥]有強烈的自我革命精神，……就成為決定黨興衰成敗的關(guān)鍵因素?！盵2](p591)將能否自覺地進行自我革命提升為“決定黨興衰成敗的關(guān)鍵因素”，足見我們黨對自我革命意義的深刻把握，這在黨的歷史上還是第一次。

自我革命的必要性里內(nèi)在地蘊涵著其可能性。中國共產(chǎn)黨是有堅定政治信仰的先進政黨，這一信仰及其先進性的真諦就是為了人民的解放而追求真理，并用真理的力量來服務(wù)于人民的根本利益。這就造就了中國共產(chǎn)黨具有其他政黨所難以具有的高尚無私的境界和堅定無畏的勇氣。“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益?！恢\私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，檢視自己；才能不掩蓋缺點、不回避問題、不文過飾非，有缺點克服缺點，有問題解決問題，有錯誤承認并糾正錯誤?！盵2](p590)有了一心為民的情懷與信仰，便能在個人利益與人民利益發(fā)生不可兩全的矛盾時，心甘情愿地節(jié)制和犧牲個人利益，尤其是他還會自覺地自我反省和檢討自己，提升自己服務(wù)人民的能力，并因此獲得成就感與幸福感。同時，嚴明的紀律、嚴密的組織是我們黨的突出優(yōu)勢，它為自我革命的具體落實提供了有效的組織與制度保障。特別是我們黨基于嚴峻的現(xiàn)實問題和未來長遠的戰(zhàn)略眼光，深刻地意識到能否自覺地進行徹底的自我革命是“決定黨興衰成敗的關(guān)鍵因素”，因此，黨更加堅定了“把黨的偉大自我革命進行到底”的決心?！斑M行到底”表達了自我革命態(tài)度的堅決性、革命對象的全員性(人員的全覆蓋、無禁區(qū))、革命內(nèi)容的全面性、革命方法的系統(tǒng)性與有效性、革命時間的持續(xù)性?！斑M行到底”歸根到底反映了自我革命的徹底精神、堅定的決心和必勝的信心。這就是習近平總書記所說的“義無反顧、動真碰硬的勇氣”和“永遠在路上的勁頭”。

如何才能有效地進行自我革命？習近平總書記認為，除了黨作為整體要依靠制度建設(shè)來推進自我革命外，最重要的是要依靠黨員干部這一主體，他們才是自我革命的著力點和抓手，黨員干部自我革命的基本方法是依靠高度的主體自覺能動性的發(fā)揮以做到知與行的統(tǒng)一。首先，要自覺而持之以恒地“讀原著、學原文、悟原理”，做到真學真懂真信馬克思主義?！罢紊系膱远?、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定。”[4](p518)而“黨內(nèi)存在的一些突出問題，從根源上說都是思想上的問題”[4](p526)。所以，黨員干部必須“要舍得花精力，全面系統(tǒng)學，及時跟進學，深入思考學，聯(lián)系實際學”[4](p519)。要把馬克思主義視為安身立命之本，要把自己及其工作職責“擺進去”，讓馬克思主義的科學真理與價值信仰“往深里走、往心里走”，“做到學、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”[4](p519)。真正掌握這一立黨立國立命的看家本領(lǐng)。其次，要自愿而堅持不懈地拿出“刀刃向內(nèi)的勇氣”，自覺地拿起自我批判的武器，破除內(nèi)心的私心雜念即破“心中賊”。習近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨是真正以馬克思主義武裝起來的政黨，而“徹底的批判精神”是“馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)”和本質(zhì)特征。如果喪失了自我解剖的勇氣，就失去了政黨的馬克思主義性，也就不可能保持黨的先進性。他尖銳地批評道：“現(xiàn)在，批評和自我批評這個‘利器’在很多地方變成了‘鈍器’，銹跡斑斑，對問題觸及不到、觸及不深，就像雞毛撣子打屁股不痛不癢，有的甚至把自我批評變成了自我表揚，相互批評變成了相互吹捧?！盵6](p377)批評的武器一旦“刀槍入庫”，“四風”問題、腐敗問題就必然會盛行。之所以有人會丟掉批評和自我批評這一優(yōu)良作風，根子還在于心中有“賊”，而“一旦有了‘心中賊’，自我革命意志就會衰退，就會違背初心、忘記使命，就會突破紀律底線甚至違法犯罪”[4](p541)。因此，我們黨內(nèi)的每一個人都必須“要有正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣”[4](p532)?！跋嗷ヅu要真點問題，達到紅臉出汗、排毒治病的效果。要有聞過則喜、知過不諱的胸襟，聽得見不同意見，容得下尖銳批評。”[4](p528)用好批評和自我批評這個“利器”既能治病救人又能自我救贖。最后，在平時的工作與生活中要能“樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀”，這樣才能“穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白”[4](p521)。黨員干部不僅在日常生活中要面臨公私、義利、是非、正邪、苦樂等矛盾關(guān)系的處理，還會因為自己手中的巨大權(quán)力而面臨各種誘惑。這就需要我們要有道德操守，“保持嚴肅的生活作風、培養(yǎng)健康的生活情趣，特別是要增強自制力，做到慎獨慎微。一個人廉潔自律不過關(guān)，做人就沒有骨氣。要牢記清廉是福，貪欲是禍的道理”[4](p521)。要有立志為民做大事的志向與胸懷，“保持平和心態(tài)，看淡個人進退得失”[4](p521)。在為民服務(wù)中獲得永續(xù)的精神快樂與幸福。

總之，習近平總書記關(guān)于自我革命的重要論述構(gòu)成了嚴整的邏輯體系。具體表現(xiàn)為，它是由自我革命的目標體系、動力體系和行為體系等形成的理論體系，明晰了自我革命的主體，闡明了自我革命的必然性和必要性，概括出了自我革命的完整內(nèi)容，指明了自我革命的有效路徑和方法。自覺自愿的自我革命精神是共產(chǎn)黨人作為徹底的革命者所應當具有的徹底革命精神的重要表現(xiàn)。為此，需要做到在真學真信中堅定對馬克思主義和共產(chǎn)主義的理想信念，在學思 踐悟中堅守初心和牢記使命，在細照篤行中修煉與提高自我，在主動擔當中成就自我，使自己始終能夠保持對黨的忠誠心、對人民的感恩心、對事業(yè)的進取心、對法紀的敬畏心，最終把自己培養(yǎng)成為信念堅、政治強、本領(lǐng)高、作風硬的合格共產(chǎn)黨人。

四、自我革命思想體系的理論創(chuàng)新價值

自我革命理論的建構(gòu)和自我革命精神的強調(diào)既是對馬克思主義實踐觀和革命理論的豐富和發(fā)展，又是對黨性認識的理論升華和黨建規(guī)律的深刻揭示。

第一，自我革命的提出及其對自我革命精神的強調(diào)，充分彰顯了精神的能動作用。實踐的觀點作為馬克思主義的核心觀點，“改變世界”是其實質(zhì)，這個“世界”包括客觀世界和主觀世界兩個部分。因此，馬克思主義的實踐觀也就理應內(nèi)含著社會革命和自我革命及其內(nèi)在統(tǒng)一，但是，長期以來，我們相對而言比較重視改造客觀世界，而比較忽視改造自我的主觀世界。對自我革命精神的強調(diào)，既充分體現(xiàn)了黨員干部作為先進分子在認識和改造世界過程應當具有的意識能動性的理論自覺和實踐自覺，又突出了改造主觀世界的目的性和重要意義。如果說社會革命著重強調(diào)的是人民群眾的實踐在改造客觀世界的決定性作用的話，那么，自我革命則著重強調(diào)了共產(chǎn)黨人在推進社會革命過程中的主體能動作用。將馬克思主義的實踐觀拓展到了革命實踐領(lǐng)域，并且為認識革命的人民群眾主體與先進分子主體之間的辯證關(guān)系、改造客觀世界與改造主觀世界之間的辯證關(guān)系拓展了新的視域。立足于實踐的馬克思主義以改造世界為己任，這個世界是客觀世界和主觀世界、他者與自我的統(tǒng)一，自我革命突出了主體自我完善與提高對于改造整個世界的極端重要性。因此，習近平總書記關(guān)于自我革命理論的提出和系統(tǒng)建構(gòu)，進一步深化和豐富了馬克思主義的實踐觀。

對自我革命精神的強調(diào)，還充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為先進性政黨其成員在推動社會歷史發(fā)展過程中的先鋒模范作用。在人民創(chuàng)造歷史的過程中，先進分子、杰出人物由于他們能夠比普通群眾率先認識歷史發(fā)展的大趨勢，同時擁有更高的思想境界，因此，他們便有了更強烈的改造世界的使命自覺和責任意識，能夠成為歷史任務(wù)的提出者和發(fā)起人，成為歷史活動的組織者和領(lǐng)導者，并身先士卒發(fā)揮其表率和示范作用。習近平總書記在2016年年底的全國政協(xié)新年茶話會上重提毛澤東同志在1949年新年獻詞中所提出的“將革命進行到底”的問題，認為我們黨應當發(fā)揚將革命進行到底的精神，并認為重提這個問題是有“深入考慮”的。我們黨在這百年奮斗過程中取得了舉世公認的偉大成就，也正因為如此，我們可能在“一片喝彩聲”和“贊揚聲”中懈怠下去，失去了革命精神，安于現(xiàn)狀，喪失進取心，也不敢斗爭，甚至陷入貪圖享受的狀態(tài)。所以，只有勇于自我革命，才能克服黨自身存在的這些問題，持續(xù)而有力地推動社會革命。

第二，自我革命思想實現(xiàn)了馬克思主義革命理論的體系化和徹底性。在傳統(tǒng)思維中將革命主要局限于社會革命，且它又被狹隘化為暴力革命，所以，改革開放以來，隨著改革發(fā)展成了政治生活的主旋律，革命這一政治話語敘事方法開始弱化，以致去“革命”化思想認識較為盛行。習近平總書記將“革命”一詞在新時代里與時俱進地進行了革命性改造，豐富了其內(nèi)涵，既強調(diào)在建設(shè)偉大事業(yè)過程中必須做好進行革命斗爭的思想準備，還要做好自我革命的思想準備。我們共產(chǎn)黨人是革命者，要有革命精神。共產(chǎn)黨人的革命精神理應包括社會革命和自我革命兩個相輔相成的組成部分，而且善于自我革命才是共產(chǎn)黨人最突出的品質(zhì)。在馬克思主義創(chuàng)始人那里，“革命”一詞本身就蘊涵著“兩個決裂”的本質(zhì)內(nèi)容——即與傳統(tǒng)的“所有制關(guān)系”和“觀念”實行最徹底的決裂，前者是社會革命的訴求，后者是自我革命即拋掉自身一切陳舊的骯臟東西的訴求。

在馬克思主義創(chuàng)始人那里，社會革命思想是其顯性話語，自我革命是隱性話語，隨著時代的發(fā)展，當共產(chǎn)黨人成為執(zhí)政黨并且長期執(zhí)政后，特別是在“兩個大變局”的時代背景下，她所面臨的風險與考驗愈來愈多，自我革命對革命事業(yè)的意義愈加顯現(xiàn)，進而成為顯性話語。在《決議》中，將“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命”這一戰(zhàn)略思想作為習近平新時代中國特色社會主義思想體系的“10明確”中的重要內(nèi)容之一，并將其視為“重要的戰(zhàn)略思想創(chuàng)新”，是“對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認識深化和理論創(chuàng)新的重大成果”。

革命和革命性是馬克思主義理論的使命與政治底色，“革命”總是被習慣地理解為馬克思主義理論和共產(chǎn)黨人的顯性標識，而“革命”又常常被理解為是革命者去改造自己以外的一個對象。這就是說，長期以來，馬克思主義的革命理論問題自覺或不自覺地被狹隘地理解為革命主體對他者所施以的社會革命，而忽視了社會革命之所以能成功的背后是有自我革命這一條件的存在。其實，馬克思主義和共產(chǎn)黨人所理解的革命不同于以往革命的地方就在于，它的精神實質(zhì)是革命者通過自我革命來自覺按照歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和人民的根本利益來改造世界，推動人類社會的發(fā)展和給人民造福。這是一項最為宏大而艱巨的歷史使命，它要求革命者必須有更強大的力量，這一力量直接地來自共產(chǎn)黨人的自我革命精神?！白晕腋锩笔枪伯a(chǎn)黨人革命理論體系中最重要的邏輯環(huán)節(jié)和基本內(nèi)容，自我革命的精神也便成為共產(chǎn)黨人所獨有的品格。

自我革命思想的提出，豐富和完善了馬克思主義的革命理論，社會革命和自我革命的辯證統(tǒng)一才構(gòu)成了馬克思主義革命理論和完整體系。自我革命思想深刻地揭示了社會革命與自我革命的內(nèi)在關(guān)系，從一般哲學層面看，自我革命與社會革命是一對對立統(tǒng)一的范疇，二者都是從對方那里才能獲得自己的質(zhì)的規(guī)定，二者是辯證互動的關(guān)系。一方面，社會革命是自我革命的目的，因為無產(chǎn)階級政黨的使命是為了解放人類，通過自我革命來帶領(lǐng)人民進行社會革命。另一方面，自我革命則是社會革命的主體條件和根本保障，因為以無產(chǎn)階級為主體的社會革命是一場最深刻的革命，必須要有最先進和最強大的先進階級即無產(chǎn)階級來領(lǐng)導。而無產(chǎn)階級的先進性和革命性不是與生俱來的，它必須通過后天以更加自覺的自我革命精神來培養(yǎng)。自我革命不是目的，不是僅僅為了獨善其身而自我革命，而是完成社會革命的重要條件和手段。共產(chǎn)黨人首先是革命者，要實現(xiàn)國家的興旺發(fā)達和人民的幸福，就必須始終保持革命精神和革命斗志?！耙研聲r代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，我們黨必須勇于進行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅強有力。”[4](p71)總之，自我革命是推動社會革命的客觀要求，目的是更好地推動和完成社會革命，這一社會革命在新時代里表現(xiàn)為堅持和發(fā)展好中國特色社會主義。

習近平總書記關(guān)于自我革命思想具有鮮明的政治的前瞻性、理論的自覺性和思想的體系性，過去我們黨也始終保持著自我革命的思想自覺與行動自覺，但那時的時代條件決定了，更多的是強調(diào)自我革命的某些具體方面，甚至帶有被動性。自我革命中的“四個自我”構(gòu)成了完整的理論體系，且具有鮮明的時代性、創(chuàng)新性和徹底性。從自我革命的內(nèi)容要求看，它具有全面性；從實踐成效看，它具有制度的保障性、實踐的持久性和長效性。自我革命問題的提出，既豐富和發(fā)展了馬克思主義的革命理論，同時，也有力地回應了那些所謂告別革命的錯誤觀點，告別革命背后隱含的不僅是庸俗的社會進化論，而且還有人的精神懈怠論，如今所謂的佛系、躺平等社會心態(tài)就是精神懈怠的典型表現(xiàn)。

第三，自我革命標識了黨的品質(zhì)和優(yōu)勢的根本點，進一步揭示了黨的先進性本質(zhì)和深化了黨的執(zhí)政規(guī)律。新時代里，我們黨將自我革命在黨的建設(shè)中的重大意義提高到了前所未有的新高度，認為自我革命是中國共產(chǎn)黨“最鮮明的品格”和“最大的優(yōu)勢”。這一論斷是基于黨建歷史經(jīng)驗總結(jié)基礎(chǔ)上的重大理論創(chuàng)新，豐富和深化了對黨性的認識，同時，創(chuàng)造性地拓展了黨建的新路徑。將自我革命定位為黨的最鮮明品格和最大的優(yōu)勢，進一步提高了自我革命精神在馬克思主義革命理論以及黨建理論中的重要地位，體現(xiàn)了新時代黨對自我革命意義認識上的升華。

品格即品行風格，它是人的素質(zhì)的核心。2019年5月習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上指出，“錘煉忠誠干凈擔當?shù)恼纹犯瘛?。忠誠、干凈、擔當這三條是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的基本準則。習近平總書記在2021年建黨一百周年的講話中指出：“弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中建構(gòu)起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇奮斗，對黨忠誠、不負人民”這32個字的建黨精神就成為我們黨最重要的政治品格。相對于“政治品格”而言，“品格”更具有概括性，它包含了政治品格在內(nèi)。黨倘若能夠始終保持自我革命的精神，自覺地進行自我革命，就必然能夠在實踐中譜寫其偉大的建黨精神，將這些政治品格落到實處。因此，將自我革命視為中國共產(chǎn)黨“最鮮明的品質(zhì)”，就從根本上揭示了中國共產(chǎn)黨這一政治組織道德品質(zhì)的實質(zhì)和最大亮點。毛澤東當年把“三大作風”視為我們黨區(qū)別于其他政黨的“顯著標志”。習近平總書記在建黨95周年大會上，提出了“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志”。《決議》指出：“勇于自我革命是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。”“勇于”體現(xiàn)了革命主體的高度自覺和堅定決心。

黨的優(yōu)勢有許多，如組織優(yōu)勢(或組織嚴密)、群眾優(yōu)勢(或密切聯(lián)系群眾)、制度優(yōu)勢(如民主集中制和紀律嚴明)、思想優(yōu)勢或理論優(yōu)勢等。但這些優(yōu)勢來自哪里？或者說它們的源泉是什么？我們并沒有進一步明晰。《決議》指出：“黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾。”這里談的是政治優(yōu)勢，從邏輯上講，它包含在“優(yōu)勢”里面。而現(xiàn)在將自我革命提升為“黨的最大優(yōu)勢”，這就表明自我革命在黨的諸優(yōu)勢中它是最亮麗的和最重要的優(yōu)勢，它是其他一切優(yōu)勢的力量源泉?？梢哉f，這一重要論斷是我們黨在長期的革命、建設(shè)和改革過程中得出的對黨性的規(guī)律性認識，是對黨的本質(zhì)把握的理論深化，也為新時代有效開展黨的建設(shè)提供了思想指導。