陳 怡 劉 丹 盧小芳

（上海電機(jī)學(xué)院 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，上海 200240）

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置，重在促進(jìn)全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊地團(tuán)結(jié)在一起。黨的二十大明確指出，要用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。高校思想政治教育工作的主要對(duì)象是當(dāng)代大學(xué)生，他們是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中最具活力、最富有追求的群體，他們承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任與使命，其發(fā)展?fàn)顩r也影響著國(guó)家、民族的未來(lái)，因此大學(xué)生思想政治教育工作在高等教育中至關(guān)重要。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上指出：“紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色”“我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！”紅色文化是中華民族獨(dú)有的文化形式，正如有學(xué)者所概括的：“紅色文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族的解放與自由，以及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代中國(guó)的歷史過(guò)程中的文化現(xiàn)象?！保?］紅色文化傳遞著老一輩革命先烈浴血奮戰(zhàn)的英雄史和改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗史，是中華民族的精神財(cái)富和價(jià)值體現(xiàn)。紅色文化軟實(shí)力就是基于紅色文化載體凝聚起來(lái)的紅色精神和價(jià)值觀，由此對(duì)人民產(chǎn)生的吸引力和影響力。在新時(shí)代，紅色文化體現(xiàn)了鮮明的文化軟實(shí)力特性，提升紅色文化的軟實(shí)力對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

“軟實(shí)力”的概念最先由約瑟夫·奈提出，他認(rèn)為：“軟實(shí)力是一種依靠吸引力，而非通過(guò)威逼或利誘的手段來(lái)達(dá)到目標(biāo)的能力。這種吸引力源于一個(gè)國(guó)家的文化、政治理念和政策?！保?］從約瑟夫·奈的概括中，可以看出軟實(shí)力主要源于三方面：一是文化的吸引力，二是制度與價(jià)值觀的吸引力，三是國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的影響力。2017 年，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出：“文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！保?］文化軟實(shí)力在國(guó)家軟實(shí)力中處于重要的地位，可以說(shuō)是國(guó)家軟實(shí)力中的內(nèi)核部分，尤其在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，文化軟實(shí)力處于更為突出的地位。

思想政治教育是指“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們行為符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”［4］。在思想政治教育過(guò)程中，思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)受教育者具有深刻的影響，從一定程度上來(lái)說(shuō)，思想政治教育本身帶有文化軟實(shí)力的屬性。在高校中，思想政治教育工作主要分為兩個(gè)陣地，一是思想政治理論課，二是思想政治教育工作。本文主要針對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作。

在高校思政工作中，紅色文化的傳承已經(jīng)備受重視，特別在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年之際，全國(guó)各地高校充分挖掘本土紅色資源，為紅色文化在大學(xué)生群體中的傳承提供了豐富的學(xué)習(xí)源泉，紅色文化在大學(xué)生思政工作中掀起了一次學(xué)習(xí)的高潮。例如，全國(guó)各地的高校都紛紛開(kāi)設(shè)音樂(lè)黨課、音樂(lè)微黨課，其中最具代表的是上海音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)的“不忘初心·培根鑄魂”的音樂(lè)黨課系列，用音樂(lè)作品講述了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)艱苦卓絕的奮斗史、從立國(guó)興邦走向改革開(kāi)放的創(chuàng)業(yè)史和新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)，用一個(gè)個(gè)音樂(lè)的篇章將黨史清晰地呈現(xiàn)給當(dāng)代青年人。這些傳承紅色文化的優(yōu)秀實(shí)踐案例無(wú)疑是我國(guó)紅色文化軟實(shí)力提升的良好證明，對(duì)大學(xué)生思想政治工作有深刻的借鑒意義。但是，當(dāng)前高校思政工作在紅色文化軟實(shí)力的提升問(wèn)題上仍存在提升空間。

一、高校思政工作中對(duì)紅色文化培育現(xiàn)狀分析

（一） 對(duì)紅色文化軟實(shí)力內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深刻

在高校思政工作中，紅色文化已經(jīng)成為一個(gè)熱度較高的名詞，并通過(guò)組織各種活動(dòng)，使大學(xué)生能夠熟知或重溫這段紅色歷史，例如紅色經(jīng)典誦讀、重走長(zhǎng)征路，以及為紅色文化專(zhuān)設(shè)的社會(huì)實(shí)踐競(jìng)賽活動(dòng)。但是由于絕大部分大學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)段已經(jīng)遠(yuǎn)離了紅色文化產(chǎn)生的歷史空間，因此，不少大學(xué)生對(duì)紅色文化存在陌生感和疏離感，對(duì)中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷的這段艱苦歲月停留在抽象層面。比如，某大學(xué)生團(tuán)隊(duì)在話劇表演中未對(duì)革命歷史進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)和調(diào)查，表演內(nèi)容與歷史事實(shí)存在偏差，其表演僅僅是為了話劇而呈現(xiàn)，而非為傳承紅色文化精神。缺少思政教師的指導(dǎo)和把關(guān)，這類(lèi)現(xiàn)象將造成非常嚴(yán)重的后果。這也反映出當(dāng)代部分大學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)識(shí)較為淺薄，存在形式化、功利化的傾向，也暴露出部分大學(xué)生在文化認(rèn)同方面存在的問(wèn)題，對(duì)紅色文化軟實(shí)力的建設(shè)和提升會(huì)造成一定阻礙。

（二） 對(duì)非主流流行文化的盲目崇拜

約瑟夫·奈在《軟實(shí)力》一書(shū)中談到：“流行文化中包含著潛在的圖像和信息，這些信息關(guān)乎個(gè)人主義、消費(fèi)選擇，甚至包含能對(duì)政治產(chǎn)生重要影響的價(jià)值觀?！保?］

學(xué)生群體正處于個(gè)人意志力相對(duì)薄弱的時(shí)期，意識(shí)形態(tài)、價(jià)值體系還未牢固建立，對(duì)非主流流行文化充滿(mǎn)好奇心，對(duì)于新奇、娛樂(lè)化的事物有著無(wú)限遐想。流行文化恰好符合青少年的心理特點(diǎn)，有不少大學(xué)生熱衷于日韓動(dòng)漫、韓國(guó)真人秀綜藝節(jié)目、偶像練習(xí)生和追星等活動(dòng)，可見(jiàn)日韓文化的輸出對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了很大的影響。這種對(duì)非主流流行文化的盲從，也會(huì)導(dǎo)致當(dāng)代青年在文化認(rèn)同方面出現(xiàn)缺位，會(huì)對(duì)國(guó)家的政治、文化、價(jià)值觀的建設(shè)產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，要在大學(xué)生群體中，高舉紅色文化的大旗，為當(dāng)代青年人創(chuàng)造培育紅色文化的土壤，讓他們感受到紅色文化的偉大之處，讓世界理解紅色文化，提升文化軟實(shí)力的世界影響力。

（三） 對(duì)紅色文化培育流于形式化

當(dāng)前紅色文化傳承的途徑非常廣泛，有紅色文化愛(ài)國(guó)主義教育基地、紀(jì)念館、革命遺址等，還有許多通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微平臺(tái)等途徑開(kāi)展的教育，但在傳承過(guò)程中，缺乏相應(yīng)的思想指導(dǎo)、目標(biāo)導(dǎo)向、實(shí)施過(guò)程把控和效果評(píng)價(jià)等，沒(méi)有對(duì)紅色教育資源精神內(nèi)涵進(jìn)行深挖和整合，甚至有的過(guò)于強(qiáng)調(diào)行政命令或運(yùn)用行政手段干預(yù)。對(duì)于大學(xué)生群體而言，他們正處于擺脫束縛、趨向獨(dú)立的心理階段，過(guò)多的行政手段導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生逆反與抵觸情緒，把紅色文化傳承看作形式化、表面化的行為，這對(duì)于培育文化認(rèn)同是十分不利的。因此，紅色文化傳承與培育要將入腦入心作為前提，而不能生搬硬套地開(kāi)展工作。

基于以上三方面的短板，高校思政工作在提升國(guó)家文化軟實(shí)力方面，要從思想引領(lǐng)、工作方法和策略上下功夫?？梢詮囊韵氯矫鎭?lái)思考。

二、在高校思政工作中提升國(guó)家文化軟實(shí)力的路徑思考

（一） 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)紅色文化軟實(shí)力提升

習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)?！保?］我國(guó)文化軟實(shí)力的提升從本質(zhì)上說(shuō)主要取決于社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人民產(chǎn)生的吸引力和影響力，因此，高校思想政治教育在提升紅色文化軟實(shí)力方面，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想引領(lǐng)，高舉紅色文化旗幟，挖掘紅色文化精華，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

紅色文化軟實(shí)力的內(nèi)在動(dòng)力源泉是紅色文化精神。從歷史進(jìn)程的角度看，紅色文化精神可以大致分成三個(gè)階段：第一階段是在戰(zhàn)火紛飛的年代，無(wú)數(shù)革命先烈不畏犧牲、英勇獻(xiàn)身的革命精神；第二階段是在新中國(guó)成立以后，中華兒女自力更生、艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)精神；第三階段是改革開(kāi)放以來(lái)，紅色文化由革命文化轉(zhuǎn)向和平發(fā)展的先進(jìn)文化，開(kāi)拓創(chuàng)新的新時(shí)代民族精神。如何使紅色文化精神成為永不褪色的文化精神，要求思政工作者能夠?qū)t色文化精神進(jìn)行整合和凝練，使其體現(xiàn)當(dāng)今的時(shí)代價(jià)值，煥發(fā)源源不斷的生命力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，不斷發(fā)展并賦予新時(shí)代內(nèi)涵的價(jià)值體系，紅色文化精神中的“井岡山精神、延安精神、長(zhǎng)征精神”都是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神源泉。隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化、思想多樣化以及數(shù)字時(shí)代加速了對(duì)紅色文化精神中優(yōu)良傳統(tǒng)的沖擊，容易使人產(chǎn)生價(jià)值錯(cuò)位和缺失。社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了中國(guó)特色社會(huì)主義道路在理論、制度、文化等方面的價(jià)值要求。在新的形勢(shì)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是紅色文化軟實(shí)力建設(shè)與提升的精神動(dòng)能，高校思政工作者必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基準(zhǔn)，對(duì)紅色文化精神進(jìn)行整合和凝練，使紅色文化軟實(shí)力煥發(fā)出鮮明的民族凝聚力和向心力，彰顯新時(shí)代的社會(huì)主義文化自信。

（二） 以情感為主線教育理念重在精神內(nèi)化

與硬實(shí)力相比，文化軟實(shí)力更多是憑借著精神力量而獲得更多的吸引力和影響力，約瑟夫·奈在《軟實(shí)力》一書(shū)中提到：“相比硬實(shí)力，軟實(shí)力更加依賴(lài)自發(fā)的解讀者和接受者……吸引力能夠提升實(shí)現(xiàn)愿望的能力?！保?］可以看到，軟實(shí)力對(duì)人民大眾之所以產(chǎn)生吸引和影響，是因?yàn)閬?lái)自人民自身的自主性和內(nèi)在需求的一致性，其中聯(lián)結(jié)人民與軟實(shí)力之間的就是“情感”因素，強(qiáng)烈的情感共鳴是產(chǎn)生行為動(dòng)力的重要因素。

思想政治教育是強(qiáng)調(diào)內(nèi)化于心、外化于行的教育。高校思政工作就是通過(guò)思想政治教育大學(xué)生接受“符合社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范等并轉(zhuǎn)化為個(gè)人的意識(shí)，自愿將這些要求作為自己的價(jià)值準(zhǔn)則與行為依據(jù)的全過(guò)程”［8］。在內(nèi)化過(guò)程中，情感是思想轉(zhuǎn)化為行為的催化劑。在思想政治教育過(guò)程中，情感伴隨著大學(xué)生對(duì)觀念、道德規(guī)范等認(rèn)知的過(guò)程而產(chǎn)生。如果思想政治教育未能觸動(dòng)大學(xué)生的情感，那么道德觀念的轉(zhuǎn)化就成為空殼，即使大學(xué)生在某一階段中能夠遵照道德規(guī)范的要求，也是一種被迫的、暫時(shí)的情況，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)適得其反的情況。因此，在思想教育過(guò)程中，激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴，才能使思想政治教育真正達(dá)到教育目的。

紅色文化中孕育著豐富的精神力量，這種精神力量是中華兒女們?yōu)閷?shí)現(xiàn)人民解放所付出生命的感人精神，也是新時(shí)代兒女們用勇氣和智慧實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的家國(guó)情懷。在思想政治教育過(guò)程中，思政工作者對(duì)于紅色文化的宣傳與教育不能停留于表面，必須將紅色文化背后的精神力量傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感聯(lián)結(jié)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)思政教育的親和力，以貼近學(xué)生生活的方式開(kāi)展工作。例如，“大山的女兒”黃文秀的故事在大學(xué)生群體中廣為流傳。黃文秀大學(xué)畢業(yè)后毅然放棄了城市的工作，回到家鄉(xiāng)進(jìn)入基層工作，為脫貧攻堅(jiān)獻(xiàn)出了自己的生命。黃文秀的信仰和精神深深地影響了許多大學(xué)生，正是在這樣一種大無(wú)畏奉獻(xiàn)精神的感召下，越來(lái)越多的大學(xué)生積極投入西部志愿等基層就業(yè)的行列中，到祖國(guó)最需要地方綻放青春。

在思政教育過(guò)程中，情感共鳴就是用真摯的情感感化人的過(guò)程，能夠使價(jià)值判斷、道德標(biāo)準(zhǔn)等滲透到大學(xué)生的內(nèi)心之中，對(duì)紅色文化的認(rèn)同起到了催化、推動(dòng)作用，對(duì)紅色文化軟實(shí)力的提升有不容小覷的 作用。

（三） 用好紅色資源與社會(huì)實(shí)踐教育相結(jié)合

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。紅色資源可以分為兩種形態(tài)：一種是精神形態(tài)，即紅色文化精神；另一種是物化形態(tài)，比如紅色教育基地、博物館、紀(jì)念館，還有以紅色文化為載體的影視作品、書(shū)刊等，這些豐富的紅色資源都為高校思想政治教育工作提供了豐富的資源寶庫(kù)。

在高校思政工作中，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育的形式多樣且廣受大學(xué)生們的喜愛(ài)。大學(xué)生在校期間一般的社會(huì)活動(dòng)都可歸為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如勞動(dòng)實(shí)踐、志愿者服務(wù)、參觀活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等等。由于大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)形式靈活多樣、參與群體廣、活動(dòng)效果輻射性強(qiáng)、影響力大，因此各個(gè)高校都非常重視，可以將紅色資源充分地運(yùn)用到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育中，經(jīng)過(guò)整體策劃，在明確活動(dòng)背景、目的、實(shí)施策略的前提下，以體驗(yàn)式、參與式的方式，組織大學(xué)生對(duì)紅色文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，符合大學(xué)生群體的身心發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)了思想政治教育工作的說(shuō)服力，也體現(xiàn)了教育的生動(dòng)性。目前我國(guó)非常重視紅色文化資源的開(kāi)發(fā)，特別是數(shù)字化社會(huì)的到來(lái)，更為紅色文化呈現(xiàn)給大眾形態(tài)上有了更多展示空間。因此，將紅色文化資源充分融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育，也是對(duì)大學(xué)生思政工作模式的創(chuàng)新。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中學(xué)習(xí)紅色文化，使教育真正地做到入腦入心，更能夠激發(fā)大學(xué)生自覺(jué)地感悟紅色文化精神內(nèi)涵、汲取紅色文化的精神力量，建立牢固的文化自信，提升紅色文化軟 實(shí)力。

三、結(jié)語(yǔ)

紅色文化是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。在大學(xué)生思想政治工作中培育紅色文化，提升紅色軟實(shí)力，一方面，能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中展現(xiàn)出強(qiáng)大的吸引力、凝聚力和影響力，為我國(guó)軟實(shí)力的總體提升打好文化的根基；另一方面，大學(xué)本身就是紅色文化軟實(shí)力培育的平臺(tái)，加強(qiáng)大學(xué)生的紅色文化軟實(shí)力培育，對(duì)于國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)意義 重大。