李 莎 劉於清

（張家界航空工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 張家界 427000）

歷史是最生動、最有說服力的教科書。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央非常重視學(xué)習(xí)歷史，多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）。學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的奮斗史，中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的實(shí)踐史，中國人民從溫飽到小康的改革史，社會主義從建立、發(fā)展到完善的發(fā)展史是增強(qiáng)高職學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識，增強(qiáng)其愛國、愛黨、愛社會主義自覺性和自信心的重要基礎(chǔ)?！八枷氲赖屡c法治”課作為高職學(xué)生第一門思政課，相比其他思政課，教材中安排的“四史”內(nèi)容偏少，將“四史”融入“思想道德與法治”課教學(xué)，用“四史”的營養(yǎng)浸潤“思想道德與法治”課的課堂，能讓學(xué)生在學(xué)史中明鑒、明理、明己，從而提升課程的教學(xué)效果。

一、“四史”教育融入高職“思想道德與法治”課教學(xué)的價值意蘊(yùn)

（一）引領(lǐng)學(xué)生辨析歷史虛無主義，從“真知”到“真信”

“思想道德與法治”課旨培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的“三觀”和崇高的理想信念，表面上看與“四史”沒有重要聯(lián)系，實(shí)則關(guān)系密切。馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)以及對真理的執(zhí)著追求是大學(xué)生看清社會發(fā)展大勢，科學(xué)把握人生的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志。”［1］“四史”既是講深道理的底氣，也是講透道理的基礎(chǔ)，更為講活道理提供了豐富的素材。要讓學(xué)生接受“怎么做”，教師首先要闡明“是什么、為什么”等問題，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，合理安排“四史”中相關(guān)事件合理穿插在教材的主要章節(jié)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中取得的輝煌成就、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、值得吸取的深刻教訓(xùn)，不斷深化對“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律”的認(rèn)識。不同于單純地講歷史，讓學(xué)生僅停留在聽和記的層面，將“四史”與“思想道德與法治”課融合應(yīng)重在引導(dǎo)學(xué)生的思和辨，通過對歷史事件的分析歸納歷史經(jīng)驗(yàn)，從人物的人生選擇，到國家的道路選擇，在歷史經(jīng)驗(yàn)中提升思辨能力，并在實(shí)際教學(xué)中用徹底的理論分析說服學(xué)生，讓學(xué)生在“知”的基礎(chǔ)上更“信”，真心喜歡、真心認(rèn)同。

（二）構(gòu)建學(xué)生情感內(nèi)化系統(tǒng)，積“小善”成“大德”

習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量?！保?］從國際環(huán)境來看，當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局之中，國際形勢變幻莫測，青年大學(xué)生培塑正確的三觀顯得極為重要。一方面，他們是未來社會的主要建設(shè)者和接班人，必須具有正確的歷史觀和大局觀，將“四史”教育融入“思想道德與法治”課，有助于筑牢學(xué)生理論之基，掌握好青年學(xué)生思想之舵，促使他們樹立辯證的思維方式，在新時代的發(fā)展中找到自己的定位，將自己的人生規(guī)劃與國家的發(fā)展緊密結(jié)合，積極投身建設(shè)中國特色社會主義，避免在林林總總、紛紜多變的國際亂象中迷失方向。另一方面，當(dāng)下社會還存在諸多不文明現(xiàn)象和行為，當(dāng)前社會思潮復(fù)雜多樣，歷史虛無主義和價值虛無主義等不良思考大行其道，人們利益訴求多元，思想觀念多樣，只有追求“最大公約數(shù)”，正能量才能進(jìn)一步弘揚(yáng)，形成蔚然正氣和風(fēng)清氣正的良好局面。通過學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)生感受中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福做出的不懈努力和接續(xù)奮斗，才能把對黨的忠誠刻在靈魂深處，做到真正愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民，進(jìn)一步厚植家國情懷，將多種“愛”的情感統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐之中。

（三）強(qiáng)化“思想道德與法治”課的育人實(shí)效，從“發(fā)現(xiàn)美”到“塑造美”

“四史”可以說是青年的奮斗史，是“社會主義”這個青年曲折前進(jìn)的奮斗史，是“中國共產(chǎn)黨”這個青年試錯后選擇并堅(jiān)守正確道路的奮斗史，是“新中國”這個青年從弱到強(qiáng)的奮斗史，也是歷史上每一個青年?duì)奚∥覍?shí)現(xiàn)大我的奮斗史，這熠熠生輝的過去不僅要讓當(dāng)下青年去了解、去發(fā)現(xiàn)，更應(yīng)激勵每個時代的青年人不斷接續(xù)和創(chuàng)造，在發(fā)現(xiàn)美的過程中更要付諸行動去塑造美?！八氖贰苯逃粌H僅是學(xué)歷史，更要能是讓學(xué)生繼續(xù)書寫歷史?！八氖贰钡暮诵膬?nèi)容是中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的實(shí)踐，我們開展“思想道德與法治”課等思政課程的教學(xué)就是希望大學(xué)生不僅要將這些道理和精神內(nèi)化于心，更要外踐于行。［3］一方面，“四史”教育蘊(yùn)含了大量的榜樣教育題材，對于英雄先烈事跡的學(xué)習(xí)有利于傳承我黨優(yōu)良傳統(tǒng)，讓革命先烈的良好品質(zhì)得到發(fā)揚(yáng)光大；另一方面，“四史”教育也是大學(xué)生人生選擇和理想實(shí)踐的重要行動指南，在“黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史”中，歷史已經(jīng)證明祖國的富強(qiáng)、民族的繁榮、人民的幸福，需要每一個社會成員盡其才、奮其志，有了奮斗的青春，奉獻(xiàn)的青春，人生才能更加絢麗多彩、閃閃發(fā)光。

二、“四史”教育融入高職“思想道德與法治”課教學(xué)的基本原則

（一）歷史性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一

學(xué)習(xí)歷史的目的是更好地服務(wù)當(dāng)下，通過從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更好地把握當(dāng)下，因此在“四史”教育融入“思想道德與法治”課的過程中，不能將過去與現(xiàn)在割裂，或是單純的就歷史講歷史，而是應(yīng)該帶著當(dāng)前我們所面臨的問題，去回望歷史，觀照現(xiàn)實(shí)、關(guān)注未來，讓學(xué)生知道沒有歷史就沒有現(xiàn)實(shí)的今天、歷史和現(xiàn)實(shí)有密切的聯(lián)系、歷史和現(xiàn)實(shí)是息息相關(guān)的?！八氖贰钡膬?nèi)涵豐富，完整地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福而孜孜不倦的奮斗歷程，也是中華民族“尋夢、追夢、圓夢”的歷史，在“思想道德與法治”課中融入“四史”知識，融入歷史人物、歷史事件、歷史故事、歷史活動，這些紅色故事帶給學(xué)生身臨其境的思考，正如有學(xué)者提倡的：“通過人物講事跡，通過事跡講歷史，透過故事悟精神，透過精神教育人?！保?］而尋夢、追夢和圓夢也是“思想道德與法治”課的講述主線。以歷史為本，給學(xué)生講清楚“從哪里來”“為什么從這來”的歷史問題，并在此基礎(chǔ)上把握好“到哪里去”“為什么這么去”以及“怎么去”的現(xiàn)實(shí)邏輯，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)講歷史，才能讓學(xué)生走出歷史無用論誤區(qū)，同時從歷史的問題總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也有利于學(xué)生歷史責(zé)任感的培養(yǎng)。如教師在講授信念及其特征時，對于這一抽象概念可以從歷史角度加以理解，通過分析中共一大十三位代表不同的人生軌跡讓學(xué)生充分理解信念的執(zhí)著性、支撐性和多樣性，并進(jìn)一步讓學(xué)生思考，現(xiàn)在大家同處一個課堂學(xué)習(xí)，以后也會走向不同的人生軌跡，那么我們應(yīng)該如何保持自己初心？有效做到“四史”教育的歷史性和學(xué)生人生問題的現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合。

（二）問題導(dǎo)向與價值導(dǎo)向相統(tǒng)一

黨的二十大報(bào)告指出，“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)”［5］，要“不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法”［6］?！八枷氲赖屡c法治”課作為大學(xué)生大學(xué)階段的第一門思政課，旨在回答學(xué)生“人生的青春之問”。在“四史”教育融入思政課教學(xué)時，需要堅(jiān)持從學(xué)生面對的現(xiàn)實(shí)問題為突破口，通過“四史”教育，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同和情感認(rèn)同的目的。另外，教師在開始教學(xué)時，還應(yīng)注意堅(jiān)持價值為導(dǎo)向，不僅要掌握馬克思主義理論的內(nèi)在邏輯，也要把握其內(nèi)在規(guī)律，“結(jié)合生動的現(xiàn)實(shí)生活和豐富的實(shí)踐活動，不斷增強(qiáng)學(xué)生理性自覺，切實(shí)發(fā)揮實(shí)踐育人行為塑造、價值引領(lǐng)、情感認(rèn)同與升華的功能和作用”［7］。通過“四史”回望過去，大學(xué)生即使沒有經(jīng)歷過往，依然能明白“中國共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國特色社會主義為什么好”，透過歷史認(rèn)識新中國的來之不易，由此激起對中國共產(chǎn)黨的擁戴，進(jìn)而筑牢堅(jiān)定的理想信念。

（三）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合

基于“思想道德與法治”課本身的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，要求更加重視教學(xué)中教師與學(xué)生的雙向互動。首先，對于科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)，正確的理想信念的堅(jiān)守，教師要在意識形態(tài)教育上占有絕對的主導(dǎo)位置，對教學(xué)內(nèi)容的闡釋、轉(zhuǎn)化和輸出都不能偏離社會主義核心價值觀的軌道，“四史”的“史”本身是客觀的，但如何進(jìn)行理論闡述和價值引領(lǐng)則需要教師把握方向，進(jìn)行正確的引導(dǎo)。其次，“思想道德與法治”課對教學(xué)效果的衡量主要體現(xiàn)在學(xué)生的思想狀態(tài)和行為實(shí)踐上，這就要求在教學(xué)中學(xué)生要積極發(fā)揮主體作用，在教師的引導(dǎo)下結(jié)合自身主動思考，認(rèn)真探索，從而實(shí)現(xiàn)對理論認(rèn)識的深化，形成對理論的主動建構(gòu)和自我消化。最后，教師和學(xué)生看問題的角度存在差異性，教師簡單地從自己的視角去分析和闡述歷史，可能會脫離學(xué)生的實(shí)際，無法真正“答疑解惑”，這就要求在教學(xué)過程中，教師要充分吸納學(xué)生的參與，建立起開放、包容和交互式的合作機(jī)制，了解學(xué)生的所思所想，才能讓過去的歷史不過時，過往的答案仍能回答學(xué)生的現(xiàn)實(shí)之惑，實(shí)行師生教學(xué)相長。

三、“四史”教育融入高職“思想道德與法治”課教學(xué)的主要路徑

（一）教師主導(dǎo)：加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提升思政教師“四史”教育意識和教學(xué)能力

師資建設(shè)作為教育工作的重要保證，對教育效果有著重要影響。要實(shí)現(xiàn)“四史”教育有效融入高職“思想道德與法治”課，首先要提高教師隊(duì)伍的教育意識和教學(xué)能力。為了落實(shí)教育部關(guān)于高校思政課教師師生比的要求，高校思政課教師近年來人數(shù)呈現(xiàn)較快增長，部分新教師不是師范專業(yè)出身，沒有接受過系統(tǒng)的歷史學(xué)教育，對于“四史”的把握不夠完整。一方面，講“四史”，“會”是前提條件，要推動思政課教師走在前列，先學(xué)一步，深學(xué)一層，教師首先打牢“四史”知識基礎(chǔ)，將“四史”作為理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，通過自主學(xué)習(xí)與集中培訓(xùn)相結(jié)合，提高教師對“四史”的系統(tǒng)把握能力，堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)；另一方面，“能講”更要“善講”，要實(shí)現(xiàn)四史教育與“思想道德與法治”課的融會貫通，教師在“會”的基礎(chǔ)上還要重視“研”，深入研究四史內(nèi)容，深度挖掘“四史”資源，特別是找到其與“思想道德與法治”課的契合點(diǎn)，從研究基本理論、到教學(xué)開展、再到課程創(chuàng)新，個人思考和集體備課相結(jié)合，可通過教學(xué)競賽等形式遴選出一批教學(xué)名師開展示范性教學(xué)，征集一批精品教學(xué)案例進(jìn)行展示，打造一批示范課堂進(jìn)行推廣，培養(yǎng)出一批能講、會講、善講的專兼職師資隊(duì)伍。在實(shí)際教學(xué)中，除開展集體備課，還要注意組織其他思政課教師進(jìn)行聯(lián)合備課，根據(jù)各門課的特征，對“四史”的具體教育工作和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌才?，以防止二者之間的重疊和矛盾，從而實(shí)現(xiàn)“四史”在思想政治課堂中的有機(jī)結(jié)合。

（二）學(xué)生主體：激發(fā)問題意識，培育青年學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”的興趣和習(xí)慣

要轉(zhuǎn)變學(xué)生對“思想道德與法治”課“滿堂灌”的刻板印象，需要充分吸納學(xué)生參與課堂，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中以學(xué)生為主體。教師需以問題意識開路，用生動的“四史”故事啟發(fā)學(xué)生，代替滿堂灌輸，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”的興趣和習(xí)慣。激發(fā)學(xué)生的問題意識首先在課堂教學(xué)上要善于創(chuàng)設(shè)情景，可結(jié)合一些熱門影視劇，感受片中人物的心理活動。例如，教師在講到個人理想與社會理想時可結(jié)合《覺醒年代》中陳延年、陳喬年兄弟的人生選擇來引發(fā)學(xué)生思考：“如果你當(dāng)時可以選擇保全自己或?yàn)閲鵂奚?，你會怎么做？”進(jìn)而引出：“如果當(dāng)時年輕人只想著個人的前途，還會有我們現(xiàn)在的中國嗎？”再進(jìn)一步思考在當(dāng)下如何處理“我的夢”與中國夢之間的關(guān)系。其次，要廣開言路，精心組織，讓學(xué)生會問、善思。當(dāng)下，部分大學(xué)生對于歷史的認(rèn)知局限于考試的考點(diǎn)，學(xué)習(xí)止步于背誦是什么，而沒有思考為什么，更不能領(lǐng)會歷史對于當(dāng)下有何用。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東就指出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”“四史”融入“思想道德與法治”課教學(xué)中，要區(qū)別于一般的歷史教學(xué)，是在歷史基礎(chǔ)上進(jìn)行政治教育。通過引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識當(dāng)代中國的發(fā)展脈絡(luò)，從而思考并真正理解中國為什么選擇馬克思主義，歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨，我們?yōu)楹芜x擇堅(jiān)持走一條中國特色社會主義道路。在問與思的基礎(chǔ)上建立對我國政治制度和社會制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同，并在此基礎(chǔ)上樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）內(nèi)容支撐：推進(jìn)教學(xué)改革，將“四史”有效融入“思想道德與法治”課教學(xué)體系中

“四史”之間密切關(guān)聯(lián)，在“四史”教育中，我們必須首先明確“四史”各自涵養(yǎng)的教育意義及目標(biāo)，將“四史”有效融入“思想道德與法治”課教學(xué)體系中?！八枷氲赖屡c法治”課的主題內(nèi)容主要包括緒論章節(jié)的使命教育，人生理想單元的理想信念教育，愛國主義和社會主義核心價值觀教育以及道德和法治教育，而“四史”既有包含關(guān)系，又各有側(cè)重點(diǎn)，如黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，可結(jié)合緒論內(nèi)容放在“不忘初心”的使命教育上。新中國史的主線是70 多年來中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的探索史，這是一部中國人民的團(tuán)結(jié)奮斗史，蘊(yùn)含著豐富的愛國情懷教育，可輔助學(xué)生把握愛國的真諦以及弄清楚新時代如何愛國。改革開放史可以說是一部中國特色社會主義的創(chuàng)業(yè)史，這個過程中涌現(xiàn)了大量改革創(chuàng)新的事跡和人物，可將這部分內(nèi)容融入中國精神中創(chuàng)新精神的教育。社會主義發(fā)展史涵蓋時間段最長，可以回溯到空想社會主義思想的誕生，從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從遭受嚴(yán)重挫折到逐漸走向復(fù)興的發(fā)展史，特別是中國特色社會主義在艱難中摸索并取得巨大成果，令世界矚目，體現(xiàn)了社會主義必將取得勝利的理想信念，對于在探索人生的大學(xué)生而言，此部分內(nèi)容是“思想道德與法治”課中理想信念章節(jié)的重要佐證材料。從個人理想層面而言，學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史有助于更好地理解理想信念的內(nèi)涵和重要性，把握理想和信念的辯證統(tǒng)一關(guān)系，更充分地證明了人類社會發(fā)展史中，任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，論證了“實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性”。從社會理想層面而言，學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史能切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生的信仰、信念、信任和信心。

（四）教法優(yōu)化：開發(fā)教學(xué)資源，探索便于高職學(xué)生接受的教學(xué)形式與方法

就學(xué)習(xí)特點(diǎn)而言，“00 后”學(xué)生更喜歡活動體驗(yàn)，反感理論說教。基于此特點(diǎn)，首先要優(yōu)化教學(xué)方法，探索便于高職學(xué)生接受的教學(xué)形式與方法。在課堂教學(xué)中，可嘗試活動體驗(yàn)式教學(xué)，使教學(xué)互動更有朝氣，通過辯論、演講、情景短劇等課堂活動體驗(yàn)，有效提高學(xué)生的課堂參與度，提高課堂抬頭率，使學(xué)生在活動中思考，在辯論中澄清，突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。其次，將歷史事件和歷史人物融入知識點(diǎn)的過程中，要重視培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，從“當(dāng)時當(dāng)?shù)貫槭裁茨敲醋觥币l(fā)學(xué)生思考“當(dāng)下我應(yīng)該怎么做”，使教學(xué)探討更具深度。在實(shí)踐教學(xué)中，可充分利用當(dāng)?shù)刎S厚的紅色資源，“接地氣地運(yùn)用大學(xué)生身邊的人物事”［8］。用情境構(gòu)建式教學(xué)，通過圖片、影像等感性資料結(jié)合教師講解，讓學(xué)生置身于“四史”的情境之中，引導(dǎo)學(xué)生由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，由主觀感受觸動內(nèi)心思考。再次，重視開發(fā)線上學(xué)習(xí)資源。高職院校應(yīng)面向“四史”教育開發(fā)線上教學(xué)平臺，運(yùn)用線上互動和線下學(xué)習(xí)的雙向途徑，促使大學(xué)生加強(qiáng)對“四史”的理解，拓寬大學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)視野，樹立辯證唯物主義歷史觀，“解決高職院校‘四史’教育滯后問題，讓‘四史’教育能基于新媒體平臺的教學(xué)滲透，逐步融入大學(xué)生思政學(xué)習(xí)環(huán)境”［9］。最后，由于高職學(xué)生職業(yè)定向比較明顯，教師可根據(jù)不同專業(yè)選擇相應(yīng)“四史”題材，并根據(jù)學(xué)生專業(yè)特性進(jìn)行針對性培養(yǎng)，使教學(xué)內(nèi)容能以學(xué)生最熟悉的方式，在最擅長的領(lǐng)域呈現(xiàn)，增加學(xué)生課堂參與，用“小故事”培養(yǎng)學(xué)生“大情懷”，借“小活動”賦予學(xué)生“大影響”，鼓勵學(xué)生勇?lián)鷷r代使命。而對于定向培養(yǎng)軍士學(xué)生，在內(nèi)容選擇則偏重“四史”中軍史內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)自己軍種去搜集軍隊(duì)發(fā)展史，通過制作視頻、情景再現(xiàn)、現(xiàn)場演講等形式在課堂進(jìn)行展示，實(shí)現(xiàn)紅色精神的傳承。