□ 聞佳琪

羅伯斯庇爾與列寧的比較緣由

羅伯斯庇爾與列寧在時(shí)間和空間維度上雖未產(chǎn)生任何交集，但分別作為法國(guó)大革命與俄國(guó)十月革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者，他們都將政治執(zhí)行手段與新聞思想相融合，并在革命后期面臨著相似的政治處境，因此本文將其進(jìn)行比較主要從以下原因出發(fā)。

革命與辦報(bào)雙重經(jīng)歷，重視報(bào)刊的政治功能。羅伯斯庇爾與列寧兩人都擁有革命家和報(bào)刊活動(dòng)者的雙角色身份，他們都堅(jiān)信報(bào)紙、集會(huì)等宣傳手段對(duì)于實(shí)現(xiàn)政治斗爭(zhēng)目標(biāo)具有重要作用?！八私鈭?bào)刊的重要性，預(yù)見到報(bào)刊的作用和所能造成的影響”，羅伯斯庇爾清楚，在革命的準(zhǔn)備階段，報(bào)紙、記者能在很大程度上幫他的忙，因此他利用各種機(jī)會(huì)和新聞?dòng)浾呓慌笥?，盡可能地運(yùn)用報(bào)紙的版面宣傳自己的主張。同時(shí)，羅伯斯庇爾自創(chuàng)了一些報(bào)刊，如《憲法保衛(wèi)者》《馬克西米利安·羅伯斯庇爾給選民的信》，以報(bào)刊為喉舌在革命時(shí)期宣傳雅各賓派的激進(jìn)主張。

而俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家列寧在遭遇革命失敗、政壇失意后，決心全身心投入無產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的宣傳活動(dòng)中，通過報(bào)刊闡明自己的政治理念。1900年初流放期滿不久，列寧創(chuàng)辦了俄國(guó)歷史上第一份宣傳馬克思主義的工人報(bào)紙《工人報(bào)》，而后相繼創(chuàng)建并編輯了《火星報(bào)》《前進(jìn)報(bào)》《無產(chǎn)者報(bào)》，用以宣傳馬克思主義政黨的綱領(lǐng)和策略思想，闡明布爾什維克關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、工農(nóng)聯(lián)盟、武裝起義、民主革命向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變等問題的革命思想。

從在野黨到當(dāng)權(quán)者，新聞思想跟隨政治身份轉(zhuǎn)變。兩者在各自的政治生涯中都經(jīng)歷了從在野黨轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)權(quán)者的過程，其新聞思想隨著革命進(jìn)程及身份變化也在發(fā)生演變，其中最典型的是出版自由觀念的轉(zhuǎn)變。羅伯斯庇爾作為在野黨時(shí)，為維護(hù)小資產(chǎn)階級(jí)在公共報(bào)刊上的話語權(quán)，在《關(guān)于出版自由》一文中，他提倡“出版自由是一項(xiàng)基本人權(quán)，出版自由應(yīng)該是一種絕對(duì)的自由，并且人人享有，出版自由不應(yīng)該受到任何限制”。而當(dāng)他所領(lǐng)導(dǎo)的雅各賓派成為當(dāng)權(quán)派后，作為政權(quán)核心的羅伯斯庇爾對(duì)出版自由的看法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。為穩(wěn)固政權(quán)，此時(shí)的他主張從絕對(duì)的出版自由觀轉(zhuǎn)變?yōu)橄拗谱杂?，雅各賓派政權(quán)停止實(shí)行出版自由政策，對(duì)革命陣營(yíng)中持不同政見的報(bào)刊進(jìn)行查封，同時(shí)控制消息傳播，引導(dǎo)甚至操縱社會(huì)輿論，使其與最初的出版自由觀念背道而馳。而列寧對(duì)于出版自由思想的轉(zhuǎn)變是基于對(duì)象層面，二月革命前，列寧對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)出版自由的評(píng)價(jià)基本上持贊揚(yáng)態(tài)度，他認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的出版自由實(shí)際上是政治自由的一部分，是民主政治的象征。公民們實(shí)現(xiàn)了政治上的權(quán)利平等，即使是被剝削的工人階級(jí)亦“有政治自由，有自己的工會(huì)，自己的報(bào)紙，自己的議會(huì)代表”。而在1905年，沙皇專制被推翻后形成了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府和工農(nóng)蘇維埃兩個(gè)政權(quán)并存的局面，此時(shí)無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)由同盟者轉(zhuǎn)為敵對(duì)方，作為無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的列寧對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)出版自由有了重新的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)由于經(jīng)濟(jì)上的支配地位，資本家對(duì)一切出版資源的絕對(duì)控制，使得出版自由實(shí)質(zhì)上是少數(shù)人的自由，出版自由的真實(shí)目的是為資本服務(wù)，而非民主進(jìn)步。

為穩(wěn)固政權(quán)推行“恐怖革命”政策。羅伯斯庇爾與列寧在奪取政權(quán)后都曾面臨內(nèi)憂外患的局面，兩者為此都采取了一系列被稱為“恐怖革命”的舉措。羅伯斯庇爾在成為當(dāng)權(quán)者后因制定專政暴力手段和恐怖法令被后世史學(xué)家列為恐怖統(tǒng)治者，而列寧在十月革命后成立蘇維埃政權(quán)時(shí)也采取了鎮(zhèn)壓反革命、肅清判亂分子等措施。在1918年9月，列寧公開宣布要制造一場(chǎng)針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反革命的“紅色革命”，一些馬克思主義者和社會(huì)民主黨人紛紛譴責(zé)列寧，聲稱這次革命為“恐怖革命”，并將列寧稱為“新的羅伯斯庇爾”“紅色羅伯斯庇爾”，其中以俄國(guó)社會(huì)民主工黨總委員會(huì)主席、與列寧共事《火星報(bào)》編輯工作的普列漢諾夫所說的“列寧是東方的羅伯斯庇爾”最為著名?！胺▏?guó)偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家在125年以前就對(duì)一切壓迫者、地主和資產(chǎn)家采取了恐怖手段，而使革命成了偉大的革命”，從列寧在《大難臨頭，出路何在？》中對(duì)法國(guó)大革命“恐怖政策”的看法可看出其對(duì)羅伯斯庇爾的恐怖手段是持贊同意見的。因此，當(dāng)他面臨同等境地時(shí)，也就不可避免地參考了羅伯斯庇爾的政策和舉措以鞏固革命政權(quán)，但兩者的具體實(shí)施手段卻存有不同。

羅伯斯庇爾與列寧新聞思想的比較

作為大革命時(shí)期杰出的政治領(lǐng)袖和思想家，羅伯斯庇爾與列寧所秉持的新聞理念由于思想背景、政治實(shí)踐、政治體制等多因素差異，使得他們的新聞思想和新聞?wù)咧袑?duì)一些基本問題的看法截然不同。具體而言，兩者對(duì)于報(bào)刊職能觀及其面向?qū)ο?、?bào)刊首要功能、媒體社會(huì)角色、出版自由這四個(gè)方面有著顯著區(qū)別。

報(bào)刊的職能觀。列寧和羅伯斯庇爾在前期革命和后期執(zhí)政過程中都注意到報(bào)刊對(duì)于穩(wěn)固政權(quán)和輿論引導(dǎo)的重要性，因此他們都具備明確的報(bào)刊使命意識(shí)，而列寧相較羅伯斯庇爾創(chuàng)新性地提出了“報(bào)刊是集體的組織者”的觀點(diǎn)以及在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期報(bào)刊對(duì)經(jīng)濟(jì)宣傳和建設(shè)的職能，使得報(bào)紙?jiān)诟锩徒ㄔO(shè)時(shí)期都能最大限度發(fā)揮作用。

兩者雖都提到報(bào)刊的監(jiān)督批評(píng)職能，卻有所不同，主要體現(xiàn)在對(duì)象方面。羅伯斯庇爾所代表的資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)理論監(jiān)督批評(píng)主要指向社會(huì)的政治生活，其對(duì)象多為政府或高官顯貴。而列寧所代表的無產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊則把監(jiān)督批評(píng)轉(zhuǎn)向社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)層面，以執(zhí)行部門的普通官員和一般群眾作為批評(píng)對(duì)象。此外，羅伯斯庇爾的報(bào)刊使命觀只強(qiáng)調(diào)了報(bào)紙對(duì)于政府的監(jiān)督和揭發(fā)，忽略了報(bào)刊在促進(jìn)政策推行、樹立政府公信力等方面的作用；而列寧利用辯證思維看待報(bào)刊職能，將報(bào)刊對(duì)政府政權(quán)的正面作用發(fā)揮到最大。

在報(bào)刊的首要功能方面，羅伯斯庇爾認(rèn)為報(bào)刊主要是及時(shí)、準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情況，將傳播信息作為第一要義；而列寧認(rèn)為報(bào)刊的首要職能是以宣傳思想為主，無論是十月革命前鼓勵(lì)人民群眾參與革命的思想動(dòng)員，還是社會(huì)主義建設(shè)階段對(duì)人民群眾進(jìn)行勞動(dòng)模范和經(jīng)濟(jì)教育的宣傳，都能看出列寧對(duì)于報(bào)刊宣傳動(dòng)員功能的突出應(yīng)用。

在新聞媒體擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色方面，羅伯斯庇爾將新聞媒體獨(dú)立于政府體系之外，作為民意代表，以“第四權(quán)力”起到輿論監(jiān)督作用。而列寧則把新聞媒體看作是黨政所屬的重要部分，提出“出版物的黨性觀”，強(qiáng)調(diào)“報(bào)紙應(yīng)該成為各個(gè)黨組織的機(jī)關(guān)報(bào)”，規(guī)定報(bào)刊必須無條件的服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。

出版自由觀念。羅伯斯庇爾秉持的出版自由表面是超階級(jí)的絕對(duì)自由，本質(zhì)還是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)人的自由，這在1793年的《雅各賓憲法》中保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有制、規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的相關(guān)論斷得以窺見。由于資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)支配地位，造紙及印刷廠都掌握在他們的手中，廣大的中下層民眾實(shí)際上無法享有媒介接近權(quán)，所謂出版自由成為少數(shù)人的自由。而列寧在建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后發(fā)現(xiàn)了這一漏洞，通過實(shí)行公有制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，沒收或征用資產(chǎn)階級(jí)擁有的印刷所和報(bào)紙，交國(guó)家統(tǒng)一管理分配，實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人，也就是工農(nóng)群眾的出版自由。由此可以看出，無論是資產(chǎn)階級(jí)還是無產(chǎn)階級(jí)都不存在絕對(duì)的出版自由，出版自由的定義往往與階級(jí)屬性、基本經(jīng)濟(jì)制度有著密切聯(lián)系。

在出版自由與社會(huì)責(zé)任的順序關(guān)系方面，羅伯斯庇爾早期所提倡的出版自由主要源于西方的自由主義新聞理論，主張任何人都應(yīng)不受限制地傳播新聞和發(fā)表意見，他認(rèn)為報(bào)刊要實(shí)現(xiàn)和擔(dān)負(fù)監(jiān)督政府的權(quán)力和責(zé)任，就必須完全不受政府控制。因此他所秉承的觀念是以新聞自由為最大前提，社會(huì)責(zé)任是新聞媒體在這個(gè)大前提下所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。而列寧在定義無產(chǎn)階級(jí)的出版自由時(shí)就明確指出出版自由不是無限制的自由，必須在法律規(guī)范的前提下才能擁有，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任要先于出版自由的順序關(guān)系。

通過對(duì)比可知，羅伯斯庇爾與列寧兩者的新聞思想差異實(shí)際上代表了兩個(gè)不同階級(jí)、兩種不同經(jīng)濟(jì)制度以及兩種不同新聞思想根源的分歧。羅伯斯庇爾作為資產(chǎn)階級(jí)代表，他所秉持的是西方自由主義報(bào)業(yè)理論思想，而列寧作為無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)代表，繼承的是馬克思主義新聞?dòng)^。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，由于兩種理念所依賴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度以及思想淵源截然不同，因此使得他們?cè)谙嗨频臍v史情境下對(duì)于新聞傳播觀念的基本看法和行進(jìn)路線存在明顯偏向。