祝巧秀 沈可逸 劉思琪

文化基因的提取

國(guó)內(nèi)對(duì)文化基因的研究

在CNKI中以“主題為文化基因”進(jìn)行檢索，不限時(shí)間，截至目前，內(nèi)容精細(xì)到文化基因，其共收納中文文獻(xiàn)1184篇，其中期刊論文1071篇，碩博論文113篇。以“主題為文化基因”和“主題為鄉(xiāng)村”進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)其共收納中文文獻(xiàn)27篇，其中期刊論文12篇，碩博論文15篇。由此可知，國(guó)內(nèi)對(duì)于鄉(xiāng)村文化基因的研究較少，其中絕大多數(shù)是對(duì)少數(shù)民族聚居地區(qū)的研究。

王媛欽（2009）利用文化基因，從自然環(huán)境、土地制度、風(fēng)水理念、傳統(tǒng)習(xí)俗等角度研究了三個(gè)吳文化村莊的聚落形態(tài)，提出了基于文化基因傳承與發(fā)展的村莊形態(tài)規(guī)劃及村落保護(hù)更新的路徑。畢明巖（2011）致力于挖掘鄉(xiāng)村地域文化內(nèi)核和構(gòu)建文化基因譜系，并解讀蘇州地區(qū)古鎮(zhèn)的水文化、橋文化、居住文化等，重點(diǎn)討論了七種規(guī)劃技術(shù)方法。鄒倫斌（2016）發(fā)現(xiàn)黔東南地區(qū)侗族的核心文化基因是由其特定的鄉(xiāng)土聚落空間以及地域環(huán)境所孕育而生的。董小雨（2018）則運(yùn)用景觀文化基因理論挖掘天津市武清區(qū)的文化信息，提出了針對(duì)鄉(xiāng)村文化基因再生的策略。安少毅（2019）深入挖掘土家族文化基因的內(nèi)容，多維度地歸納與提取，將湘西土家族的文化基因應(yīng)用到張家界山棲民宿設(shè)計(jì)之中，為當(dāng)?shù)氐拿袼拊O(shè)計(jì)提供理論依據(jù)，進(jìn)一步推動(dòng)了“文化基因—民宿”方面的應(yīng)用研究。羅思夕（2020）以漢中市傳統(tǒng)村落作為研究對(duì)象，并對(duì)其文化基因進(jìn)行提煉，形成村落文化基因圖譜，為傳統(tǒng)村落空間的保護(hù)方法提供新的方向，并探索了對(duì)文化基因的不同保護(hù)傳承路徑。代涵奕（2021）以文化基因?yàn)槔碚摶A(chǔ)，將金江村的壯族村寨作為研究案例地，系統(tǒng)梳理了其文化基因，提出了民族文化傳承創(chuàng)新的發(fā)展思路。

總體而言，國(guó)內(nèi)以文化基因?yàn)橹黝}的文獻(xiàn)一般分為少數(shù)民族文化基因、特定地域的文化基因、紅色文化基因和歷史文化基因等，涉及現(xiàn)代應(yīng)用、保護(hù)傳承、旅游融合、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等多個(gè)維度，對(duì)其進(jìn)行研究可以采用文化基因圖譜構(gòu)建的研究方式。

文化基因譜系圖構(gòu)建

在深入研究文化基因相關(guān)文獻(xiàn)材料后，本文以臨岐為例進(jìn)行文化基因譜系圖的梳理與構(gòu)建。

臨岐，位于浙江省杭州市千島湖附近，是浙江省中醫(yī)藥發(fā)展名鎮(zhèn)，被譽(yù)為浙江省的中藥材之鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)刂匾暋耙火^一谷一村”項(xiàng)目：“一館”指千島湖中醫(yī)藥博物館，其于2018年正式開館，建有“中藥源起”“妙悟岐黃”“互動(dòng)體驗(yàn)”“臨岐中藥”等七大展廳，整個(gè)博物館不僅充分展現(xiàn)了中國(guó)中醫(yī)藥文化與歷史，還將千島湖所獨(dú)有的中醫(yī)藥文化融聚其中；“一谷”即探尋野生中藥材資源較為豐富的山谷，在谷中開展多樣的旅游以及科研項(xiàng)目，例如，中藥尋源、登山露營(yíng)等；“一村”主要指積極發(fā)展康美產(chǎn)業(yè)，圍繞中藥養(yǎng)生主題打造“中藥材美麗、韻味、養(yǎng)生庭院”，即發(fā)展庭院式中藥植物栽種、中藥元素字畫、民居墻繪以及中藥特色菜肴等。

在研究大量相關(guān)資料同實(shí)地走訪后，筆者針對(duì)杭州市臨岐鎮(zhèn)的自然與人文文化發(fā)展進(jìn)行了深入剖析，從物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩方面對(duì)其文化基因發(fā)展脈絡(luò)作出了整理，構(gòu)建了如圖所示的臨岐文化基因譜系圖（見圖1）。

核心文化基因提取

與生物基因類似，文化基因在復(fù)制因子的過程中具有遺傳、變異、選擇三個(gè)特性。生物界的遺傳保證了物種的穩(wěn)定性，變異促進(jìn)了物種的多樣性，選擇是建立在遺傳和變異的基礎(chǔ)上推動(dòng)生物進(jìn)化的動(dòng)力。這三個(gè)特性在杭州市臨岐鎮(zhèn)發(fā)展過程中主要表現(xiàn)為中醫(yī)藥文化因素的繼承以及第一、二、三產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。參照劉甜在《文化基因視域下文旅特色小鎮(zhèn)品牌塑造實(shí)踐研究》中研究文化路徑的方法，筆者依據(jù)“母體基因—附著基因—混合基因的梳理思路（母體基因即對(duì)地域文化起主導(dǎo)作用的基因，其一旦缺失或消亡，地域特色將無從談起；附著基因是母體基因的外延，是地域文化的外在表現(xiàn)，有著清晰的外在特征和文化內(nèi)核；混合基因不是某一地域所特有的，可能是在歷史演變中保存了特殊的文化記憶或信息）”，在生物基因思維的基礎(chǔ)上對(duì)臨岐鎮(zhèn)核心文化基因提取路徑進(jìn)行了深入分析。根據(jù)此路徑，筆者提取出臨岐文化中最具特色的文化基因價(jià)值符號(hào)“中醫(yī)藥、生態(tài)”，如下圖所示（見圖2）。

文化基因利用現(xiàn)狀及原因分析

目前全國(guó)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)在特色文化發(fā)展上都取得了可喜的成績(jī)，但具體過程中仍存在不少文化基因開發(fā)、利用效率低下的現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式多樣。接下來，本文將對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行說明并解析原因。

重心偏移：重經(jīng)濟(jì)，輕文化

鄉(xiāng)村文化的開發(fā)強(qiáng)調(diào)多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，有的地區(qū)因過分重視第三產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了當(dāng)?shù)氐臍v史和環(huán)境條件，盲目選擇文化導(dǎo)向，追求娛樂和熱度而不注重文化開發(fā)與融入的科學(xué)性。過分重視某一產(chǎn)業(yè)，特別是容易忽視最基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村母體文化基因，會(huì)導(dǎo)致發(fā)展重心偏移，這是鄉(xiāng)村振興中最易出現(xiàn)的重大錯(cuò)誤。經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)，沒有圍繞母體文化基因探索的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，往往難以找出一種可持續(xù)發(fā)展的模式，甚至還會(huì)造成當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)文化基因的沒落。

正確對(duì)待文化基因并合理利用當(dāng)?shù)匚幕翘岣呶幕蚶眯б娴闹匾疤?，本質(zhì)是為弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化、賡續(xù)其生命力而形成相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)，爭(zhēng)取與農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、工業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)融合，從而創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興。但在實(shí)際應(yīng)用中許多地區(qū)和委托企業(yè)無法把握住這一本質(zhì)，多數(shù)都以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益為目的而濫用文化因素。過度的文化商業(yè)化開發(fā)使得鄉(xiāng)村文化中的歷史文化、傳統(tǒng)文化因子沾染了太多的商業(yè)氣息，從而失去了本真。這樣的發(fā)展缺乏可持續(xù)發(fā)展的能力，沒有文化內(nèi)涵作為支撐的文化產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展將會(huì)受到阻礙，同時(shí)還會(huì)降低文化基因的利用效益。

地基不足：重表象，輕基建

一切事物都具有聯(lián)系，基礎(chǔ)建設(shè)是當(dāng)代建立聯(lián)系的重要橋梁之一。作為鄉(xiāng)村發(fā)展的混合基因，它是文化發(fā)展的推動(dòng)力。有效激發(fā)鄉(xiāng)村活力離不開文化設(shè)施的建造，而許多農(nóng)村社區(qū)的公益性文化設(shè)施水平落后，有限的先進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)常存在設(shè)置不合理或者缺乏針對(duì)性的問題，往往會(huì)處于閑置或半閑置狀態(tài)，無法與居民精神文化生活的多元化需求相匹配。這是對(duì)基礎(chǔ)環(huán)境建設(shè)的忽視所產(chǎn)生的影響。40F1BA5D-D60F-4CE0-9771-BDA3B95DAB5D

基礎(chǔ)環(huán)境的完備程度也會(huì)影響文化基因利用的效益。此處的基礎(chǔ)環(huán)境主要指交通設(shè)備、交通路線、公共場(chǎng)所以及輔助景觀等除了主建筑和主場(chǎng)所之外的建筑物。當(dāng)?shù)氐母咚?、高質(zhì)量建設(shè)影響著來訪者對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的第一印象，并能夠有效輔助鄉(xiāng)村文化的宣傳。而基礎(chǔ)設(shè)施配備不到位、文化輔助景觀落后所帶給來訪者的糟糕觀感不利于鄉(xiāng)村的持續(xù)健康發(fā)展。

內(nèi)容空洞：重形式，輕深入

鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕睦梅绞蕉酁榇址攀?。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)采用打造文化品牌的方式對(duì)文化進(jìn)行宣傳，但表現(xiàn)形式僅僅是利用文化資源以簡(jiǎn)單冠名，品牌內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)單一，缺乏文化新意和對(duì)文化內(nèi)涵的深入挖掘，對(duì)其中的精華部分沒有充分提取，文化價(jià)值在附著基因發(fā)展中沒有得到體現(xiàn)。

優(yōu)良的宣發(fā)具有傳播范圍廣、時(shí)效快的特性，能夠在短時(shí)間以有趣、快速的方式使文化為大眾所知。經(jīng)過調(diào)查，對(duì)于一般的鄉(xiāng)村，文化的宣發(fā)是發(fā)展弱項(xiàng)。他們的宣傳方式往往與社會(huì)發(fā)展、科技發(fā)展以及大眾需求相脫節(jié)。不充分利用新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，是難以提升其知名度和信譽(yù)的原因所在，原創(chuàng)IP、產(chǎn)品衍生物等產(chǎn)業(yè)鏈的短缺和不完整也會(huì)降低文化基因的利用效益。由此可見，提高文化基因利用效益的方案內(nèi)容需要多元化、全方位、系統(tǒng)化，只在某一方面下功夫，追求“表面繁榮”是難以達(dá)到最優(yōu)效果的。

利用效益提升對(duì)策

把握層次關(guān)系，從“利益文化”到“文化利益”

文化基因的真正繼承與發(fā)展基于思想的復(fù)興。文化價(jià)值不等同于物質(zhì)利益，其所追求的利益并非當(dāng)前的、現(xiàn)時(shí)的。鄉(xiāng)村文化基因承載了人類文明的進(jìn)程，具有不可復(fù)制性。高效率利用文化基因，需要充分發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。將文化作為噱頭，使文化浮于表層，先利益后文化的做法不可取。要樹立先傳承文化后帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)利益的思想，圍繞文化主題采取與保護(hù)傳承文化相關(guān)的經(jīng)濟(jì)行為，形成文化在內(nèi)圈、經(jīng)濟(jì)在外圈的思想建構(gòu)，注重文化與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一（見圖3）。

強(qiáng)化文化知識(shí)儲(chǔ)備，完善文化基因圖譜

優(yōu)化鄉(xiāng)村文化基因、提高鄉(xiāng)村文化基因利用效益，需要抓住文化內(nèi)涵本身，要以文化為基石。在真正掌握好文化的基礎(chǔ)上，要科學(xué)繼承和發(fā)展文化。針對(duì)鄉(xiāng)村本身的文化基因，進(jìn)行系統(tǒng)化、全面化的梳理，理清文化脈絡(luò)，抓住文化本身的特點(diǎn)，構(gòu)建文化基因圖譜，從物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的維度對(duì)其細(xì)化，基于圖譜挖掘待開發(fā)的方向擴(kuò)充其發(fā)展途徑。同時(shí)需要加強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕諊赃_(dá)到潛移默化的宣傳效果，重視對(duì)相關(guān)人才的培養(yǎng)。例如，杭州市淳安臨岐鎮(zhèn)在發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)刂胁菟幬幕耐瑫r(shí)注重未來發(fā)展，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)等多階段設(shè)立不同的培訓(xùn)實(shí)踐基地，力圖實(shí)現(xiàn)人才的長(zhǎng)久輸送。

因地制宜，推動(dòng)景觀文化基因再生

抓住當(dāng)?shù)匚幕?，采用相關(guān)措施對(duì)文化基因進(jìn)行合理化、科學(xué)化的利用，爭(zhēng)取達(dá)到文化基因利用效益的最大化。相關(guān)部門應(yīng)實(shí)事求是，經(jīng)過專門、客觀的調(diào)查研究后，再制定相關(guān)發(fā)展措施。在允許的條件下，將方案進(jìn)行局部試點(diǎn)應(yīng)用，在驗(yàn)收得到相關(guān)成果后對(duì)變化前后進(jìn)行對(duì)比分析，優(yōu)化升級(jí)方案，爭(zhēng)取全區(qū)域的文化基因開發(fā)利益最大化。這一過程需注重因地制宜，切不可脫離現(xiàn)實(shí)情況，一味追求經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)紅游樂設(shè)施雖然能帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)短期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，但在更大程度上會(huì)降低當(dāng)?shù)匚幕谟慰?、參觀者眼中的價(jià)值，擴(kuò)大收益與損失之間的差值。

此外，需重視因地制宜和景觀文化基因的再生，即以特定地區(qū)的地域特征為根基，在一定外界環(huán)境、人為因素的刺激或催化下，嘗試不同的景觀營(yíng)造與文化修復(fù)手段，從自然環(huán)境、人文精神到景觀實(shí)體三方維度構(gòu)建發(fā)展路徑。

務(wù)實(shí)行動(dòng)，杜絕資源浪費(fèi)

在接受政府資金政策扶持后，多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)選擇興建文化建筑。然而伴隨建筑落成，當(dāng)?shù)匚幕睦^續(xù)發(fā)展卻沒有了下文，如出現(xiàn)房屋資源閑置等現(xiàn)象。這是一種資源的浪費(fèi)，也是對(duì)文化發(fā)展的不重視。如何真正利用好資源是我們必須考慮的重要問題。除了鄉(xiāng)村自身的建設(shè)外，政府部門的監(jiān)管也是重要的保障措施。鄉(xiāng)村文化基因利用效益的提高需要相關(guān)部門進(jìn)行監(jiān)督，定期抽查資源的使用情況和其產(chǎn)生的效益，嚴(yán)格核實(shí)資源去向，對(duì)于不合格的建筑必須作出相應(yīng)的管理和整改。同時(shí)，對(duì)于一些長(zhǎng)期閑置資源的行為需要制定懲罰措施，力求實(shí)現(xiàn)資源的長(zhǎng)期高效利用。

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