【摘要】閩北是東南地區(qū)的革命重鎮(zhèn)，武夷山在閩北的革命歷史上擁有不可替代的重要地位。武夷山是全中國地雷戰(zhàn)的起源地，閩北地區(qū)最早武裝反抗國民黨統(tǒng)治的暴動(dòng)也發(fā)生于此，毛主席更曾多次親自指導(dǎo)武夷山的革命工作。但是如此豐富的紅色資源也面臨被忽略與開發(fā)不足的問題。本文主要分析武夷山紅色資源究竟豐富在哪里，并以武夷山烏山寺村為例，總結(jié)分析武夷山紅色資源開發(fā)與利用所面臨的問題，同時(shí)提出解決方案，以期為武夷山紅色革命基因的傳承提供參考。

【關(guān)鍵詞】閩北紅色；武夷山紅色開發(fā)；烏山寺村革命歷史；革命精神傳承

【中圖分類號(hào)】K27 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）02-079-03

【本文著錄格式】孟維澤.論武夷山紅色資源之豐富及其開發(fā)利用[J].中國民族博覽，2022，01（02）：79-81.

一、地雷戰(zhàn)的起源在武夷山

地雷戰(zhàn)源自閩北蘇區(qū)的武夷山（原名崇安縣，1989年改名為武夷山市）。地雷和挨絲炮原是崇安當(dāng)?shù)氐纳矫裼糜诘钟筒东C野獸的武器，古已有之，后又被應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)，武夷山嵐谷黃龍巖人左烏？發(fā)明出了最大的地雷——松筒炮。顧名思義，松筒炮就是以松樹為外殼的炮，通常埋在深山、關(guān)隘，通過絆絲觸發(fā)。早在1928年秋崇安上梅鄉(xiāng)暴動(dòng)前，黨組織領(lǐng)導(dǎo)的民眾隊(duì)就在崇安巖山下等五個(gè)地方設(shè)立兵工廠制作手雷、土銃、挨絲炮、雷火炮、馬蹄槍等武器。暴動(dòng)成功后，為了防范反動(dòng)派的“清剿”，群眾逃往山中，民眾隊(duì)在村頭路口埋設(shè)地雷，并用挨絲炮打擊敵人。爾后又制造出鐵雷、石雷、罐雷、踏發(fā)雷、連環(huán)雷等地雷，很快這種御敵方法就傳到了贛東北蘇區(qū)。[1]方志敏等發(fā)現(xiàn)后感到它們的威力巨大，在蘇區(qū)首府葛原召開會(huì)議，號(hào)召各地學(xué)習(xí)武夷山的地雷戰(zhàn)這一戰(zhàn)術(shù)方法。在贛東北蘇區(qū)的各縣區(qū)鄉(xiāng)成立地雷部，村設(shè)立地雷組，開辦地雷廠，開展地雷戰(zhàn)。

到了1934年4月24日，在中共中央委員會(huì)、中央人民政府給各戰(zhàn)地黨組織和蘇維埃政府的指示信中明確指出：“利用贛東北蘇區(qū)（閩北蘇區(qū)已并入贛東北蘇區(qū)）的經(jīng)驗(yàn)，充分使用挨絲炮、拉絲炮等各種各式的地雷，轟炸進(jìn)攻的敵軍。”[2]至此，地雷戰(zhàn)被推廣到全國。然而，限于當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件，地雷的威力畢竟有限，其數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足部隊(duì)對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。為了解決這一問題，1937年，冀中軍區(qū)供給部部長兼技術(shù)研究社社長熊大縝組織領(lǐng)導(dǎo)地雷的改進(jìn)工作，改良了烈性炸藥與地雷雷管，使得地雷在威力上獲得了巨大突破。

還有一種說法認(rèn)為地雷戰(zhàn)發(fā)源于山東青島平渡大澤山或山東省海陽縣，但這些地方的地雷戰(zhàn)都發(fā)生在20世紀(jì)40年代，在時(shí)間上晚于武夷山的地雷戰(zhàn)。因此，武夷山是地雷戰(zhàn)的發(fā)源地一說得到進(jìn)一步證實(shí)。

由此可以看出，以武夷山人民為代表的閩北人民為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨大貢獻(xiàn)。武夷山是紅色的，紅色的武夷山不可被遺忘。

二、武夷山革命時(shí)間早，規(guī)模大

1921年7月23—31日，中共一大召開。此后，馬克思主義逐漸傳播到閩北。以江禹烈、劉寶彝、徐履峻等為代表的一批青年學(xué)生接受了馬克思主義，有的先后在北京、上海、福州等地加入了中國共產(chǎn)黨，并把馬列主義傳播回閩北。[3]

1928年9月18日，中共崇安縣委發(fā)起第一次上梅暴動(dòng)，這是閩北第一次武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。第五次反“圍剿”失敗后，堅(jiān)持了七年之久的閩北蘇區(qū)轉(zhuǎn)入三年的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，而崇安嵐谷區(qū)蘇維埃至1935年2月才停止工作，是堅(jiān)持到最后的一個(gè)區(qū)級(jí)蘇維埃政權(quán)。

三、武夷山是毛主席重點(diǎn)規(guī)劃之方向

在閩西與贛東南兩塊根據(jù)地相對(duì)穩(wěn)定的情況下，武夷山脈北段兩側(cè)還有閩北與贛東北兩片武裝割據(jù)的根據(jù)地，并開始建立工農(nóng)政權(quán)。毛主席在給閩贛邊工委的指示信中指出：“西南北三面都不可，便只有東方是好區(qū)域（指閩贛邊界），我們應(yīng)該在這區(qū)域作長期工作計(jì)劃?！?革命力量該往哪里發(fā)展，毛主席指明了方向。

1932年10月，羅炳輝、譚震林率領(lǐng)紅二十二軍攻占閩北邵武，閩北紅軍與中央紅軍勝利會(huì)師，接著又攻占光澤縣城，閩北蘇區(qū)與中央蘇區(qū)連成了一片。[5]12月，紅十二軍軍長張宗遜前往長汀看望毛主席，毛主席向他了解了崇安的情況并要求派人到崇安聯(lián)系有關(guān)工作。1933年4月26日，中央人民委員會(huì)在瑞金召開的第四十次常務(wù)會(huì)議決定將閩北蘇區(qū)與建、黎、泰、金、資、光、邵以及信撫兩河間一帶地區(qū)劃為閩贛省。[6]八閩大地與贛鄱大地交相輝映，紅旗飄飄。土地改革、軍隊(duì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、文化建設(shè)如火如荼，極好地展現(xiàn)了“風(fēng)展紅旗如畫”的宏偉場(chǎng)景。

四、烏山寺村——武夷山革命的典范

烏山寺村，坐落在武夷山市嵐谷鄉(xiāng)。四周群山環(huán)繞，樹木蒼翠。村前有東西走向的300余畝山隴田，村中有小溪流過，背靠虎山?；⑸角坝袓瓜庸群?00多畝深田，是古代理想的屯兵之地。

土地革命初期，這里是黃龍巖根據(jù)地的前哨陣地，山頂虎山炮臺(tái)遺址上插著的“中國工農(nóng)紅軍五十五團(tuán)”軍旗仍在飄揚(yáng)，這里曾是嵐谷區(qū)蘇維埃政府和崇浦區(qū)蘇維埃政府的駐地。90年前，方志敏入閩時(shí)曾在此地停留，粟裕將軍曾在此整訓(xùn)挺進(jìn)師。

烏山寺村作為未來武夷山市嵐谷鄉(xiāng)紅色文化系列旅游景點(diǎn)之一，以其深厚的革命歷史底蘊(yùn)，接受著人們的瞻仰。作者采訪了當(dāng)時(shí)與方志敏有著深厚情誼的老革命的后代——?jiǎng)⒄衩鞯拈L孫劉進(jìn)財(cái)先生、盛貴嬌的孫女彭巧英女士。

（一）劉振明——烏山寺村革命的領(lǐng)導(dǎo)者

劉振明，1925年入伍，1927年入黨。他的一生都奉獻(xiàn)給了武夷山的革命事業(yè)。1933年4月，因誤認(rèn)為“改組派”劉振明被錯(cuò)殺于大安，后追認(rèn)為烈士。

劉振明生于崇安縣嵐谷鄉(xiāng)烏山寺村，父親劉昌文是當(dāng)?shù)貜氖虏枞~與造紙生意的富商，在閩贛兩省都有產(chǎn)業(yè)。劉振明讀完私塾之后被父親送到江西橫峰，一邊學(xué)習(xí)新式知識(shí)一邊經(jīng)商。在江西的幾年里，他目睹了江西民權(quán)運(yùn)動(dòng)大同盟、江西國民會(huì)議促進(jìn)會(huì)等組織的產(chǎn)生，特別是方志敏的進(jìn)步活動(dòng)給他留下了極為深刻的印象。恰逢1925年7月方志敏受“滬案交涉江西后援會(huì)”的派遣，以特派員身份到橫峰開展工作，將反帝運(yùn)動(dòng)深入到農(nóng)村群眾中。這時(shí)，劉振明在橫峰積極參加方志敏領(lǐng)導(dǎo)的反帝斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)、開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)籌款等活動(dòng)。他不僅積極宣傳革命，而且踴躍捐款修建了南昌平民圖書館，這很快引起了方志敏的高度重視，并把劉振明列入發(fā)展對(duì)象。從此劉振明開始了他為革命奉獻(xiàn)的一生。

1929年，劉振明領(lǐng)導(dǎo)群眾建立了烏山寺的虎山炮臺(tái)，它與墩子門炮臺(tái)、網(wǎng)崗炮臺(tái)、獅子腰炮臺(tái)共同形成了以黃龍巖為中心根據(jù)地的報(bào)警網(wǎng)，承擔(dān)著眺高、守夜、放號(hào)銃、監(jiān)視和阻擊敵人的功能，這與方志敏式根據(jù)地的防御策略不謀而合，為崇安工農(nóng)紅軍的成立做了組織上和軍事上的準(zhǔn)備。后來崇安工農(nóng)紅軍被整編為中國工農(nóng)紅軍第五十五團(tuán)，全團(tuán)轄3個(gè)營、9個(gè)連和1個(gè)特務(wù)連，約500人。劉振明也成為一名部隊(duì)的連級(jí)指導(dǎo)員。

由于劉振明的突出貢獻(xiàn)，組織提拔他到閩北軍分區(qū)負(fù)責(zé)后勤保障工作。（劉振明到分區(qū)后，受到群眾的一致?lián)碜o(hù)和領(lǐng)導(dǎo)的器重，分區(qū)大小事務(wù)都要征求他的意見，據(jù)劉振明先生的三子劉美坤說：“我父親當(dāng)時(shí)什么事情都是有他一份的?！保┑?933年4月由于肅反擴(kuò)大化運(yùn)動(dòng)，被誣陷為改組派，被錯(cuò)殺于大安，20世紀(jì)60年代得以平反昭雪。劉振明的一生是為革命事業(yè)奉獻(xiàn)的一生，他放棄了自己舒適的生活，義無反顧地投身到革命當(dāng)中，為此付出了年輕的生命。

查閱資料，群眾和組織對(duì)他的評(píng)價(jià)極高：“該人革命工作很好，能力強(qiáng)，講話講得很好，做宣傳工作很得力，包開會(huì)的，群眾很擁護(hù)”。[4]這句極其質(zhì)樸的評(píng)語表現(xiàn)了他是深受愛戴的黨員干部，可在家人眼中他卻是一個(gè)不折不扣的“敗家子”。

他本家境殷實(shí)，但為了革命，他將家中6個(gè)單元的房子作為區(qū)蘇維埃政府的辦公地點(diǎn)和戰(zhàn)士們休息的住所。為了支持方志敏在江西的農(nóng)民暴動(dòng)，完善紅軍的武器裝備，他在家人不知情的情況下，將自家在橫豐和河口的店鋪出售，將錢財(cái)全部捐獻(xiàn)給黨組織用于購買槍支彈藥。當(dāng)父親劉昌文得知此事后，氣得直吐血，大罵劉振明是“逆子”?？伤麤]有改變自己的初心，繼續(xù)在閩北組織革命。劉進(jìn)財(cái)先生在采訪中笑著對(duì)作者說：“家里就是干革命干窮的”。

（二）盛貴嬌——烏山寺人堅(jiān)毅品格的體現(xiàn)

盛貴嬌是武夷山的老地下黨員，出生于嶺陽關(guān)西北側(cè)的半山村，后嫁到烏山寺劉昌全（劉振明的遠(yuǎn)房叔叔）家。她在鄰居劉振明的影響下開始從事地下工作，她在做地下工作之前就已結(jié)婚生子。但為了躲避國民黨的頻繁圍剿，以至兩次流產(chǎn)，一個(gè)幼兒也因挨餓受凍夭折。

之后盛貴嬌再婚，丈夫彭清元是郵遞員，亦為地下黨員，經(jīng)常來往于崇安、建陽兩地為共產(chǎn)黨人傳送信件。有一次，在回家途中被叛徒發(fā)現(xiàn)并舉報(bào)，之后國民黨出動(dòng)抓捕。在被追捕的過程中，從家中閣樓跳下，胸部受重傷，最終咳血而死。在失去丈夫的巨大痛苦下，盛貴嬌憑借著驚人的毅力繼續(xù)從事地下工作。國民黨為了泄憤，一把火燒毀了她的家，使得她只能長期租住鄉(xiāng)親的房子。1932年9月，方志敏、周建屏率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍第十軍3000余人第二次入閩作戰(zhàn)時(shí)在烏山寺村宿營一夜。這天嵐谷區(qū)蘇維埃政府主席劉振明見到闊別已久的方志敏同志及其夫人繆敏同志，十分高興，把他們安排在盛貴嬌家中寄宿。這天夜里方志敏向大家宣傳紅色故事，聽取劉振明、盛貴嬌等人的工作匯報(bào)，大家都深受鼓舞，盛貴嬌女士也與方志敏同志一家結(jié)下了友誼。之后紅十軍攻打浦城，一路勢(shì)如破竹，所向披靡。

解放后，因?yàn)閷?duì)革命做出的巨大貢獻(xiàn)，政府將原先地主最好的房子分配給她。50年代時(shí)方志敏同志夫人繆敏同志曾特地到其家中看望并住了一夜。

彭巧英女士帶作者參觀了祖宅以及繆敏同志曾經(jīng)居住過的房間，并在家中后院為作者詳細(xì)介紹了祖輩的革命故事。

從劉振明、盛貴嬌兩位先輩的革命故事我們可以看出，烏山寺村具有純正的紅色基因。正因?yàn)槿绱?，烏山寺村也得以成為武夷山乃至閩北地區(qū)革命的典范。同時(shí)我們也可以看出，一個(gè)烏山寺村都有如此精彩的革命故事，那么武夷山還有無數(shù)的革命故事尚未被發(fā)掘。來者可追，武夷山的紅色資源開發(fā)既面臨重重挑戰(zhàn)又具有無限光明的前景。

五、武夷山紅色資源開發(fā)利用之困境

通過烏山寺村以小見大，能夠發(fā)現(xiàn)武夷山的紅色旅游資源基本處于未被開發(fā)的狀態(tài)。當(dāng)?shù)氐募t色旅游完全被武夷山景區(qū)自然風(fēng)光的名聲所遮蔽。很少有人能夠發(fā)現(xiàn)武夷山竟然還有紅色旅游資源，這應(yīng)當(dāng)是目前值得高度重視的問題。

作者認(rèn)為有以下兩個(gè)主要原因。

第一，當(dāng)?shù)厝狈ο到y(tǒng)的紅色旅游線路組織和革命遺址修復(fù)。原因是武夷山的紅色遺址過多，有100個(gè)左右，并且較為分散凌亂，組織難度極大。雖然上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門有撥款，但當(dāng)?shù)卣Y金不足，紅色旅游發(fā)展舉步維艱。在國民黨統(tǒng)治時(shí)期，燒毀了500多個(gè)與革命有關(guān)的自然村，導(dǎo)致這些地方人煙稀少，從而交通閉塞，修路困難。

第二，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)于革命遺址司空見慣，導(dǎo)致保護(hù)意識(shí)淡薄，大部分遺址年久失修并且遭到破壞。

在此，作者提出以下幾點(diǎn)建議。

第一，政府除了宣傳有名望的人物光輝事跡之外，更應(yīng)該“接地氣”，要注重挖掘與群眾息息相關(guān)的，群眾身邊的革命故事，激發(fā)群眾的主動(dòng)性。譬如，各村可以設(shè)置公告欄，號(hào)召群眾把自己知道的革命故事寫在上面，匯小流以成江河。這樣就能系統(tǒng)地梳理出當(dāng)時(shí)的革命歷程，并且傳承先輩的紅色基因。

第二，政府可以派出多個(gè)考察團(tuán)赴外地調(diào)研，借鑒其他老區(qū)發(fā)展紅色旅游的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣t色旅游。

第三，政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)武夷山紅色資源的宣傳，將紅色旅游提升至與武夷山風(fēng)景區(qū)相似的地位。這樣不僅能吸引外地游客，也能通過旅游幫助老區(qū)群眾脫貧致富。這個(gè)意見施行的難度固然是極大的，關(guān)鍵在于當(dāng)?shù)啬芊褡プ”镜鬲?dú)有的特色資源，能否產(chǎn)生游客足夠感興趣的主題。比如當(dāng)?shù)乜梢陨钔诜街久襞c武夷山的故事、粟裕與武夷山的故事。利用名人的聲望吸引游客，再用普通群眾的事跡感染游客。這樣紅色旅游的規(guī)模與效果就能不斷擴(kuò)大，持續(xù)向好。

六、結(jié)語

綜上所述，武夷山在中國革命歷史上具有極其重要的地位，其擁有的紅色資源也非常豐富，但是目前仍然面臨村民缺乏保護(hù)意識(shí)、紅色遺跡修復(fù)困難等問題。然而，隨著社會(huì)環(huán)境的改變，對(duì)于紅色資源的開發(fā)也愈加重視。來者可追，武夷山的紅色資源毫無疑問將迎來更好的保護(hù)與開發(fā)。百年大黨，風(fēng)華正茂，這百年走過的路中有太多可歌可泣的英雄故事等待被發(fā)掘。中國的不斷進(jìn)步，中華民族的繼續(xù)向前，需要百年前先輩們的革命精神來推動(dòng)，那一個(gè)個(gè)鮮活的事跡，就是源頭活水，讓中國這艘巨輪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，生生不息。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭澤，張傳新，張金錠.武夷山革命根據(jù)地[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008：44-47.

[2]劉佩芝.方志敏式革命根據(jù)地歷史和人物研究[M].南昌：江西人民出版社，2017：113.

[3]吳其樂.中共閩北黨史大事記[M].2001.

[4]中共崇安縣委員會(huì)發(fā)出的錯(cuò)殺名單審閱稿，1963年1月3日：4.

[5]陳雄.福建中央蘇區(qū)縱橫武夷山卷[M].福州：中央黨史出版社，2009：65.

[6]陳雄.福建中央蘇區(qū)縱橫武夷山卷[M].福州：中央黨史出版社，2009：118-119.

作者簡(jiǎn)介：孟維澤（2002.6-），男，漢族，福建浦城縣人，本科，北京體育大學(xué)體育商學(xué)院，研究方向?yàn)轶w育人文社會(huì)學(xué)。