高茜

[摘要] 仁愛是中國傳統(tǒng)道德最重要的規(guī)范之一，也是成為“四有好教師”必備品質(zhì)之一。班主任修煉仁愛之品是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的必然要求，是班主任恪守職業(yè)操守和基本品德的應(yīng)然取向，更是實(shí)踐新時(shí)代高品質(zhì)育人的時(shí)代需要。因此，班主任在踐行立德樹人的高品質(zhì)育人時(shí)，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升道德素養(yǎng);要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，注重行為實(shí)踐。

[關(guān)鍵詞] 仁愛之品;高品質(zhì)育人;核心旨向

習(xí)近平把“有仁愛之心”作為新時(shí)代“四有好老師”必不可少的特質(zhì)。李漢秋認(rèn)為：“仁、義、禮、智、信”這“五常”是傳統(tǒng)美德的代表，在當(dāng)前仍有頑強(qiáng)的生命力，可以在許多方面起到積極作用。仁愛這一人文精神是現(xiàn)代道德的基本元素，是以人為本的精神資源。教育是一門仁而愛人的事業(yè)，愛是推動(dòng)這一事業(yè)發(fā)展最重要的燃料，愛人者人恒愛之。高爾基也曾說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！苯處熤挥芯邆淙蕫壑模艜?huì)全力以赴去立德樹人，孩子才會(huì)“親其師，信其道”，教育需要雙向奔赴才能碰撞出精彩的瞬間。

一、仁愛品質(zhì)的基本內(nèi)涵

1.傳統(tǒng)道德中的仁愛內(nèi)涵

中華民族的仁愛是中國傳統(tǒng)道德最重要的規(guī)范之一，貫穿中華民族的傳統(tǒng)道德體系。“仁愛”一詞出自《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》“堯立孝慈仁愛，使民如子弟”，意為寬仁慈愛，愛護(hù)、同情的感情?？鬃幼钤鐚?duì)仁愛思想提出明確的闡釋，這也是孔子思想的核心。后來，孟子、董仲舒等思想家在孔子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡釋了仁愛思想。經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，仁愛已經(jīng)具有寬廣的內(nèi)涵，孝、悌、忠、恕、恭、寬、信、敏、惠、智、勇等都是它的組成部分。從孔子提出的“仁者愛人”到今天的“為人民服務(wù)”“人類命運(yùn)共同體”，仁愛從古至今都伴隨著中華民族的成長而不斷升華。仁愛的核心內(nèi)容就是對(duì)人愛，即對(duì)人同情、關(guān)懷、愛護(hù)和幫助。

2.班主任應(yīng)具備的仁愛品質(zhì)

這里的仁愛主要是指班主任具有一顆仁義慈愛的心，正如《論語·集注》對(duì)仁的解釋：“仁者，愛之理，心之德也?！比示褪菒酆捅拘模嘀魅蔚娜蕫壑肪褪且嘀魅我匀蕫壑?、大愛情懷，對(duì)學(xué)生做到仁至義盡、一視同仁，差異包容、通情達(dá)理，彰顯仁愛與正義的道德。教師的仁愛是以師生相互信賴為基礎(chǔ)的，這種信賴主要體現(xiàn)為尊重、寬容和平等，本質(zhì)上是基于尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人的人道主義精神的社會(huì)仁愛道德在人類教育活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。作為學(xué)校教育中承擔(dān)主要教育任務(wù)的班主任，要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，在日常的班級(jí)組織活動(dòng)中給予學(xué)生尊重與愛護(hù)。

二、修煉仁愛品質(zhì)的意義

1.班主任應(yīng)恪守的職業(yè)操守和基本品德

《左傳》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！痹凇叭恍唷敝?，“立德”作為首位是毋庸置疑的，人生最高境界是實(shí)現(xiàn)道德理想。任何一個(gè)行業(yè)從業(yè)者想要在自身的行業(yè)擁有一席之地，首先要做的就是遵守職業(yè)道德。遵守職業(yè)道德也是順利完成專業(yè)勞動(dòng)的必要條件。作為教師也是如此。師德是立師之本， 正所謂道之所存，師之所存。教師事業(yè)的高樓想要平地起，沒有師德作為地基也是搖搖欲墜的。

作為班主任，由于教育本身的勞動(dòng)性質(zhì)特殊，與科任教師主要進(jìn)行教學(xué)組織不同，班主任主要通過班級(jí)組織進(jìn)行教育，是教育主體，是實(shí)現(xiàn)教育作用的手段，也是實(shí)現(xiàn)教育作用的工具，因此班主任的師德顯得尤為重要。而師德的核心就是愛，贊科夫說：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生?！笨梢哉f，沒有愛就沒有教育。因此，修煉仁愛品質(zhì)是教師，尤其是班主任應(yīng)恪守的職業(yè)操守和基本品德。

2.班主任專業(yè)成長的核心與靈魂

從教師這一職業(yè)發(fā)展的角度來看，教師的仁愛之心不僅僅是對(duì)教師的一種道德要求，更體現(xiàn)在教師的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)即日常教育教學(xué)中，是教師專業(yè)素養(yǎng)的品質(zhì)之一。班主任作為班級(jí)組織者，日常負(fù)責(zé)學(xué)生的教育教學(xué)活動(dòng)，仁愛品質(zhì)作為班主任的專業(yè)素養(yǎng)之一，其健康發(fā)展將有利于教師的專業(yè)成長。

仁愛品質(zhì)的修煉不是站在道德制高點(diǎn)上空泛地要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)要心中有愛，而是從實(shí)際出發(fā)，回歸本質(zhì)，讓教師明白愛的本質(zhì)是什么，如何去愛。這就對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。班主任要在真實(shí)的教育實(shí)踐情境中落實(shí)仁愛之心，需要較強(qiáng)的教師素養(yǎng)做支撐。在現(xiàn)實(shí)情境中，由于學(xué)生受環(huán)境、遺傳等方面的影響，每個(gè)學(xué)生個(gè)體的性格、學(xué)習(xí)能力等方面都有不小的差距，班主任怎樣走進(jìn)學(xué)生的世界，將仁愛滲透在教育教學(xué)的點(diǎn)滴中，這是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。這就需要班主任不斷加強(qiáng)與豐富自身的專業(yè)能力，促進(jìn)仁愛品質(zhì)的修煉，而仁愛品質(zhì)作為教師專業(yè)素養(yǎng)的組成部分，修煉仁愛品質(zhì)也會(huì)引導(dǎo)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的進(jìn)一步提升，從而從整體上促進(jìn)教師專業(yè)成長。

3.踐行高品質(zhì)育人的時(shí)代要求

黨的十八大報(bào)告把教育放在改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的首位，并提出把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，這一行為充分體現(xiàn)了黨和國家對(duì)教育事業(yè)的高度重視，及時(shí)更新教育的核心指向，明確了教育的根本使命。習(xí)近平也在不同場(chǎng)合多次提及“仁愛之心”對(duì)于教師的重要性。學(xué)校教育是我國教育系統(tǒng)中的重要組成部分，班主任是學(xué)校教育中教育任務(wù)等主要承擔(dān)者，是全面關(guān)心學(xué)生發(fā)展的老師，需要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、學(xué)習(xí)、心理、道德等各方面，因此，修煉仁愛品質(zhì)是班主任踐行立德樹人根本任務(wù)并適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的雙重要求。

三、體現(xiàn)仁愛品質(zhì)育人的實(shí)踐基點(diǎn)

1.自覺投向每個(gè)學(xué)生的仁愛之心

（1）平等對(duì)待學(xué)生

冰心說過，世界上沒有一個(gè)孩子是不可愛的。如果說學(xué)校是一座百花園，孩子是園中的花朵，那么沒有兩朵花是一樣的。學(xué)生受遺傳、環(huán)境等的影響，早已形成不同的性格、有著不同的學(xué)習(xí)能力，因此每朵花的花期也不同。當(dāng)其他花朵已經(jīng)盛放，在班級(jí)、學(xué)校大放異彩時(shí)，可能有朵小花剛剛形成花骨朵，甚至才抽出嫩芽，但這并不表示花期晚的孩子就不會(huì)開花。面對(duì)這樣的情況，班主任應(yīng)該樹立正確的學(xué)生觀，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，將仁愛投向每一位學(xué)生，即使是傳統(tǒng)意義上的差生也需要老師用愛來澆灌。這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的要求，即平等。愛優(yōu)等生是教師作為人的本能，但是作為班主任，如果只愛優(yōu)等生，對(duì)后進(jìn)生視而不見或差別對(duì)待，這就違背了師德的核心——愛，也違背了教育的公平。

孔子主張“有教無類”，也將學(xué)生分成了“生而知之者、學(xué)而知之者、困而學(xué)之者和困而不學(xué)者”來進(jìn)行因材施教，因此對(duì)于不同的學(xué)生，班主任也要采用不同的教育方式，而不是以一種方式對(duì)待所有孩子，但不管是什么方式，我們都要采取公正原則，公平合理地對(duì)待每一個(gè)社會(huì)成員，也就是我們班級(jí)里每一位學(xué)生，特別是主張采取特別措施關(guān)心和幫助那些在制度、政策安排下處于社會(huì)不利地位的“最少受惠者”即后進(jìn)生或弱勢(shì)生。作為班主任，我們要懷著仁愛之心，對(duì)于后進(jìn)生與弱勢(shì)生要發(fā)自內(nèi)心地去尊重、關(guān)愛，對(duì)其取得的進(jìn)步給予鼓勵(lì)與積極引導(dǎo)，給予其特殊的愛，用愛心人格啟迪人格，以愛心真情換取真情，滿懷欣喜地期待學(xué)生健康成長。

（2）尊重包容學(xué)生

愛的前提是尊重，教育仁愛要求我們尊重學(xué)生的人格與自尊心。蒙臺(tái)梭利說：“兒童有著他自己的人格，他自身具有創(chuàng)造精神的美和尊嚴(yán)。”孩子的人格需要我們尊重并呵護(hù)。班主任需要更新教育觀念，在管理班級(jí)和學(xué)生時(shí)，把學(xué)生當(dāng)成和自己一樣平等的人來看待，尊重學(xué)生作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格。

人是具有社會(huì)性的動(dòng)物，有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，這種需要很大程度上來自他人的認(rèn)同感，正如蘇霍姆林斯基所說：“人永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)?！币虼?，自尊心是人們力求上進(jìn)的重要源泉之一。學(xué)生也是如此，他們需要班主任的尊重與認(rèn)同來實(shí)現(xiàn)自我肯定。作為班主任在展開教育工作時(shí)，要抓住學(xué)生這一心理基礎(chǔ)，尊重學(xué)生的自尊心，激起他們自我提高的內(nèi)驅(qū)力。

2.自覺修煉自身的仁愛之品

（1）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升道德素養(yǎng)

一直以來，教師由于職業(yè)的特殊性被人們賦予了較高的道德規(guī)范，學(xué)高為師，身正為范，教師的一言一行都影響著學(xué)生，作為道德示范者，我們必須時(shí)刻提醒自己，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。仁愛品質(zhì)是道德體系中重要的組成部分，提升自我道德修養(yǎng)有助于我們修煉仁愛之品。人非生而知之者，提高道德修養(yǎng)需要不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平的重要論述，學(xué)習(xí)黨和國家的方針政策，學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，樹立正確的仁愛觀、教育觀、學(xué)生觀，以理論知識(shí)為支撐，用理論知識(shí)武裝自己的頭腦，內(nèi)化為自身涵養(yǎng)，加深自己對(duì)仁愛本質(zhì)的理解，修煉仁愛之品。

（2）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，注重行為實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。因此，我們?cè)谛奕蕫壑窌r(shí)必須遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀。班主任修仁愛之品最終是用于教育教學(xué)的實(shí)踐中，進(jìn)行仁愛行為的實(shí)踐時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，班主任可以將仁愛更好地落到實(shí)處，更好地將愛自己、愛學(xué)生，以及愛國家、社會(huì)和人民落實(shí)到具體的教育工作之中。此外，班主任在進(jìn)行仁愛行為實(shí)踐時(shí)，應(yīng)當(dāng)以是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為過程評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

仁愛是中國傳統(tǒng)道德最重要的規(guī)范之一，也是成為“四有好教師”必備品質(zhì)之一。作為班主任，要具有一顆仁愛之心，努力修煉仁愛之品，這是班主任恪守的職業(yè)操守和基本品德的必然要求，更是實(shí)踐新時(shí)代高品質(zhì)育人的時(shí)代需要。

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