劉曉麗
[摘要] 班主任應(yīng)擺脫“技術(shù)理性本位”的桎梏,積極加強(qiáng)仁愛之品的修煉,尊重、包容、平等地對(duì)待學(xué)生,以實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的育人。班主任修煉為“仁愛”之師,能提升教師個(gè)人的魅力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,構(gòu)建良好的育人環(huán)境。班主任要培養(yǎng)道德意識(shí),沉淀自我修養(yǎng),以學(xué)仁愛之知;要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,保持平和心態(tài),以修仁愛之心;要提高共情能力,實(shí)施多元評(píng)價(jià),以踐仁愛之行。
[關(guān)鍵詞] 仁愛之師;自我修煉;高品質(zhì)育人
班主任作為立德樹人的主體,其專業(yè)發(fā)展影響著育人的品質(zhì)。作為教師專業(yè)發(fā)展主體內(nèi)容之一的教師德性,也對(duì)教師知識(shí)和技能的發(fā)展起著重要的基礎(chǔ)性作用。有學(xué)者認(rèn)為:“教師專業(yè)發(fā)展,首先應(yīng)是教師的德性發(fā)展,抽去了德性的‘技術(shù)理性本位’的所謂專業(yè)發(fā)展,只能是畸形的發(fā)展。”
作為教師自覺追求專業(yè)發(fā)展重要內(nèi)驅(qū)力的源泉,教師德性決定著教師精神生活的向度,提升著教師職業(yè)生活的幸福層次,實(shí)現(xiàn)教師對(duì)自我的倫理關(guān)懷,促進(jìn)教師專業(yè)的自我、自由發(fā)展。
高品質(zhì)的育人,應(yīng)當(dāng)是真心流露、仁愛流淌的教育場(chǎng),是充滿人性關(guān)懷、生命張力的成長(zhǎng)場(chǎng)。要實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的育人,需要班主任積極加強(qiáng)自我修煉,具備仁愛之品,成為仁愛之師,從而擺脫“技術(shù)理性本位”的桎梏,以期以仁求仁,用愛育人。
一、仁愛之師的修煉意蘊(yùn)
教育不能沒有情感,沒有愛的情感就沒有教育。教師在追求教育內(nèi)涵、教育意蘊(yùn)的行動(dòng)中,形成了教師德性的基石——仁愛之品,這既是教師倫理與個(gè)人專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在訴求,又是教育實(shí)踐的外在需要。仁愛是中華傳統(tǒng)的美德,教師作為中華文化的傳承者之一,理應(yīng)弘揚(yáng)仁愛的美德。而班主任承擔(dān)著的高品質(zhì)育人的重要使命也對(duì)班主任擁有仁愛之品,成為仁愛之師提出了要求。
《尚書》最早提出“仁”,其最初的含義是“親”。在歷史的演變中,仁愛的內(nèi)涵得到了發(fā)展。思想家、教育家孔子的核心思想是仁,他提出“仁者愛人”,所追求的人生最高道德境界就是仁。發(fā)展到今日,仁愛的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的延展,從“愛親”“愛人”上升為“愛國(guó)”“愛民”“愛天下”?!皭廴恕钡幕A(chǔ)是“愛親”;“愛人”之學(xué),講究“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”;“愛國(guó)”“愛民”“愛天下”是一種廣泛的愛,具有普世性。將仁愛普及到世間的萬事、萬物,則天下歸仁,是一種理想的境界。
首先,班主任的仁愛之品表現(xiàn)為與學(xué)生平等對(duì)視。這就要求班主任給予學(xué)生充分的尊重,包括尊重其自尊心,尊重其獨(dú)立的人格;同時(shí),能信任、欣賞學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性。信任、理解、引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)自我欣賞和肯定,使班主任與學(xué)生平等相處,構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
其次,班主任的仁愛之品表現(xiàn)為要無私地包容學(xué)生。這種包容是嚴(yán)慈并濟(jì)的愛,是溫柔而堅(jiān)定的愛。犯錯(cuò)誤乃人之常情,在學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候,不苛責(zé),持有允許犯錯(cuò)的態(tài)度;同時(shí),善待學(xué)生的錯(cuò)誤,幫助學(xué)生向內(nèi)歸因,向外探尋,找出犯錯(cuò)原因,并積極改正。
第三,班主任的仁愛之品表現(xiàn)為“愛無差等,一視同仁”。班主任應(yīng)出于公心,平等地對(duì)待每一位學(xué)生,不管學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?nèi)绾?,不管學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)怎樣,班主任都應(yīng)不偏不倚地進(jìn)行教導(dǎo)。班主任的仁愛是面向全體學(xué)生的師愛,是具有普世性的師愛,這也是班主任仁愛之品的基本內(nèi)涵。
二、仁愛之師的修煉旨?xì)w
1.提升教師的人格魅力
心有仁愛之品的班主任對(duì)學(xué)生關(guān)愛有加,自律性較強(qiáng),而出于對(duì)教育事業(yè)的熱愛,他們往往會(huì)不斷提高自己的教育理想,堅(jiān)定自己的職業(yè)態(tài)度,修煉自己的情感立場(chǎng)、道德情操、意志品格等。通過教育教學(xué)實(shí)踐,這些班主任的人格品質(zhì)潛移默化地影響著班主任的育人風(fēng)格,并在某種程度上滲透到師生互動(dòng)的過程中影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。
具有仁愛美德的班主任會(huì)有意識(shí)地在行為上為學(xué)生提供精神引領(lǐng)。學(xué)生們往往喜愛具有較高人格魅力的班主任,常以自己喜愛的班主任為榜樣,學(xué)習(xí)教師傳授的知識(shí),接受教師在道德上的引領(lǐng),在班主任的幫助下成長(zhǎng)為具有人格美的社會(huì)公民。為了給學(xué)生更多潛移默化的正向影響,班主任將不斷提高自身的人格修養(yǎng),以確保能在學(xué)生道德發(fā)展的過程中給予足夠的支持。此外,本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度,班主任會(huì)不斷強(qiáng)化自己的專業(yè)技能、專業(yè)情意,提升自身立德樹人的水平,以豐富的理論知識(shí)與扎實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生的成長(zhǎng)答疑解惑。在此過程中,班主任個(gè)人的人格魅力將得到較大的提升,有助于班主任實(shí)行高品質(zhì)育人。
2.促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度越積極的學(xué)生,越能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。因此,要讓教育發(fā)揮良好的效果,教師作為課堂的組織者、知識(shí)的傳授者、精神的引領(lǐng)者、品德的塑造者,應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
師愛是影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要因素。作為一種廣泛的、非血緣性的、不求回報(bào)的愛,師愛既純潔高尚,又嚴(yán)慈相濟(jì)。馬斯洛需要層次理論認(rèn)為,人有五個(gè)層次的需要,分別指向人的生理 、安全、愛、自尊和自我實(shí)現(xiàn)。而師愛滿足的是學(xué)生“愛的需要”?!坝H其師,信其道”,師愛會(huì)讓學(xué)生對(duì)班主任產(chǎn)生親近、信賴的情感,接受班主任的教導(dǎo),模仿班主任良好的言行舉止。只有當(dāng)學(xué)生愛的需要得到滿足,他們才可能有機(jī)會(huì)得到自尊,實(shí)現(xiàn)自我。班主任的仁愛之品,是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的道德動(dòng)力之一。這也是班主任仁愛之品提高學(xué)生積極性,以促進(jìn)其學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。在師愛的熏陶下,師生之間的情感互動(dòng)得到良性的循環(huán),體現(xiàn)著高品質(zhì)育人的價(jià)值意蘊(yùn)與境界,彰顯著教育人的人文情懷。
3.構(gòu)建教育的良好環(huán)境
在師生共同參與的教育教學(xué)活動(dòng)中,雙方進(jìn)行認(rèn)知互動(dòng)、情感交融所形成的良好人際關(guān)系,就是師生關(guān)系。師生關(guān)系依附于教育活動(dòng)而存在。建構(gòu)師生之間的良性關(guān)系是為了更好地促進(jìn)教育活動(dòng)的開展,從而有效落實(shí)教育目標(biāo),實(shí)現(xiàn)師生之間的互惠,這也是師生關(guān)系有別于其他人際關(guān)系的重要體現(xiàn)。
如上文所述,師生以班主任的仁愛之品為前提進(jìn)行互動(dòng),學(xué)生感受到來自班主任的呵護(hù)與關(guān)愛,就會(huì)在情感上親近班主任,兩者互親互敬,讓師生關(guān)系承載的專門教育功能得以實(shí)現(xiàn)。因此,長(zhǎng)久來說,正是班主任的仁愛之品保障了師生關(guān)系的和諧性,而和諧的師生關(guān)系又促進(jìn)了良好教育環(huán)境的形成。仁愛之品、師生關(guān)系、教育環(huán)境三者你中有我,我中有你,在遞進(jìn)中彼此促進(jìn),相互發(fā)展。具備仁愛之品的班主任是學(xué)校教育內(nèi)在精神環(huán)境的主要構(gòu)筑者,從人際關(guān)系促進(jìn)、人格魅力影響、精神世界引領(lǐng)的角度來促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開展,提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力,從而構(gòu)建出良好的學(xué)校教育環(huán)境,實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)育人。
三、仁愛之師的修煉之道
1.學(xué)仁愛之知:培養(yǎng)道德意識(shí),沉淀自我修養(yǎng)
作為道德的示范者,教師的職業(yè)被賦予崇高性。與此同時(shí),對(duì)教師道德發(fā)展的要求也更高。個(gè)體的道德認(rèn)知及堅(jiān)守,受到道德自覺的影響。從某種程度上而言,道德自覺也能影響教師德性的養(yǎng)成、學(xué)生道德的發(fā)展。道德自覺程度較高的班主任,能產(chǎn)生促使自我修煉仁愛之品的內(nèi)驅(qū)力。自覺培養(yǎng)自身道德意識(shí),沉淀自我修養(yǎng),有利于班主任修習(xí)并掌握仁愛之師的積極內(nèi)涵。
道德意識(shí)是一種存在于個(gè)體內(nèi)部的、高尚的高德情操,外化為人基于自我德性給予他人的關(guān)懷。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為,擁有一種親近德性的道德是人獲得德性的條件之一。在觀念上,班主任就應(yīng)當(dāng)自覺接受正確的德性觀,從道德判斷的角度來甄別事物的善惡,并培養(yǎng)對(duì)高潔事物的熱愛。
同時(shí),要樹立正確的仁愛觀,以正確的仁愛觀念塑造自己的仁愛品格:班主任的仁愛是有原則、不畸形、不盲目的愛。具備仁愛之品的班主任自尊、自重,自發(fā)關(guān)懷學(xué)生,且溫柔而堅(jiān)定。民主的師生觀念是班主任道德觀念重要的組成部分。學(xué)生是人格獨(dú)立、行動(dòng)與精神皆自由的個(gè)體。班主任秉持尊重學(xué)生獨(dú)立性的理念,營(yíng)造愉悅、民主的教育氛圍,成為學(xué)生德性發(fā)展、生活成長(zhǎng)的引路人。
倫理知識(shí)當(dāng)前被視為一種關(guān)于人的行為準(zhǔn)則和規(guī)范知識(shí),教師的倫理水平,體現(xiàn)著教師個(gè)人的專業(yè)性能力。班主任逐步學(xué)習(xí)并生成倫理知識(shí)的過程,就是班主任追求美好生活的過程。在倫理知識(shí)的牽引下,班主任能自由自在地與自我相處,有禮有節(jié)地與包括學(xué)生在內(nèi)的他人來往,以仁愛之品促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。
班主任刻苦且新穎的學(xué)習(xí),有助于教師時(shí)刻把自己當(dāng)成一個(gè)學(xué)習(xí)者來進(jìn)行自我探索,形成高尚的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。對(duì)道德意志的自覺磨練,對(duì)教育實(shí)踐的積極反思,都有利于提高班主任的自我修養(yǎng),促使其更好地踐行仁愛之品,推進(jìn)高品質(zhì)育人。
2.修仁愛之心:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,保持平和心態(tài)
我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富,涵蓋了思想教育、道德教育等。這些文化對(duì)其所產(chǎn)生的年代影響深遠(yuǎn),它們?cè)谝欢ǔ潭壬贤苿?dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。古語(yǔ)有云: “堯立孝慈仁愛,使民如子弟?!薄叭蕫凼孔?,士卒皆爭(zhēng)為死?!笨梢娙蕫劢逃闹匾?。習(xí)近平曾提出要“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,并突出“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代精神”。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著極為豐富的哲理和深刻的思想內(nèi)涵。這些傳承至今的古老思想在現(xiàn)代依然具有時(shí)代意義,影響著一代又一代的中國(guó)人。
一位有著仁愛之心的班主任,將保持獨(dú)立的人格,堅(jiān)守內(nèi)心的追求與正確的行為準(zhǔn)則,免受世俗影響。班主任是高品質(zhì)育人的主要實(shí)施主體,應(yīng)積極將傳統(tǒng)文化中的哲理和內(nèi)涵內(nèi)化為自己的道德發(fā)展養(yǎng)分,使其成為自身職業(yè)道德發(fā)展的重要內(nèi)驅(qū)力,構(gòu)筑獨(dú)立人格的精神支架,繼承并傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,修煉自己的仁愛之心。
隨著時(shí)代的發(fā)展,生活觀念、生活形式越來越多元化,現(xiàn)實(shí)生活和精神生活受到的影響也趨向多元化。班主任面對(duì)的是成長(zhǎng)中的學(xué)生,是鮮活的生命個(gè)體。發(fā)展中的學(xué)生會(huì)面臨成長(zhǎng)問題的反復(fù)性和多樣性,這是正常的現(xiàn)象。因此,中小學(xué)班主任要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取堅(jiān)守教育本心的力量,盡量保持一種平和的心態(tài),以此修煉自己的仁愛之心。如孔子要求學(xué)生做到“入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁”,這正是德育中仁愛之心的直接體現(xiàn);蘇軾的“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”也蘊(yùn)含著豁朗、達(dá)觀的處世之道。不把學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行不必要的比較,自身也不與他人攀比,以一顆平和的心態(tài)來避免心理落差與精神觀念的偏向。
以傳統(tǒng)文化中的修心、堅(jiān)守、達(dá)觀等高尚思想浸潤(rùn)心靈,班主任將獲得精神撫慰,讓修養(yǎng)植根心間,形成自身仁愛的美德。如此,便能真正以發(fā)展的眼光看待學(xué)生,以仁愛之心與學(xué)生相處,培養(yǎng)同樣具有仁愛之品的學(xué)生,實(shí)現(xiàn)真正的高品質(zhì)育人。
3.踐仁愛之行:提高共情能力,實(shí)施多元評(píng)價(jià)
在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下,教師既是傳道、授業(yè)、解惑者,也是學(xué)生的朋友,除了傳授知識(shí),還肩負(fù)著高品質(zhì)育人的重任。教育工作的對(duì)象是有思想、有情感的學(xué)生,每一位學(xué)生都希望被“看見”,被認(rèn)可,被合理認(rèn)知。班主任在教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的情緒,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異,還要關(guān)注學(xué)生的真正訴求,對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)過程中的問題,不能簡(jiǎn)單粗暴地以對(duì)錯(cuò)論處,應(yīng)當(dāng)換位思考,看見學(xué)生的感受,與學(xué)生共情。作為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者,班主任需要具備一定的共情能力,這對(duì)師生的互動(dòng)、學(xué)生的健康成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。所謂共情,是理解他人特有的經(jīng)歷并相應(yīng)地作出回應(yīng)的能力,這正是班主任仁愛之心的一個(gè)體現(xiàn)。追求高品質(zhì)育人的班主任,要給學(xué)生留足犯錯(cuò)失誤的空間。面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生,除了與之共情,“看見”學(xué)生的情緒,還要注意教育的藝術(shù),否則教育留給學(xué)生的將是“冰冷的美麗”。
班主任作為學(xué)生的重要他人,對(duì)其評(píng)價(jià)得當(dāng)與否,很大程度上會(huì)對(duì)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此,在高品質(zhì)育人的過程中,班主任需要站在學(xué)生的角度看待問題,對(duì)學(xué)生實(shí)施多元化評(píng)價(jià),著眼個(gè)體,實(shí)施個(gè)性差異和發(fā)展性評(píng)價(jià),并且要達(dá)到共情,拓展評(píng)價(jià)體系,實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)結(jié)果客觀化。可以構(gòu)建學(xué)生個(gè)體、學(xué)習(xí)同伴、家庭成員、學(xué)校班主任等多維度評(píng)價(jià)體系,以發(fā)展的眼光看問題,不以評(píng)價(jià)為最終目的。
評(píng)價(jià)是為了陪伴、引領(lǐng)學(xué)生找到成長(zhǎng)的方向。所謂有風(fēng)自南,翼彼新苗,多元化的評(píng)價(jià)應(yīng)成為那溫暖的南風(fēng),助力學(xué)生這棵幼苗健康茁壯地成長(zhǎng)。不以分?jǐn)?shù)論英雄,在評(píng)價(jià)里靠近學(xué)生、了解學(xué)生的發(fā)展需求,以引導(dǎo)、探求,促發(fā)學(xué)生自我思索,找尋可解決成長(zhǎng)中問題的有效路徑,幫助學(xué)生走出困境,最終實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。
總之,班主任的教育之路應(yīng)當(dāng)充滿真情,彰顯真愛,以仁心澆灌教育之路,以愛心浸潤(rùn)師生之交,做一名有溫度的教育人,將充滿正能量的仁愛之光投射于學(xué)生心間,每一段教育之路必將因此熠熠生輝。
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