張進(jìn)德

摘 要：“立德樹人”是當(dāng)下的教育主題，也是教育活動(dòng)必須堅(jiān)持的教育理念，識(shí)字教學(xué)也不例外。要想構(gòu)建好基于“立德樹人”教育理念的語文識(shí)字課堂，需要一線教師在識(shí)字課堂中正確把握“言”“德”間的關(guān)系，力促“言”“德”教育在語文識(shí)字教學(xué)中同步進(jìn)行，達(dá)到言德同構(gòu)的教學(xué)效果。教師要在解讀漢字文化，找準(zhǔn)言德聯(lián)合點(diǎn)的同時(shí)，科學(xué)解讀言德關(guān)系，將言德同構(gòu)理念滲透到具體的識(shí)字實(shí)踐中，構(gòu)建基于“立德樹人”教育理念的小學(xué)語文識(shí)字課堂。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;立德樹人;識(shí)字教學(xué);言德同構(gòu)

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）12-0088-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.12.030

語文識(shí)字課是小學(xué)生在剛接觸語文學(xué)科時(shí)必須上的課，也是語文教學(xué)中“立德樹人”教育理念滲透的薄弱點(diǎn)。在傳統(tǒng)的語文識(shí)字課堂構(gòu)建中，教師過多地將語文識(shí)字課堂構(gòu)建精力放到學(xué)習(xí)漢字上是重“言”而輕“德”。要解決這一問題，需一線小學(xué)語文教師重新審視“言”“德”關(guān)系，構(gòu)建言德同構(gòu)的語文識(shí)字課。這是教師強(qiáng)化“立德樹人”理念與識(shí)字教學(xué)間融合度的需要，也是教師充分開發(fā)語文教學(xué)資源，更好地發(fā)揮識(shí)字教學(xué)材料對(duì)小學(xué)生全面成長(zhǎng)的促進(jìn)作用的需要。

一、言德同構(gòu)及其可行性

（一）言德同構(gòu)概念闡述

“言”是語言，指的是語文教學(xué)對(duì)具體性的語言文字及其運(yùn)用方法的教學(xué);“德”是德性，指的是語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生精神品德的培養(yǎng)。簡(jiǎn)單地說，言德同構(gòu)就是將語言教學(xué)和德性培育統(tǒng)一到同一學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生在具體的識(shí)字探索與實(shí)踐中獲得人文素質(zhì)和品德修養(yǎng)上的提升。

言德同構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是“言”與“德”的交融，強(qiáng)調(diào)的是識(shí)字課堂的人文性特征，語文識(shí)字課堂中德育功能的凸顯和教師對(duì)漢字教學(xué)中的文化性、精神性內(nèi)容的挖掘。對(duì)學(xué)生德性的培養(yǎng)是在實(shí)踐中完成的，在構(gòu)建基于言德同構(gòu)理念的語文識(shí)字課堂過程中，教師需將語言實(shí)踐貫串課堂始終。

（二）構(gòu)建基于言德同構(gòu)理念的識(shí)字課的可行性

語文是人文性與工具性相統(tǒng)一的學(xué)科，“言”與“德”間有千絲萬縷的聯(lián)系。一方面，語言是德性的外部表現(xiàn)，可以根據(jù)一個(gè)人的談吐、行為來判斷其知識(shí)修養(yǎng)、品德心性;另一方面，對(duì)學(xué)習(xí)者德性的培育又是語言學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)性教育任務(wù)，沒有德性的人即便掌握了高超的語言技巧，也只會(huì)“曲意逢迎”“巧言令色”，他們的言語不值得后人稱贊。從理論上來說，構(gòu)建基于言德同構(gòu)的小學(xué)語文識(shí)字課是科學(xué)的、可行的。教師不僅要探索該理念在理論上的可行性，也要探索該理念在實(shí)踐上的可行性。

首先，小學(xué)生特別是小學(xué)中低年級(jí)的學(xué)生活潑、好動(dòng)，有極為強(qiáng)烈的語言表達(dá)意愿。當(dāng)教師在語文識(shí)字教學(xué)中組織推進(jìn)語言實(shí)踐任務(wù)時(shí)，學(xué)生反響積極、熱烈，使具有實(shí)踐化特征的“言德同構(gòu)”理念有了生存的土壤。因此，在小學(xué)識(shí)字課堂構(gòu)建中，教師可以設(shè)計(jì)實(shí)踐性識(shí)字探究活動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)言德同構(gòu)的教育愿望。

其次，言德同構(gòu)理念與語文學(xué)科人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)相吻合，語文教學(xué)中的識(shí)字教學(xué)材料就是很好的德性培養(yǎng)素材。在語文識(shí)字課堂構(gòu)建過程中，教師可通過對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行多角度挖掘完成言德同構(gòu)的教學(xué)任務(wù)，挖掘語文教學(xué)素材的育人價(jià)值。這是教師對(duì)語文學(xué)科特性的回歸，也是教師構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的語文識(shí)字課堂，深推語文識(shí)字課堂改革的有效方法。

再次，語文學(xué)科的人文性特征決定了語文教師是小學(xué)“立德樹人”教育任務(wù)完成中的中堅(jiān)力量。在小學(xué)階段教育活動(dòng)實(shí)施過程中，語文教師擔(dān)任班主任的概率遠(yuǎn)大于其他科任教師。而在具體的德育實(shí)踐中，語文教師也積累了大量的德育經(jīng)驗(yàn)。因此，語文教師在學(xué)生德性培養(yǎng)中的地位是任何學(xué)科教師不能取代的，構(gòu)建言德同構(gòu)的語文識(shí)字課堂也是語文教師勇?lián)虒W(xué)責(zé)任的表現(xiàn)。

二、小學(xué)語文識(shí)字現(xiàn)狀分析

新課改的深入推進(jìn)，讓大多數(shù)教師改變了自身以機(jī)械灌輸為主的識(shí)字教學(xué)理念，探索出游戲教學(xué)法、故事教學(xué)法、圖片教學(xué)法、情境教學(xué)法等多樣化的識(shí)字教學(xué)方法，有效提升識(shí)字課堂的趣味性和可操作性，更好地鞏固小學(xué)生在識(shí)字課堂中的“中心”地位。但教師在設(shè)計(jì)這些教學(xué)活動(dòng)前，很少關(guān)注漢字學(xué)習(xí)中的德育因素。

（一）德性教育重視不足

在識(shí)字課堂構(gòu)建時(shí)，教師關(guān)注的多是教學(xué)素材在知識(shí)層面的信息，探索的是如何以適宜的方式支持小學(xué)生進(jìn)行識(shí)字探究，幫助學(xué)生記準(zhǔn)漢字的音形義，并未在漢字探索指導(dǎo)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德性上的引導(dǎo)，導(dǎo)致識(shí)字教學(xué)資源的德育價(jià)值難以發(fā)揮或并未將言德同構(gòu)理念滲透至語文實(shí)踐教學(xué)全過程，識(shí)字資源的德育價(jià)值開發(fā)不充分。

（二）德性教育落腳點(diǎn)不當(dāng)

在識(shí)字課堂構(gòu)建中，教師不能正確處理言德間的關(guān)系，將言的教學(xué)同德的教學(xué)分離開，沒有發(fā)現(xiàn)言德間同根共生、協(xié)調(diào)同一的辯證關(guān)系。這樣的德育融入方式既增加了小學(xué)生在識(shí)字課堂中的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也造成了德育滲透灌輸性強(qiáng)、方法不當(dāng)、趣味性不足的問題，影響德育活動(dòng)的順利落實(shí)。

由此可見，言德同構(gòu)理念在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值不容置疑，但當(dāng)下的小學(xué)語文識(shí)字課堂設(shè)計(jì)過程中，教師對(duì)識(shí)字教學(xué)活動(dòng)德育功能重視不足，對(duì)小學(xué)語文識(shí)字素材德育價(jià)值的挖掘不夠。深入推進(jìn)基于言德同構(gòu)的小學(xué)語文識(shí)字課堂的構(gòu)建活動(dòng)，仍是小學(xué)語文教師進(jìn)一步深化教學(xué)改革的方向。

三、如何構(gòu)建基于言德同構(gòu)的語文識(shí)字課

（一）關(guān)注漢字文化，尋找言德聯(lián)合點(diǎn)

構(gòu)建言德同構(gòu)的語文識(shí)字課堂離不開教師對(duì)語文識(shí)字教學(xué)中文化的關(guān)注，漢字文化是言德同構(gòu)與語文識(shí)字課堂的融合點(diǎn)。因此，在對(duì)語文識(shí)字課堂構(gòu)建過程中，教師不僅要精準(zhǔn)地確定課堂識(shí)字任務(wù)，還要挖掘與本課所學(xué)漢字知識(shí)相關(guān)的文化性信息，在文化中尋找言德聯(lián)合點(diǎn)，以介紹漢字文化的方式達(dá)到言德同構(gòu)的教學(xué)目的。

1.介紹漢字傳承文化。漢字傳承千年，在其流傳過程中積累了豐富多樣的傳承故事。漢字的最初形態(tài)與圖畫有密切的關(guān)系，很多漢字的最初形態(tài)都是象形的圖畫，如“田”“日”“月”等。在教學(xué)這些文字時(shí)，教師可用深受小學(xué)生喜愛的圖畫為教學(xué)素材，從最初的文字教起，引導(dǎo)學(xué)生感受漢字傳承脈絡(luò)，在對(duì)傳承和演變歷史的感知中樹立正確的文化觀念和高度的文化自信心。同時(shí)，圖畫和傳承過程的介紹也深化了學(xué)生對(duì)漢字含義和字理的認(rèn)知，提升了語文識(shí)字教學(xué)效果。

2.了解漢字文化意義。漢字作為漢民族文化的載體，具備獨(dú)特的文化意義和延伸意義。要想讓學(xué)生了解漢字的文化意義，教師在教學(xué)時(shí)就要有意識(shí)地滲透一些文化性的內(nèi)容。這些讓漢字具有文化意義的文化性內(nèi)容，具有獨(dú)特的德性養(yǎng)成價(jià)值。如“水”在漢民族文化中有包容、低調(diào)、奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品格，在教學(xué)“水”字時(shí)，教師除了向?qū)W生介紹水作為自然事物的含義外，還要引導(dǎo)學(xué)生了解道家思想、民間俗語中的“水”，達(dá)到言德同構(gòu)之效。

（二）解讀言德關(guān)系，提升課堂科學(xué)性

解讀言德關(guān)系是教師提升言德同構(gòu)理念的識(shí)字課堂科學(xué)性的有效方法。只有理清言德之間的內(nèi)在關(guān)系，教師在構(gòu)建基于言德同構(gòu)理念的語文識(shí)字課堂時(shí)，才能張弛有度。在基于言德同構(gòu)理念的語文識(shí)字課堂中，語言與德性是統(tǒng)一于學(xué)習(xí)過程中的，但這一學(xué)習(xí)過程是學(xué)生的語言學(xué)習(xí)實(shí)踐過程，也就是德性的形成是以語言實(shí)踐的順利組織和推進(jìn)為前提的。在設(shè)計(jì)言德同構(gòu)的語文識(shí)字課堂時(shí)，教師應(yīng)該以言為先，以德為輔。

1.以言為先。教師在設(shè)計(jì)語文識(shí)字課堂時(shí)，應(yīng)將課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中心放到對(duì)語言實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)上。語言實(shí)踐要貫串于整個(gè)小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)過程中，以確保學(xué)生能夠在識(shí)字課堂和教師的指導(dǎo)下，完成相應(yīng)的語言實(shí)踐任務(wù)，通過較好地完成語言實(shí)踐任務(wù)提升品德素質(zhì)。

2.以德為輔。在設(shè)計(jì)語言實(shí)踐任務(wù)時(shí)，教師應(yīng)看到語言實(shí)踐活動(dòng)的德育價(jià)值，并在較好地完成字音、字義、字形等具體的語言文字知識(shí)傳授任務(wù)的同時(shí)，為學(xué)生做適當(dāng)?shù)那楦幸龑?dǎo)，完成對(duì)語文識(shí)字教學(xué)素材教學(xué)價(jià)值最大化的開發(fā)。德的獲得是在語言實(shí)踐之后，也是與語言知識(shí)的獲得相互促進(jìn)的。

（三）融入具體實(shí)踐，力促言德同構(gòu)

沒有融入具體的識(shí)字教學(xué)實(shí)踐的言德同構(gòu)探索是無效的。要想將言德同構(gòu)理念真正推廣到語文識(shí)字課堂的構(gòu)建中，需要在處理識(shí)字教學(xué)實(shí)踐中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并以“言德同構(gòu)”為理論依據(jù)，適當(dāng)調(diào)整語文識(shí)字課堂設(shè)計(jì)中的各項(xiàng)內(nèi)容。

1.調(diào)整目標(biāo)，強(qiáng)化引導(dǎo)。教學(xué)目標(biāo)是識(shí)字課堂的推進(jìn)方向，不僅影響著教師對(duì)教學(xué)素材的篩選、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，還影響著教師在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)的態(tài)度和表現(xiàn)。因此，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)是教師在將言德同構(gòu)理念融入具體識(shí)字教學(xué)實(shí)踐時(shí)必須完成的任務(wù)。要想完成目標(biāo)調(diào)整任務(wù)，強(qiáng)化自身在課堂中對(duì)學(xué)生的識(shí)字引導(dǎo)，教師可從目標(biāo)的三個(gè)維度入手：在設(shè)計(jì)知識(shí)與技能目標(biāo)時(shí)凸顯語用，在設(shè)計(jì)過程與方法目標(biāo)時(shí)關(guān)注學(xué)生的自我成長(zhǎng)和自我建設(shè)，在設(shè)計(jì)情感目標(biāo)時(shí)從具體的漢字和教材實(shí)際出發(fā)做好情感延伸，用漢字去演繹真、善、美。

2.明確內(nèi)容，因材施教。教學(xué)內(nèi)容是在備課時(shí)的研究對(duì)象，也是學(xué)生在課堂上的探討對(duì)象。內(nèi)容不明的語言實(shí)踐活動(dòng)是無法組織的。要想構(gòu)建好基于言德同構(gòu)的語文識(shí)字課堂，需要語文教師在設(shè)計(jì)識(shí)字教學(xué)活動(dòng)前，充分了解將要教學(xué)的內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容建立系統(tǒng)、完整的教學(xué)規(guī)劃，以提升個(gè)人識(shí)字教學(xué)效率。部編版教材中的識(shí)字教學(xué)內(nèi)容有兩種編排方式，一種是課文后的“我會(huì)認(rèn)”“我會(huì)寫”等，另一種是專門的識(shí)字單元或活動(dòng)版塊。在教學(xué)不同的識(shí)字內(nèi)容時(shí)，教師的教學(xué)素材、教學(xué)方法、教學(xué)形式不同，需要根據(jù)教學(xué)現(xiàn)實(shí)做個(gè)性化的選擇。

3.優(yōu)化方法，活化過程。言德同構(gòu)的語文識(shí)字課堂突出課堂的實(shí)踐性，在設(shè)計(jì)這類教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)提升自身的教學(xué)靈活度，優(yōu)化教學(xué)方法，設(shè)計(jì)更能喚醒學(xué)生識(shí)字活力的漢字探索活動(dòng)。學(xué)生們才能以自主、自覺的姿態(tài)探究漢字，在主動(dòng)的思考中感受漢字背后的德性因素，提升思維能力和文化素養(yǎng)。比如，以漢字部件拆分和重組為主要內(nèi)容的“找朋友”游戲活動(dòng)，以學(xué)生感興趣的形態(tài)出現(xiàn)，讓學(xué)生在語言實(shí)踐中感受漢字的造字原理，感知漢字的獨(dú)特魅力，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。

4.加強(qiáng)評(píng)價(jià)，做好追蹤。在基于言德同構(gòu)的小學(xué)語文識(shí)字課堂中，教師應(yīng)堅(jiān)持多元性評(píng)價(jià)原則，對(duì)學(xué)生在識(shí)字課堂中的表現(xiàn)進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)。教師還應(yīng)制作多主體參與評(píng)價(jià)的識(shí)字評(píng)價(jià)表，由學(xué)生、同伴、教師、家長(zhǎng)多個(gè)主體共同參與識(shí)字評(píng)價(jià)，并將評(píng)價(jià)表整理匯總，做好階段總結(jié)和成長(zhǎng)追蹤工作，并在評(píng)價(jià)工作推進(jìn)過程中滲透言德同構(gòu)的評(píng)價(jià)原則，給予學(xué)生在識(shí)字課堂中的言德發(fā)展情況同等的關(guān)注。

四、言德同構(gòu)的小學(xué)識(shí)字課堂的構(gòu)建原則

（一）突出語言表達(dá)

“言為德先”，要構(gòu)建好言德同構(gòu)的小學(xué)語文識(shí)字課堂，教師需要將語文識(shí)字教學(xué)任務(wù)融入具體的語言實(shí)踐中，通過構(gòu)造真實(shí)的語文情境，豐富學(xué)生在識(shí)字課堂上獲取到的感官刺激，以多重刺激引發(fā)學(xué)生的深度思考和自覺探究，進(jìn)而基于學(xué)生的深度思考或自主探究情境，融入適宜的德育引導(dǎo)。讓學(xué)生主動(dòng)融入語言表達(dá)實(shí)踐是教師構(gòu)建言德同構(gòu)識(shí)字課堂的前提，突出語言表達(dá)是在言德同構(gòu)的語文識(shí)字課堂構(gòu)建中學(xué)生必須遵循的教學(xué)原則。

（二）重視德性滲透

對(duì)“德”的忽視是當(dāng)下小學(xué)語文識(shí)字課堂構(gòu)建中的主要問題，對(duì)“德”的突顯是言德同構(gòu)理論的重要特征。在構(gòu)建基于言德同構(gòu)的小學(xué)語文識(shí)字課堂時(shí)，教師必須改變以“知識(shí)滲透為重點(diǎn)”的教學(xué)理念，堅(jiān)持德智并濟(jì)的教學(xué)原則，重視“德性”教育在小學(xué)生語文識(shí)字探索實(shí)踐中的滲透，豐富自身的德育滲透方式，優(yōu)化個(gè)人的德育滲透形式，力促言與德在小學(xué)語文識(shí)字課堂中水乳交融，彰顯語文識(shí)字課堂的人文性特征。

（三）關(guān)注文化傳承

文化是“言德同構(gòu)”理念在識(shí)字課堂中落實(shí)的切入點(diǎn)，是言與德的聯(lián)合點(diǎn)?；谘缘峦瑯?gòu)理念的小學(xué)語文課堂的成功構(gòu)建離不開教師對(duì)漢字背后的文化背景、文化故事等文化資料的挖掘。而對(duì)文化背景、文化故事等文化資料的挖掘過程，就是教師對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)和傳承過程。因此，關(guān)注文化傳承也是基于言德同構(gòu)的小學(xué)語文識(shí)字課堂構(gòu)建中必須遵循的教學(xué)原則之一。

綜上所述，“立德”與“樹人”是學(xué)校教育推進(jìn)中不可或缺的重要構(gòu)成，任何一部分的缺失都可能導(dǎo)致學(xué)校教育畸形。要想將“立德樹人”思想深入貫徹到語文識(shí)字教學(xué)中，教師需從識(shí)字教學(xué)實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建言德同構(gòu)的語文識(shí)字課堂。充分整合語文識(shí)字教學(xué)資源，構(gòu)建突出語言表達(dá)、德性滲透、文化傳承的語文識(shí)字課堂，讓學(xué)生在自主性的語言表達(dá)和實(shí)踐中接受德育、智育雙重引導(dǎo)，獲得語言能力和品德素質(zhì)上的全面提升，發(fā)展自身的語文核心素養(yǎng)。

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[責(zé)任編輯 薛曉靜]