吳劍橋，錢愿秋

(內(nèi)江師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，四川內(nèi)江，641100)

一、引言

蒙臺梭利教育作為學(xué)前教育領(lǐng)域最有影響力的教育模式之一，在世界各國都受到了廣泛的關(guān)注，其推崇的“以兒童為中心”“有準(zhǔn)備的環(huán)境”“生命自然發(fā)展”等理念不僅顛覆了傳統(tǒng)的兒童教育模式，而且對各國進(jìn)行學(xué)前教育改革和發(fā)展起到了重要作用。受不同時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r的影響，中國學(xué)前教育幾經(jīng)波折，并最終朝著科學(xué)化和現(xiàn)代化的方向發(fā)展?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出，當(dāng)下我國學(xué)前教育的主要目標(biāo)為關(guān)注兒童身心發(fā)展需求，促進(jìn)兒童健康快樂成長。[1]這與蒙臺梭利教育法注重兒童教育科學(xué)化和促進(jìn)兒童個性發(fā)展的理念十分契合，也可以說明蒙臺梭利教育法是真正尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律，經(jīng)得起時間檢驗的現(xiàn)代兒童教育科學(xué)方法。

蒙臺梭利教育與國內(nèi)學(xué)前教育發(fā)展的契合性引起了國內(nèi)相關(guān)學(xué)者的重視，并進(jìn)行了一系列與蒙臺梭利教育有關(guān)的研究。這些研究在發(fā)表年份、研究主題、研究內(nèi)容和研究方法上各有差異，并受到不同年代學(xué)前教育的發(fā)展?fàn)顩r和相關(guān)政策的影響，形成了相關(guān)而又不同的結(jié)論。對這些結(jié)論的梳理有利于呈現(xiàn)我國學(xué)者在蒙臺梭利教育法方面的研究狀況和趨勢，反映學(xué)者的研究與國家在學(xué)前教育政策的發(fā)展方面的差異，為今后學(xué)者順應(yīng)國家政策導(dǎo)向進(jìn)行研究提供參考。此外，近年來國內(nèi)并無關(guān)于蒙臺梭利教育法的研究綜述，使得學(xué)者在做相關(guān)研究時沒有關(guān)于蒙臺梭利教育的研究綜述參考，這可能使國內(nèi)蒙臺梭利教育研究的理論演進(jìn)無法保持系統(tǒng)性和連續(xù)性。本文即是基于以上考慮，對國內(nèi)與蒙臺梭利教育有關(guān)的期刊論文進(jìn)行研究趨勢分析，并為今后學(xué)者進(jìn)行與蒙臺梭利教育有關(guān)的研究選題及實施提供參考。為了保證研究的參考價值和可靠性，本文的目標(biāo)文獻(xiàn)皆來源于北京大學(xué)《中文核心期刊要目總覽》(以下簡稱“北大核心期刊”)2011年版[2]和2017年版[3]中至少收錄一次的期刊。

本論文使用文獻(xiàn)計量法進(jìn)行研究。其步驟為：第一，在中國知網(wǎng)北大核心期刊論文數(shù)據(jù)庫搜索與蒙臺梭利有關(guān)的核心期刊論文，并對搜索結(jié)果進(jìn)行篩選得到目標(biāo)文獻(xiàn)；第二，通過對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析確定研究指標(biāo)；第三，應(yīng)用研究指標(biāo)對目標(biāo)文獻(xiàn)的相關(guān)特征進(jìn)行統(tǒng)計分析；第四，對統(tǒng)計分析結(jié)果進(jìn)行分析和討論。其中，在目標(biāo)文獻(xiàn)確定中，為保證目標(biāo)文獻(xiàn)的完整性和可靠性，在知網(wǎng)上分別以“蒙臺梭利”和蒙臺梭利的另一常見譯名“蒙特梭利”為關(guān)鍵詞進(jìn)行核心期刊論文數(shù)據(jù)庫內(nèi)的篇名搜索，并對搜索得到的文獻(xiàn)進(jìn)行逐一閱讀，刪除與研究主題無關(guān)的文獻(xiàn)，最終得到目標(biāo)文獻(xiàn)54篇。經(jīng)過對蒙臺梭利教育關(guān)注領(lǐng)域、學(xué)前教育領(lǐng)域綜述性文章和目標(biāo)文獻(xiàn)實際情況的分析，確定本研究的研究指標(biāo)，即蒙臺梭利教育研究相關(guān)文獻(xiàn)的特征要素為：發(fā)表年份、研究主題、關(guān)注國家、研究類型、研究方法等。[4-6]各指標(biāo)的結(jié)果分類如表1所示。

表1 研究指標(biāo)及結(jié)果分類

二、目標(biāo)文獻(xiàn)計量結(jié)果及分析

根據(jù)上述研究方法和設(shè)計，得出基于研究指標(biāo)的文獻(xiàn)計量結(jié)果如下。

(一)發(fā)表時間

發(fā)表時間是文獻(xiàn)的一個重要特征，通過對不同發(fā)表時間的目標(biāo)文獻(xiàn)數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計和圖形化，可以呈現(xiàn)出目標(biāo)文獻(xiàn)數(shù)量隨時間變化的趨勢，進(jìn)而反映出相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者對該相關(guān)主題的關(guān)注度隨時間的變化情況。[7]本研究的目標(biāo)文獻(xiàn)發(fā)表時間趨勢如圖1所示。

圖1 目標(biāo)文獻(xiàn)發(fā)表時間趨勢圖

從對目標(biāo)文獻(xiàn)發(fā)表時間的統(tǒng)計結(jié)果中可以發(fā)現(xiàn)：1995年，已有學(xué)者開展對蒙臺梭利教育的研究，此后各年份與蒙臺梭利教育有關(guān)的核心期刊論文數(shù)量雖有波動，但仍表現(xiàn)出緩慢上升的趨勢，其中2012年發(fā)表的與蒙臺梭利教育有關(guān)的核心期刊論文數(shù)最多，為7篇，其余各年份發(fā)表的論文數(shù)較為穩(wěn)定。2012年后，相關(guān)研究的數(shù)量有所下降。圖1表明，在各年份發(fā)表的與蒙臺梭利教育有關(guān)的核心期刊論文數(shù)平均為3篇，這可以反映出在核心期刊上發(fā)表的與蒙臺梭利教育有關(guān)的論文較少。

(二)研究主題

蒙臺梭利教育的核心理念可從教師觀、兒童觀和教學(xué)觀三方面進(jìn)行呈現(xiàn)，三方面的觀念互有聯(lián)系，結(jié)合在一起構(gòu)成對蒙臺梭利教育核心理念的完整表述。[6]其中，蒙臺梭利教師觀強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)作為兒童成長環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者和兒童發(fā)展的支持者，兒童觀強(qiáng)調(diào)兒童的自我發(fā)展能力、發(fā)展階段和順序，教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)實施蒙臺梭利教育時應(yīng)遵循的教學(xué)方法和教學(xué)原則。對目標(biāo)文獻(xiàn)進(jìn)行研究主題方面的統(tǒng)計分析，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)注蒙臺梭利的相關(guān)學(xué)者對三方面的觀念側(cè)重程度的不同，為今后相關(guān)作者進(jìn)行蒙臺梭利教育方面的研究選取側(cè)重點時提供參考。

圖2 目標(biāo)文獻(xiàn)研究主題分布圖

本研究的目標(biāo)文獻(xiàn)研究主題分布可呈現(xiàn)為圖2。從圖2中可以看出相關(guān)目標(biāo)文獻(xiàn)作者在進(jìn)行蒙臺梭利教育研究時主要集中在對蒙臺梭利教學(xué)觀方面，在兒童觀方面亦有所關(guān)注，但對教師觀方面的關(guān)注則較為欠缺。

(三)關(guān)注國家

蒙臺梭利教育提倡將教育所處的社會文化環(huán)境作為實施蒙臺梭利教育的重要內(nèi)容和考慮因素[6]，因而對蒙臺梭利教育進(jìn)行研究時，需要將其所在的地域考慮在內(nèi)。此外，蒙臺梭利教育在世界上已流行逾百年。由于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r、研究進(jìn)展和相關(guān)環(huán)境的不同，蒙臺梭利教育在各國的發(fā)展情況也不盡相同。對目標(biāo)文獻(xiàn)的關(guān)注國家進(jìn)行統(tǒng)計分析，可以呈現(xiàn)相關(guān)學(xué)者對不同國家蒙臺梭利教育關(guān)注度的不同以及對個別國家蒙臺梭利教育研究的空缺，從而為今后可能進(jìn)行的相關(guān)研究提供可繼續(xù)拓展的內(nèi)容和方向。

對目標(biāo)文獻(xiàn)所關(guān)注的國家進(jìn)行統(tǒng)計，可以發(fā)現(xiàn)目標(biāo)文獻(xiàn)中提到具體關(guān)注國家的并不多，僅有14篇。這反映出僅有少部分學(xué)者在進(jìn)行蒙臺梭利教育研究時考慮了相關(guān)國家的實際社會文化情況。其中，關(guān)注國內(nèi)蒙臺梭利教育的有10篇，關(guān)注美國蒙臺梭利教育的有2篇，關(guān)注澳大利亞和印度的各有1篇，由此可以反映出對國外蒙臺梭利教育開展的研究還較為欠缺。

(四)研究類型

蒙臺梭利教育在實施中是一種注重實踐的方法體系，蒙臺梭利的教育理念也是在操作中發(fā)揮作用的，因而，在對蒙臺梭利教育進(jìn)行研究時，應(yīng)該對蒙臺梭利教育實踐有所關(guān)注。[6]通過對目標(biāo)文獻(xiàn)類型的梳理，可將目標(biāo)文獻(xiàn)的研究類型簡單分為理論研究和實踐研究兩類，從目標(biāo)文獻(xiàn)的研究類型分布可以呈現(xiàn)出相關(guān)學(xué)者對蒙臺梭利教育實踐研究的關(guān)注程度，從而為今后可能開展的類似研究提供參考。

圖3 目標(biāo)文獻(xiàn)研究類型分布圖

對兩個方面的目標(biāo)文獻(xiàn)數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(圖3)，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)文獻(xiàn)中對蒙臺梭利教育進(jìn)行理論研究的有46篇，占絕大多數(shù)，這反映出相關(guān)學(xué)者更偏重對蒙臺梭利教育進(jìn)行理論方面的研究，較少對蒙臺梭利教育進(jìn)行實踐方面的研究和探索。對蒙臺梭利教育進(jìn)行實踐研究的目標(biāo)文獻(xiàn)主要關(guān)注的內(nèi)容有：農(nóng)村幼兒園蒙臺梭利教育問題與對策、蒙臺梭利兒童教育區(qū)域活動與主題活動結(jié)合、基于蒙臺梭利教育的體育教學(xué)人文環(huán)境構(gòu)建、基于蒙臺梭利教育的博物館兒童教育活動設(shè)計等。

(五)研究方法

對同一研究問題使用不同的研究方法開展研究，可能得出不同的研究結(jié)論，因而，為了使某一研究問題的結(jié)論更具可靠性和科學(xué)性，應(yīng)該盡量使用不同的方法開展研究。然而，在我國教育學(xué)研究的現(xiàn)狀中，使用多種方法研究同一問題的研究并不多見。[4]對目標(biāo)文獻(xiàn)所使用的研究方法進(jìn)行統(tǒng)計分析，可以為今后的相關(guān)研究在研究方法的選擇方面提供參考。

對目標(biāo)文獻(xiàn)所使用的研究方法進(jìn)行統(tǒng)計，可以發(fā)現(xiàn)有48篇文獻(xiàn)是利用思辨研究方法進(jìn)行研究的，占目標(biāo)文獻(xiàn)的絕大多數(shù)；有4篇文獻(xiàn)采用了比較研究法，2篇文獻(xiàn)使用了案例研究法，占目標(biāo)文獻(xiàn)總數(shù)的比例均較低。這可以呈現(xiàn)出相關(guān)學(xué)者在開展蒙臺梭利教育相關(guān)研究時以思辨研究為主，較少使用其他研究方法。這一情況與我國教育學(xué)領(lǐng)域相關(guān)學(xué)者開展研究時傾向使用思辨方法的總體趨勢相匹配，同時也說明我國教育學(xué)研究在研究方法的科學(xué)設(shè)計上還需要進(jìn)一步提升。[4]

三、對今后相關(guān)研究的建議

根據(jù)以上研究趨勢統(tǒng)計結(jié)果，結(jié)合蒙臺梭利教育的相關(guān)內(nèi)容，對今后可能的與蒙臺梭利教育有關(guān)的研究建議如下。

(一)擴(kuò)大研究范圍，拓展研究內(nèi)容

蒙臺梭利受自由教育和自然教育理論的影響，認(rèn)為兒童是創(chuàng)造者、觀察者、工作者和探索者[8]，是具有內(nèi)在潛力的人，教育的首要任務(wù)是激發(fā)兒童的內(nèi)在潛力，使之獲得自由展現(xiàn)和自然發(fā)展。蒙臺梭利提出教師要學(xué)會辨別孩子的沖動和自發(fā)力量的不同，從而能夠進(jìn)一步成為指導(dǎo)者來引導(dǎo)孩子獨(dú)立自主地發(fā)展。[9]由此可以看出，在蒙臺梭利的觀點中，教師是蒙臺梭利教育理念得以貫徹和遵守的關(guān)鍵因素，教師只有具備支持兒童發(fā)展的辨別和分析能力，才能實現(xiàn)蒙臺梭利教育的目標(biāo)。因此，有必要從教師方面對蒙臺梭利教育開展深入研究。然而，現(xiàn)有目標(biāo)文獻(xiàn)較少從教師角度對蒙臺梭利教育開展研究，這可能導(dǎo)致蒙臺梭利教育的實踐參與者對教師角色的理解與蒙臺梭利教育本身對教師的要求出現(xiàn)偏差，或?qū)γ膳_梭利教育的實施質(zhì)量和應(yīng)用蒙臺梭利教育對兒童進(jìn)行的培養(yǎng)產(chǎn)生不利影響。

同時，蒙臺梭利的教育效應(yīng)產(chǎn)生于兒童、教師與環(huán)境的相互作用。教師是兒童學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、喚醒人的智力生命的研究者[10]，也是兒童學(xué)習(xí)的導(dǎo)師、課程的準(zhǔn)備者、家庭教育的指導(dǎo)者[11]。蒙臺梭利教育認(rèn)為教師是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的創(chuàng)設(shè)者和管理者，經(jīng)由“有準(zhǔn)備的環(huán)境”才可以讓滿足兒童發(fā)展需求的教育發(fā)生，真正促進(jìn)兒童心智的自我成長。[12]教師應(yīng)是科學(xué)研究者，以對兒童的表現(xiàn)作出科學(xué)的分析和判斷，從而制訂出最有利于兒童發(fā)展的教育策略。蒙臺梭利教育亦要求教師不斷學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，關(guān)注社會環(huán)境的發(fā)展變化，并根據(jù)這些發(fā)展變化更新教學(xué)的方法和器具，以滿足兒童因環(huán)境改變而做出不同反應(yīng)，進(jìn)而適應(yīng)不斷變化的未來環(huán)境的教育需要。[13]因而，蒙臺梭利教育要求教師不拘泥于已有的教學(xué)范式，而是能夠順應(yīng)社會發(fā)展變化改進(jìn)教育方式。從以上角度看，在開展蒙臺梭利教育時，亦需要從教師角度對蒙臺梭利教育開展研究，以滿足蒙臺梭利教育中對教師重要地位的要求，并為在蒙臺梭利教育實踐中充分發(fā)揮教師的作用，達(dá)成蒙臺梭利教育的預(yù)期效果提供支持。

然而，從現(xiàn)有的蒙臺梭利教育研究中與教師有關(guān)的文獻(xiàn)可以看出，本應(yīng)受到足夠重視的“教師觀”研究仍處于起步階段。僅有的相關(guān)研究中僅涉及對其他教育思想和教育模式與蒙臺梭利教育思想和模式中教師觀的比較、蒙臺梭利教師素質(zhì)的區(qū)域性調(diào)查，以及蒙臺梭利教師觀對幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的啟示等，在蒙臺梭利教育的教師角色、教師素養(yǎng)、教師繼續(xù)教育等方面的研究還較為欠缺，這將難以對蒙臺梭利教育中的教師要求和作用產(chǎn)生理論引導(dǎo)，從而可能影響蒙臺梭利教育實踐中教師能力和素質(zhì)的提升，進(jìn)而將對蒙臺梭利教育通過教師參與促進(jìn)兒童發(fā)展的效果產(chǎn)生負(fù)面的影響。此外，由于缺少官方的蒙臺梭利教育指引，國內(nèi)蒙臺梭利教育實踐中采用不同的蒙臺梭利教育體系，這些體系對實施蒙臺梭利教育中教師的責(zé)任規(guī)定亦有所不同，從而造成蒙臺梭利教育的標(biāo)準(zhǔn)不一，對達(dá)到蒙臺梭利教育的預(yù)期目標(biāo)也將產(chǎn)生負(fù)面影響，而現(xiàn)有相關(guān)研究對蒙臺梭利教育教師能力標(biāo)準(zhǔn)方面的研究亦較為欠缺。相關(guān)學(xué)者今后在開展蒙臺梭利教育有關(guān)研究時，可從以上方面開展研究，以對蒙臺梭利教育實踐中教師應(yīng)有的素質(zhì)能力和發(fā)展方向產(chǎn)生理論引領(lǐng)作用，為蒙臺梭利教育在中國的實踐發(fā)展和完善奠定基礎(chǔ)。

(二)增加關(guān)注國家，吸收先進(jìn)經(jīng)驗

研究趨勢結(jié)果反映出較少有學(xué)者關(guān)注國外蒙臺梭利教育狀況，這可能與我國應(yīng)用蒙臺梭利教育理念開展學(xué)前教育仍處于初期階段有關(guān)。自20世紀(jì)初起蒙臺梭利教育已開始在國際上傳播，然而，由于各國的政治經(jīng)濟(jì)社會狀況有所差異，蒙臺梭利教育在各國開展的時間和本土化情況也各不相同。我國自改革開放后才開始在真正意義上應(yīng)用蒙臺梭利教育理念開展兒童教育，距今時間較短，在理解蒙臺梭利教育的深度和廣度以及蒙臺梭利教育的本土化上，與應(yīng)用蒙臺梭利教育較早的國家相比仍有一定差距。

各國在進(jìn)行蒙臺梭利教育的本土化過程中，不可避免會碰到孕育蒙臺梭利某些教育理念的環(huán)境與本土的實際情況不同的問題。蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)要把各種有價值的人類文化遺產(chǎn)和當(dāng)?shù)厣鐣陨罴{入蒙臺梭利的教育內(nèi)容和“有準(zhǔn)備的環(huán)境”實施中，相關(guān)學(xué)者應(yīng)注意在進(jìn)行蒙臺梭利教育研究時，需考慮社會文化環(huán)境對蒙臺梭利教育的實施可能帶來的影響[14]，對蒙臺梭利教育實踐開展研究不能脫離其所處的社會文化環(huán)境。例如，目標(biāo)文獻(xiàn)中有一篇論文關(guān)注到美國蒙臺梭利教育的研究討論了美國社會對蒙臺梭利教育的反思與批判，從美國本土社會文化的實際情況出發(fā)，討論了蒙臺梭利教育體系與美國提倡的兒童教育理念的不同，提醒教育工作者在進(jìn)行蒙臺梭利教育的傳播和實踐時，應(yīng)當(dāng)立足于本土實際，注意對蒙臺梭利教育理念和思想的辯證吸收和批判性繼承。[15]我國相關(guān)學(xué)者在今后從事蒙臺梭利教育的有關(guān)研究時，若可以注意到其他國家在蒙臺梭利的本土化進(jìn)程中的一些實際問題，并對我國應(yīng)用蒙臺梭利教育的情況進(jìn)行一定的反思，可對我國蒙臺梭利教育實踐起到一定的引導(dǎo)作用。因此，增加在進(jìn)行蒙臺梭利教育研究時的關(guān)注國家是十分有必要的。

此外，21世紀(jì)以來，國際教育，尤其是國際學(xué)前教育發(fā)展不斷面臨新的形勢和挑戰(zhàn)，由此引發(fā)各國學(xué)前教育培養(yǎng)目標(biāo)的不斷發(fā)展變化。當(dāng)下國際學(xué)前教育研究的主要關(guān)注點之一就是培養(yǎng)適應(yīng)未來世界需要的兒童。因此，在研究蒙臺梭利教育時，關(guān)注如何將蒙臺梭利教育理念同國際學(xué)前教育研究趨勢融合起來，以體現(xiàn)蒙臺梭利教育是一種從根本上發(fā)展人、培養(yǎng)人的教育體系，并能與不同時代對人發(fā)展的需求相適應(yīng)，應(yīng)當(dāng)是我國學(xué)者開展國際蒙臺梭利教育研究并同國際學(xué)前教育研究趨勢保持一致的重要路徑之一?；诖朔N角度，我國學(xué)者需要在進(jìn)行蒙臺梭利教育研究時對更多國家有所關(guān)注，以汲取各國在利用蒙臺梭利教育培養(yǎng)兒童時的先進(jìn)經(jīng)驗，從而對在實踐中培養(yǎng)適應(yīng)未來世界的兒童有所引導(dǎo)。

(三)關(guān)注實踐內(nèi)容，加強(qiáng)實證研究

實踐是蒙臺梭利教育最關(guān)注的方面，正是因為注重實踐中的教育環(huán)境準(zhǔn)備和兒童在實踐的環(huán)境中的需求，蒙臺梭利教育才做到了其所提倡的“激發(fā)生命，讓生命自由發(fā)展”[9]。此外，作為基于對培養(yǎng)有缺陷兒童有成效的實踐而總結(jié)出來的教育方法，蒙臺梭利教育天然就是一種教育實踐的方法。[16]因此，在實踐中開展蒙臺梭利教育可被看作蒙臺梭利教育能夠在教育過程中貫徹其理念和方法，并能保持其在所有教育理論中的影響力的重要基礎(chǔ)。然而，就當(dāng)前與蒙臺梭利教育有關(guān)的研究來說，對實踐的重視還與蒙臺梭利本身的實踐屬性相差較遠(yuǎn)。例如，目標(biāo)文獻(xiàn)多使用思辨這一方法，反映出相關(guān)學(xué)者在從事蒙臺梭利教育研究時對實踐的重視還較為不足，這可能會導(dǎo)致相關(guān)人員在應(yīng)用蒙臺梭利教育時，對蒙臺梭利教育核心和本質(zhì)的理解有所偏差，從而無法真正發(fā)現(xiàn)蒙臺梭利教育的價值，發(fā)揮蒙臺梭利教育促進(jìn)兒童成長的重要作用。僅有的在蒙臺梭利教育實踐方面的研究也局限在某一社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境或具體教育領(lǐng)域，還難以對蒙臺梭利教育實踐產(chǎn)生廣泛的理論引導(dǎo)作用。因此，相關(guān)學(xué)者今后在開展蒙臺梭利教育的有關(guān)研究時，應(yīng)在實踐方面加強(qiáng)研究，以適應(yīng)蒙臺梭利教育注重實踐的內(nèi)在要求。

此外，蒙臺梭利提倡以科學(xué)研究作為教育實踐的基礎(chǔ)，就是要在教育實踐中觀察和記錄兒童的活動，并通過教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的知識和理論對兒童的行為進(jìn)行綜合分析和判斷，科學(xué)地確定培養(yǎng)兒童發(fā)展的路徑，支持兒童成長。[13]因而，蒙臺梭利教育本身就具有實證科學(xué)屬性，對蒙臺梭利教育的研究也應(yīng)注意到這一點。

就促進(jìn)國內(nèi)開展蒙臺梭利教育實踐的發(fā)展而言，也需要加強(qiáng)對蒙臺梭利教育實踐方面內(nèi)容的關(guān)注。當(dāng)前國內(nèi)蒙臺梭利教育的實踐中尚存在實施蒙臺梭利教育時對蒙臺梭利教育的核心理念理解不到位、貫徹不徹底、對本土民族歷史和文化特色不夠重視、功利化嚴(yán)重等問題，這可能導(dǎo)致我國蒙臺梭利教育實踐同蒙臺梭利教育本身所提倡的有關(guān)概念相背離，削弱蒙臺梭利教育本可以取得的教育效果，并可能對整體的蒙臺梭利教育的兒童培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生影響。[6]混齡班在蒙臺梭利教育實踐中難以開設(shè)，蒙臺梭利幼兒園的高昂收費(fèi)都是這些情況的具體表現(xiàn)。[6]

對相關(guān)實踐方面的研究不充分或是導(dǎo)致這種情況的重要原因之一。相關(guān)學(xué)者應(yīng)擔(dān)負(fù)起對蒙臺梭利教育實踐進(jìn)行理論引領(lǐng)，以促進(jìn)蒙臺梭利教育實踐更符合蒙臺梭利教育理念要求的責(zé)任，從而更好地發(fā)揮蒙臺梭利教育應(yīng)有的育人成效。今后相關(guān)學(xué)者在開展與蒙臺梭利教育的實踐方面有關(guān)的研究時，可將現(xiàn)有文獻(xiàn)的研究內(nèi)容作為研究基礎(chǔ)，在當(dāng)前文獻(xiàn)還未關(guān)注到的實踐研究領(lǐng)域進(jìn)行蒙臺梭利教育的探索，在整體上提升對蒙臺梭利教育進(jìn)行研究的連續(xù)性和系統(tǒng)性。

四、結(jié)語

雖然蒙臺梭利教育已流行逾百年，但其理論中的“以兒童為中心”“有準(zhǔn)備的環(huán)境”“兒童自由發(fā)展”等觀念對當(dāng)下的兒童教育仍具相當(dāng)大的指導(dǎo)作用。作為一種支持兒童自由發(fā)展、培養(yǎng)兒童創(chuàng)新解決問題能力的教育理論和實踐體系，蒙臺梭利教育已在國內(nèi)發(fā)展多年，取得了一定的成績，并獲得了相關(guān)學(xué)者的關(guān)注。但是，世界已發(fā)展到地區(qū)進(jìn)一步融合遇到障礙、知識更新不斷提速、生產(chǎn)力亟待進(jìn)一步大幅提高的階段，對蒙臺梭利教育的理論研究和實踐性探索也應(yīng)關(guān)注到社會發(fā)展的變化所帶來的外部環(huán)境的變化，只有這樣才能真正發(fā)揮蒙臺梭利教育對兒童發(fā)展的支持作用，取得蒙臺梭利教育應(yīng)有的成效，為我國能夠跟上甚至在未來引領(lǐng)世界發(fā)展的浪潮奠定基礎(chǔ)。相關(guān)學(xué)者在今后進(jìn)行與蒙臺梭利教育有關(guān)的研究時，應(yīng)結(jié)合本文所呈現(xiàn)的研究趨勢，從更宏大的社會變革和發(fā)展視角觀察、反思、探索和豐富蒙臺梭利教育理論和實踐研究，提升蒙臺梭利教育研究的系統(tǒng)性和連續(xù)性，為蒙臺梭利教育實踐提供更充分的支持，從而更好地支持兒童教育發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。