郎婧

人活著是為了什么？人生的意義是什么？在岸見(jiàn)一郎和古賀史健所著的《被討厭的勇氣》一書(shū)中，“自我啟發(fā)之父”阿德勒提出了人生的三大課題，即工作、交友和愛(ài)。這本書(shū)以哲人和青年的對(duì)話展開(kāi)，哲人有理有據(jù)地回答了青年提出來(lái)的一系列問(wèn)題，在雙方辯駁的過(guò)程當(dāng)中滲透了人生哲學(xué)，引人深思。阿德勒作為一名醫(yī)生、心理治療師，站在一個(gè)療愈者的角度，通過(guò)哲人的口，表達(dá)了他對(duì)這三大課題的看法。

一、你曾為人際關(guān)系焦慮過(guò)嗎？

沒(méi)有人是一座孤島，任何人都有社交的需求，不管是主動(dòng)還是被動(dòng)，馬斯洛的需求層次理論就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。我認(rèn)為，人際關(guān)系在本書(shū)哲人所提出的三大課題中都有體現(xiàn)。沒(méi)有人天生可以處理好這些錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，我們生來(lái)就是學(xué)生，需要在這個(gè)社會(huì)上學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。面對(duì)這些復(fù)雜的關(guān)系，如何處理隱藏在我們內(nèi)心的“怪獸”的突襲，才能立于不敗之地，不被束縛？

哲人與青年的對(duì)話中提到兩個(gè)不同的論點(diǎn)。哲人認(rèn)為人生是遵循“目的論”的，也就是說(shuō)，為了達(dá)成某種目的我們會(huì)有某種行為。而書(shū)中的青年認(rèn)為人生遵循的是“原因論”，因?yàn)槟撤N原因?qū)е铝爽F(xiàn)在的結(jié)果。兩者聽(tīng)起來(lái)都很有道理且無(wú)法辯駁，頗有先有雞還是先有蛋的意味。但是哲人一步步的引導(dǎo)讓我覺(jué)得“目的論”言之有理。舉最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，很多人都有過(guò)生氣的體驗(yàn)，生氣是為了什么呢，為了解決問(wèn)題對(duì)吧？如果說(shuō)人生是“原因論”，那就是說(shuō)因?yàn)榘l(fā)生了導(dǎo)致我們生氣的事情，所以我們生氣了。這樣的解釋乍一看沒(méi)有任何問(wèn)題，的確是這樣，但是當(dāng)我們冷靜下來(lái)再仔細(xì)思考一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)有頭無(wú)尾的感覺(jué)。只有原因沒(méi)有結(jié)果，但是并沒(méi)有包含我們生氣的終極目的與理由。

回到人際關(guān)系上，人際關(guān)系的存在是為了讓我們感受到一種價(jià)值感，如果人際關(guān)系變得復(fù)雜且不健康，那么人就會(huì)產(chǎn)生不安全感與無(wú)力感，從而產(chǎn)生焦慮。工作、交友和愛(ài)是我們的人生課題，我們無(wú)法逃離這三大課題，不論我們?nèi)绾螔暝?，都無(wú)法跳出這個(gè)圈子。既然無(wú)法跳脫，不如用正確的眼光去看待這些事情。有人說(shuō)過(guò)，你如何看待這個(gè)世界，你就活在什么樣的世界里。相應(yīng)地，你如何看待人際關(guān)系，你就會(huì)處在什么樣的關(guān)系里。所以決定你在怎樣的關(guān)系里的不是你周圍的人，而是你的態(tài)度。而文中的智者，意在幫助人們建立正確的“人際交往觀”。

二、如何建立健康的人際關(guān)系

我認(rèn)為，情商是一種被過(guò)度高估與放大的東西，也正是情商被高度“推崇”，才更容易引發(fā)一系列焦慮與不安。這么說(shuō)不是完全否定情商的必要性，而是我認(rèn)為情商被高估，超過(guò)它本身存在的意義了。如果一個(gè)人在職場(chǎng)關(guān)系中如魚(yú)得水，在親密關(guān)系中游刃有余，在社交場(chǎng)合中收放自如，可能這樣的人得到最高的贊賞就是“這人情商好高啊”，可是這樣的人際關(guān)系真的健康嗎？我認(rèn)為不然。

從《被討厭的勇氣》這本書(shū)的書(shū)名中就可以窺見(jiàn)作者的態(tài)度。哲人講到一個(gè)觀點(diǎn)我十分認(rèn)可：“朋友或熟人的數(shù)量沒(méi)有任何價(jià)值，我們應(yīng)該考慮的是關(guān)系的距離和深度?！庇幸欢螘r(shí)間我十分樂(lè)于交朋友，用交友的能力標(biāo)榜自我，走在大街上，有一堆人與我打招呼，我認(rèn)為是極自豪的事情。突然有一天，我發(fā)現(xiàn)我交的這些朋友其實(shí)都與我不怎么熟的時(shí)候，我開(kāi)始焦慮。這些人沒(méi)那么了解我的生活，我也沒(méi)那么了解他們的生活，我們充其量是點(diǎn)頭之交，情緒十分低落的時(shí)候，我竟然無(wú)人訴說(shuō)。但我無(wú)法改變這種上癮的社交模式，當(dāng)時(shí)的我不覺(jué)得我的社交有問(wèn)題，我只覺(jué)得大家都這樣。當(dāng)我遇見(jiàn)不好的事情或者言論的時(shí)候，我也不敢拒絕或者與別人起沖突，因?yàn)槲矣X(jué)得那是低情商的表現(xiàn)。直到后來(lái)讀到《被討厭的勇氣》這本書(shū)的時(shí)候，我豁然開(kāi)朗，關(guān)系的距離與深度才是人際交往的核心，每段關(guān)系都需要用心經(jīng)營(yíng)，但是也是需要看這段關(guān)系值不值得。不用害怕別人的看法，不用害怕別人的言論，這是你自己的人生，僅有一次的人生，該為你人生負(fù)責(zé)的只有你自己，當(dāng)別人說(shuō)出一系列不負(fù)責(zé)任的言論的時(shí)候，他們并不打算為你負(fù)責(zé)。所以對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行一次斷舍離未嘗不是一件好事。

那么，人際關(guān)系的建立是不是這么簡(jiǎn)單呢？脫離不好的關(guān)系，僅此而已？顯然答案是否定的。如果你有留意過(guò)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)研究關(guān)系的書(shū)籍特別特別多，不管是戀愛(ài)寶典也好，職場(chǎng)精英必修課也好，都離不開(kāi)關(guān)系的維系與維護(hù)。除了脫離不好的關(guān)系，不要怕被別人討厭之外，還需要做什么呢？阿德勒提出了幾點(diǎn)要素，我印象十分深刻的有以下三點(diǎn)。

第一，脫離競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是不要與誰(shuí)都較勁，并把你的同事、同學(xué)都當(dāng)作伙伴，同時(shí)要提醒自己是有能力的個(gè)體。保持一種平靜和自然的狀態(tài)去感受愛(ài)，這個(gè)時(shí)候是沒(méi)有自卑或者自傲這種情緒存在的，人的情緒這時(shí)候也是健康的。當(dāng)然了，這也不是說(shuō)你就要過(guò)一種與世無(wú)爭(zhēng)的生活，凡事過(guò)猶不及。我認(rèn)為，小時(shí)候生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境導(dǎo)致了我們大多數(shù)人處于一種“過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)”的狀態(tài)，也就是說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)被刻在骨子里，成了肌肉記憶。走極端是一種非健康狀態(tài)，對(duì)于我們的心態(tài)來(lái)說(shuō)也是如此，如果長(zhǎng)期處在這樣的狀態(tài)中，就很難與人建立正向、積極、和諧的社會(huì)關(guān)系。試想一下，你的什么東西都要被人拿去比較，好的、壞的，各個(gè)維度的，你會(huì)不會(huì)很焦慮？我的答案是肯定會(huì)。人在不安的狀態(tài)中就無(wú)法正常健康地生活，所以只有脫離這樣的狀態(tài)，我們才可以更好、更健康地生活。當(dāng)然，阿德勒也借助哲人的口，從更深層次闡述了過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的弊端。我覺(jué)得這本書(shū)的意義就在于此幫助我們過(guò)更好的生活。

第二，建立健康的橫向關(guān)系，而非縱向關(guān)系。這一點(diǎn)我認(rèn)為對(duì)于中國(guó)的讀者來(lái)講感觸應(yīng)該是特別深的，這一點(diǎn)與歷史沿襲的制度是脫不開(kāi)干系的。我們很容易建立垂直的關(guān)系，而非橫向的關(guān)系，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)畢恭畢敬成為一種職場(chǎng)常態(tài)，無(wú)意識(shí)地服從其實(shí)扼殺了我們的創(chuàng)造性。假如職場(chǎng)中我們與領(lǐng)導(dǎo)是伙伴的關(guān)系、平等的關(guān)系，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系更和諧了，工作也會(huì)讓我們更有成就感，我們更容易找到價(jià)值感，這一點(diǎn)我深有體會(huì)。受到原生家庭的影響，我很難與比較有權(quán)威性的人建立橫向平等的關(guān)系，在過(guò)去的職場(chǎng)經(jīng)歷中，我很難與領(lǐng)導(dǎo)做到平等地溝通與交流，當(dāng)我在讀完這本書(shū)之后，我開(kāi)始刻意練習(xí)去改變與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)我在工作中狀態(tài)更好，我的創(chuàng)造性更容易被激發(fā)，我對(duì)工作有了更多正向積極的想法。我想這一點(diǎn)也會(huì)影響我以后對(duì)孩子的教育。很多父母其實(shí)都是無(wú)意識(shí)地與孩子培養(yǎng)成了垂直的關(guān)系，慢慢地與孩子的關(guān)系越來(lái)越疏離，甚至跟孩子站在了對(duì)立面上，其實(shí)如果很多父母從一開(kāi)始就有意識(shí)地去糾正傳統(tǒng)的教育思想，可能跟孩子會(huì)相處得更好，在這樣的教育理念下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子心理也會(huì)更健康。

第三，積極地參與到共同體中。正如哲人所說(shuō)，我們是每一個(gè)個(gè)體，又組成了一個(gè)個(gè)共同體，我們應(yīng)該有主人公的意識(shí)。在面臨一些人際關(guān)系的壓力的時(shí)候，躲避絕對(duì)不是一個(gè)好的想法，“如果你認(rèn)為自己就是世界的中心，那就絲毫不會(huì)主動(dòng)地去融入共同體中，因?yàn)橐磺兴硕际恰疄槲曳?wù)的人”。此外，當(dāng)你在一個(gè)共同體中找不到做事原則的時(shí)候，應(yīng)該到更大的共同體中去尋找。不光對(duì)于人際關(guān)系，這一點(diǎn)對(duì)于工作與人生觀的建設(shè)也是有極大啟發(fā)的。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為該書(shū)的宗旨是讓我們積極地去面對(duì)人生，并且為我們提供另一種新的思路，在那些看似盤根錯(cuò)節(jié)的表象之下，其實(shí)存在的是井井有條的秩序與規(guī)則。如果我們厘清了這些規(guī)則與秩序，遵守這些而不是逆向行事，在社會(huì)中的歸屬感會(huì)更強(qiáng)，所面臨的壓力可能會(huì)更小。更好地了解這些規(guī)則與秩序，有助于我們過(guò)上更健康快樂(lè)甚至富足的人生。

三、認(rèn)真的人生活在當(dāng)下

人活著是為什么？人生的意義是什么？阿德勒的答案是并不存在普遍性的人生意義。正如阿德勒所說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，我們也不必苦苦糾結(jié)于此，最重要的是我們過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下，活出人生的價(jià)值來(lái)與光彩來(lái)。阿德勒建議是過(guò)好當(dāng)下，如何過(guò)好當(dāng)下呢？

一方面，接納自己原本真實(shí)的樣子，不是消極地接受，而是坦然敞開(kāi)地接受，并在這個(gè)基礎(chǔ)上做出改變。正如阿德勒所言，人最大的不幸是不喜歡自己，你才是你自己世界的主角，如果你不喜歡一部電影的主角你就很難看下去，同樣的道理，你都不喜歡你自己，你該如何過(guò)好你的人生？人無(wú)完人，每個(gè)人都有自己的缺陷，但每個(gè)人身上也都有特別的閃光點(diǎn)。我們讓別人有記憶點(diǎn)的是我們身上的閃光點(diǎn)，而不全是缺陷與不完美。如果你打心里認(rèn)同這點(diǎn)，那我覺(jué)得你就可以最大限度接納自己，并開(kāi)始喜歡自己。我非常喜歡一個(gè)博主，雖然不是什么知名人物，但是她常說(shuō)：“你從現(xiàn)在開(kāi)始、從今天開(kāi)始，一定要更喜歡自己一點(diǎn)?！泵看慰此姆窒?，都覺(jué)得她平淡的日子也閃著光。當(dāng)然，每個(gè)人都有自己的煩惱，我們用辯證的態(tài)度看問(wèn)題的時(shí)候也不應(yīng)該死鉆牛角尖，因?yàn)檎娴臎](méi)必要，這并不會(huì)幫助到你什么，反而會(huì)將你的情緒拖入谷底，反復(fù)撕扯，讓你整個(gè)人都處在不平靜當(dāng)中。

另一方面，阿德勒還提出一個(gè)建議，“把過(guò)程也看作是結(jié)果”，聚焦當(dāng)下，聚焦此時(shí)此刻，認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好當(dāng)下應(yīng)該做的事情。你手里的工作、你的學(xué)習(xí)，每一件促使你成長(zhǎng)的東西，都將是你蛻變之時(shí)的血和肉。這也提醒我們，要有準(zhǔn)備地迎接將來(lái)，不是毫無(wú)頭緒地被時(shí)間推向?qū)?lái)，而是帶著探索與準(zhǔn)備的積極心態(tài)去迎向未來(lái)。記住，你是你自己世界的主角，你將要為你自己的未來(lái)去戰(zhàn)斗，這樣想來(lái)，你當(dāng)下所做的事情是結(jié)果也是過(guò)程了。

四、結(jié)語(yǔ)

阿德勒通過(guò)對(duì)話的形式，借助青年與哲人的口，運(yùn)用辯證性思維，將看似高高在上的哲學(xué)道理生活化，引發(fā)讀者的思考與反省，將生硬的哲學(xué)思考進(jìn)一步提煉與升華，引人深思也耐人尋味。之前看過(guò)一篇有關(guān)此書(shū)的書(shū)評(píng)，一位讀者寫道：“全書(shū)都在告訴我們要有被別人討厭的勇氣，然后作者就不斷地佐證他的論點(diǎn)，不過(guò)是一本口水書(shū)罷了。”我認(rèn)為每本書(shū)都有一個(gè)主題，圍繞主題寫內(nèi)容這沒(méi)什么問(wèn)題，如果讀完這本書(shū)之后，你僅有的感受只是這樣的話，我仍然覺(jué)得很可惜。一本書(shū)必有其精華也有其糟粕，讀一本書(shū)的時(shí)候甚至是在跨時(shí)空與作者進(jìn)行靈魂交流，也是在讀別人的人生，如果我們只淺薄地看到表象，那么也是很遺憾的一件事情。

最后，還是希望大家可以帶著“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力”去閱讀，提煉出真的可以改變你生命的東西。我們改變不了客觀世界，但我們可以改變看待這個(gè)世界的角度，如果我們不斷去糾正我們消極的、帶有否定情緒的看法，我相信我們的人生會(huì)不一樣，我們對(duì)待每一天的生活也會(huì)不一樣。其實(shí)當(dāng)我們改變的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)世界依然是那個(gè)世界，只是你變得不一樣了，所以你覺(jué)得世界變了。世界會(huì)變好不是因?yàn)槭澜?，而是因?yàn)槟愕钠诖D(zhuǎn)變了，因?yàn)槟愕钠诖兓?。這本書(shū)帶給我們的不光是這些淺顯的道理，我想更深層次的是我們思考的方式與看待世界的角度。書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。愿你溫潤(rùn)但又有棱角，扮演好自己世界的主角，也做好這個(gè)世界的守衛(wèi)者，為美好世界的建造獻(xiàn)出自己的力量，影響他人、影響自己，過(guò)富足、美好且有意義的人生！

（天津科技大學(xué)）