韓劍穎

（天津交通職業(yè)學(xué)院，天津 300110）

2021年，全國(guó)職業(yè)教育大會(huì)召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記明確提出，要“增強(qiáng)職業(yè)教育適應(yīng)性，加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠”[1]。為此，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠，成為當(dāng)前職業(yè)教育的努力方向和推進(jìn)工作的根本遵循。

圍繞如何立德樹(shù)人，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠，中共中央、國(guó)務(wù)院先后于2019年出臺(tái)了《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，提出要“堅(jiān)持‘五育’并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育”[2]，于2020年出臺(tái)了《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，指出“職業(yè)院?！瓌趧?dòng)精神、勞模精神、工匠精神專(zhuān)題教育不少于16學(xué)時(shí)”[3]。

目前，職業(yè)教育學(xué)術(shù)界對(duì)五育并舉推進(jìn)人才培養(yǎng)改革的理論和實(shí)踐研究已經(jīng)取得了比較豐富的成果，對(duì)勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三種精神”）的育人模式、路徑等的研究也取得了一定的進(jìn)展。但對(duì)如何把勞動(dòng)教育貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，即將“三種精神”培育與五育協(xié)同推進(jìn)的研究還處于起步階段。因此，探析“三種精神”與五育之間的內(nèi)在關(guān)系是明晰學(xué)理認(rèn)識(shí)、促進(jìn)職業(yè)教育、落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的重要路徑，有助于凝聚共識(shí)，深化職教界對(duì)新時(shí)代“三種精神”教育與五育協(xié)同推進(jìn)這一教育思想的認(rèn)識(shí)。

一、“三種精神”與五育的基本概述

（一）“三種精神”

“三種精神”“是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)”[4]。對(duì)職業(yè)院校受教育者開(kāi)展“三種精神”培育，既是對(duì)我們黨和民族精神的賡續(xù)傳承，更是激勵(lì)廣大青年學(xué)子奮力拼搏、勇往直前的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。職業(yè)院校將“三種精神”貫穿育人全過(guò)程，是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠的重要舉措。

按照黑格爾哲學(xué)，人的精神主要包含人的情感、意志等生命體征和自我意識(shí)?！叭N精神”都是人基于勞動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)、情感、意識(shí)、價(jià)值傾向、行為表現(xiàn)等特征。我國(guó)在社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐中，“培育形成了愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”[4]?！叭N精神”之間既有一定差異，又相互關(guān)聯(lián)。首先，從群體看，勞動(dòng)精神的主體是廣大的普通勞動(dòng)者群體，工匠精神的主體是擁有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和一技之能的產(chǎn)業(yè)工人，勞模精神的主體是為社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)模范群體[5]，成為人、成為更加優(yōu)秀的人、成為影響別人的人，是一種逐步遞進(jìn)的關(guān)系。其次，從引領(lǐng)勞動(dòng)文化建設(shè)看，勞動(dòng)精神重在價(jià)值引領(lǐng)，工匠精神重在職業(yè)引領(lǐng)，勞模精神重在思想引領(lǐng)。

（二）五育

新時(shí)代的五育是指德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“五育”）。五育的目標(biāo)指向，都是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。五育并舉是現(xiàn)階段我國(guó)教育性質(zhì)、方向和目標(biāo)的具體體現(xiàn)，是各層級(jí)、各類(lèi)型教育促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的必須之課。五育中，德育是管方向的，是五育的總開(kāi)關(guān)；智育是起決定性因素的，是五育的前提；體育、美育、勞育是輔德、益智、促體的載體，是五育的基礎(chǔ)。盡管德智體美勞五育的內(nèi)涵及功能作用有一定差異，但五育之間相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)。

對(duì)于職業(yè)教育而言，德育突出政治、思想及道德教育，內(nèi)容以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德品質(zhì)等的教育為主。智育突出自我發(fā)展能力及科學(xué)精神教育，內(nèi)容以專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、創(chuàng)新思維及自主學(xué)習(xí)等的培養(yǎng)訓(xùn)練為主。體育突出體質(zhì)健康、自我保健教育，內(nèi)容以運(yùn)動(dòng)意識(shí)、運(yùn)動(dòng)文化、專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)方法技能等的教育訓(xùn)練為主。美育突出感受美、鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的教育，內(nèi)容以音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、中華傳統(tǒng)文化等的欣賞、鑒賞、創(chuàng)作培養(yǎng)為主。勞育突出尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的教育，內(nèi)容以勞動(dòng)觀、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)法律法規(guī)、生產(chǎn)性（服務(wù)性）勞動(dòng)、日常生活勞動(dòng)、公益服務(wù)勞動(dòng)等的教育和實(shí)踐訓(xùn)練為主。

二、我國(guó)職教理念下“三種精神”和五育的應(yīng)然關(guān)系

綜上所述，在職業(yè)教育視域下，“三種精神”與五育的語(yǔ)境存在明顯的不同。截止到目前，尚未有專(zhuān)家學(xué)者從學(xué)術(shù)研究的角度對(duì)二者之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系給出較為系統(tǒng)的論述，但這并不能否定兩者在職業(yè)教育理論及實(shí)踐中存在著一定的關(guān)聯(lián)性。

（一）“三種精神”和五育的統(tǒng)一源于“全面發(fā)展”的教育思想

“人的全面發(fā)展”思想是馬克思主義理論的重要組成部分，主要包括人的智力、體力及思想道德等方面的全面發(fā)展。新中國(guó)成立后，我國(guó)的社會(huì)主義制度和日臻完善的現(xiàn)代工業(yè)為“人的全面發(fā)展”提供了社會(huì)條件及必要的基礎(chǔ)和可能。我們黨和政府在肅清國(guó)民黨政府的舊文教政策后，在1951年提出“使青年一代在智育、德育、體育、美育各方面獲得全面發(fā)展”，這是我國(guó)“全面發(fā)展”教育思想的開(kāi)端。1957年，針對(duì)教育界和與教育方針有關(guān)的“全面發(fā)展”教育思想大討論，毛澤東主席提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”。長(zhǎng)期以來(lái)這一教育方針對(duì)我國(guó)各級(jí)各類(lèi)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。黨的十八大以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革，美育和勞育被納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，勞動(dòng)教育成為必修課，“三種精神”成為職業(yè)教育勞動(dòng)課程的核心內(nèi)容。由此，我國(guó)的教育方針也從“德智體”全面發(fā)展到“德智體美勞”全面發(fā)展，新時(shí)代的五育并舉在一定程度上創(chuàng)新和豐富了“全面發(fā)展”的教育思想。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)新世紀(jì)職業(yè)教育發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析，指出職業(yè)教育為應(yīng)對(duì)形式的變化，要“把滿(mǎn)足個(gè)人需求和潛力發(fā)揮作為關(guān)注重點(diǎn)”，“傳播人文價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)有責(zé)任感的公民”[6]。教科文組織關(guān)于職業(yè)教育的新建議，對(duì)世界上各個(gè)國(guó)家職業(yè)教育的發(fā)展方向起著重要的引領(lǐng)作用?；诖耍覈?guó)2021年首次提請(qǐng)人大常委會(huì)審議的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法（修訂草案）》就將職業(yè)教育的概念定義為“是指為了使受教育者具備從事某種職業(yè)或者職業(yè)發(fā)展所需要的職業(yè)道德、科學(xué)文化與專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技術(shù)技能等綜合素質(zhì)而實(shí)施的教育活動(dòng)”[7]。從這個(gè)定義的內(nèi)涵不難看出，其與職業(yè)素養(yǎng)所涵蓋的職業(yè)信念、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能和職業(yè)行為等具有極高的關(guān)聯(lián)度。關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)，不同的時(shí)代賦予其不同的內(nèi)容，隨著現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的日益發(fā)展，當(dāng)今各行各業(yè)都面臨著技術(shù)革新和轉(zhuǎn)型升級(jí)的需求。在此情況下，精益求精、創(chuàng)新創(chuàng)造、追求卓越等成為技術(shù)技能勞動(dòng)者必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)教育作為我國(guó)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的生力軍，理所當(dāng)然應(yīng)適應(yīng)受教育者“全面發(fā)展”及國(guó)家工業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者職業(yè)素養(yǎng)的新需求，將“三種精神”全方位、全過(guò)程融于五育并舉的人才培養(yǎng)之中。因此，在職業(yè)教育視域下，無(wú)論是五育并舉教育，還是“三種精神”培育，都是對(duì)我國(guó)“全面發(fā)展”教育思想的傳承和發(fā)展，其統(tǒng)一于我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育理論體系的形成和發(fā)展之中。

（二）“三種精神”和五育的統(tǒng)一源于以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育辦學(xué)理念

我國(guó)近代職業(yè)教育先驅(qū)、理論家黃炎培先生認(rèn)為，職業(yè)教育的最終目的是“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”，說(shuō)明職業(yè)教育從創(chuàng)立之初，就是滿(mǎn)足“人”的生存和職業(yè)發(fā)展的重要途徑。本世紀(jì)初期，“高等職業(yè)教育……以就業(yè)為導(dǎo)向”“堅(jiān)持‘以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向’的職業(yè)教育辦學(xué)方針”等先后被官方寫(xiě)入文件?！耙跃蜆I(yè)為導(dǎo)向”體現(xiàn)了現(xiàn)階段職業(yè)教育“讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)”的教育信念。

職業(yè)教育要實(shí)現(xiàn)受教育者高質(zhì)量的就業(yè)，就是要提高職業(yè)教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量。為提高職教人才培養(yǎng)質(zhì)量，近年來(lái)國(guó)家及相關(guān)部門(mén)先后出臺(tái)了《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》《關(guān)于實(shí)施中國(guó)特色高水平高職學(xué)校和專(zhuān)業(yè)建設(shè)計(jì)劃的意見(jiàn)》《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃（2020—2023年）》等一系列支撐職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的政策、制度。這些政策文件雖然沒(méi)有明確指出高質(zhì)量職教人才的標(biāo)準(zhǔn)，但明確提出將“職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、技術(shù)技能水平、就業(yè)質(zhì)量和創(chuàng)業(yè)能力作為衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要內(nèi)容”，并就如何培養(yǎng)高質(zhì)量的職教人才進(jìn)行了闡述，主要集中在以下幾個(gè)方面：一是深化立德樹(shù)人，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育融入人才培養(yǎng)過(guò)程；二是深化“三教”改革，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生認(rèn)知、合作、創(chuàng)新、職業(yè)發(fā)展等能力的培養(yǎng)；三是深化勞動(dòng)教育，力促學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)注、敬業(yè)專(zhuān)業(yè)、精益求精、追求卓越的職業(yè)品質(zhì)。

不難看出，以上要求的突出特點(diǎn)就是“德技并修”，強(qiáng)調(diào)質(zhì)量達(dá)成的兩重要求，即不僅要使受教育者深入理解和掌握與專(zhuān)業(yè)和未來(lái)職場(chǎng)密切相關(guān)的知識(shí)和技能，更要使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德風(fēng)范和職業(yè)態(tài)度。因此，高質(zhì)量人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成，確實(shí)需要五育并舉和“三種精神”培育的協(xié)同發(fā)力，以實(shí)現(xiàn)提高職業(yè)技術(shù)技能與培養(yǎng)現(xiàn)代職業(yè)精神的高度融合。如工匠精神所培育的專(zhuān)注、精益、卓越，智育所培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)能力、學(xué)習(xí)能力，體育所鍛煉的健康體魄，勞育所培養(yǎng)的實(shí)踐能力、勞動(dòng)技巧，都指向傳統(tǒng)技術(shù)更迭、社會(huì)服務(wù)創(chuàng)新、生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變等所對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)者職業(yè)技術(shù)技能的提升。勞動(dòng)精神、勞模精神所培育的熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，德育所培養(yǎng)的愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，美育所培養(yǎng)的創(chuàng)新思維，也都指向我國(guó)當(dāng)代社會(huì)主義精神、為人民服務(wù)精神、改革創(chuàng)新精神等所對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)者現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

三、“三種精神”和五育需整體性把握的必然關(guān)系

職業(yè)教育在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐征程中，應(yīng)系統(tǒng)把握受教育者現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和全面發(fā)展之間的關(guān)系，既要突出對(duì)受教育者進(jìn)行“三種精神”的培養(yǎng)，使其具備良好的職業(yè)信念、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能和職業(yè)行為，又要將“三種精神”貫穿于五育并舉的全過(guò)程，使受教育者在全方位、全周期的浸潤(rùn)中成長(zhǎng)為高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)提供強(qiáng)有力的人力支撐。

（一）“三種精神”與五育的統(tǒng)一源于對(duì)二者協(xié)同作用的整體性把握

在職業(yè)教育人才培養(yǎng)的實(shí)踐場(chǎng)域下，“三種精神”培育和五育并舉之間不是相互分離的、獨(dú)立的，而是相輔相成的、相得益彰的關(guān)系。無(wú)論是“三種精神”培育，還是五育教育，其核心要義都是遵循職業(yè)教育“滿(mǎn)足個(gè)人生活和職業(yè)發(fā)展需求”“為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)力人力支撐”等本質(zhì)要求；遵循職業(yè)教育“以人為本”新的發(fā)展模式，提高“人”的技術(shù)技能，使之具備生存、生活能力，啟迪“人”創(chuàng)新創(chuàng)造，使之具備持續(xù)發(fā)展能力；錘煉“人”的品德修為，使之具備良好的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“人”的全面發(fā)展。職教實(shí)踐中基于“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的“三種精神”與五育教育協(xié)同教育思路架構(gòu)，如圖1所示。

圖1 職業(yè)教育實(shí)踐中“三種精神”與五育教育協(xié)同培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代勞動(dòng)者示意圖

在職教人才培養(yǎng)過(guò)程中，針對(duì)受教育者可持續(xù)發(fā)展應(yīng)具備的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)、科學(xué)精神、自我發(fā)展、健康生活、人文底蘊(yùn)、實(shí)踐創(chuàng)新”六大核心素養(yǎng)，統(tǒng)籌五育與“三種精神”教育，一是協(xié)同培養(yǎng)受教育者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使其能夠形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；二是協(xié)同培養(yǎng)受教育者的科學(xué)精神，使其能夠正確認(rèn)知、運(yùn)用、創(chuàng)新知識(shí)和技能；三是協(xié)同培養(yǎng)受教育者的自主發(fā)展能力，使其能夠自主開(kāi)展學(xué)習(xí)和創(chuàng)造；四是協(xié)同培養(yǎng)受教育者健康的生活習(xí)慣，使其能夠有健康的身體和心理；五是協(xié)同培養(yǎng)受教育者的人文底蘊(yùn)，使其能夠鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美；六是協(xié)同培養(yǎng)受教育者的實(shí)踐創(chuàng)新能力，使其能夠在勞動(dòng)中自覺(jué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。由此實(shí)現(xiàn)受教育者的全面成長(zhǎng)，并為其在走向職場(chǎng)后成為高素質(zhì)的技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠奠定堅(jiān)實(shí)的思想、知識(shí)、能力和技能等全方位的基礎(chǔ)。

（二）“三種精神”與五育的統(tǒng)一源于對(duì)二者養(yǎng)成載體的整體性把握

“三種精神”與五育的養(yǎng)成載體，主要有第一課堂、第二課堂、第三課堂、第四課堂。第一課堂是指?jìng)鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)；第二課堂主要是指課外實(shí)踐活動(dòng)，包括志愿服務(wù)、團(tuán)日活動(dòng)、黨日活動(dòng)、主題報(bào)告會(huì)、勤工助學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等；第三課堂主要包括網(wǎng)絡(luò)課程、收聽(tīng)收視多媒體影視作品及網(wǎng)絡(luò)相關(guān)信息資源等；第四課堂主要是指企業(yè)實(shí)踐學(xué)習(xí)等。第一課堂作為傳遞知識(shí)、技能、態(tài)度、精神的主要載體，通過(guò)開(kāi)展課堂“革命”、創(chuàng)新課堂設(shè)計(jì)、優(yōu)化課程內(nèi)容、強(qiáng)化實(shí)踐與體驗(yàn)、完善課后練習(xí)等，將五育所涵蓋的德育教育、學(xué)科知識(shí)和能力傳遞、體能訓(xùn)練、美學(xué)熏陶與“三種精神”培育所涵蓋的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)態(tài)度、創(chuàng)造性思維等融入課堂之中。第二課堂作為受教育者獲取知識(shí)、技能、態(tài)度、精神的多樣化載體，與第一課堂有效銜接，重在突出育人的實(shí)踐效果，通過(guò)組織開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)體驗(yàn)與實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐及主題知識(shí)競(jìng)賽、演講、辯論、報(bào)告會(huì)等，將五育的內(nèi)涵要求和“三種精神”培育的內(nèi)涵要求依照活動(dòng)的實(shí)際情況融入其中，寓教于樂(lè)，使受教育者在做中學(xué)、做中思、做中悟，既可以助推受教育者的全面成長(zhǎng)，又可以兼顧受教育者個(gè)性化成長(zhǎng)的需要。第三課堂作為受教育者獲取知識(shí)、技能、態(tài)度、精神的靈活性載體，通過(guò)制作、收集與五育教育和“三種精神”培育相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)信息資源、影視資源等，并借助信息化手段讓受教育者在不受地域、時(shí)間限制的情況下，靈活接受教育和培養(yǎng)。第四課堂作為受教育者獲取知識(shí)、技能、態(tài)度、精神的特色載體，通過(guò)利用企業(yè)的車(chē)間、展館、制度、規(guī)范、文化等，讓受教育者在生產(chǎn)、服務(wù)體驗(yàn)與實(shí)踐中接受五育教育與“三種精神”的培養(yǎng)。

在以上“四個(gè)課程”中，課堂教學(xué)是五育教育和“三種精神”培育的主渠道，其他“三個(gè)課堂”作為補(bǔ)充渠道，對(duì)促進(jìn)學(xué)習(xí)者綜合能力的提升具有非常重要的意義，因此必須整體性把握，系統(tǒng)性推進(jìn)。

（三）“三種精神”與五育的統(tǒng)一源于對(duì)二者培養(yǎng)路徑的整體性把握

《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》指出：落實(shí)五育并舉，一是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；二是落實(shí)部門(mén)職責(zé)；三是重視家庭教育。以上三條培養(yǎng)路徑對(duì)于提高職業(yè)教育質(zhì)量來(lái)說(shuō)也是相通的?！吨泄仓醒?國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指出：勞動(dòng)教育要“加強(qiáng)政府統(tǒng)籌，拓寬勞動(dòng)教育途徑，整合家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面力量……形成協(xié)同育人格局”[3]。由此可見(jiàn)，職業(yè)教育受教育者“三種精神”培育與五育教育不單是哪一個(gè)教師、學(xué)?；蚰囊粋€(gè)部門(mén)的責(zé)任和義務(wù)，而應(yīng)是整個(gè)社會(huì)，包括各級(jí)黨委、政府，有關(guān)部門(mén)，學(xué)校，社區(qū)，企事業(yè)單位，社會(huì)團(tuán)體，家庭等共同擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同是“三種精神”培育和五育教育的主要路徑。

家庭在“三種精神”培育與五育教育中均發(fā)揮著基礎(chǔ)作用，通過(guò)讓受教育者參與清潔室內(nèi)衛(wèi)生、整理居家物品、管理家庭財(cái)務(wù)、制作與維修家庭器具、建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭、照料居家老人與孩子、營(yíng)造房間藝術(shù)氛圍等，將家國(guó)情懷、道德風(fēng)尚、科學(xué)知識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)等培養(yǎng)日?；?，使受教育者在實(shí)際生活中得到教育和啟迪，為形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀奠定基礎(chǔ)。

職業(yè)院校在“三種精神”培育與五育教育中均發(fā)揮著主導(dǎo)作用。學(xué)校通過(guò)統(tǒng)籌“四個(gè)課堂”，依據(jù)學(xué)校自身的培養(yǎng)特色、專(zhuān)業(yè)設(shè)置和受教育者個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，構(gòu)筑德智體美勞全面發(fā)展的“三全育人”體系和規(guī)范化的學(xué)校管理，同時(shí)伴以靈活多樣的教育形式和手段，激發(fā)受教育者內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，大力推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成馬克思主義勞動(dòng)觀，掌握精益勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造的技能，使受教育者成長(zhǎng)為與職場(chǎng)無(wú)縫對(duì)接的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

社會(huì)在“三種精神”培育與五育教育中均發(fā)揮著支持作用。社會(huì)中的各級(jí)黨委、政府，各級(jí)教育、組織、機(jī)構(gòu)編制、發(fā)展改革、財(cái)政、民政、共青團(tuán)、婦聯(lián)、網(wǎng)信、文化和旅游等部門(mén)，企事業(yè)單位，社會(huì)組織，中介組織等通過(guò)發(fā)揮各自自身的社會(huì)公共職能和優(yōu)勢(shì)，積極為受教育者接受德智體美勞教育，養(yǎng)成“三種精神”，提供必要的支持、豐富的內(nèi)容和強(qiáng)力的保障。

職業(yè)教育實(shí)踐證明，家庭、學(xué)校、社會(huì)在“三種精神”培育和五育教育中均具有不同的優(yōu)勢(shì)，三者的緊密結(jié)合是實(shí)現(xiàn)有效育人的必然之選。因此，整體性把握家庭、學(xué)校、社會(huì)三條教育路徑，系統(tǒng)性設(shè)計(jì)教育內(nèi)容、培養(yǎng)方式和評(píng)價(jià)手段，更有利于培養(yǎng)懷有一技之長(zhǎng)，且具備敬業(yè)愛(ài)崗、精益求精等現(xiàn)代職業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者。

四、我國(guó)職業(yè)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中“三種精神”和五育的辯證統(tǒng)一

從世界范圍來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)的發(fā)展正在不斷重塑職業(yè)教育，科學(xué)把握“三種精神”和五育辯證統(tǒng)一的內(nèi)涵，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色、世界水平現(xiàn)代職業(yè)教育建設(shè)，適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活需求具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

（一）“三種精神”和五育的統(tǒng)一源于黨對(duì)職業(yè)教育的全面領(lǐng)導(dǎo)

黨的十八大以來(lái)，我們黨全面加強(qiáng)黨對(duì)職業(yè)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，先后提出了一系列重要指示，出臺(tái)了一系列政策和制度，推進(jìn)了一系列重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，使職業(yè)教育改革發(fā)展走上了提質(zhì)培優(yōu)、增值賦能的快車(chē)道。在這些政策、制度和項(xiàng)目中，我們黨始終注重把“三種精神”培育與五育教育辯證統(tǒng)一于對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和要求之中。如習(xí)近平總書(shū)記指示，職業(yè)教育要“培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠”[1]。習(xí)近平總書(shū)記所言的“高素質(zhì)”即是具備“六大核心素養(yǎng)”的“全面發(fā)展的人”。如前所述，五育并舉教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人的主要途徑，而加強(qiáng)“三種精神”的培育對(duì)于形成“全面發(fā)展的人”具有深化和拓展的作用。習(xí)近平總書(shū)記所言“技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠”是技術(shù)技能人才的統(tǒng)稱(chēng)，但三者之間是逐級(jí)遞進(jìn)的關(guān)系，職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的廣大勞動(dòng)者都是技術(shù)技能人才；這些人中專(zhuān)注于技術(shù)技能提升、技術(shù)高超、技藝精湛的優(yōu)秀勞動(dòng)者，我們稱(chēng)之為能工巧匠；還有一些在工作崗位上默默奉獻(xiàn)，孜孜以求，追求完美和極致，并成為領(lǐng)域內(nèi)不可或缺人才的勞動(dòng)者，我們稱(chēng)之為大國(guó)工匠。技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠在勞動(dòng)實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、敬業(yè)愛(ài)崗、精益求精、爭(zhēng)創(chuàng)一流等特質(zhì)來(lái)自于職業(yè)教育注重“三種精神”的培養(yǎng)，但其中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情操、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新行為等又離不開(kāi)五育教育的功勞，五育教育對(duì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠“三種精神”的培育起到了積極的推動(dòng)和保障作用。因此可見(jiàn)，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“三種精神”培育和五育教育辯證統(tǒng)一于職業(yè)教育立德樹(shù)人的實(shí)踐中，相互影響，相得益彰。

（二）“三種精神”和五育的統(tǒng)一源于以人民為中心的發(fā)展思想

“以人民為中心”是我們黨推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的根本遵循。我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，人民的需求呈現(xiàn)出多維性，人們?cè)跐M(mǎn)足了“物”的需求后，更多的需要安全感、歸屬感、尊重感、認(rèn)同感與自我實(shí)現(xiàn)等等，而職業(yè)教育恰恰是滿(mǎn)足以上多重需求的重要載體。本世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育堅(jiān)持立德樹(shù)人，推進(jìn)五育并舉，突出人文教育，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行社會(huì)主義道德教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，進(jìn)行人文價(jià)值觀和其標(biāo)準(zhǔn)的傳播等，使家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)深入受教育者頭腦、浸入受教育者言行。特別是自開(kāi)展“三種精神”培育以來(lái)，受教育者的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)態(tài)度得到普遍增強(qiáng)。職業(yè)教育受教者綜合素質(zhì)顯著提高的同時(shí)，也很好地帶動(dòng)了其社會(huì)地位、就業(yè)質(zhì)量和收入水平的整體提升。

由此一來(lái)，對(duì)受教育者自身（內(nèi)部）而言，自覺(jué)接受“三種精神”與五育教育，可以更好地實(shí)現(xiàn)自身成長(zhǎng)成才，并在此過(guò)程中獲得歸屬感、自我實(shí)現(xiàn)感，為過(guò)上美好生活提供基本前提和保障。對(duì)受教育者未來(lái)的服務(wù)對(duì)象（他人）而言，一個(gè)具有高尚情操、精湛技藝、創(chuàng)新思維、強(qiáng)健體魄，且能夠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)的勞動(dòng)者，必然能夠生產(chǎn)出高品質(zhì)的產(chǎn)品，提供高質(zhì)量的服務(wù)，從而得到被服務(wù)對(duì)象的認(rèn)同和尊重，這樣既能夠提升服務(wù)者（勞動(dòng)者）自身在物質(zhì)、精神上的幸福指數(shù)，也能夠提升被服務(wù)者的滿(mǎn)足感，順應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往。

近年來(lái)，職業(yè)教育在服務(wù)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的辦學(xué)進(jìn)程中，牢牢把握五育并舉的教育方針，不斷強(qiáng)化對(duì)受教育者“三種精神”的培育，實(shí)現(xiàn)了從“以人為本”到“以人民為中心”的發(fā)展觀更迭，將受教育者從對(duì)物的依賴(lài)中解脫出來(lái)，使其回歸豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性被充分調(diào)動(dòng)并激活。

（三）“三種精神”和五育的統(tǒng)一源于職業(yè)教育高質(zhì)量的發(fā)展

為推動(dòng)“中國(guó)制造”走向“優(yōu)質(zhì)制造”“精品制造”，推動(dòng)中國(guó)服務(wù)塑造新優(yōu)勢(shì)、邁上新臺(tái)階，我國(guó)2019年發(fā)布的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》明確指出要“推進(jìn)高等職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展”，以使千千萬(wàn)萬(wàn)擁有較強(qiáng)動(dòng)手和服務(wù)能力的職業(yè)教育人才進(jìn)入勞動(dòng)大軍。職業(yè)教育培養(yǎng)的人才質(zhì)量高不高，重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一就是看“人”的適應(yīng)性強(qiáng)不強(qiáng)，與用人單位的需求是否對(duì)接到位。這就要求職業(yè)教育必須強(qiáng)化實(shí)踐教育、就業(yè)教育。

強(qiáng)化實(shí)踐教育，就是要把實(shí)踐教學(xué)放在突出位置，同時(shí)輔以志愿服務(wù)、勤工助學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì)體驗(yàn)等勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，以鍛煉受教育者未來(lái)應(yīng)對(duì)職場(chǎng)復(fù)雜場(chǎng)景的綜合能力和養(yǎng)成精益求精的良好習(xí)慣，為受教育者成長(zhǎng)為技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠奠定基礎(chǔ)。強(qiáng)化就業(yè)教育，就是在產(chǎn)教融合、校企合作的基礎(chǔ)上，通過(guò)深化思想政治教育、優(yōu)化專(zhuān)業(yè)設(shè)置、創(chuàng)新師資配備、調(diào)整或更新教材內(nèi)容、改革教學(xué)方法等，提高受教育者的專(zhuān)業(yè)水平及可持續(xù)發(fā)展能力，增強(qiáng)受教育者就業(yè)創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，最大限度地使受教育者的綜合素質(zhì)與用人單位對(duì)人才的需求相匹配，從而提高受教育者的就業(yè)質(zhì)量及就業(yè)滿(mǎn)意度。由此可見(jiàn)，正是在職業(yè)教育所追求的高質(zhì)量發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)了“三種精神”培育和五育教育核心素養(yǎng)在人才培養(yǎng)過(guò)程中的統(tǒng)一推進(jìn)。

五、結(jié)束語(yǔ)

2021年教育部公布的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)現(xiàn)代制造業(yè)、服務(wù)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域一線新增從業(yè)人員70%以上來(lái)自職業(yè)院校畢業(yè)生[8]?？梢?jiàn)，職業(yè)教育質(zhì)量高低將直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程。黨中央、國(guó)務(wù)院高屋建瓴，既提出了把我國(guó)建設(shè)成為人力資源強(qiáng)國(guó)和教育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略方針，也指明了五育并舉培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，兼具勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神的社會(huì)主義接班人的實(shí)踐路徑。我們明晰“三種精神”與五育并舉教育的內(nèi)在關(guān)系，可以為職業(yè)教育更好地落實(shí)五育并舉教育方針和“三種精神”的培養(yǎng)要求，進(jìn)一步提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，為我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供堅(jiān)實(shí)的支撐。