邵天逸

“三基”即基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)與基本技能，在我國(guó)學(xué)校體育領(lǐng)域是基本概念與常用術(shù)語(yǔ)。“三基”在我國(guó)相關(guān)文件中使用最初是在1978年頒行的“中小學(xué)體育教學(xué)大綱”中，并且逐漸成為我國(guó)學(xué)校體育課程教學(xué)的指導(dǎo)思想，對(duì)我國(guó)學(xué)校體育課程教學(xué)改革曾產(chǎn)生過持續(xù)性影響。盡管“三基”教學(xué)思想在我國(guó)學(xué)校體育領(lǐng)域傳播甚廣，但是通過查閱已有的相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于學(xué)校體育課程“三基”教學(xué)的研究十分少見，不僅缺少對(duì)其思想演變脈絡(luò)的梳理和學(xué)理分析，也缺乏對(duì)其理論局限與實(shí)踐困惑的思考。本研究堅(jiān)持史論結(jié)合原則，在廣泛收集相關(guān)歷史資料的基礎(chǔ)上，借鑒思想史研究范式，從思想流變歷程、學(xué)理闡釋與研究聚焦3個(gè)方面對(duì)學(xué)校體育課程“三基”教學(xué)進(jìn)行較為全面的和深入的探討。

1“三基”教學(xué)思想的流變歷程

1.1“三基”概念的提出

“三基”這一概念大約是在20世紀(jì)60年代初提出的，并且不會(huì)早于1961年，最初是針對(duì)高等師范學(xué)校課程教學(xué)而提出的，其目的在于提高高等師范學(xué)校課程教學(xué)質(zhì)量。與“三基”的內(nèi)涵相同的詞是“3個(gè)基本”，最初是由唐文中在其撰寫的《談高等師范學(xué)校加強(qiáng)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能訓(xùn)練問題》一文中提出的。該學(xué)者將基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能訓(xùn)練概括為“3個(gè)基本”，認(rèn)為加強(qiáng)“3個(gè)基本”教學(xué)能提高高等師范學(xué)校的課程教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生獲得扎實(shí)的知識(shí)和技能，成為合格的教師。該學(xué)者在闡述“3個(gè)基本”的具體內(nèi)涵時(shí)提出，高等師范學(xué)校只有加強(qiáng)“3個(gè)基本”課程的教學(xué)才能使學(xué)生學(xué)好其他課程，才能把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)使學(xué)生學(xué)習(xí)到基本的知識(shí)和技能，但是，并非所有課程都是“3個(gè)基本”課程，“3個(gè)基本”的提出是為了糾正高等師范學(xué)校課程教學(xué)中過度強(qiáng)調(diào)專門化提高的課程教學(xué)的問題，而專門化提高的課程教學(xué)又必須建立在牢固的基礎(chǔ)知識(shí)課程教學(xué)基礎(chǔ)之上，所以高等師范學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，以“3個(gè)基本”教學(xué)為課程教學(xué)指導(dǎo)思想是必要的［1］。到1964年，邵曉堡在其發(fā)表的相關(guān)論文中使用了“三基”一詞并認(rèn)為，“三基”指的是要求學(xué)生既掌握理論知識(shí)，又掌握實(shí)踐知識(shí)，還能把這些知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)踐中去。這3個(gè)方面在課程教學(xué)中是具有決定性作用和最必不可少的部分。高等學(xué)校中任何一門課程都有其具體的基本實(shí)際知識(shí)、基本理論和基本技能，以基本理論為主導(dǎo)，“三基”構(gòu)成一個(gè)整體。高等學(xué)校中每門課程各有特點(diǎn)，課程教學(xué)中加強(qiáng)“三基”在做法上不可能完全一致，主要體現(xiàn)為圍繞“三基”在精選教材的前提下，對(duì)“三基”的側(cè)重稍有不同，即要么加強(qiáng)基本理論與基本實(shí)際知識(shí)教學(xué)，要么加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練［2］。綜上可見，“三基”這一概念是從“3個(gè)基本”演變而來(lái)，而且在上述兩位學(xué)者的文章中均未提到蘇聯(lián)教學(xué)模式，說明以上兩位學(xué)者提出的“三基”教學(xué)思想與蘇聯(lián)教育思想沒有直接淵源關(guān)系。

實(shí)際上，在20世紀(jì)60年代，相較“三基”教學(xué)思想更為廣泛流傳的是“雙基”教學(xué)思想。所謂“雙基”，即指基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能?；A(chǔ)知識(shí)和基本技能的提出始于1952年教育部頒布的《中學(xué)暫行規(guī)程（草案）》。在《上海教育》《歷史教學(xué)》《河北教育》《江西教育》等期刊的文章中也多次使用了“基礎(chǔ)知識(shí)”和“基本技能”這些名詞。人民教育出版社將“注重基礎(chǔ)知識(shí)的充實(shí)和基本技能的加強(qiáng)”作為1961年版的十年制中小學(xué)教材編寫的指導(dǎo)思想，同年發(fā)行的中小學(xué)體育教材中也將“教給學(xué)生一些最基本的體育知識(shí)和鍛煉身體的技能”作為體育課程的基本教學(xué)任務(wù)之一?！叭苯虒W(xué)思想與“雙基”教學(xué)思想的共同點(diǎn)在于都主張每個(gè)學(xué)科的課程要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)。雖然“三基”與“雙基”中均有基礎(chǔ)知識(shí)，并且在凱洛夫撰寫的《教育學(xué)》與葉希波夫撰寫的《教學(xué)論》兩書中也均提出了與“三基”有關(guān)的概念，即“基本的知識(shí)”，但是“基本的知識(shí)”與“基礎(chǔ)知識(shí)”是內(nèi)涵不同的概念［3］。由此可以推斷，“三基”教學(xué)思想與凱洛夫或葉希波夫并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，而是由新中國(guó)的學(xué)者提出的。

相關(guān)資料顯示，最初提出的“三基”教學(xué)是從宏觀層面針對(duì)整個(gè)高等學(xué)校課程教學(xué)的，從1963年開始，政治課與“三基”教學(xué)思想結(jié)合得更緊密。例如：有學(xué)者提出了政治課加強(qiáng)“三基”教學(xué)的要點(diǎn)［4］?！督鹘逃吩?964年刊登的2篇文章中也均提出了“三基”教學(xué)與政治課有關(guān)。這期間鮮見與體育課的“三基”教學(xué)相關(guān)的論文，更遑論有相關(guān)專著?？偠灾?，涉及學(xué)校體育的“三基”教學(xué)的文章在1978年之前非常少見。由此可見，改革開放之前提及的“三基”教學(xué)并未涉及到體育課程教學(xué)，與之相關(guān)的學(xué)校體育“三基”教學(xué)思想在此時(shí)也并未形成。

以上回顧了“三基”教學(xué)思想在20世紀(jì)60年代的演變脈絡(luò)，可以得出以下結(jié)論：1）“三基”教學(xué)是在我國(guó)高等學(xué)校課程教學(xué)改革背景下提出的，與凱洛夫教育思想不直接相關(guān)；2）最初提出的“三基”教學(xué)是從宏觀層面針對(duì)整個(gè)高等學(xué)校課程教學(xué)，尚未具體針對(duì)學(xué)校體育課程教學(xué)；3）最初提出的“三基”教學(xué)的中心是基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，與當(dāng)前學(xué)術(shù)界共知的學(xué)校體育的“三基”教學(xué)大不相同。

1.2 融入體育課程的“三基”教學(xué)思想

相較于1956年頒行的“中小學(xué)體育教學(xué)大綱”，教育部于1978年頒行的“中小學(xué)體育教學(xué)大綱”中出現(xiàn)了“三基”，并且在大綱的第1部分就提出了使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本技術(shù)，教會(huì)學(xué)生用科學(xué)的方法鍛煉身體。1987年頒行的“中小學(xué)體育教學(xué)大綱”中再次明確提出了使學(xué)生初步掌握體育基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能是體育教學(xué)的3項(xiàng)基本任務(wù)。實(shí)際上，1961年版的“中小學(xué)體育教學(xué)大綱”中就已經(jīng)提出了基本知識(shí)和基本技能，但是當(dāng)時(shí)還未出現(xiàn)“基本技術(shù)”這一概念，直到1978年版的“中小學(xué)體育教學(xué)大綱”才提出了“三基”中的基本技術(shù)。這一變化既是對(duì)體育課程的體育學(xué)科特性的彰顯，又是體育課程學(xué)科特點(diǎn)與“雙基”目標(biāo)相融合的結(jié)果。體育課程教學(xué)在知識(shí)教學(xué)層面與其他學(xué)科教學(xué)具有共性，但是在運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)層面有其獨(dú)特性。有學(xué)者就提出：體育課能使學(xué)生掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能，并學(xué)會(huì)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)技能鍛煉身體［5］28，而且體育課使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育知識(shí)和提高運(yùn)動(dòng)技能，不僅是科學(xué)鍛煉身體的需要、豐富文化知識(shí)的需要，也是發(fā)展智力的需要［5］28。由此可見，隨著中小學(xué)體育教學(xué)大綱對(duì)“三基”的逐步完善，“三基”教學(xué)思想漸漸融入到了體育課程教學(xué)中。

在“三基”成為體育課程教學(xué)的基本任務(wù)之后，“體育教學(xué)大綱”的教材部分也作了相應(yīng)調(diào)整，體育理論知識(shí)成為體育教材的組成部分。此后，體育基礎(chǔ)知識(shí)受到了一些研究者的關(guān)注，例如：有學(xué)者認(rèn)為，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，若忽視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，將會(huì)影響中學(xué)體育教師的培養(yǎng)效果［6］。還有學(xué)者論述了“三基”與發(fā)展智力的關(guān)系，并提出“三基”是智育的基本組成部分，因此，理論知識(shí)的傳授極為重要［7］。上述學(xué)者均是針對(duì)高等師范學(xué)校課程教學(xué)而言的，并且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的強(qiáng)調(diào)也僅是依據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)而提出的觀點(diǎn)。

“三基”教學(xué)在20世紀(jì)八九十年代是體育工作者研究的主要課題。例如：包昌明等于1981年發(fā)表的論文中提出，在“中小學(xué)體育教學(xué)大綱”中規(guī)定的體育課的3項(xiàng)基本任務(wù)中，“三基”是主要組成部分，之所以把“三基”列入其中，其目的在于轉(zhuǎn)變將增強(qiáng)體質(zhì)作為唯一任務(wù)的做法。因?yàn)閮H以增強(qiáng)體質(zhì)主導(dǎo)體育課堂教學(xué)，曾出現(xiàn)了大量的“放羊式”體育課，嚴(yán)重影響了學(xué)校體育課堂教學(xué)質(zhì)量［8］。因此，該學(xué)者呼吁將“三基”教學(xué)作為體育課堂教學(xué)的核心，并且通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了貫穿“三基”教學(xué)思想的體育課有利于提高教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)［9］。劉玉敏于1985年發(fā)表的論文中提出，學(xué)校體育要注重“三基”教學(xué)，有些體育課片面追求運(yùn)動(dòng)密度與運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，既無(wú)法體現(xiàn)體育課程的基本特點(diǎn)，也不能使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)體育鍛煉的意義［10］。此外，還有一些持有不同觀點(diǎn)的學(xué)者圍繞體育課程增強(qiáng)體質(zhì)與體育課程加強(qiáng)“三基”教學(xué)展開了爭(zhēng)論。例如：羅映清等認(rèn)為，鍛煉身體和掌握“三基”是辯證統(tǒng)一的，既不能只強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，也不能只強(qiáng)調(diào)差別，應(yīng)該設(shè)法將兩者緊密結(jié)合［11］。陳融等認(rèn)為，增強(qiáng)體質(zhì)與掌握“三基”在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，從教學(xué)論的一般原理來(lái)分析，增強(qiáng)體質(zhì)與“三基”教學(xué)都是體育課的基本任務(wù)，不應(yīng)將之理解為某次課的任務(wù)，從一節(jié)課而言，基本任務(wù)應(yīng)是等量的，因此，兩者沒有主次之分［12］。毛振明進(jìn)一步提出，“在學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育期發(fā)展其身體與提高其身體素質(zhì)責(zé)無(wú)旁貸，為使學(xué)生走向社會(huì)后也能有健康的身體，要求他們掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)也十分必要，所以增強(qiáng)體質(zhì)與傳授“三基”是可以有機(jī)結(jié)合的”［13］。楊明遠(yuǎn)則認(rèn)為，“體育課的任務(wù)應(yīng)按照不同學(xué)段合理設(shè)置，如果小學(xué)低年級(jí)、高中和大學(xué)側(cè)重增強(qiáng)體質(zhì)，那么小學(xué)高年級(jí)與初中則應(yīng)側(cè)重掌握‘三基’”［14］。可見，當(dāng)時(shí)圍繞學(xué)校體育課的2個(gè)基本任務(wù)出現(xiàn)的2種體育課程教學(xué)觀展開了爭(zhēng)論：一種認(rèn)為，體育課程要盡可能體現(xiàn)體育學(xué)科的特點(diǎn)；另一種認(rèn)為，體育課程教學(xué)要達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的根本目的。

總之，從1978年至2000年，隨著“體育教學(xué)大綱”的不斷修訂，增強(qiáng)體質(zhì)與“三基”教學(xué)引發(fā)的爭(zhēng)論是學(xué)術(shù)界研究中的“主旋律”。

1.3“三基”教學(xué)思想在學(xué)校體育課程教學(xué)中的變化

通過比較不同時(shí)期的“體育教學(xué)大綱”可以發(fā)現(xiàn)，“三基”的作用存在一些差異，例如：在1978年之后頒行的“體育教學(xué)大綱”中，“三基”教學(xué)是學(xué)校體育課堂教學(xué)的基本任務(wù)。1987年頒行的“體育教學(xué)大綱”中對(duì)“三基”進(jìn)行了補(bǔ)充說明：“1）體育教學(xué)的3項(xiàng)基本任務(wù)是緊密結(jié)合的，是通過身體鍛煉和課堂講授完成的；2）“三基”教學(xué)是增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展智力和對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的手段；3）“三基”基本任務(wù)落實(shí)到課堂中時(shí)，應(yīng)該有所側(cè)重”［15］。1988年和1992年頒行的“體育教學(xué)大綱”都重申了3項(xiàng)基本任務(wù)的不可分割原則，強(qiáng)調(diào)體育鍛煉要能使學(xué)生掌握知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能，并且只有在掌握知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能過程中，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德。這既體現(xiàn)了增強(qiáng)體質(zhì)與“三基”教學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，也有助于教師對(duì)學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)的深入理解。在2000年頒行的“體育教學(xué)大綱”中，“三基”教學(xué)的具體內(nèi)容又有了新的變化，以小學(xué)為例，將之前的“基礎(chǔ)知識(shí)”改成了“基礎(chǔ)常識(shí)”、將“基本技能”改成了“基本技能與方法”，基本技術(shù)只在相關(guān)“說明”中簡(jiǎn)要提及，并且專門設(shè)為高年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。

2003年頒行《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》后，取消了“中小學(xué)體育教學(xué)大綱”，不再使用“三基”，而是將“三基”的一部分內(nèi)容融到了5個(gè)領(lǐng)域目標(biāo)與6個(gè)水平目標(biāo)中。“三基”的拆分體現(xiàn)了學(xué)校體育教學(xué)觀念的改變，正如王占春所言，“新觀念旨在克服‘為技術(shù)而技術(shù)’的教學(xué)思路，注重把學(xué)習(xí)和掌握簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)技術(shù)作為載體，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)與積極自學(xué)的態(tài)度，從而促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展”［16］。之后，“三基”中的基本知識(shí)與基本技術(shù)成為實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo)的方法和手段，并且“三基”不再出現(xiàn)，但是畢竟基于“三基”制定和修訂的“體育教學(xué)大綱”在我國(guó)推行了20多年，而且影響力較大，因此，一部分學(xué)者在21世紀(jì)初對(duì)學(xué)校體育的“三基”教學(xué)又進(jìn)行了重新審視與反思。對(duì)“三基”教學(xué)的反思主要有2個(gè)方面：1）學(xué)校體育“三基”教學(xué)思想與相關(guān)思想的關(guān)系。在21世紀(jì)初，“健康第一”的理念曾對(duì)“三基”教學(xué)思想產(chǎn)生了較大的影響。有學(xué)者認(rèn)為，隨著“健康第一”理念的樹立，有相當(dāng)一部分一線體育教師認(rèn)為堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想就應(yīng)淡化或摒棄“三基”教學(xué)。對(duì)此，該學(xué)者認(rèn)為，“三基”教學(xué)是堅(jiān)持“健康第一”指導(dǎo)思想的方法和措施，不能摒棄［17］。還有學(xué)者提出，要使“三基”教學(xué)達(dá)到素質(zhì)教育的要求和體現(xiàn)終身體育的思想［18］。2）“三基”內(nèi)涵的變化。例如：肖春虎等認(rèn)為基本技術(shù)教學(xué)與基本技能教學(xué)沒有明顯區(qū)別，使用“三基”教學(xué)表述存在問題，而“二基”教學(xué)表述更為確切［19］。季瀏提出，“體育課程改革不是要去除原來(lái)的‘三基’，而是用新的‘三基’補(bǔ)充、豐富和完善原來(lái)的‘三基’，舊‘三基’的基本知識(shí)是構(gòu)成新‘三基’中基本認(rèn)知能力的一個(gè)要素；基本技術(shù)和基本技能則構(gòu)成基本行為中的運(yùn)動(dòng)行為”［20］。昌君等界定了新“三基”的概念，認(rèn)為用基本方法代替基本技術(shù)，有助于解決舊“三基”存在的問題，因此，很有現(xiàn)實(shí)意義［21］。2008年以后，隨著新課標(biāo)的頒行以及其后體育課程改革的深入，“三基”使用得越來(lái)越少，作為一種教學(xué)觀逐漸淡出了學(xué)校體育思想的研究范疇。

通過梳理“三基”教學(xué)思想的流變歷程發(fā)現(xiàn)，學(xué)校體育的“三基”教學(xué)本質(zhì)上體現(xiàn)了體育學(xué)科教學(xué)特有的思維方式，其中蘊(yùn)含了我國(guó)學(xué)校體育界對(duì)體育學(xué)科特性及體育學(xué)科教學(xué)過程的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。在“體育教學(xué)大綱”施行的20多年中，“三基”教學(xué)在一線體育教師的課堂教學(xué)中逐步固化。從2003年開始，隨著體育課程目標(biāo)體系的重構(gòu)，“三基”教學(xué)的原有理論框架發(fā)生了變化，隨之，出現(xiàn)了舊“三基”教學(xué)如何向新“三基”教學(xué)轉(zhuǎn)變、新“三基”教學(xué)如何影響舊“三基”教學(xué)、“三基”教學(xué)觀與新課標(biāo)如何融合等一系列問題，并且這些問題目前還未進(jìn)行過深入探討。

2 學(xué)校體育課程“三基”教學(xué)思想的學(xué)理闡釋

2.1 本質(zhì)主義知識(shí)觀是學(xué)校體育課程“三基”教學(xué)思想的學(xué)理依據(jù)

“三基”教學(xué)思想與“雙基”論有著相似的學(xué)理依據(jù)——本質(zhì)主義知識(shí)觀。本質(zhì)主義源于古希臘時(shí)期柏拉圖的求真唯理傳統(tǒng)，由英國(guó)哲學(xué)家波普爾提出，持這種觀點(diǎn)的學(xué)者大多數(shù)堅(jiān)持事物性質(zhì)的非同一性，認(rèn)為事物存在本質(zhì)并致力于探尋事物的本質(zhì)［22］。本質(zhì)主義知識(shí)論認(rèn)為，任何事物均有與復(fù)雜現(xiàn)象相關(guān)的唯一本質(zhì)，學(xué)術(shù)研究就是透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，以更好地指導(dǎo)實(shí)踐［23］。

從本質(zhì)主義知識(shí)觀的基本觀點(diǎn)來(lái)看，本質(zhì)主義知識(shí)觀的核心思想有2個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的知識(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的［24］。本質(zhì)主義論者堅(jiān)持將共性與特殊性分離的思維方式，將知識(shí)視為是人類對(duì)客觀世界的準(zhǔn)確無(wú)誤的認(rèn)知結(jié)果［25］，認(rèn)為知識(shí)既然是對(duì)事物本質(zhì)的準(zhǔn)確揭示，認(rèn)識(shí)知識(shí)就意味著把握事物的本質(zhì)［26］。二是強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)過程的接受性，知識(shí)既然是客觀存在的真理，就有著被認(rèn)識(shí)與被發(fā)現(xiàn)的可能，那么在學(xué)校教育中則體現(xiàn)為教師對(duì)知識(shí)的傳授和學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

受知識(shí)本位觀的影響，體育課程教學(xué)相應(yīng)地形成了以學(xué)科為中心的思維理路，并體現(xiàn)出3個(gè)基本特性：1）體育學(xué)科基本知識(shí)構(gòu)成了體育學(xué)科的主體和體育課程的內(nèi)容體系；2）體育課程是傳承體育知識(shí)的工具，體育學(xué)科知識(shí)的完整傳授是體育教學(xué)的主要任務(wù)；3）體育教材內(nèi)容均為公認(rèn)的定理與原理，不存在爭(zhēng)議。

2.2 學(xué)校體育課程“三基”教學(xué)思想的本質(zhì)是體現(xiàn)體育學(xué)科特性

從“三基”教學(xué)思想的演變脈絡(luò)可知，“三基”從“雙基”的教育學(xué)理論框架剝離成為體育學(xué)科的特有概念，是隨著“基本技術(shù)”這一概念在體育課程教學(xué)中的內(nèi)化而逐步明晰的?；炯夹g(shù)即基本運(yùn)動(dòng)技術(shù)，是經(jīng)過長(zhǎng)期的體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐探索形成的具有相對(duì)科學(xué)性的完成身體動(dòng)作的方法，而且運(yùn)動(dòng)技術(shù)具有客觀性，是不能脫離具體體育項(xiàng)目而存在的［27］。作為“三基”的要素之一的運(yùn)動(dòng)技術(shù)是體育課程教學(xué)中的重要內(nèi)容，不僅構(gòu)成了體育學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，也使發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的體育品德具有了可能性。運(yùn)動(dòng)技術(shù)在體育學(xué)科知識(shí)體系中的作用主要體現(xiàn)在其本身具有的知識(shí)屬性。

目前，對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的知識(shí)屬性的認(rèn)知形成了3種觀點(diǎn)：1）運(yùn)動(dòng)技術(shù)是操作性知識(shí)。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者將運(yùn)動(dòng)技術(shù)定義為操作性知識(shí)，并以此作為研究體育課程教學(xué)相關(guān)問題的分析框架［28］。2）運(yùn)動(dòng)技術(shù)是默會(huì)知識(shí)。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技術(shù)具有默會(huì)的屬性，在體育課程教學(xué)過程中是難以言傳的［29］。3）運(yùn)動(dòng)技術(shù)是系統(tǒng)知識(shí)。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技術(shù)是以操作性或程序性知識(shí)為主的統(tǒng)合性知識(shí)體系，既有言傳知識(shí)，也有默會(huì)知識(shí)［30］。總而言之，由于將運(yùn)動(dòng)技術(shù)界定為操作性知識(shí)更為貼近體育課程教學(xué)實(shí)踐，因此，這一觀點(diǎn)被學(xué)者普遍認(rèn)同。

此外，還形成了將運(yùn)動(dòng)技術(shù)視為育人載體的觀點(diǎn)，認(rèn)為以運(yùn)動(dòng)技術(shù)作為載體有助于更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育課程的育人目標(biāo)。例如：顧淵彥等認(rèn)為，如果沒有運(yùn)動(dòng)技術(shù)作為載體，那么身體發(fā)展、心理發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)就是一句空話［31］。具體而言，首先，運(yùn)動(dòng)技術(shù)對(duì)身體發(fā)展的意義主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的過程本身就是鍛煉身體的過程，練習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)有助于提高人的身體素質(zhì)與基本運(yùn)動(dòng)能力，并且運(yùn)動(dòng)技術(shù)越熟練、運(yùn)動(dòng)技能越高，鍛煉身體的效果就越好［5］9。其次，運(yùn)動(dòng)技術(shù)對(duì)心理發(fā)展的意義體現(xiàn)在，學(xué)生通過克服運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)過程中的困難能在心理層面獲得學(xué)習(xí)體育的樂趣［32］。最后，運(yùn)動(dòng)技術(shù)對(duì)社會(huì)適應(yīng)的意義則體現(xiàn)在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)知識(shí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉習(xí)慣，使其形成終身體育的意識(shí)和行為，以良好的身體素質(zhì)適應(yīng)步入社會(huì)后的生活和生產(chǎn)勞動(dòng)。

綜上所述，體育學(xué)科與其他學(xué)科最大的區(qū)別在于其知識(shí)體系并非僅有理論知識(shí)，還有運(yùn)動(dòng)技術(shù)［33］。運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)不僅體現(xiàn)出了體育課程傳授知識(shí)的基本屬性，而且也符合體育課程中不同的體育項(xiàng)目要傳授其獨(dú)有的身體活動(dòng)方法的特性，由此可見，基本技術(shù)融入體育課程教學(xué)中，其本質(zhì)是體現(xiàn)體育科學(xué)特性。

2.3 精講多練與學(xué)練結(jié)合是學(xué)校體育課程“三基”教學(xué)的實(shí)踐準(zhǔn)則

知識(shí)本位的體育課堂教學(xué)尤為重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授與基本技能的訓(xùn)練，主張通過反復(fù)的練習(xí)與示范使學(xué)生形成扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)與純熟的運(yùn)動(dòng)技能。這是“雙基”教學(xué)的實(shí)踐邏輯，但是鑒于體育學(xué)科教學(xué)具有較強(qiáng)的動(dòng)作示范性，因此，體育課程的“三基”教學(xué)在方法論層面區(qū)別于其他自然學(xué)科的知識(shí)認(rèn)知性教學(xué)方法，并且形成了具身認(rèn)知的學(xué)練模式。

在學(xué)校體育課程的“三基”教學(xué)中，教師的講解和示范是學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技術(shù)與技能的前提。教師簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的講解、標(biāo)準(zhǔn)而規(guī)范的示范動(dòng)作能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、使學(xué)生更加地集中注意力，而生硬、刻板的講解與錯(cuò)誤的示范動(dòng)作則會(huì)產(chǎn)生較差的教學(xué)效果［34］。在新課標(biāo)施行后，對(duì)體育課程的運(yùn)動(dòng)量、運(yùn)動(dòng)密度與運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度均有一定的要求，因此，在體育課中，教師除了講解與示范之外，使學(xué)生加強(qiáng)練習(xí)更不容忽視。學(xué)生在體育課中唯有多練才能掌握動(dòng)作技能以及達(dá)到動(dòng)作熟練的程度，進(jìn)而達(dá)到提高運(yùn)動(dòng)能力和身體素質(zhì)的目的，所以體育教師在體育課堂教學(xué)中要使學(xué)生加強(qiáng)練習(xí)，而講解只能占用體育課的一小部分時(shí)間。這一特點(diǎn)決定了體育教師必須要把主要的動(dòng)作要領(lǐng)用最精煉的語(yǔ)言進(jìn)行表述，使學(xué)生能更好地抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)［35］。由上可見，在體育課中，多練既是學(xué)生學(xué)習(xí)體育的基本過程，也是學(xué)生領(lǐng)會(huì)教師教學(xué)意圖的必要手段。多練與精講相結(jié)合才能促進(jìn)學(xué)校體育課程“三基”教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成［36］。

正如一些學(xué)者認(rèn)為的，體育學(xué)科教學(xué)注重“學(xué)、練合一”，其中的講解與練習(xí)環(huán)節(jié)是辯證統(tǒng)一、不可分割的，在學(xué)校體育課中，精講是多練的前提，多練是精講的目的，兩者應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合、互為促進(jìn)［37］。關(guān)于體育課程教學(xué)精講多練的原則，學(xué)術(shù)界已經(jīng)進(jìn)行過較多探討，并且多數(shù)是圍繞精講與多練的內(nèi)涵、原則與方法展開的。其中，不乏具有啟發(fā)意義的觀點(diǎn)，但是也存在一些認(rèn)識(shí)分歧：首先是對(duì)“精講”一詞的多種理解，主要集中于對(duì)“精”的認(rèn)知（例如：少講、快講、略講）；其次是對(duì)“多練”的多維探討，涉及到了練的思路、策略與方法，但是尚未形成共識(shí)；最后是對(duì)精講多練的整體思考，同樣也是眾說紛紜?？傊?，在學(xué)校體育課堂教學(xué)過程中，講解與練習(xí)是教學(xué)過程中的主要矛盾，也是體育課程教學(xué)方法革新的關(guān)鍵點(diǎn)。

3 學(xué)校體育課程“三基”教學(xué)研究中聚焦的問題

在“三基”教學(xué)思想流變過程中，不斷出現(xiàn)的基本理論問題的爭(zhēng)論持續(xù)調(diào)適著我國(guó)學(xué)校體育課程教學(xué)思想的發(fā)展路向。在新課標(biāo)頒行后，“三基”的概念在我國(guó)學(xué)校體育中不再出現(xiàn)，但是并不意味著“三基”教學(xué)觀的消解。如果從體育學(xué)科發(fā)展而言，“三基”教學(xué)思想不僅沒有過時(shí)，而且其基本理論框架、基本理論邏輯及在實(shí)踐中遇到的問題仍然應(yīng)是體育課程教學(xué)反思研究中的重要理論議題與實(shí)踐議題。

3.1 使用“基本”或“基礎(chǔ)”時(shí)的“三基”概念內(nèi)涵不明

“三基”教學(xué)思想在學(xué)校體育課程教學(xué)實(shí)踐中，存在使用“基本”或“基礎(chǔ)”時(shí)“三基”概念內(nèi)涵不明的問題。此問題由毛振明率先提出，主要是為了明確“體育教學(xué)大綱”中不同用詞的深層含義。前期經(jīng)過研討主要形成了2種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在學(xué)校體育領(lǐng)域不必深究“基本”和“基礎(chǔ)”的詞義差異，在“三基”中“基本”和“基礎(chǔ)”兩詞可以互換；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“基本”和“基礎(chǔ)”各有所指，在“三基”中應(yīng)加以區(qū)分。之后，有些學(xué)者對(duì)此形成了共識(shí)，認(rèn)為在義務(wù)教育階段宜用“基礎(chǔ)知識(shí)”，而在普通高中階段和大學(xué)階段宜用“基本知識(shí)”［38］221-228。這一觀點(diǎn)有一定的局限性：首先，義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)知識(shí)與普通高中階段和大學(xué)階段的基本知識(shí)有區(qū)別，僅是指理論知識(shí)；而在技術(shù)與技能層面是否同樣存在基礎(chǔ)與基本的區(qū)別，如果技術(shù)與技能同樣存在基礎(chǔ)與基本的區(qū)別，那么各個(gè)學(xué)段的技術(shù)與技能是否也應(yīng)區(qū)分基礎(chǔ)與基本，這些問題還有待解決。其次，義務(wù)教育階段的體育基礎(chǔ)知識(shí)、普通高中階段和大學(xué)階段的體育基本知識(shí)的具體內(nèi)涵不明（是健康衛(wèi)生知識(shí)，還是體育項(xiàng)目理論知識(shí)），對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用不大。

3.2 “三基”的各個(gè)要素之間的邏輯關(guān)聯(lián)

很多學(xué)者曾關(guān)注并研究了基本知識(shí)、基本技術(shù)與基本技能之間的邏輯關(guān)系，目前主要形成了如下一些觀點(diǎn)：從運(yùn)動(dòng)技術(shù)與知識(shí)的邏輯關(guān)聯(lián)而言，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)技術(shù)是一種特殊知識(shí)（操作性知識(shí)、默會(huì)知識(shí)、身體動(dòng)作知識(shí)等），體育學(xué)科與其他學(xué)科具有同樣的知識(shí)話語(yǔ)權(quán)。從運(yùn)動(dòng)技術(shù)與運(yùn)動(dòng)技能的邏輯關(guān)聯(lián)而言，已有研究中對(duì)此問題的認(rèn)識(shí)分歧較大，其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)技術(shù)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，運(yùn)動(dòng)技能則是運(yùn)動(dòng)技術(shù)在人體內(nèi)化（或自動(dòng)化）的結(jié)果。從知識(shí)與技能的邏輯關(guān)聯(lián)而言，知識(shí)與技能是任何學(xué)科均具有的要素，知識(shí)的學(xué)習(xí)方式在于大腦認(rèn)知，而運(yùn)動(dòng)技能是體育學(xué)科特有的要素，運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)方式則是身體認(rèn)知。從技術(shù)與技能的邏輯關(guān)聯(lián)而言，有學(xué)者認(rèn)為，掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)與掌握運(yùn)動(dòng)技能屬于不同層次，將掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)與掌握運(yùn)動(dòng)技能并用不妥當(dāng)，存在概念混亂的問題。

筆者認(rèn)為，“三基”的各個(gè)要素之間的邏輯關(guān)聯(lián)關(guān)乎體育課程教學(xué)內(nèi)容的順序，如果將運(yùn)動(dòng)技術(shù)歸為知識(shí)范疇，可能對(duì)加強(qiáng)體育學(xué)科理論知識(shí)教學(xué)有一定作用。但是，當(dāng)前對(duì)“三基”的各個(gè)要素之間的邏輯關(guān)聯(lián)還未進(jìn)行深入研究，有待進(jìn)一步探討。例如：運(yùn)動(dòng)技術(shù)與運(yùn)動(dòng)技能的異同、體育知識(shí)與運(yùn)動(dòng)技能之間的辨證關(guān)系等。

3.3 學(xué)校體育課程中運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇

“運(yùn)動(dòng)技術(shù)教什么”的問題是學(xué)校體育課程教學(xué)中的核心問題，相關(guān)專家對(duì)此是各執(zhí)己見。例如：毛振明認(rèn)為，應(yīng)重點(diǎn)結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展需要、畢業(yè)后健身需要及娛樂需要3個(gè)方面教授基本技能；賴天德認(rèn)為，應(yīng)傳授能廣泛開展、受學(xué)生喜愛、有益于健康、能產(chǎn)生長(zhǎng)效作用的體育項(xiàng)目；王占春與耿培新均認(rèn)為，每個(gè)體育項(xiàng)目都有運(yùn)動(dòng)技術(shù)，應(yīng)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向構(gòu)成運(yùn)動(dòng)技術(shù)的基本要素［38］133-141。此外，有學(xué)者提出，運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)以外更為重要的是按照教學(xué)目標(biāo)選擇教材［38］133-141。而對(duì)教材中的運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，學(xué)者也是仁者見仁，智者見智。例如：賴天德認(rèn)為，重點(diǎn)教材必須精教，一般教材僅使學(xué)生體驗(yàn)即可；毛振明建議劃分體育教材的層次后再按照重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)；耿培新則認(rèn)為體育課程教學(xué)時(shí)應(yīng)在教材的眾多內(nèi)容中精選重點(diǎn)部分與精教部分。以上學(xué)者雖然都主張精教，但是在教學(xué)方法層面尚未形成一個(gè)共識(shí)［38］142-155。

上述不同觀點(diǎn)也體現(xiàn)了在學(xué)校體育課程的運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)中目前存在的幾個(gè)問題：1）“三基”教學(xué)究竟是“教運(yùn)動(dòng)技術(shù)”還是“教運(yùn)動(dòng)技能”。該問題的根源是對(duì)“運(yùn)動(dòng)技術(shù)”與“運(yùn)動(dòng)技能”的概念認(rèn)識(shí)模糊及對(duì)兩者的邏輯關(guān)系沒有理清。2）選擇運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)內(nèi)容時(shí)依據(jù)的是“當(dāng)前的學(xué)情”還是“學(xué)生未來(lái)的發(fā)展”。該問題與選擇教材的目的有關(guān)。3）“三基”教學(xué)側(cè)重的運(yùn)動(dòng)技術(shù)是重點(diǎn)教材中的內(nèi)容，還是一般教材中的內(nèi)容，這是體育課程教學(xué)內(nèi)容選擇哪些運(yùn)動(dòng)技術(shù)的問題。

3.4 舊“三基”教學(xué)向新“三基”教學(xué)轉(zhuǎn)變要解決的理論問題

隨著新課標(biāo)的頒行與不斷修訂，“三基”逐漸融入了體育課程目標(biāo)體系。在這一情況下，季瀏提出，以新“三基”補(bǔ)充、豐富和完善原“三基”［20］。盡管此觀點(diǎn)得到了學(xué)術(shù)界眾多學(xué)者的認(rèn)同，但是舊“三基”教學(xué)向新“三基”教學(xué)轉(zhuǎn)變是一個(gè)極為復(fù)雜的過程，不能簡(jiǎn)單地理解為更新?lián)Q代，其中還有一些未解決的理論問題：1）舊“三基”教學(xué)向新“三基”教學(xué)轉(zhuǎn)變的概念內(nèi)涵轉(zhuǎn)變的闡釋。舊“三基”原指基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)與基本技能，而要使舊“三基”教學(xué)向新“三基”教學(xué)轉(zhuǎn)變，新“三基”也應(yīng)包含以上3個(gè)要素，然而在新課標(biāo)中的“三基”并不是以上3個(gè)要素，說明新“三基”與舊“三基”并非內(nèi)涵同一的概念，因此，要解決舊“三基”教學(xué)向新“三基”教學(xué)轉(zhuǎn)變，必須對(duì)“三基”進(jìn)行概念內(nèi)涵轉(zhuǎn)變的闡釋。2）轉(zhuǎn)變“三基”教學(xué)觀的必要性的理論闡釋。目前，舊“三基”轉(zhuǎn)變?yōu)樾隆叭鄙形匆饘W(xué)術(shù)界關(guān)注，多數(shù)研究者默認(rèn)當(dāng)前的轉(zhuǎn)變。從本質(zhì)而言，學(xué)校體育課程的舊“三基”教學(xué)是形成于體育學(xué)科教學(xué)實(shí)踐、廣受一線體育教師認(rèn)可的教學(xué)觀。在新課標(biāo)施行多年的當(dāng)下學(xué)校體育課程教學(xué)中，舊“三基”教學(xué)向新“三基”教學(xué)轉(zhuǎn)變，還應(yīng)該對(duì)轉(zhuǎn)變的必要性進(jìn)行充分的理論闡釋。

4 余論

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)體育課程改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，“三基”教學(xué)思想在學(xué)校體育課程教學(xué)中逐漸隱退，與其相關(guān)的研究主題也逐步淡出了學(xué)校體育研究視域，但是“三基”的學(xué)理探討卻未因此弱化：一方面，“三基”關(guān)涉的一些學(xué)理問題是體育課程教學(xué)理論與實(shí)踐研究中的核心問題，在當(dāng)前仍具有研究的必要性。例如：哪些運(yùn)動(dòng)技能（技術(shù)）是基本的，哪些是體育基礎(chǔ)知識(shí)，基本技術(shù)與基本技能的邏輯關(guān)系，基礎(chǔ)知識(shí)與基本知識(shí)的差異等；另一方面，“三基”教學(xué)未因時(shí)代變化而失去其應(yīng)有的作用，正如季瀏所言“體育課程改革不是要去除原來(lái)的‘三基’，而是用新的‘三基’補(bǔ)充、豐富和完善原來(lái)的‘三基’”［20］。這既體現(xiàn)了對(duì)舊“三基”教學(xué)的肯定，也說明舊“三基”教學(xué)應(yīng)向新“三基”教學(xué)轉(zhuǎn)變。在《義務(wù)教育階段體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年）》中，體育學(xué)科核心素養(yǎng)就在一定程度上包含了舊“三基”的要素，例如：健康行為中的“健康知識(shí)”與舊“三基”中的“基本知識(shí)”大體一致；運(yùn)動(dòng)能力中的“運(yùn)動(dòng)認(rèn)知與技戰(zhàn)術(shù)”與舊“三基”中的“基本技術(shù)”“基本技能”十分相近。由此，在當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育課程深化改革的進(jìn)程中，對(duì)舊“三基”向新“三基”轉(zhuǎn)變以及兩者融合的研究仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

從舊“三基”與新“三基”的融合而言，首先要解決“三基”這一概念在當(dāng)前如何使用的問題。如前所述，由于新“三基”在內(nèi)涵上與舊“三基”不同一，而新“三基”與舊“三基”并用時(shí)又會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)誤區(qū)，所以不宜再使用“三基”這一概念。其次，新“三基”的提出是為了解讀新課標(biāo)，但是如果缺乏對(duì)舊“三基”向新“三基”轉(zhuǎn)變的內(nèi)涵闡釋，就會(huì)導(dǎo)致“三基”概念偷換的問題。筆者認(rèn)為，在后續(xù)研究中，一是要對(duì)舊“三基”向新“三基”轉(zhuǎn)變?cè)诟拍顑?nèi)涵轉(zhuǎn)變化方面作進(jìn)一步的理論闡釋，尤其要加強(qiáng)對(duì)與“三基”相關(guān)的概念的理論闡釋（例如：基本認(rèn)識(shí)能力、基本行為表現(xiàn)中的運(yùn)動(dòng)行為），更好地使新“三基”與舊“三基”在概念內(nèi)涵層面形成對(duì)接。二是要重點(diǎn)加強(qiáng)舊“三基”與新“三基”的邏輯關(guān)聯(lián)的理論闡釋，進(jìn)一步對(duì)舊“三基”與新“三基”關(guān)涉的邏輯問題進(jìn)行分析。

此外，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)校體育課程“三基”教學(xué)中的體育知識(shí)的探討，要著重突破“體育僅是術(shù)科”的認(rèn)知局限，但是體育知識(shí)教學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間存在表淺化的現(xiàn)象。因此，下一步應(yīng)加強(qiáng)對(duì)體育課程教學(xué)如何講授一般性知識(shí)、如何把握體育學(xué)科知識(shí)教學(xué)與其他學(xué)科知識(shí)教學(xué)的差異規(guī)律、如何構(gòu)建學(xué)校體育課程知識(shí)體系等問題的研究。