曾祥明 溫思霞

（中國礦業(yè)大學(xué)〈北京〉，北京 100083）

家風(fēng)是家文化的核心部分，是家族世代傳承下來用以規(guī)范約束家庭成員行為作風(fēng)的精神力量和道德品質(zhì)，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分,要“注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多種場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)重要性的系列講話，作出一系列重要論述，深刻闡述家風(fēng)建設(shè)的基本問題。梳理總結(jié)十八大以來國內(nèi)關(guān)于習(xí)近平總書記家風(fēng)建設(shè)重要論述的相關(guān)成果，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神不斷引向深入，為扎實(shí)推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)建家庭文明良好局面，形成風(fēng)清氣正的社會風(fēng)尚等提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)價值。

為了總結(jié)習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)的研究狀況，本文對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了分析。在中國知網(wǎng)（CNKI）中以“習(xí)近平家風(fēng)”為主題檢索到952 條文獻(xiàn)資料，限定篇名檢索“習(xí)近平家風(fēng)”共有67 條文獻(xiàn)資料，限定篇名檢索“習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)”共有105 條文獻(xiàn)資料，本文將圍繞習(xí)近平家風(fēng)重要論述的時代背景、主要內(nèi)容、當(dāng)代價值和實(shí)踐路徑4 個領(lǐng)域的研究成果進(jìn)行回顧與梳理，并為未來研究提出建議。

一、當(dāng)前關(guān)于習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述的研究概況

（一）習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述產(chǎn)生的時代背景

時代催生思想，思想引領(lǐng)時代，一種思想、理念的產(chǎn)生必是其條件綜合作用結(jié)果。從現(xiàn)有的研究成果來看，習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述形成的時代背景大體來源于以下三個方面。

第一，理論淵源說。關(guān)于習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述的理論來源研究，不同學(xué)者有不同的角度和側(cè)重點(diǎn)，但多數(shù)學(xué)者大體認(rèn)同它是汲取于馬克思主義家庭觀、繼承于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及受到革命前輩紅色家風(fēng)文化的影響。顧保國認(rèn)為馬克思主義家庭觀是文化基因、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化土壤、無產(chǎn)階級紅色家風(fēng)是文化源泉。胡劍認(rèn)為習(xí)近平家風(fēng)觀的形成主要受到馬克思主義家庭觀、中華民族優(yōu)秀家風(fēng)文化、家庭環(huán)境及優(yōu)秀共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的影響。關(guān)敏認(rèn)為習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想的淵源來自于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、老一輩革命家的紅色家風(fēng)文化、習(xí)近平個人的家庭影響。從這個角度講，其增加了習(xí)近平總書記家庭的影響。盡管有的學(xué)者對形成背景的理解有些許出入，但大體是圍繞這三個主要方面進(jìn)行歸納總結(jié)。

第二，現(xiàn)實(shí)需求說。中國特色社會主義邁入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生重大變化，這對國家、社會和個人的核心價值提出了新的更高要求。面對這種情況，家風(fēng)建設(shè)論述越來越頻繁地出現(xiàn)在習(xí)近平總書記的講話中。學(xué)者們也從不同角度闡述了家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)必要性。黃德鋒認(rèn)為習(xí)近平家風(fēng)是為加強(qiáng)對新時代黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)的緊迫性提出的。馬丹丹認(rèn)為它是立足于加強(qiáng)政風(fēng)建設(shè)的緊迫性、立足于社會風(fēng)氣建設(shè)的迫切性、立足于家風(fēng)建設(shè)的必要性提出的。仇文利認(rèn)為家風(fēng)建設(shè)的加強(qiáng)，一方面是修身、齊家、治國、平天下的現(xiàn)實(shí)需要,另一方面也是治黨、改進(jìn)作風(fēng)和反腐倡廉的必然要求。

第三，實(shí)踐基礎(chǔ)說。有學(xué)者認(rèn)為父母身體力行的優(yōu)良家風(fēng)家教深刻影響著習(xí)近平的價值觀和生活方式，所以習(xí)近平總書記將其在家庭中傳承的優(yōu)良家風(fēng)貫穿到治國理政的過程中?？跌P云認(rèn)為習(xí)總書記在家庭中所受教育以及自身獨(dú)特的生活閱歷為習(xí)近平家風(fēng)觀提供了充分的實(shí)踐條件。陳鈺雯、聶志平認(rèn)為家庭環(huán)境成為習(xí)近平家風(fēng)思想的重要源泉。

（二）關(guān)于習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述的主要內(nèi)容研究

關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的主要內(nèi)容，學(xué)界對于這方面的研究豐富多樣，不同的學(xué)者從不同的方向給予了界定。一方面，從素質(zhì)品質(zhì)層面上，胡劍從“勤儉、奉公、勤學(xué)、寬厚”四個方面進(jìn)行了總結(jié)。他把習(xí)近平家風(fēng)內(nèi)容歸結(jié)到道德品質(zhì)、道德準(zhǔn)則。徐國亮認(rèn)為崇德向善與做人氣節(jié)是習(xí)近平家風(fēng)家教的核心內(nèi)容。彭勃認(rèn)為主要內(nèi)容包含“大家”層面和“小家”層面，在他看來，家風(fēng)是對權(quán)力以民為本、對名利清廉淡泊、對下屬立身惟正和待親人要愛親顧家、待親情要公私分明、待生活要修身自律。他將其歸結(jié)到個人基本操守、底線。總而言之，都是對家風(fēng)文化素質(zhì)層面的內(nèi)容概述，包含著對國家層面、社會層面、個人層面的價值取向。另一方面，從關(guān)系上，部分學(xué)者從家風(fēng)與社風(fēng)、黨風(fēng)、作風(fēng)的關(guān)系為切入點(diǎn)進(jìn)行研究。施亞波將其歸納為家風(fēng)關(guān)系民風(fēng)世風(fēng)、黨風(fēng)政風(fēng)、中華傳統(tǒng)文化的傳承三個主要方面。史亞博認(rèn)為家風(fēng)建設(shè)重要論述蘊(yùn)含了個人、家庭、社會和國家四個維度的科學(xué)內(nèi)涵。在不同層面家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容各不相同，面向社會實(shí)踐呈多角度展開，不同關(guān)系層面的內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)又體現(xiàn)出獨(dú)立性內(nèi)涵。

（三）關(guān)于習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述的價值探析研究

國內(nèi)學(xué)者對習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的地位和價值都給予了極高的評價。

第一，國家發(fā)展說。葛大偉認(rèn)為重視家風(fēng)建設(shè)在治國理政偉大實(shí)踐中具有獨(dú)特作用。他認(rèn)為習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，好家風(fēng)助力修身治國。黃德鋒認(rèn)為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)是加強(qiáng)黨的建設(shè)和推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的利器，提出通過對領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔家風(fēng)建設(shè)培育達(dá)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的成效。陳延斌認(rèn)為新時代黨的建設(shè)偉大工程的重要著力點(diǎn)就是要以領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)助推黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)建設(shè)。由此來看，家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)重要內(nèi)容，推動了黨的建設(shè)偉大工程，凈化了政治生態(tài)，助力國家繁榮興盛。

第二，社會和諧說。首先，引領(lǐng)社會好風(fēng)氣。李毅弘、戴歆馨認(rèn)為新時代“好家風(fēng)”的培育為推進(jìn)新時代家風(fēng)文明建設(shè)和樹立良好的社會新風(fēng)尚指明了方向。關(guān)敏認(rèn)為家風(fēng)建設(shè)是推進(jìn)社會治理、構(gòu)建和諧社會的重要路徑。其次，培育踐行社會主義核心價值觀。沈壯海提出要充分發(fā)揮家教家風(fēng)對核心價值觀的傳承作用，推動核心價值觀在家庭中生根。最后，良好家風(fēng)助力民族復(fù)興。陳春燕、李芳認(rèn)為建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的基本要求。顧保國則對其價值進(jìn)行了總結(jié)，他認(rèn)為家風(fēng)既是民族復(fù)興的“先手棋”，也是政治生態(tài)的“催化劑”，亦是核心價值觀的“助推器”。上述學(xué)者們皆強(qiáng)調(diào)良好家風(fēng)是社會寶貴精神財富，傳承好家風(fēng)有助于構(gòu)建和諧社會。

第三，教育資源說。家風(fēng)是一種無言的教育，學(xué)者們從以下三個方面闡述家風(fēng)對當(dāng)代教育的作用。首先，對家庭教育，沈林認(rèn)為家風(fēng)是家庭傳統(tǒng)的延續(xù)，對家庭成員來說，家風(fēng)是家庭教育無形的力量。其次，對學(xué)校教育，呂文涓認(rèn)為家風(fēng)建設(shè)在學(xué)校思想政治教育實(shí)踐中占據(jù)重要地位。最后，對自我教育，李思儀認(rèn)為習(xí)近平家風(fēng)觀為大學(xué)生日后組建家庭提供道德及行為準(zhǔn)則，幫助學(xué)生在人生階段中制定合理規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任。

（四）關(guān)于習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述的實(shí)踐路徑研究

在實(shí)踐中進(jìn)一步對習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述拓展和深化是所有研究的最終落腳點(diǎn)，也是相關(guān)研究的價值指向，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對這方面的研究包含了以下幾方面：

第一，國家建設(shè)說。董革玲從兩方面總結(jié)了家風(fēng)建設(shè)的根本路徑，她認(rèn)為一方面是要大力發(fā)展生產(chǎn)力為家風(fēng)建設(shè)提供物質(zhì)支撐，另一方面要秉承文化創(chuàng)新賦予家風(fēng)文化新的時代內(nèi)涵以此來為國家的發(fā)展注入力量之源。尹勝男除了以上兩方面，還提出要以馬克思主義為指導(dǎo)和強(qiáng)化法治實(shí)踐，她認(rèn)為這不僅可以促使馬克思主義家庭觀在我國實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，為家風(fēng)建設(shè)指明正確方向，還可以通過法治實(shí)現(xiàn)家風(fēng)建設(shè)制度化。除了上述幾方面外，李晗強(qiáng)調(diào)要用黨風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)推動習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)落地生根。

第二，社會合力說。首先，社會層面，徐國亮認(rèn)為要高度重視家風(fēng)傳承與家教建設(shè),注意文化熏染,久久為功,動員全社會積極參與,科學(xué)合理安排。社會各界齊心協(xié)力、互利合作抓好家風(fēng)建設(shè)。其次，家庭層面，趙淑芳認(rèn)為注重家風(fēng)建設(shè)論述落地生根必須堅持從家庭入手，與社會合力，讓國家把控。施亞波認(rèn)為要發(fā)揮女性在家風(fēng)建設(shè)中的獨(dú)特作用。包含家風(fēng)建設(shè)實(shí)施的具體層面，涉及群體更加具體，指出特殊群體的特殊作用。再次，學(xué)校層面，李留義、王衛(wèi)國提出要聚合家庭和高校育人力量，推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)和高校思政教育的協(xié)同育人。最后，個人層面，呂文涓指出培育良好家風(fēng)必須立意高遠(yuǎn),堅持從自己做起,從家庭做起。強(qiáng)調(diào)解決家風(fēng)建設(shè)現(xiàn)實(shí)存在問題的實(shí)現(xiàn)路徑必須要充分發(fā)揮人的能動性作用，要通過踐行文明行為促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)。

二、關(guān)于當(dāng)前習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)研究存在的問題與展望

習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述研究是我國家庭教育、品德教育的重要課題，學(xué)者們?yōu)榇颂岢隽嗽S多有建設(shè)性的見解，為廣大學(xué)者進(jìn)一步研究學(xué)習(xí)習(xí)近平家風(fēng)提供了豐富的素材資源，奠定了良好的基礎(chǔ)。目前關(guān)于習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述的研究如火如荼，研究數(shù)量逐步增多，但總體而言仍處于初創(chuàng)階段，基礎(chǔ)研究薄弱；跨學(xué)科研究不足，研究觀念仍需深入；研究方法單調(diào)性等問題還沒有得到解決，且現(xiàn)有的研究是否能更好的指導(dǎo)實(shí)踐以及與現(xiàn)實(shí)問題的契合度也有待考察。

（一）現(xiàn)有研究深度不足、基礎(chǔ)研究薄弱

當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)的研究有熱度但缺乏深度，研究相對較為薄弱。一方面是有深度的文章較少，缺乏理論提升；另一方面是研究成果多數(shù)是對習(xí)近平家風(fēng)的側(cè)重點(diǎn)剖析，沒有上升到意識形態(tài)領(lǐng)域且缺乏個案型研究。目前學(xué)界對習(xí)近平家風(fēng)的研究主要集中在價值維度、實(shí)踐意義方面，且角度側(cè)重于家庭文明建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的研究。主要的原因是習(xí)近平家風(fēng)概念提出的時間尚短，學(xué)界對習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)的理論學(xué)習(xí)深度和廣度不夠，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐不夠。

盡管已有的研究成果從各個方面對習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了有益的探索，但總體來講，學(xué)術(shù)界仍需要系統(tǒng)深入地研究。因此，針對習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)的研究現(xiàn)狀，學(xué)術(shù)界今后要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論功底，對習(xí)近平家風(fēng)的研究要往深處走、往高處走、往實(shí)處落實(shí)。在研究范圍上統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”與家風(fēng)建設(shè)的深度融合，打造“五位一體”服務(wù)體系提升家風(fēng)教育指導(dǎo)水平，從而豐富家風(fēng)建設(shè)的理論研究體系。此外，理論界要透過表象看實(shí)質(zhì)，對習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)的研究上升到意識形態(tài)領(lǐng)域。重視對家風(fēng)的意識形態(tài)安全的研究，也要以關(guān)鍵部分帶動整體，通過典型家風(fēng)實(shí)例論證增強(qiáng)家風(fēng)理論說服力。

（二）研究思路待開拓、跨學(xué)科研究不足

研究思路待開拓，多學(xué)科、跨學(xué)科研究不足。從目前中國知網(wǎng)上以“習(xí)近平家風(fēng)”為主題詞進(jìn)行檢索得出的結(jié)果來看，按照學(xué)科覆蓋角度分析探討依次是馬克思主義學(xué)科、政治學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域的習(xí)近平家風(fēng)研究成果，其他學(xué)科例如從歷史學(xué)、體育學(xué)、法學(xué)視角研究習(xí)近平家風(fēng)相關(guān)內(nèi)容的研究成果還比較欠缺，尚需進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合，突破研究成果。

面對這種情況，學(xué)者們對習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)的研究就必須進(jìn)一步打開思路，多渠道、多方位地探索，激發(fā)創(chuàng)造思維。因此，應(yīng)實(shí)現(xiàn)家風(fēng)與教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、體育學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科有機(jī)融合。要以學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)象和技巧為基，依托教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科中涉及的家風(fēng)知識，例如：在社會學(xué)中家風(fēng)常以“家風(fēng)文化”出現(xiàn)、在心理學(xué)中常以“精神風(fēng)貌”出現(xiàn)，在教育學(xué)中把家風(fēng)建設(shè)與學(xué)校德育建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，在歷史教學(xué)課堂中滲透家風(fēng)教育，體育也應(yīng)成為一種家風(fēng)，這樣從多學(xué)科的角度深挖家風(fēng)，將家風(fēng)建設(shè)很好的融合在各學(xué)科中，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科多元互動。通過多學(xué)科、多領(lǐng)域?qū)绎L(fēng)建設(shè)綜合研究、拓寬渠道，為青年學(xué)生成才成長提供理論支撐和方法指導(dǎo)，使青年學(xué)生全方位、寬領(lǐng)域地深入學(xué)習(xí)習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)的核心要義，成為優(yōu)秀家風(fēng)傳承者和踐行者。

（三）研究方法待拓展、實(shí)證研究待加強(qiáng)

對習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)的理論研究最終是要指導(dǎo)實(shí)踐的，但是理論界對習(xí)近平家風(fēng)的研究存在宏觀研究全面開展，微觀措施跟進(jìn)不足的情況，如何將習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)理論與實(shí)踐指導(dǎo)緊密結(jié)合是研究的要點(diǎn)所在。而目前的研究成果中，對以習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)指導(dǎo)具體教育實(shí)踐的實(shí)證研究和調(diào)查幾乎沒有，針對性研究不強(qiáng)。其次，理論課題研究開展中，研究方法存在不足。

為此，學(xué)界要認(rèn)真分析和研究習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)存在的新情況、新問題，對習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)不能慣用老辦法、老眼光看待，要進(jìn)行創(chuàng)新方法，綜合運(yùn)用比較研究法、實(shí)證分析法、定量研究法等多種研究方式進(jìn)行整體研究。例如：在研究中，運(yùn)用定量研究的方法對家風(fēng)建設(shè)典型地區(qū)典型事例進(jìn)行探究，也可適當(dāng)加入對比分析有效說明結(jié)論。另外，充分發(fā)揮典型案例在實(shí)踐中的價值功能。典型家風(fēng)案例圍繞社會關(guān)注的熱點(diǎn)，體現(xiàn)著時代的需要和人民群眾的關(guān)切。針對指導(dǎo)當(dāng)代家風(fēng)實(shí)踐性上,還缺乏標(biāo)志性的研究成果的狀況，學(xué)界還需要根據(jù)客觀條件選擇合適的方法和手段去落實(shí)針對性家風(fēng)建設(shè)措施，進(jìn)一步加強(qiáng)對全國家風(fēng)建設(shè)優(yōu)秀實(shí)踐案例的調(diào)查，并且對地方典型經(jīng)驗(yàn)做法進(jìn)行深入總結(jié)和提煉發(fā)展，使之升華為理論成果，以理論成果指導(dǎo)實(shí)踐扎實(shí)推動家風(fēng)建設(shè)。

三、小結(jié)

家風(fēng)關(guān)系著黨風(fēng)、連著政風(fēng)、影響著民風(fēng)和社風(fēng)，習(xí)近平總書記意識到家風(fēng)建設(shè)的重要性，將家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，家風(fēng)建設(shè)的重要性得到了廣泛認(rèn)同。在當(dāng)前學(xué)習(xí)習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)系列講話、將家風(fēng)建設(shè)落實(shí)到實(shí)處的背景下，在家風(fēng)與家庭、社會、國家的關(guān)系中，對習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)進(jìn)行視野更廣、創(chuàng)造性更強(qiáng)的研究是當(dāng)前和今后研究者的努力方向。