鄒萬全， 王長安， 陳 梅

(1.a.內(nèi)江師范學(xué)院 教育科學(xué)研究院, b.學(xué)報(bào)編輯部, 四川 內(nèi)江 641100；2.內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教學(xué)質(zhì)量管理與督導(dǎo)辦公室， 四川 內(nèi)江 641100)

2011年，歐盟委員會在發(fā)布了教師專業(yè)發(fā)展的文獻(xiàn)綜述報(bào)告—《教師核心素養(yǎng)：要求與發(fā)展》，該報(bào)告界定了教師素養(yǎng)與教學(xué)素養(yǎng)的異同[1]。2014年,教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》,提出將核心素養(yǎng)體系作為研究學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)，其本質(zhì)是關(guān)注教育要為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人與怎樣培養(yǎng)人,現(xiàn)已成為全社會廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)問題[2]。2017年，教育部發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》認(rèn)為，“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”主要是指學(xué)生應(yīng)具備的和能夠適應(yīng)終身發(fā)展與社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)。發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。這標(biāo)志著我國教育新一輪改革的開始，目標(biāo)指向落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。新時(shí)期國家倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，意味著教師的教學(xué)觀念、原則、行為與評價(jià)的轉(zhuǎn)型。而事實(shí)證明，只有提高教師核心素養(yǎng)才能培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)[3]。本文著力思考職前教師學(xué)科核心素養(yǎng)形成條件。為了言簡意明，之后提及的“高師院校師范專業(yè)教師”簡稱“教師”，“職前教師”本意指高師院校師范專業(yè)學(xué)生，以下簡稱“學(xué)生”，高師院校師范專業(yè)簡稱“師范專業(yè)”，高師院校學(xué)科教學(xué)資源簡稱“學(xué)科教學(xué)資源”，高師院校學(xué)科教學(xué)簡稱“學(xué)科教學(xué)”。

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體。它指向過程而非結(jié)果，主要關(guān)注學(xué)生在核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的體悟。同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具開放性、穩(wěn)定性和發(fā)展性，是一個(gè)伴隨學(xué)生終生可持續(xù)發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展與優(yōu)化提升過程，是學(xué)生能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。它包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展與社會參與三個(gè)方面，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，以及人文積淀-人文情懷-審美情趣(對應(yīng)人文底蘊(yùn)素養(yǎng))、理性精神-批判精神-勇于探索(對應(yīng)科學(xué)精神素養(yǎng))、樂學(xué)善學(xué)-勤于反思-信息意識(對應(yīng)學(xué)會學(xué)習(xí)素養(yǎng))、珍愛生命-健全人格-自我管理(對應(yīng)健康生活素養(yǎng))、社會責(zé)任-國家認(rèn)同-國際理解(對應(yīng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng))、勞動(dòng)品質(zhì)-問題解決-技術(shù)應(yīng)用(對應(yīng)實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng))十八個(gè)基本要點(diǎn)。而學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受某學(xué)科相應(yīng)學(xué)段的教育教學(xué)過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的某學(xué)科必備品格和關(guān)鍵能力。不同學(xué)科核心素養(yǎng)形成維度是不同的，比如，政治核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識與公共參與四維素養(yǎng)；數(shù)學(xué)素養(yǎng)包括數(shù)學(xué)抽象、直觀想象、邏輯推理、數(shù)學(xué)計(jì)算、數(shù)學(xué)建模、數(shù)據(jù)分析六維核心素養(yǎng)；語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解四維素養(yǎng)；英語核心素養(yǎng)包括語言能力、文化品格、思維品質(zhì)與學(xué)習(xí)能力四維素養(yǎng)；歷史核心素養(yǎng)包括時(shí)空觀念、史料證實(shí)、歷史理解、歷史解釋與歷史價(jià)值觀五維素養(yǎng)。學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成是有條件的。主要包括“教師學(xué)科核心素養(yǎng)須逐步提升”“學(xué)科教學(xué)資源須充分保障”“學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)須‘循規(guī)-轉(zhuǎn)向-優(yōu)化’”三個(gè)方面，其中“學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)須‘循規(guī)-轉(zhuǎn)向-優(yōu)化’”是重要條件。

一、教師學(xué)科核心素養(yǎng)須逐步提升

“教師學(xué)科核心素養(yǎng)須逐步提升”指充分利用學(xué)科教學(xué)資源，合理選擇有效的學(xué)習(xí)方式，通過多渠道的踐行活動(dòng)，以提升教師學(xué)科核心素養(yǎng)。而要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，首先教師應(yīng)具備學(xué)科核心素養(yǎng)。而教師學(xué)科核心素養(yǎng)不是與生俱來，而是靠后天通過持續(xù)地“學(xué)、思、行”而逐步習(xí)得。這就要求教師須充分利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)、圖書館資料、電視廣播新聞與報(bào)紙雜志信息等，以及信息技術(shù)課程、學(xué)科教學(xué)課程、教育心理學(xué)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程與學(xué)科專業(yè)課程等相關(guān)資源，通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動(dòng)，以及校內(nèi)外培訓(xùn)、國內(nèi)外進(jìn)修、請進(jìn)來走出去、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)等學(xué)習(xí)交流方式，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、質(zhì)疑創(chuàng)新、反思總結(jié)與凝練升華等能力，以逐步提升教師學(xué)科核心素養(yǎng)。事實(shí)上，只有提升了教師學(xué)科核心素養(yǎng)，才能確保師范專業(yè)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)的質(zhì)量，才能有序、優(yōu)質(zhì)與高效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成。

二、學(xué)科教學(xué)資源須充分保障

“學(xué)科教學(xué)資源須充分保障”是指師范專業(yè)課程之教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)等過程中所需要的一切可以利用的自然條件、社會條件、物質(zhì)條件與媒體條件等都能得到學(xué)校的大力支持和充分滿足，它是服務(wù)于學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的各種材料與信息來源，也是學(xué)科教學(xué)活動(dòng)不可或缺的重要組成部分。從狹義上說，學(xué)科教學(xué)資源主要包括專業(yè)課程之教學(xué)大綱、教材、教參、教儀、教案、課件、教學(xué)手段、教育政策、教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施和教學(xué)實(shí)踐基地等。其中，教學(xué)手段主要包括傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代化教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段主要包括板書、板畫、模型與掛圖等?，F(xiàn)代化教學(xué)手段主要包括幻燈機(jī)、電視機(jī)以及計(jì)算機(jī)系統(tǒng)-錄播系統(tǒng)-信號系統(tǒng)-網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)-投影系統(tǒng)一體化教學(xué)多媒體等電化教學(xué)器材，并將其充分應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)，助力教學(xué)目標(biāo)達(dá)成，所以又被人們稱為“電化教學(xué)”[4]。

高師院校須為師范專業(yè)持續(xù)提供學(xué)科教學(xué)資源，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的基本保障。否則，學(xué)科教學(xué)活動(dòng)會很難正常開展，學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)就很難形成。因此，高師院校須確保學(xué)科專業(yè)課程的教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入、統(tǒng)籌規(guī)劃與合理安排，最大限度地保障學(xué)科專業(yè)課程之教學(xué)活動(dòng)有序、優(yōu)質(zhì)與高效地開展，以逐步提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的質(zhì)量和效率。

三、學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)須“循規(guī)-轉(zhuǎn)向-優(yōu)化”

學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)須“循規(guī)-轉(zhuǎn)向-優(yōu)化”是指在學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)過程中，須做到三個(gè)“遵循”(遵循現(xiàn)代教學(xué)基本理念、基本原則與基本要求)、三個(gè)“轉(zhuǎn)向”( 從“教什么”轉(zhuǎn)向“學(xué)什么”、 從“怎么教”轉(zhuǎn)向“怎么學(xué)”與從“教得如何”轉(zhuǎn)向“學(xué)得如何”)與三個(gè)“優(yōu)化”(優(yōu)化學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià))，才能貫徹落實(shí)“教師引導(dǎo)、學(xué)生主體”之現(xiàn)代教學(xué)理念，才能體現(xiàn)在教師啟發(fā)引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性與積極性，打造優(yōu)質(zhì)高效的學(xué)科教學(xué)課堂，在傳授學(xué)科知識、技能與方法的過程中，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的逐步形成。

(一)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)中的三個(gè)“遵循”

三個(gè)“遵循”指遵循現(xiàn)代教學(xué)基本理念、基本原則與基本要求。

(1)遵循現(xiàn)代教學(xué)基本理念是在教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)過程中，須堅(jiān)持“以人為本”的教育理念、全面發(fā)展的理念、素養(yǎng)形成的理念、創(chuàng)新創(chuàng)造性理念、個(gè)性化理念、開放性理念、多樣化理念、生態(tài)性理念和系統(tǒng)性理念等。

(2)遵循現(xiàn)代教學(xué)基本原則指在教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)過程中，須遵循教學(xué)整體性原則、因材施教原則、啟發(fā)創(chuàng)新原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、積累與熟練原則、有序性原則、協(xié)同性原則、反饋與調(diào)控原則和教學(xué)設(shè)計(jì)最優(yōu)化原則等。

(3)遵循現(xiàn)代教學(xué)基本要求指在教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)過程中，須按照“以學(xué)生為本、以思政教育為先導(dǎo)、以問題設(shè)計(jì)為主線、以活動(dòng)開展為主軸、以資源開發(fā)利用為保障、以靈活運(yùn)用方法與手段為關(guān)鍵、以突出重點(diǎn)和解決難點(diǎn)為中心、以師生情感交融為紐帶、以傳授知識-技能-方法為基礎(chǔ)以及以素養(yǎng)形成為核心”等進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)[4]。根據(jù)教學(xué)大綱提出的要求、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)資源的現(xiàn)狀、學(xué)生的基本情況等，在教學(xué)全過程中，著力實(shí)現(xiàn)把主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)、評價(jià)權(quán)與時(shí)空權(quán)等適當(dāng)?shù)貧w還給學(xué)生，充分體現(xiàn)在教師啟發(fā)引導(dǎo)下的“學(xué)生中心”之現(xiàn)代教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)逐步形成。

(二)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)中的三個(gè)“轉(zhuǎn)向”

三個(gè)“轉(zhuǎn)向”指在知識觀方面，從“教什么”轉(zhuǎn)向“學(xué)什么”；在教學(xué)觀方面，從“怎么教”轉(zhuǎn)向“怎么學(xué)”；在評價(jià)觀方面，從“教得如何”轉(zhuǎn)向“學(xué)得如何”。

(1)從“教什么”轉(zhuǎn)向“學(xué)什么”

“教什么”與“學(xué)什么”所回答的問題是，應(yīng)該以什么作為教學(xué)活動(dòng)的對象，即解決的是教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成問題。“教什么”是從教師教的角度選擇與組織而形成“教”的內(nèi)容之集合，而“學(xué)什么”則是從學(xué)生學(xué)的角度選擇與組織而形成“學(xué)”的內(nèi)容之集合。一般來講，這兩個(gè)集合存在著以下四種關(guān)系：一是“教什么”的集合包含“學(xué)什么”的集合，即“教什么”決定“學(xué)什么”，一般認(rèn)為“教師教得多，而學(xué)生學(xué)得少”；二是“教什么”的集合等于“學(xué)什么”的集合，這只是一種理想狀態(tài)，認(rèn)為“教什么”就“學(xué)什么”，“教完了”就等于“學(xué)完了”；三是“教什么”的集合包含于“學(xué)什么”的集合，這是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中所追求的教學(xué)理想，認(rèn)為“教師教得少，而學(xué)生學(xué)得多”；四是兩種集合出現(xiàn)交叉關(guān)系，教師所教的內(nèi)容不都是學(xué)生所要學(xué)的內(nèi)容，而學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容也不都是教師所要教的內(nèi)容。這種情況在強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展的當(dāng)代，已逐漸凸顯出來[5]。總之，在教學(xué)時(shí)間分配上，提倡教師講授的時(shí)間應(yīng)盡量少一些，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間應(yīng)盡量多一些；在教學(xué)內(nèi)容安排上，提倡教師應(yīng)盡量少講一些，學(xué)生應(yīng)盡量多學(xué)習(xí)一些；在教學(xué)內(nèi)容選擇上，提倡學(xué)生需要什么，教師就講授什么。以充分體現(xiàn)“以學(xué)為本”的現(xiàn)代教學(xué)理念，但不能忽視教師在教學(xué)實(shí)施與評價(jià)過程中的啟發(fā)和引導(dǎo)作用。

(2)從“怎么教”轉(zhuǎn)向“怎么學(xué)”

“怎么教”與“怎么學(xué)”所回答的問題是，應(yīng)該采用什么樣的方法與途徑來開展教學(xué)活動(dòng)，要解決的是教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的問題。一般而言，對于“怎么教”，主要考慮教師的教學(xué)行為方式，屬于教學(xué)論研究范疇；對于“怎么學(xué)”，主要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)行為方式，屬學(xué)習(xí)論研究范疇。但是，教學(xué)是一個(gè)由“教”與“學(xué)”構(gòu)成的教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)，“怎么教”與“怎么學(xué)”是運(yùn)行這一教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)的兩翼。它們既密切相關(guān)，又相互獨(dú)立。特別是，“教”也未必只是教師的行為，“學(xué)”也未必只是學(xué)生的行為。在充滿活力的教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)中，既有“教師的教”也有“學(xué)生的教”；既有“教師的學(xué)”也有“學(xué)生的學(xué)”。這一點(diǎn)在我國最早的教學(xué)論著作《學(xué)記》中就有論述?！秾W(xué)記》指出：“故學(xué)然后知不足，教然后知困……。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！焙苊黠@，這里并沒有嚴(yán)格區(qū)分“誰在學(xué)”“誰在教”。將“學(xué)”與“教”均看作是人們學(xué)習(xí)成長的方式，教者同時(shí)也是學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)者同時(shí)也是教者[5]。總之，在教學(xué)行為上，提倡將“教師的教”轉(zhuǎn)向到“學(xué)生的學(xué)”。在教學(xué)方法上，提倡將教師的“教法”轉(zhuǎn)向到學(xué)生的“學(xué)法”，注重培養(yǎng)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”“合作學(xué)習(xí)”與“探究學(xué)習(xí)”等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(3) 從“教得如何”轉(zhuǎn)向“學(xué)得如何”

“教得怎樣”與“學(xué)得怎樣”所回答的問題是，探討教學(xué)效果的評價(jià)問題。一般而言，“教得如何”是對教師的教學(xué)行為及其效果進(jìn)行評價(jià)，而“學(xué)得如何”是對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為及其效果進(jìn)行評價(jià)，從評價(jià)對象與評價(jià)內(nèi)容上看，二者屬于不同評價(jià)類型。但從整個(gè)教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)看，“教得怎樣”最終是通過“學(xué)得怎樣”來體現(xiàn)與衡量的。除去學(xué)生自身的原因外，學(xué)生學(xué)得不好，肯定是教師教得不好。正如前面所說，傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)注的是教師的教，學(xué)生的學(xué)的行為只是一種從屬于教師教的行為。因此，教學(xué)評價(jià)主要聚焦于“教得如何”，而相對忽視了“學(xué)得如何”。即使在評價(jià)中考慮到了“學(xué)得如何”，大多數(shù)情況下，也是作為“教得如何”的一部分或作為支撐條件來對待的，實(shí)質(zhì)上仍然是偏重對教師的教之評價(jià)[5]?？傊?，在教學(xué)評價(jià)分類上，應(yīng)注重“過程性評價(jià)”與“終結(jié)性評價(jià)”等相結(jié)合的評價(jià)，提高“過程性評價(jià)”的權(quán)重；在教學(xué)評價(jià)維度上，應(yīng)注重對“學(xué)生學(xué)習(xí)效果” 與“教師教學(xué)效果”相結(jié)合的評價(jià)，提高對“學(xué)生學(xué)習(xí)效果”的評價(jià)權(quán)重。

(三)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)中的三個(gè)“優(yōu)化”

三個(gè)“優(yōu)化”指優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須依據(jù)以上提及的三個(gè)“遵循”與 三個(gè)“堅(jiān)持”，結(jié)合教學(xué)大綱要求、教材內(nèi)容安排、教學(xué)資源現(xiàn)狀、學(xué)生基本情況等，對基于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)等全過程進(jìn)行科學(xué)全面優(yōu)化。其關(guān)鍵是以上各環(huán)節(jié)均應(yīng)充分體現(xiàn)在教師啟發(fā)和引導(dǎo)下的“學(xué)生中心”之現(xiàn)代教學(xué)理念，即從學(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，明確學(xué)生需要什么，教師能為學(xué)生做些什么。思考如何解決教與學(xué)之間出現(xiàn)的矛盾和存在的問題，如何測評教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果[6]。其基本特征是以上各環(huán)節(jié)均應(yīng)體現(xiàn)情景性、問題性、對話性、啟發(fā)性、開放性、發(fā)展性、生成性、質(zhì)疑性、反思性、創(chuàng)新性與生態(tài)性等。其基本思想是教學(xué)目標(biāo)明確化、知識呈現(xiàn)情境化、學(xué)習(xí)方式多樣化、解題訓(xùn)練建?；?、課堂小結(jié)圖示化、能力培養(yǎng)顯現(xiàn)化與核心素養(yǎng)形成導(dǎo)向化等。