朱 麗

(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京 210098)

20世紀(jì)五六十年代，工業(yè)化的快速發(fā)展伴隨著生態(tài)危機(jī)逐漸蔓延全球，各種各樣的環(huán)境問題向人們席卷而來。而生態(tài)意識的覺醒在很大程度上推動了綠色運(yùn)動的發(fā)展，助推了生態(tài)文明在全世界范圍內(nèi)興起。綠色經(jīng)濟(jì)這一概念由英國的皮爾斯率先提出，強(qiáng)調(diào)了要在自然可承受的范圍內(nèi)開展經(jīng)濟(jì)活動，盡最大努力減少對自然的破壞。綠色經(jīng)濟(jì)注重協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境之間的矛盾問題，追求實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與緩解貧困的融合和協(xié)調(diào)發(fā)展。[1]233-245十九大報(bào)告明確指出，要深化生態(tài)文明體制改革就必須要推動綠色發(fā)展?？缛胄聲r(shí)代后，中國的生態(tài)環(huán)境情況逐漸好轉(zhuǎn)，但整體形勢仍然十分嚴(yán)峻，探尋新時(shí)代社會主義生態(tài)文明建設(shè)的路徑刻不容緩。基于此，從生態(tài)文明視角切入來研究綠色經(jīng)濟(jì)的出場語境、表現(xiàn)向度以及實(shí)踐路徑，有利于破解當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)面臨的困境，對于助推新時(shí)代社會主義生態(tài)文明建設(shè)意義重大。

一、生態(tài)文明視角下綠色經(jīng)濟(jì)的出場語境

改革開放以來，我國傳統(tǒng)的高能耗工業(yè)發(fā)展模式對生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重?fù)p害，長期環(huán)境問題的累積迫使中國共產(chǎn)黨人加快生態(tài)文明建設(shè)的步伐。習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚地提出“綠水青山就是金山銀山”[2]21的重要原則，明確指出走綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的重要路徑，并且強(qiáng)調(diào)在這一過程中要注意平衡好社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系。為了從根本上解決二者之間的矛盾沖突，推動綠色發(fā)展是其重要的實(shí)現(xiàn)路徑。而綠色經(jīng)濟(jì)是在傳統(tǒng)的工業(yè)發(fā)展模式面臨桎梏以及順應(yīng)世界綠色發(fā)展潮流的情況下提出的。

(一)破解傳統(tǒng)發(fā)展模式的生態(tài)困境

改革開放以后中國經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，但粗放式的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以耗費(fèi)巨大的能源資源為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，在這過程中主要依靠的是生態(tài)要素的大量投入來追求經(jīng)濟(jì)的增長。由于這些高投入、高污染和高耗能的生產(chǎn)方式忽略了對自然環(huán)境的有效保護(hù)，沒有及時(shí)采取有效的措施防控各種環(huán)境問題，致使各種環(huán)境污染和生態(tài)破壞現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，“生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題?！盵3]234因而破解傳統(tǒng)發(fā)展模式的困境，推動我國經(jīng)濟(jì)走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路就成為擺在眼前的重大難題。

在面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的雙重任務(wù)下，2009年國務(wù)院常務(wù)會議提出要大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。綠色經(jīng)濟(jì)以高新技術(shù)為支撐，注重實(shí)現(xiàn)人與自然平衡和諧發(fā)展，是一種既能夠支撐當(dāng)代人發(fā)展需求的同時(shí)又不會侵害后代人發(fā)展利益的可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。因此，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)已成為時(shí)代的必然要求與選擇，它能統(tǒng)籌好經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的實(shí)現(xiàn)，具有多方面的優(yōu)勢。

(二)順應(yīng)世界綠色發(fā)展潮流

進(jìn)入21世紀(jì)后，全人類共同面臨著氣候變化和環(huán)境危機(jī)等生態(tài)危機(jī)。在2009年歐盟就開啟了整體綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，并投入大量的資金推動綠色經(jīng)濟(jì)的啟動與發(fā)展。同時(shí)為了進(jìn)一步推動綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署還公布了《綠色經(jīng)濟(jì)報(bào)告》，報(bào)告中明確指出綠色經(jīng)濟(jì)能更好地利用自然資源實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，它將催生大量的就業(yè)機(jī)會，為解決社會就業(yè)困難的問題提供新出路，從而為經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展提供新的增長點(diǎn)。在2012年之后綠色經(jīng)濟(jì)逐漸成為了新的可持續(xù)發(fā)展路徑。由此可見，綠色經(jīng)濟(jì)的興起與發(fā)展不僅能有效擺脫經(jīng)濟(jì)的衰退，還能為應(yīng)對氣候變化和環(huán)境污染等問題的解決提供新思路?！熬G色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今世界的時(shí)代潮流”，[4]從黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明后，生態(tài)文明與綠色經(jīng)濟(jì)逐漸成為指導(dǎo)我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要理念，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)是順應(yīng)世界潮流的必然選擇。

二、生態(tài)文明視角下綠色經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)向度

面對愈來愈嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞現(xiàn)象，要破解當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的難題，就必須要大力推動綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而為社會主義生態(tài)文明建設(shè)提供可靠的保障。在生態(tài)文明理念指導(dǎo)下推進(jìn)的綠色經(jīng)濟(jì)具有其自身顯著的特色，它追求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)，以發(fā)展綠色技術(shù)作為重要支持手段，以促進(jìn)綠色消費(fèi)為關(guān)鍵途徑。深入理解并把握生態(tài)文明視角下綠色經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)特點(diǎn)，有利于推動新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)深入發(fā)展。

(一)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)為基本要求

生態(tài)文明十分注重實(shí)現(xiàn)人與自然之間的平衡協(xié)調(diào)，從生態(tài)文明的視角切入來看待綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中做到保護(hù)生態(tài)環(huán)境是題中應(yīng)有之義。

我國經(jīng)濟(jì)在改革開放四十多年來實(shí)現(xiàn)了蓬勃發(fā)展，但各種環(huán)境問題也在其中逐漸累積，最終造成了人與自然之間的失衡。在這樣的情況下，綠色經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)近平同志指出“我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展?！盵2]21綠色經(jīng)濟(jì)做到了最大限度地考慮自然的承受能力，在充分保護(hù)生態(tài)環(huán)境的情況下大力推動發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，妥善處理好了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的突出矛盾，對于改善當(dāng)前環(huán)境具有重要積極意義。此外，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)本身就內(nèi)蘊(yùn)著保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要理念。人與自然是相互作用、相互影響的整體，大自然為人類的基本生存供給著所需的物質(zhì)條件，而社會的發(fā)展進(jìn)步也離不開自然界。

(二)以發(fā)展綠色技術(shù)為支撐手段

傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新只注重追求經(jīng)濟(jì)增長的實(shí)現(xiàn)，對于生態(tài)環(huán)境這一要素從不加以考慮。隨著人類跨入生態(tài)文明，傳統(tǒng)的技術(shù)已無法滿足社會的可持續(xù)發(fā)展需求。在這樣的情況下，綠色技術(shù)就成為時(shí)代發(fā)展的必然。綠色技術(shù)注重實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，追求的是人與自然的平衡和諧，這一點(diǎn)與生態(tài)文明的理念不謀而合。 它以綠色技術(shù)作為支撐，對于推動改善生態(tài)環(huán)境具有積極作用。

跨入新時(shí)代后，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)是助推生態(tài)文明建設(shè)順利開展的重要手段之一。發(fā)展綠色技術(shù)有利于破除傳統(tǒng)技術(shù)的高污染、高能耗和高排放等缺陷，同時(shí)還做到了把生態(tài)環(huán)境指標(biāo)納入到技術(shù)創(chuàng)新的范圍之內(nèi)進(jìn)行考慮。習(xí)近平等中國共產(chǎn)黨人明確提出了要通過科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新突破來不斷助推綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明確指出要“依靠科技創(chuàng)新破解綠色發(fā)展難題?！盵2]34綠色技術(shù)可以助推資源能源的高效率利用，有效控制資源能源的浪費(fèi)，最終達(dá)到節(jié)能減排的目的，推動實(shí)現(xiàn)人與自然之間的平衡和諧。

(三)以促進(jìn)綠色消費(fèi)為重要途徑

消費(fèi)在人們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)著重要地位，對生態(tài)環(huán)境也有著重要的影響。盲目的消費(fèi)會給自然環(huán)境造成巨大的壓力，威脅著人類的生存和發(fā)展。生態(tài)文明的社會強(qiáng)調(diào)以滿足自身發(fā)展為限度進(jìn)行合理的理性消費(fèi)，反對奢侈和盲目的消費(fèi)。在生態(tài)文明理念的指導(dǎo)下，綠色經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過程中始終注重實(shí)現(xiàn)綠色消費(fèi)，反對消費(fèi)主義。消費(fèi)主義顧名思義就是一種崇尚消費(fèi)至上的文化現(xiàn)象，過度消費(fèi)帶來的后果就是大量廢棄物的排放，對環(huán)境造成了極大的損害。

而綠色消費(fèi)破除了傳統(tǒng)的人類中心本位思想，把自然放在與人類同等重要的位置，強(qiáng)調(diào)要從自然可承受的范圍出發(fā)來開展消費(fèi)行為和活動。大力推動綠色消費(fèi)不僅能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造新的增長點(diǎn)，緩解自然資源與發(fā)展之間的矛盾沖突，在某種程度上更是建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)需要。[5]1-3推進(jìn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)，助推綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力促進(jìn)綠色消費(fèi)已是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。要實(shí)現(xiàn)綠色消費(fèi)最有效的途徑就是樹立以人為本的綠色消費(fèi)觀念，以滿足人的合理需求為目的，在消費(fèi)的過程中注重人的全面發(fā)展需求的實(shí)現(xiàn)，維護(hù)人與自然的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)。

三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式： 生態(tài)文明視角下綠色經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐取向

跨入新時(shí)代后，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為不可抵擋的潮流和趨勢，實(shí)施綠色經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略逐漸開啟了國際經(jīng)濟(jì)競爭的新途徑。它不僅能夠助推經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)對世界可持續(xù)發(fā)展事業(yè)也起著積極作用?；诖?，從生態(tài)文明視角推動綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展就必須要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，具體包括思想層面的樹立生態(tài)文明的理念，在制度層面要加強(qiáng)生態(tài)文明制度創(chuàng)新以及在實(shí)踐層面要積極推動綠色低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(一)樹立生態(tài)文明理念

在推動綠色消費(fèi)實(shí)現(xiàn)的過程中，生態(tài)文明理念強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人、自然以及社會各個(gè)層面之間的平衡和諧，它強(qiáng)調(diào)在日常生產(chǎn)生活中我們一定要意識到自然環(huán)境的重要地位，要秉持著尊重自然的態(tài)度來開展日常的生產(chǎn)和生活，逐漸讓生態(tài)文明理念成為全社會的追求和價(jià)值認(rèn)同，從而讓這一理念成為人們自覺性的行為。

推動生態(tài)文明教育和宣傳體系的創(chuàng)新發(fā)展對于促進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有重要意義。通過不斷加強(qiáng)生態(tài)文明理念在各個(gè)領(lǐng)域和各階段的教育，逐漸在全社會范圍內(nèi)牢固樹立生態(tài)文明理念。開展全民綠色消費(fèi)教育，把綠色理念融入到各個(gè)階段的教育教學(xué)階段中，把教育范圍從學(xué)校逐漸擴(kuò)展至社區(qū)、單位乃至全社會，使社會每個(gè)公民都能接受到綠色消費(fèi)教育。此外，還要推動社會大眾積極踐行綠色的生活方式，具體包括環(huán)保出行、使用綠色環(huán)保的產(chǎn)品、二次利用資源和減少生活垃圾等，通過這些舉措可以使綠色消費(fèi)方式逐漸深入人心。

(二)發(fā)展循環(huán)低碳經(jīng)濟(jì)

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是解決生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間矛盾的重要途徑。其中，低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)是綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要表現(xiàn)形式，也是最有效的途徑。要把經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約式逐漸過渡，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式的內(nèi)在升級和調(diào)整。循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)有利于擺脫傳統(tǒng)發(fā)展模式污染環(huán)境的困境，因而對于加快形成綠色發(fā)展模式具有重要推動意義。

要邁向生態(tài)文明時(shí)代，就必須要更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。[2]20循環(huán)經(jīng)濟(jì)之所以具有可持續(xù)性的特點(diǎn)主要在于對物資及資源的循環(huán)使用。它構(gòu)建了一種循環(huán)發(fā)展的模式，從源頭上減少了人類活動對大自然的侵害，對于破除我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源短缺問題起到了很好的緩解作用。與此同時(shí)，我國還積極提倡發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，助推綠色低碳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。低碳經(jīng)濟(jì)的低污染和低排放能夠在一定程度上減少對能源的消耗，調(diào)整在生產(chǎn)過程中對各種能源使用的結(jié)構(gòu)，做到減少廢物污染物的排放。

(三)推進(jìn)生態(tài)文明制度創(chuàng)新

在探索社會主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑中，為了改變自然環(huán)境不斷惡化的態(tài)勢，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)明的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！盵6]210為此，要不斷推進(jìn)生態(tài)文明制度的創(chuàng)新，繼續(xù)完善綠色法律體系，為綠色經(jīng)濟(jì)營造良好的法律環(huán)境。

在生態(tài)行為方面要加強(qiáng)法律的可調(diào)控性。首先，在立法方面，要更多地體現(xiàn)綠色的內(nèi)容，在原有法律的基礎(chǔ)上不斷增添與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)，充分體現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。其次，在推進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中要形成合理的生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對過程的嚴(yán)格管理。最后，在執(zhí)法方面對于違反綠色法律的行為和個(gè)人要進(jìn)行嚴(yán)格懲處，不斷加大其違法的成本。

綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是時(shí)代的必然選擇，它不僅在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)遇，還在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面起著積極作用。在推進(jìn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)的過程中，必須要繼續(xù)推動綠色經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，要更加愛護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，讓綠色發(fā)展理念深入到人們的日常生產(chǎn)和生活中，不斷促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)良好可持續(xù)的發(fā)展，助推中國大跨步邁向生態(tài)文明時(shí)代，努力實(shí)現(xiàn)美麗中國的目標(biāo)。