李 鎵

（白俄羅斯國立大學(xué)，明斯克 220071）

歷史文學(xué)創(chuàng)作源于歷史真相，即任何文學(xué)創(chuàng)作都是基于真實歷史而進行的改編與升華，形成符合當(dāng)代人審美旨趣的藝術(shù)創(chuàng)作形式。因此，歷史文學(xué)從創(chuàng)作之初，就決定了其與歷史真相必然存在不同程度的割裂，但又有重疊的部分，這種割裂與重疊便造就了歷史文學(xué)獨特的藝術(shù)魅力與藝術(shù)張力。歷史文學(xué)創(chuàng)作是一個系統(tǒng)性工程，廣大創(chuàng)作者需要根據(jù)群眾的價值觀與審美需求，對歷史人物的性格、特征進行合理地再刻畫；對歷史事件的環(huán)境、背景進行合理地再塑造，吸引著廣大讀者對其進行“咀嚼”、“吸收”?；诖耍覀冊诶迩鍤v史真相與歷史文學(xué)創(chuàng)作的割裂與重疊的同時，應(yīng)當(dāng)保持理性的頭腦，客觀真實地進行創(chuàng)作，對當(dāng)代歷史文學(xué)創(chuàng)作提供新的思路，促進歷史文學(xué)創(chuàng)作同史實二者間的良好互動。

一、歷史真相：文學(xué)創(chuàng)作的生命基礎(chǔ)

（一）歷史真相為文學(xué)創(chuàng)作提供豐潤的創(chuàng)作土壤

如果說歷史文學(xué)是一壺美酒，那么史實便是制作美酒的糧食。不同的糧食、不同的釀造方法，都會決定著美酒風(fēng)味的不同。任何歷史文學(xué)創(chuàng)作都不是憑空產(chǎn)生的，都有其根本來源。歷史文學(xué)創(chuàng)作的來源便是豐富的、具有寶貴意義的歷史真相，而文學(xué)作品便是以史實作為歷史背景而進行的創(chuàng)作成果。史實作為一個國家、一個民族寶貴的文化和歷史財富，能夠為歷史文學(xué)創(chuàng)作提供豐潤的創(chuàng)作土壤。這就要求創(chuàng)作者首先要具備一定的歷史知識與歷史情懷，充分了解史實，例如，針對歷史人物，要全面、準確把握其人物特征、性格特點，要以正史以及學(xué)術(shù)界普遍認同的觀點為基準，進而結(jié)合當(dāng)代人的精神需要及文化需求，對史實進行藝術(shù)且合理地再創(chuàng)作，產(chǎn)出歷史小說、歷史劇本等歷史文學(xué)作品[1]。從另一個角度來看，正是由于歷史文學(xué)是根據(jù)史實的再創(chuàng)作，會與史實產(chǎn)生一定的割裂，沒有完全復(fù)原史實，才讓人們能夠脫離出史實這個已經(jīng)被固定且狹小的想象空間，給予人們廣闊遐想的維度。如果歷史文學(xué)創(chuàng)作同史實完全重疊，一方面違反了歷史文學(xué)創(chuàng)作的準則，另一方面也不會產(chǎn)生藝術(shù)性與想象空間。

（二）史實為歷史文學(xué)創(chuàng)作提供嚴謹?shù)臍v史遵循

歷史文學(xué)創(chuàng)作是對史實的再創(chuàng)作，飽含了創(chuàng)作者對于史實的獨特見解，但并不代表創(chuàng)作者可以毫無底線地對史實進行不合理的改編。這并非歷史文學(xué)創(chuàng)作，而是隨意編寫，是不遵循歷史的行為。歷史文學(xué)作品的塑形有著客觀、嚴謹?shù)膭?chuàng)作過程。在歷史文學(xué)作品的創(chuàng)作過程中，歷史真相不僅扮演著土壤的角色，更是為歷史文學(xué)創(chuàng)作提供嚴謹?shù)臍v史遵循，這是底線和原則，要求廣大創(chuàng)作者必須把握好創(chuàng)作的尺度。一方面要創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品，另一方面要堅持創(chuàng)作上的底線思維，尊重歷史，這本身就是十分不易的。因此，創(chuàng)作者創(chuàng)作過程中應(yīng)始終堅定有所為和有所不為。在抒發(fā)自身主觀性的同時，不忘史實的客觀性，擁有基本的歷史尊重[2]。例如，在人物形象刻畫上，要尊重史實中人物的特點，在不改變?nèi)宋餁v史客觀形象的同時，通過創(chuàng)作手法及藝術(shù)表現(xiàn)，讓歷史人物“活起來”。創(chuàng)作者可以在細節(jié)刻畫、環(huán)境描述上下功夫，更加突出人物的性格特點，表現(xiàn)出人性的善惡。這既尊重了史實，又保留了創(chuàng)作者的藝術(shù)手法，在嚴謹遵循歷史的同時，又突出創(chuàng)作者的主體性。

（三）史實為歷史文學(xué)創(chuàng)作提供歷史與藝術(shù)連接的橋梁

歷史是客觀的，藝術(shù)是主觀的，二者看似不能混為一談，但實則緊密相關(guān)。史實為歷史文學(xué)創(chuàng)作提供了歷史與藝術(shù)連接的橋梁，實現(xiàn)人的思想的復(fù)歸，也實現(xiàn)了人類文明中藝術(shù)的升華。歷史作為已經(jīng)發(fā)生了的客觀事實，是不能對其進行隨意修改的，這是對于歷史與現(xiàn)在最基本的尊重。與此同時，人民群眾又對歷史存在著無限的遐想。歷史本身的局限性和難以完全發(fā)掘的朦朧性，導(dǎo)致人們對其有著一種本能的感性遐想。他們的需求不局限于了解基本的歷史，而是想要歷史文學(xué)能夠朝著更加多元、豐富、出乎意料的形式發(fā)展；需要一種能夠通過休閑、幽默、充滿想象力的方式回到歷史的場景中，這也是歷史文學(xué)創(chuàng)作的基本要求。在這個前提下，歷史文學(xué)創(chuàng)作者要進行文學(xué)創(chuàng)作，靈感便來自于歷史真相。例如可以根據(jù)人物性格特點進行夸張式的故事情節(jié)塑造，引起群眾共鳴。因此，史實能夠強有力地融合歷史與藝術(shù)，既保留了基本的客觀歷史，又賦予了歷史文學(xué)創(chuàng)作豐富的藝術(shù)性與歷史內(nèi)涵，形成了歷史小說、歷史劇本以及以此為腳本而制作的歷史電影及電視劇[3]。因此，史實不僅是作為橋梁，更是一種價值追求的靈魂，是創(chuàng)作者的靈魂，更是歷史文學(xué)的靈魂。

二、歷史文學(xué)創(chuàng)作：源于史實的藝術(shù)再生

（一）歷史文學(xué)創(chuàng)作是對史實的二次生命賦予

史實作為已經(jīng)發(fā)生的客觀存在，從一定意義來講是不具備生命力的。人們在學(xué)習(xí)史實、了解史實過程中，更多的是把其當(dāng)作“沒有生命的文字”，并不具有任何的感染力與吸引力。而歷史文學(xué)創(chuàng)作便賦予了史實無限的生命力。歷史文學(xué)創(chuàng)作沒有一個固定的寫作模式，它是根據(jù)不同創(chuàng)作者的不同藝術(shù)涵養(yǎng)、手法表現(xiàn)習(xí)慣以及時代風(fēng)貌而改變的。也就是說，有多少個創(chuàng)作者，就能創(chuàng)作出多少個賦有生命的歷史文學(xué)作品，這造就了極其豐富多樣的歷史文學(xué)創(chuàng)作。我們不難發(fā)現(xiàn)，即便是同一個歷史人物，在不同創(chuàng)作者筆下，也能出現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。例如，有的創(chuàng)作者擅于利用環(huán)境突出人物性格，有的創(chuàng)作者擅于利用人物對話突出人物性格，這都使得文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的張力，滿足不同群眾的需求。在歷史人物愛新覺羅玄燁即康熙皇帝的人物塑造中，不同創(chuàng)作者賦予了其不同的藝術(shù)張力。有的側(cè)重幽默，有的側(cè)重嚴肅，這都不影響觀眾對于康熙皇帝真實的性格認知，還幫助了大眾感受到不同風(fēng)格的康熙風(fēng)采，使藝術(shù)張力與生命力躍然紙上。

（二）歷史文學(xué)創(chuàng)作豐富了史實的當(dāng)代內(nèi)涵

史實在象征過去發(fā)生了的故事的同時，對于當(dāng)代社會也具有突出的現(xiàn)實意義。不同時代有不同時代的創(chuàng)作者。創(chuàng)作者具有很強的時代性，這也造就了歷史文學(xué)創(chuàng)作能夠貫穿史今、豐富史實的當(dāng)代內(nèi)涵。史實是一本優(yōu)秀的教科書，人們在讀歷史的同時，能夠借鑒歷史教訓(xùn)與歷史經(jīng)驗，將其內(nèi)化并外化為其為人行事的方式準則，對現(xiàn)實生活產(chǎn)生很強的指導(dǎo)性。創(chuàng)作者代表著一個時代的價值特征與時代需求，歷史文學(xué)創(chuàng)作便能夠通過其藝術(shù)手法，將歷史真相以不同的創(chuàng)作技藝轉(zhuǎn)化為符合時代特征與時代需求的優(yōu)秀作品。相對應(yīng)地，歷史文學(xué)創(chuàng)作過程就是在不斷豐富史實當(dāng)代內(nèi)涵的過程，讓史實這個古老的話題產(chǎn)生新的理解，具有重要的現(xiàn)實意義。例如，人們在讀《明朝那些事兒》這部歷史文學(xué)作品時，其幽默通俗的語言，讓人們通過藝術(shù)的形式感受到古代官場的勾心斗角，人和人之間的陌生，警醒人們要以史為鑒。在這個邏輯下，史實在歷史文學(xué)創(chuàng)作的推動與加持下，具有突出的時代內(nèi)涵。

（三）歷史文學(xué)創(chuàng)作幫助群眾了解史實

人們明確史實，基本上是憑借對正史的梳理與總結(jié)而進行的，大多以文言文為載體。群眾在了解史實過程中，絕大部分是通過各類解說及翻譯而進行的，這本身就不具有較強的吸引力和說服力。因此，廣大群眾在學(xué)習(xí)史實過程中，一方面具有突出的現(xiàn)實困難。另一方面，各種困難會降低群眾學(xué)習(xí)歷史的積極性。群眾不僅要面對枯燥乏味的文言文，還要厘清歷史人物關(guān)系以及與其對應(yīng)的歷史背景。稍不注意，就會對史實產(chǎn)生誤解。因此，學(xué)習(xí)史實在一部分人的眼中，早已是避而遠之的事情了。歷史文學(xué)創(chuàng)作能夠很好地解決這些問題。歷史文學(xué)創(chuàng)作是通過藝術(shù)手法對史實的再創(chuàng)作，本身就是對史實的一種解說[4]。創(chuàng)作者根據(jù)歷史真相，運用幽默、易懂的語言文字，配以高超、巧妙的環(huán)境渲染，使得其創(chuàng)作的歷史文學(xué)具有很強的藝術(shù)性與趣味性，讓史實這個無味的“白水”加入了可口的“糖分”，幫助群眾更加容易地了解歷史真相。與此同時，這種藝術(shù)性也會產(chǎn)生強大的吸引力，增強群眾學(xué)習(xí)史實的主動性，實現(xiàn)了良性循環(huán)。因此能夠確定的是，不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀歷史文學(xué)作品將幫助越來越多的人們學(xué)習(xí)史實、了解史實。

三、歷史文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)張力表現(xiàn)與歷史尊重的當(dāng)代鑒戒

（一）歷史文學(xué)創(chuàng)作要尊重史實而高于史實

“欲知大道，必先為史?！睔v史文學(xué)作為以歷史真相為基礎(chǔ)而“再創(chuàng)作”的產(chǎn)物，其屬性就決定了史實在歷史文學(xué)創(chuàng)作中的核心地位。但是其文學(xué)的屬性，也決定了不可比擬的藝術(shù)性。因此，歷史文學(xué)創(chuàng)作要尊重史實而高于史實。第一，始終把史實作為文學(xué)創(chuàng)作的核心基礎(chǔ)。創(chuàng)作者應(yīng)樹立起牢固的敬畏意識，尊重史實，在歷史文學(xué)創(chuàng)作中保證每一處細節(jié)的歷史客觀性，避免過度夸張甚至隨意改編。創(chuàng)作者應(yīng)把史實學(xué)習(xí)作為長期任務(wù)堅持下去，創(chuàng)作者的歷史文化素養(yǎng)決定了歷史文學(xué)作品的質(zhì)量與內(nèi)涵，創(chuàng)作者應(yīng)保持謙虛態(tài)度。歷史是一條連貫線，每一個時期都不是獨立存在的，而是相互影響、相互關(guān)聯(lián)、系統(tǒng)完整的；第二，創(chuàng)作者應(yīng)把寫作水平的提升當(dāng)作重要任務(wù)。同一個歷史情節(jié)在經(jīng)驗豐富的史學(xué)作家和普通文學(xué)愛好者筆下的呈現(xiàn)效果是不同的。作家筆下的作品更容易打動讀者，很重要的原因就是其豐富的寫作經(jīng)驗和高超的寫作技巧能夠拿捏好故事的演繹分寸。寫作能力包括對語言文字的應(yīng)用、對細節(jié)的把控程度、人物刻畫是否生動形象等。創(chuàng)作者在學(xué)習(xí)過程中，不能局限于歷史文學(xué)作品，應(yīng)把眼界擴寬，學(xué)習(xí)各類優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)習(xí)故事情節(jié)的塑造以及寫作技巧，將其融化為自身創(chuàng)作歷史文學(xué)作品的能力，升華自身作品。第三，創(chuàng)作者應(yīng)提升創(chuàng)作思想。歷史文學(xué)創(chuàng)作不是簡單地對史實的再現(xiàn)，而是通過史實形成有思想深度、能夠傳輸正能量的、符合當(dāng)代社會核心價值的優(yōu)秀作品。這就要求創(chuàng)作者的思考維度要更加豐富，要把史實作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，通過思想的注入來表現(xiàn)出創(chuàng)作者想要表達的深層價值觀念。因此，要高于史實進行創(chuàng)作，使作品內(nèi)涵思想得到提升。創(chuàng)作者應(yīng)樹立想要表達的核心理念，運用行之有效、充滿藝術(shù)性的創(chuàng)作手法，對史實進行故事情節(jié)的升華再創(chuàng)，不斷咀嚼、修改、潤色，最終呈現(xiàn)出既尊重史實又高于史實的歷史文學(xué)作品。

（二）歷史文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)符合時代發(fā)展需求

歷史文學(xué)不是可以隨意捏造的“玩具”，如果沒有一個正視的心態(tài)，那么打造出來的作品勢必不容推敲，同樣得不到大眾的認同，也一定會失去其固有的歷史生命力，難以符合時代發(fā)展要求。因此，歷史文學(xué)創(chuàng)作不能脫離時代，要緊結(jié)合時代，立足時代，回應(yīng)時代訴求。第一，創(chuàng)作者要明晰時代發(fā)展潮流。只有緊跟歷史發(fā)展潮流，才能創(chuàng)作出匹配上時代、無愧于時代的歷史文學(xué)作品。創(chuàng)作者要培養(yǎng)敏銳的目光，不拘泥于自身的歷史文學(xué)創(chuàng)作，要洞察時代的發(fā)展規(guī)律，以及這個時代下人們的思想變化及現(xiàn)實需求。根據(jù)人們的思想變化及現(xiàn)實需求來進行歷史文學(xué)的創(chuàng)作，保持高度的警覺性，避免出現(xiàn)不符合時代價值觀與時代發(fā)展的錯誤情況，否則再用心的作品也無法打動讀者；第二，創(chuàng)作者應(yīng)把弘揚偉大時代精神作為重要任務(wù)。偉大時代鍛造偉大作品。創(chuàng)作者要認識到，優(yōu)秀的作品不僅僅是語言上的華麗，更重要的是作品是否傳播正能量，是否弘揚了偉大的時代精神，這樣的作品才具有無限生命力。創(chuàng)作者應(yīng)把時代發(fā)展的偉大成果同史實緊密聯(lián)系起來，以時代精神作為自己作品的血液，堅持作品的公共性，銘記作品要面向的廣大受眾是現(xiàn)代乃至未來數(shù)百千年的寄希望于了解歷史的人們，提升自己的思想水平和高度，這樣才能創(chuàng)作出經(jīng)得起時代推敲的好作品。第三，創(chuàng)作者應(yīng)把人民當(dāng)作創(chuàng)作的靈感來源。歷史文學(xué)創(chuàng)作不僅僅是史實的再創(chuàng)作，更是人民的傳聲筒，要始終把人民作為創(chuàng)作的靈感來源。創(chuàng)作者應(yīng)走到群眾中去，同基層人民群眾同生活、共呼吸，感受群眾的真實生活狀態(tài)及所思所想，發(fā)掘群眾的現(xiàn)實需求及生活實際。通過歷史文學(xué)創(chuàng)作的形式，將史實進行升華與再現(xiàn)，與群眾的現(xiàn)實需求及生活實際相呼應(yīng)，以此創(chuàng)作出的作品才會更加貼近人民群眾，獲得人民群眾的情感認同[5]。

（三）歷史文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)同史實教育相輔相成

歷史文學(xué)創(chuàng)作作為針對史實的再創(chuàng)作，本身就同史實具有一定的重疊與割裂，而這種割裂即藝術(shù)加工。如果不能拿捏好，會造成受眾的誤讀，甚至曲解，進而影響受眾了解真正的歷史真相，這就要求我們多措并舉以避免問題的發(fā)生。第一，創(chuàng)作者應(yīng)牢牢樹立對史實的尊重，不隨意改編史實。史實作為歷史發(fā)生的客觀事實，具有唯一性、客觀性與不可更改的特性，是不能夠被隨意捏造的，尊重史實也是群眾對于歷史文學(xué)作品的基本要求。創(chuàng)作者應(yīng)保持對史實尊重的態(tài)度，保證史實在歷史文學(xué)創(chuàng)作中的唯一性與客觀性。對于史實要原汁原味呈現(xiàn)給群眾，對于史實的故事情節(jié)、人物刻畫等可根據(jù)需要進行再創(chuàng)作與渲染升華，能夠為群眾呈現(xiàn)優(yōu)秀歷史文學(xué)作品的同時，普及史實知識；第二，教育部門應(yīng)加大對于史實的普及教育力度。歷史教育不能完全靠文學(xué)作品，史實作為一個國家最具深度的文化遺產(chǎn)，記錄了一個民族的榮辱興衰，極具教育意義。教育部門應(yīng)立足歷史文學(xué)作品，將好的歷史文學(xué)作品融入進歷史教育體系中去，如優(yōu)秀的歷史小說、劇本、影視劇等。既保障了教育實效，又提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣。同時，將好的歷史文學(xué)作品融入進歷史教育體系中去，也利于學(xué)生容易分辨優(yōu)秀和較差的歷史文學(xué)作品，在文學(xué)比較中避免被較差的歷史文學(xué)作品所誤導(dǎo)；第三，相關(guān)監(jiān)管部門及媒體平臺應(yīng)加大監(jiān)管審查力度。僅靠歷史文學(xué)創(chuàng)作者自覺加大作品自查是遠遠不夠的，一是創(chuàng)作者個人精力與時間有限，會出現(xiàn)自查的漏洞。二是個別創(chuàng)作者存在僥幸心理，想憑借曲解歷史換來嘩眾取寵、博人眼球。因此，審查工作仍需相關(guān)監(jiān)管部門及媒體平臺配合，針對歷史文學(xué)作品的實施還原度、價值取向等進行嚴加檢查，在作品發(fā)布之初，就進行嚴格審核，對于有問題的作品進行返修。在作品發(fā)布之后，發(fā)動群眾力量進行審查，開通舉報渠道。對于舉報內(nèi)容，相關(guān)監(jiān)管部門及媒體平臺應(yīng)積極落實回復(fù)，并進行有效解決。

歷史文學(xué)作品的自身性質(zhì)決定了其高于史實的藝術(shù)特性，這就產(chǎn)生了歷史文學(xué)作品同史實之間的割裂與重疊，這也是歷史文學(xué)作品的魅力所在。清代思想家龔自珍說過，“滅人之國，必先去其史”。作為藝術(shù)創(chuàng)作和歷史真相的結(jié)合，歷史文學(xué)作品的衍生必定有其生存空間。廣大創(chuàng)作者只要能夠牢固樹立尊重歷史、持續(xù)學(xué)習(xí)、人民至上的堅定的理想信念和價值觀念，避免陷入“歷史虛無主義”的泥潭，就一定能夠?qū)v史文學(xué)作品塑造為普及史實、滿足群眾歷史文化需求與娛樂休閑需求的重要載體，在文學(xué)的星空中將始終熠熠生輝。