潘培芳

摘要：學(xué)生正是身體和心理發(fā)育和發(fā)展的最佳階段，在這時(shí)，他們會(huì)逐漸地培育起自我人格意識(shí)，所以，在此階段對(duì)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育是非常重要的，也是最佳時(shí)期。教師在道德和法治課程的教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極地結(jié)合人文素養(yǎng)教育相關(guān)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德上的引導(dǎo)，并加強(qiáng)法治教育，從而讓學(xué)生更加健康、更加有效地成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;人文素養(yǎng)

一、道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的重要意義

人文素養(yǎng)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即為人文科學(xué)的探究能力、知識(shí)水準(zhǔn)以及人文科學(xué)所反映出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為主體的精神，也就是人的內(nèi)在品質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)主要涵蓋兩點(diǎn)，即一是人文知識(shí);二是人文精神，詳細(xì)來(lái)說(shuō)就是涵蓋了價(jià)值觀、科學(xué)品質(zhì)以及品德精神等內(nèi)容。在我國(guó)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，應(yīng)重視學(xué)生的精神發(fā)展，樹(shù)立起學(xué)生的社會(huì)職責(zé)感以及人文素養(yǎng)。所以，現(xiàn)代教師非常有必要在品德和法治課程中合理地滲入人文素養(yǎng)教育。另外，就目前來(lái)看，生人文精神的基本內(nèi)容包含了這幾點(diǎn)，即濃厚的愛(ài)國(guó)情懷、樂(lè)觀的人生態(tài)度以及崇高的理想與信念。

階段的學(xué)生由于年齡與心理都尚且存在一定的特殊性，他們的各種觀念如價(jià)值觀等的構(gòu)筑正處于重要階段，加大生人文素養(yǎng)的教育力度具有重大意義。而道德與法治課程作為生學(xué)習(xí)思想品德與法律知識(shí)的主要方式，是非常有利于滲入人文素養(yǎng)教育的。在道德和法治課程開(kāi)設(shè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)積極對(duì)此課程的教學(xué)方法和理念進(jìn)行創(chuàng)新，依照生現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)合理且有力的道德和法治教育，培育學(xué)生正確的法律意識(shí)和品德觀念，同時(shí)提升他們的人文素養(yǎng)精神，真正幫助他們處理生活或?qū)W習(xí)中的事情。而這不僅存在著一定的實(shí)效性，同時(shí)也具備一定的意義。

二、道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的策略

（一）創(chuàng)新課堂人文素養(yǎng)教育手段

課堂教學(xué)形式會(huì)對(duì)生人文素養(yǎng)精神的培養(yǎng)效果產(chǎn)生直接的影響。所以，教師必須要重視對(duì)課堂人文素養(yǎng)教育形式和手段進(jìn)行創(chuàng)新，把學(xué)生視為教育的主體，讓他們?cè)谔剿髦R(shí)的環(huán)節(jié)中，逐漸培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)精神。尤其是教師在進(jìn)行道德與法治課程教案的制定時(shí)，應(yīng)重視滲入人文素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容，以此調(diào)動(dòng)生的情感。比如，在進(jìn)行“家的意味”這一道德與法治課的教學(xué)時(shí)，在未授課前，教師可對(duì)本堂課的人文素養(yǎng)培育目標(biāo)進(jìn)行明確設(shè)計(jì);在授課中，讓學(xué)生真正地體會(huì)到家庭對(duì)自己的重要性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生愛(ài)家孝親的人文素養(yǎng)情感。另外，在授課時(shí)，教師也可以向?qū)W生拋出幾個(gè)重要問(wèn)題，讓學(xué)生自主作出判斷，如：這些舉止或現(xiàn)象是不是屬于盡孝的行為，從而逐漸強(qiáng)化他們的孝敬父母的意識(shí)。這樣的課堂設(shè)計(jì)，可以讓人文素養(yǎng)教育全面地貫穿于道德與法治課堂中。不僅如此，為最大限度地加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，教師可以通過(guò)播放相關(guān)視頻或圖片。

（二）在教學(xué)中滲入人文素養(yǎng)教育

道德與法治課程是一門(mén)具有明顯人文性的基本教學(xué)學(xué)科，教師應(yīng)當(dāng)最大限度地挖掘其中所具有的人文素養(yǎng)內(nèi)容;在授課過(guò)程中，基于課本內(nèi)容，同時(shí)融合素養(yǎng)教育等要求，準(zhǔn)確地定位人文素養(yǎng)教育的切入點(diǎn)，規(guī)整教材授課資源，科學(xué)有效地設(shè)計(jì)與延伸課本內(nèi)容，采用卓越的民族精神與文化，指引生樹(shù)立法律意識(shí)和培養(yǎng)道德素養(yǎng);從學(xué)生周?chē)纳钊胧郑寣W(xué)生更深入地了解人文素養(yǎng)精神的重要性，并讓他們學(xué)會(huì)自主處理日常生活和學(xué)習(xí)中的困難。

（三）在課后實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)

實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行持續(xù)創(chuàng)新，指引學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)道德和法治教學(xué)的實(shí)踐性，通過(guò)舉辦各種各樣實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)的方式和渠道;創(chuàng)新教學(xué)手段，采取多樣化的教學(xué)方式讓學(xué)生更加直接、清晰地了解人文素養(yǎng)知識(shí)?？傊?，不管是在實(shí)踐活動(dòng)中滲透人文素養(yǎng)教育，還是創(chuàng)新各種教學(xué)方式，都要從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，選擇學(xué)生感興趣的活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。另外，在實(shí)踐活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題參與其中，并在參與中學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法，優(yōu)化自己的情感態(tài)度與價(jià)值觀。比如，教師可以在周末組織學(xué)生前往博物館參觀，通過(guò)實(shí)地參觀欣賞，使學(xué)生深入了解我國(guó)古人偉大的創(chuàng)造力，并深刻意識(shí)到人是可以對(duì)自然作出轉(zhuǎn)變的，人和自然是一個(gè)整體。在這一實(shí)踐活動(dòng)中，也會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到擁有較強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)的能力是非常重要的，只有擁有了這一能力，才可以對(duì)社會(huì)或自然作出改變。另外，教師也可以和學(xué)生共同參與到“交通小協(xié)警”實(shí)踐活動(dòng)中，和交警叔叔共同處理那些違背交規(guī)的行為和現(xiàn)象，從而讓學(xué)生在參與中逐漸地意識(shí)到秩序?qū)S護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要性。不僅如此，教師也應(yīng)當(dāng)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親眼看到社會(huì)上不文明的現(xiàn)象，并讓他們表達(dá)出自己對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象的看法，同時(shí)制定出合理高效的處理措施，站在旁觀者的視角來(lái)解決這些問(wèn)題，以此推動(dòng)學(xué)生人文思想及其品質(zhì)的優(yōu)化。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師還需要重視評(píng)價(jià)，要突出人文素養(yǎng)等各個(gè)方面的點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生能夠更加清楚自身的缺點(diǎn)和不足，進(jìn)而在接下來(lái)的生活或?qū)W習(xí)中提高注意力，不斷地提升自我人文素養(yǎng)，改進(jìn)這些不足和缺點(diǎn)，盡量做一位優(yōu)秀的、高素養(yǎng)的中學(xué)生。

總的來(lái)說(shuō)，正處于旺盛發(fā)展階段的中學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)對(duì)他們進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，因?yàn)檫@關(guān)乎他們的身心發(fā)展。作為教育人員，在道德和法治課程教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視滲透人文素養(yǎng)教育，充分掌握生的內(nèi)心訴求，主動(dòng)指引學(xué)生培育正確的觀念，培養(yǎng)出有助于他們進(jìn)步和成長(zhǎng)的道德品質(zhì)和法律意識(shí)。

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