郭興

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中職學(xué)校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，在培養(yǎng)學(xué)生的過程中應(yīng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，及時(shí)轉(zhuǎn)變培養(yǎng)學(xué)生模式，從傳統(tǒng)模式下重視培養(yǎng)學(xué)生的技能轉(zhuǎn)向重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，只有這樣才能保證學(xué)生更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在開展中職語文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要利用好古詩詞，中國古詩詞具有豐富的精神文化內(nèi)容，用這樣的精神文化滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界，有助于幫助學(xué)生形成端正的人生觀、價(jià)值觀，對培養(yǎng)核心素養(yǎng)尤為關(guān)鍵。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 核心素養(yǎng);中職語文古詩詞;教學(xué)研究

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2022）11-0085-03

古詩詞是中國文化史上一筆寶貴的精神財(cái)富，雖歷經(jīng)千年，卻歷久彌新，在歲月的雕琢之下，呈現(xiàn)出厚重的歷史之美與飽滿的精神風(fēng)貌，所以古詩詞這一文化產(chǎn)物在中國教育史始終占據(jù)重要的地位，成為培養(yǎng)人才不可或缺的重要素材。當(dāng)下中職學(xué)校作為為國家和社會(huì)培養(yǎng)人才的基地，在語文教學(xué)過程中，仍然要重視將古詩詞作為培養(yǎng)學(xué)生的重要內(nèi)容，這對學(xué)生的發(fā)展有至關(guān)重要的意義。

一、相關(guān)闡述

（一）核心素養(yǎng)的含義

核心素養(yǎng)的主要含義包括三個(gè)層面：首先，語文核心素養(yǎng)體現(xiàn)在語言理解以及運(yùn)用能力上，這一層面要求學(xué)生掌握牢固的認(rèn)字、書寫、閱讀、寫作、口語社交以及綜合性學(xué)習(xí)，這一層是學(xué)習(xí)語文最基礎(chǔ)的功能作用。其次，中職語文學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠促進(jìn)思維的發(fā)展與提升。學(xué)生思維能力培養(yǎng)與語文學(xué)習(xí)有很大的關(guān)聯(lián)，教師利用語文課文設(shè)置一定的問題，幫助學(xué)生更好地掌握課文邏輯模式，有助于培養(yǎng)學(xué)生形成縝密的思維模式。最后，通過語文課程培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，借助語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受文字之美、文字背后的人性之美、生活之美等，有助于學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀。

（二）中職語文古詩詞教學(xué)目標(biāo)

中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制訂了一系列教學(xué)目標(biāo)，旨在通過目標(biāo)的指導(dǎo)與引領(lǐng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率與實(shí)際運(yùn)用知識的能力。在學(xué)習(xí)語文古詩詞時(shí)，中職學(xué)校也制訂了明確的教學(xué)目標(biāo)，即通過學(xué)習(xí)語文古詩詞，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國豐富的古詩詞文化，用心感受各個(gè)典故，掌握古詩詞內(nèi)在情感，在教師引導(dǎo)下，升華主旨。除掌握這些基本內(nèi)容之外，中職教師還要引領(lǐng)學(xué)生提高古詩詞的審美能力，在深入把握字、詞、句、段內(nèi)容之后，鼓勵(lì)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行全面思考，這樣學(xué)生對文字的理解能力才會(huì)得以提升。同時(shí)教師還要重視學(xué)生將從語文古詩詞中學(xué)習(xí)到的內(nèi)容引申到日常生活中，不斷拓展學(xué)生的語言能力、創(chuàng)造創(chuàng)新能力，從而推動(dòng)中職學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。

二、古詩詞應(yīng)用于中職語文教學(xué)的重要意義

（一）以古詩詞之美激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

語文學(xué)科地位具有雙重性，既是一門工具性學(xué)科，又是一門人文性學(xué)科，中職教師在授課過程中，要充分把握語文學(xué)科的特征，向?qū)W生展示語文學(xué)科所具有的魅力，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。在授課中，教師要利用好古詩詞，通過生動(dòng)形象的語言，將古詩詞本身蘊(yùn)含的意境之美、語言美、和諧的韻律、鮮明的節(jié)奏，以活潑靈動(dòng)的形式展現(xiàn)給學(xué)生，給學(xué)生塑造情景交融、詩情畫意的景象，學(xué)生將會(huì)更加沉浸于古詩詞的意境中。因此，教師要善于轉(zhuǎn)變授課形式，豐富課堂內(nèi)容，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

（二）提升中職學(xué)生的文化修養(yǎng)

古詩詞語言高貴華麗，富有意境與深意，通過學(xué)習(xí)古詩詞，押韻的詞句、富有節(jié)奏感的韻律，都能成為塑造學(xué)生文化素養(yǎng)的素材。在學(xué)習(xí)和朗讀古詩詞過程中，可以用文雅的詞句熏陶學(xué)生的思想情感，深深吸引學(xué)生，讓中職學(xué)生逐漸擺脫庸俗淺薄以及低級趣味，這對中職學(xué)生未來的發(fā)展有著十分重要的意義。中職學(xué)生是未來建設(shè)社會(huì)的技術(shù)型人才，必須具備高尚的思想道德以及良好的文化修養(yǎng)，這樣在步入工作崗位后才能夠用精湛的技術(shù)以及自身的文化修養(yǎng)，去贏得他人的認(rèn)可。所以，中職學(xué)校要高度重視古詩詞在課堂中的講解與應(yīng)用，為提升學(xué)生的文化素養(yǎng)做鋪墊。

（三）引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

在中職語文課堂中，古詩詞是一項(xiàng)不可或缺的教學(xué)內(nèi)容，在很多古詩詞中，往往透露出中國古代偉大詩人的世界觀、人生觀，他們有的是為了堅(jiān)持正義而不肯向權(quán)貴低頭，有的是為了崇高的人生理想而貢獻(xiàn)出自己的生命，抑或是甘愿為國家的發(fā)展而不惜犧牲自己的切身利益。這些積極向上的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富，應(yīng)用于課堂上。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，會(huì)在潛移默化中受到熏陶，而逐漸樹立端正的人生價(jià)值觀，這對于學(xué)生未來步入崗位、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展來說，十分關(guān)鍵，因?yàn)橹挥兴枷攵苏膶W(xué)生，才能夠更好地為國家做貢獻(xiàn)。

三、中職語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）古詩詞教學(xué)方法單一

中國古詩詞可謂數(shù)量宏大、內(nèi)容龐雜，中職教師在授課中應(yīng)豐富教學(xué)方法，通過生動(dòng)有趣、靈活形象的方法，傳遞出古詩詞所蘊(yùn)含的精髓內(nèi)容，讓學(xué)生能夠深刻感知其中的各種意趣，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性才會(huì)得以提升，最終實(shí)現(xiàn)中職語文教學(xué)目標(biāo)。但是就當(dāng)前中職學(xué)校語文課程中國古詩詞學(xué)習(xí)情況來看，還普遍存在講授方法單一的問題，通常是以傳統(tǒng)講授法為主，流程基本上是先通讀、釋疑、總結(jié)全文、朗讀形式，這種方法自有其可取之處，但是如果經(jīng)常使用，會(huì)使學(xué)生感到厭煩。在這個(gè)過程中，主要是以教師為主體，而學(xué)生處于被動(dòng)地位，這種關(guān)系上的不對等，又會(huì)增加學(xué)生的厭煩情緒，古詩詞學(xué)習(xí)效果自然不會(huì)好。

（二）詩詞講解不透徹

選入課本中的古詩詞往往有著深刻的內(nèi)涵，極富教育價(jià)值，這對于即將走入社會(huì)的中職學(xué)生來說就更加重要。因此，中職教師在講解古詩詞內(nèi)容時(shí)，除了講解古詩詞表面內(nèi)容外，還要做好旁征博引，豐富古詩詞教學(xué)內(nèi)涵，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟中國古詩詞的博大精深，起到良好的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。然而就當(dāng)前發(fā)展情況來看，中職教師在古詩詞授課中還不能完全做到這一點(diǎn)。由于課時(shí)與課程計(jì)劃的限制，教師在講解古詩詞內(nèi)容時(shí)只能是在有限的時(shí)間范圍內(nèi)進(jìn)行講解，在保證學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的同時(shí)，拓展其他內(nèi)容。同時(shí)也有些教師自身文化素養(yǎng)并不是非常高，除了古詩詞基本知識，很難發(fā)揮出其他，這在一定程度上影響了學(xué)生對古詩詞內(nèi)容的理解。

（三）教學(xué)形式落后

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代化科技手段已經(jīng)走進(jìn)學(xué)校，步入課堂，與學(xué)生的學(xué)習(xí)融合到一起，這種學(xué)習(xí)形式的轉(zhuǎn)變，在很大程度上改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，更多的視聽學(xué)習(xí)資料被應(yīng)用于課程講解中，有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視聽等感官，學(xué)生的興趣自然也就被激發(fā)出來。通過研究了解到，當(dāng)下很多中職學(xué)校雖然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了教學(xué)設(shè)備現(xiàn)代化，多媒體、互聯(lián)網(wǎng)早已經(jīng)進(jìn)入課堂中，為教師開展教學(xué)活動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)條件。但是在實(shí)際授課過程中效果并不好，因?yàn)橛行┙處熢谑谡n時(shí)，還沒有充分利用好這一教學(xué)形式，經(jīng)常利用多媒體播放課件，但是課件中的內(nèi)容基本上是對課本上內(nèi)容的提取，一些教師更是將課本內(nèi)容直接搬到課件中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然沒有得到激發(fā)。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足

在核心素養(yǎng)下，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，更應(yīng)該重視古詩詞的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極投入古詩詞學(xué)習(xí)過程中，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，配合教師，深入思考古詩詞句，加深理解，不斷提升自身的核心素養(yǎng)，為自身步入社會(huì)奠定良好的思想基礎(chǔ)條件。但是當(dāng)下中職學(xué)生自身的思想意識形態(tài)還不是非常端正，上課經(jīng)常出現(xiàn)不配合教師的情況，對于教師布置的各種任務(wù)，常常報(bào)以敷衍了事的態(tài)度，這就很難提升古詩詞教學(xué)的質(zhì)量，自身的綜合素質(zhì)發(fā)展也會(huì)受到一定的影響。對此，中職學(xué)生自身要不斷增強(qiáng)自身的思想意識，在上課過程中能夠積極地投入學(xué)習(xí)狀態(tài)中，善于發(fā)問、勤于思考，用古詩詞內(nèi)容豐富自己的頭腦。

四、基于核心素養(yǎng)的中職語文古詩詞教學(xué)的提升路徑

（一）豐富古詩詞教學(xué)方法

在中職語文古詩詞講解時(shí)，為了提升學(xué)習(xí)效果，還需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的講課模式，將更多適合古詩詞教學(xué)的方法應(yīng)用于實(shí)際授課中，根據(jù)古詩詞學(xué)習(xí)內(nèi)容，使用不同的教學(xué)方法，給學(xué)生上一節(jié)別開生面的古詩詞課。常見的授課方法有以寫促悟、以讀促悟、以評促升華、以演入境、以找促思等。其中以寫促悟就是通過帶領(lǐng)學(xué)生以書法書寫的形式，邊寫邊感受古詩詞內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文字、情感、理解為一體的目標(biāo)，能夠加深學(xué)生對古詩詞的理解，但是前提是教師應(yīng)將古詩詞內(nèi)容講解透徹，這樣學(xué)生在書寫時(shí)理解才會(huì)更加深入。而以讀促評側(cè)重于朗讀，以演入境即帶領(lǐng)學(xué)生通過演繹的形式理解詩詞內(nèi)容。例如在講解《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，為了更好地掌握詩句內(nèi)涵，教師就可以安排分組朗讀詩句，“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊……”，在富有節(jié)奏感的韻律中，讓學(xué)生感受詞句之美，同時(shí)還可開展書法比賽，讓學(xué)生以書法創(chuàng)作形式，在認(rèn)真書寫《念奴嬌·赤壁懷古》詞句過程中，感受內(nèi)在情感。這些方式對學(xué)生來說都是新鮮的嘗試，會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在授課中要靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式，為學(xué)生營造良好的課堂氛圍。

（二）深入分析詩詞內(nèi)涵

教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往受限于課時(shí)計(jì)劃的限制，對學(xué)習(xí)的古詩詞內(nèi)容做好精準(zhǔn)把握、高效加工、準(zhǔn)確傳達(dá)，并能夠運(yùn)用豐富的語言、例證來豐富古詩詞學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中“窈窕淑女，君子好逑”詩句時(shí)，說明這是一篇經(jīng)典的愛情詩篇，指年輕男子對美麗女子的喜愛，此外教師還可以對比講解《離騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”詩句，詩句雖然也是對美麗女子的描寫，但是此處的美女代指賢臣，這樣能夠引導(dǎo)學(xué)生加深對古詩詞的理解與運(yùn)用，這種模式相比于傳統(tǒng)授課中一味重視課時(shí)計(jì)劃更加重要。同時(shí)中職語文教師還要不斷提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，只有教師有一桶水，學(xué)生才能有一杯水。在日常工作生活之余，教師要不斷積累豐富的典故、文化知識以及各種小故事，將這些內(nèi)容帶入古詩詞講解中，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。

（三）充分運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段

多媒體教學(xué)模式是集聲音、視圖于一體的教學(xué)工具，這種模式可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺，激發(fā)學(xué)生更多的感官進(jìn)入學(xué)習(xí)中。對此，教師要高度重視運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段，充分利用好多媒體，在授課過程中，將課本中沒有的古詩詞內(nèi)容補(bǔ)充到多媒體中，同時(shí)還可以將古詩詞相關(guān)動(dòng)畫片段插入多媒體中作為課堂導(dǎo)入，這樣就能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過將有聲朗讀插入多媒體中，學(xué)生能深刻感受到古詩詞的魅力，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就能夠有效地激發(fā)自身各種感官，深入理解古詩詞內(nèi)容，對提升自身核心素養(yǎng)非常重要。例如在學(xué)習(xí)蘇軾《水調(diào)歌頭》這首詞時(shí)，教師就可以借助多媒體播放由這首詞改編而成的相關(guān)的音樂視頻片段，在悠揚(yáng)的旋律之下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺和聽覺，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，可以陶冶學(xué)生的情操，引導(dǎo)學(xué)生更好地感知古詩詞之美。

（四）推動(dòng)并落實(shí)中職語文教學(xué)跨界融合

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，中職教育教學(xué)也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，積極進(jìn)行改革，推進(jìn)跨界融合，在培養(yǎng)中職學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)的同時(shí)，還能夠打破各學(xué)科之間的界限，將語文學(xué)科與學(xué)生專業(yè)相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人文課程跨越到專業(yè)課程，利用跨界融合提升學(xué)生的自身素養(yǎng)以及專業(yè)技能，這對培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)有非常關(guān)鍵的作用。例如在學(xué)習(xí)李商隱的《無題》時(shí)，其中的名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，就可以融合到學(xué)生所學(xué)專業(yè)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生像蠟燭那樣為了自己的事業(yè)甘于奉獻(xiàn)，只有這樣才能更好地彰顯自身的價(jià)值。如此，在授課過程中，語文教師要重視并做好跨界融合，將語文學(xué)科素養(yǎng)融合到學(xué)生專業(yè)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

綜上所述，本文對古詩詞應(yīng)用于中職語文教學(xué)的重要意義、中職語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀以及基于核心素養(yǎng)的中職語文古詩詞教學(xué)的提升路徑進(jìn)行了論述，可以看出當(dāng)下中職語文古詩詞講解過程中還存在一些問題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握古詩詞的能力。對于這些問題，教師在授課過程中要改變傳統(tǒng)授課模式，豐富古詩詞教學(xué)內(nèi)容，充分利用好現(xiàn)代化教學(xué)手段，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生深入感知古詩詞句之美、意境之美，在學(xué)習(xí)過程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)一無二的創(chuàng)新力，這樣在步入社會(huì)之后，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

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編輯 栗國花

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