鄭麗敏，欒美嬌

(1.大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 大理 671003；2.山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

馬克思主義反貧困理論是馬克思和恩格斯的重要理論成果，在他們的許多著作中都有所論述，其中《共產(chǎn)黨宣言》(以下稱為《宣言》)中就論述了無(wú)產(chǎn)者貧困的根源以及反貧困實(shí)踐的可行性。在《宣言》中，馬克思和恩格斯通過(guò)對(duì)資本社會(huì)和資本主義的描述，揭露了資本主義社會(huì)中人民貧困的原因，并對(duì)反貧困問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。

一、貧困問(wèn)題表現(xiàn)形式及其產(chǎn)生根源

《宣言》不僅描述了無(wú)產(chǎn)者面臨的貧困問(wèn)題，更揭示出資本主義社會(huì)中無(wú)產(chǎn)者存在物質(zhì)上和精神上的雙重貧困，還分析了導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)者貧困的根源。

(一)資本主義社會(huì)的貧困問(wèn)題

在《宣言》中，馬克思和恩格斯發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)環(huán)境、政治制度等都對(duì)工人的生存狀況產(chǎn)生極大的影響。

第一，資本擴(kuò)張導(dǎo)致了空間范圍的貧困。隨著資本主義的不斷發(fā)展，城市范圍不斷擴(kuò)大，壓縮了農(nóng)村人口的生存空間，農(nóng)村人口不得已向城市流動(dòng)。在此過(guò)程中，受城市居民的影響，農(nóng)村居民開(kāi)始改變?cè)械纳顮顟B(tài)，不斷被同化，而資產(chǎn)階級(jí)逐步將生產(chǎn)資料、財(cái)富由分散變?yōu)榧校瑥亩_(dá)到積聚財(cái)富的目的。如此一來(lái)，資本家的財(cái)富不斷積累，農(nóng)村人口不斷減少，生產(chǎn)力低下，導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間差距不斷被拉大，農(nóng)村成為了貧困人口的“代名詞”。

第二，工人階級(jí)在物質(zhì)與精神上的雙重貧困。物質(zhì)上，隨著新市場(chǎng)的出現(xiàn)，之前的手工業(yè)作坊已不能滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的新需求，行會(huì)師傅也就順其自然的被排擠掉了。工人創(chuàng)造的財(cái)富越多，資本家就越富有。他們通過(guò)無(wú)償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值購(gòu)置擴(kuò)大再生產(chǎn)的機(jī)器以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，使得不變資本逐漸增多；相應(yīng)地，用來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的可變資本逐漸減少，越來(lái)越多的工人被高效的機(jī)器所代替，勞動(dòng)力不再稀缺，變得越來(lái)越廉價(jià)甚至是不再被需要。而工人想要生存就必須找到工作，找到工作的前提就是他們的勞動(dòng)能夠增殖成為資本，他們除了自己沒(méi)有別的可以出賣(mài)。這時(shí)，工人只是作為機(jī)器的附屬品而存在，他們只能是“卓別林式”的重復(fù)勞動(dòng)，像是永不停擺的鐘表，日復(fù)一日的重復(fù)枯燥的工作。因此，“花在工人身上的費(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料?！盵1](P407)在資本主義社會(huì)，工人的收入具有脆弱性，工人沒(méi)有社會(huì)生產(chǎn)資料，只能靠勞動(dòng)獲得薪酬，一旦其勞動(dòng)力不被資本家需要，就會(huì)面臨失業(yè)，衣食住行也將立刻受到影響，貧困問(wèn)題即隨之而來(lái)。精神上，資本主義社會(huì)中“資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活著的個(gè)人卻沒(méi)有獨(dú)立性和個(gè)性”。[1](P415)在資本家眼中，工人不是作為人而存在，僅僅是一種“工具”——為資本家謀取利益的勞動(dòng)工具。工人作為人的豐富性在資本家眼中消失了，有價(jià)值的只是工人的勞動(dòng)力。工人通過(guò)勞動(dòng)獲取工資收入，但由于資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的剝削，其所獲得的收入只夠維持基本的生存和延續(xù)養(yǎng)育后代以及參加勞動(dòng)技能培訓(xùn)的支出，沒(méi)有能力豐富自己的精神世界，不可避免的導(dǎo)致了工人的精神貧困。

(二)資本邏輯主導(dǎo)下貧困問(wèn)題產(chǎn)生的根源

《宣言》中認(rèn)為貧困的根源來(lái)自于經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化三個(gè)方面。

在經(jīng)濟(jì)上，資本主義社會(huì)的最顯著特性是私有制。資產(chǎn)階級(jí)之所以能夠長(zhǎng)期存在，是因?yàn)樗饺朔e聚了大量財(cái)富，這些財(cái)富在資本家的手中不斷的擴(kuò)張、增殖。在私有制下，工人的勞動(dòng)出現(xiàn)異化，社會(huì)財(cái)富不再按勞分配，而是按資分配，工人即使付出大量勞動(dòng)也得不到相應(yīng)報(bào)酬，資本家手中的資本越來(lái)越多，階級(jí)貧富差距也越來(lái)越大?！八麄儾⒉皇请S著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是越來(lái)越降到本階級(jí)的生存條件以下?！盵1](P412)在這種條件下，工人變得一無(wú)所有，貧困人口數(shù)量直線上升，增速甚至超過(guò)了財(cái)富的增長(zhǎng)速度?！榜R克思和恩格斯提出資本主義生產(chǎn)資料私有制內(nèi)在地含有一個(gè)尖銳且無(wú)法化解的矛盾，即生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)的社會(huì)化之間的矛盾?！盵2]由于矛盾的不可避免性，所以導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)循環(huán)往復(fù)的爆發(fā)，當(dāng)危機(jī)積累到一定程度，資產(chǎn)階級(jí)就會(huì)走向滅亡。

在政治上，資本主義國(guó)家實(shí)行資本主義制度，而資本主義制度是資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)資本家利益制定的制度，這是資本主義國(guó)家的政治屬性。就立場(chǎng)而言，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有天然的敵對(duì)性，兩者不能共存，這是由其性質(zhì)決定的。資本家所代表的是社會(huì)上一小部分擁有大量社會(huì)財(cái)富的人群，他們只有剝削工人才能創(chuàng)造增殖財(cái)富，因而在資本主義國(guó)家，工人必然是貧困的。

在思想文化上，馬克思說(shuō)過(guò)任何國(guó)家的思想都是為這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)自由、公平、正義等具有美好性的詞匯來(lái)宣揚(yáng)他們的理念。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)提升工人的生活水平讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)以為他們是在資產(chǎn)階級(jí)的帶領(lǐng)下生活條件得以改善和不斷進(jìn)步，以此掩蓋他們對(duì)工人階級(jí)的剝削和壓迫，從而讓工人安于現(xiàn)狀并全心全意為其服務(wù)。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中反貧困問(wèn)題的解決策略

在《宣言》中，馬克思和恩格斯揭露了資產(chǎn)階級(jí)剝削的本質(zhì)后，又對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)做出了描述并提出了所需要的條件。

第一，在政治上，激發(fā)工人階級(jí)的革命性。馬克思在《宣言》中提到共產(chǎn)主義不是完全廢除所有制，而是有針對(duì)性的，只消滅帶有資產(chǎn)階級(jí)屬性的所有制，對(duì)于一般的所有制并不持反對(duì)態(tài)度。私有制是資本主義的本質(zhì)特征，資本主義把社會(huì)生產(chǎn)資料據(jù)為己有，使得工人被剝削、被壓迫，從而導(dǎo)致資本家越來(lái)越富有，工人越來(lái)越貧窮。資本市場(chǎng)的產(chǎn)物不是資本家生產(chǎn)出來(lái)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，即社會(huì)全體成員共同完成的，只有全社會(huì)共同努力，才能使市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。但資本家通過(guò)手中的資本對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行“操控”，通過(guò)小部分傭金使得全社會(huì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為其服務(wù)，以此來(lái)達(dá)到積聚財(cái)富推動(dòng)社會(huì)“正?！边\(yùn)轉(zhuǎn)的目的。因此，資本主義不可能主動(dòng)放棄私有制，只有消滅私有制，才能使社會(huì)生產(chǎn)資料為工人所用，建立公有制，工人通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，從而實(shí)現(xiàn)生活上的富足。

第二，在經(jīng)濟(jì)上，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)展和解放生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是一切社會(huì)財(cái)富的源泉，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展才能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，才能使無(wú)產(chǎn)階級(jí)擺脫貧困。

第三，在思想上，宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論武裝頭腦。物質(zhì)與精神都是社會(huì)發(fā)展的必要，要想擺脫貧困，不僅要進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐，還要在思想上反貧困。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)所謂的自由、平等、公正是為了讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)安心工作，而不是真正意義上的自由、平等和公正。資本主義制度是為社會(huì)上少數(shù)人服務(wù)的，為了實(shí)現(xiàn)自己階級(jí)的利益，他們使用法律、道德、宗教來(lái)遮蓋其真實(shí)目的。實(shí)際上，他們本質(zhì)上崇尚的是享樂(lè)主義、拜金主義，因此，只有在思想上徹底拋棄這些思想，才能從根本上改變貧困的狀態(tài)?！爸挥袑⑦@個(gè)剝削的制度推翻，實(shí)現(xiàn)人民真正的當(dāng)家做主，才能真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的共同富裕。”[3]

三、《共產(chǎn)黨宣言》中反貧困思想在我國(guó)脫貧攻堅(jiān)中的實(shí)踐

在馬克思主義反貧困理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)的具體狀況，創(chuàng)造性的發(fā)展了適合中國(guó)的反貧困實(shí)踐，特別是精準(zhǔn)扶貧等重要決策，豐富和發(fā)展了馬克思主義反貧困理論，引領(lǐng)著中國(guó)人民走向脫貧致富的小康之路。

第一，堅(jiān)持以人民為中心。人民群眾是國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量，必須堅(jiān)持以人民為中心，把人民利益放在第一位。我國(guó)貧困問(wèn)題是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，以至于社會(huì)貧富差距過(guò)大，社會(huì)資源分配嚴(yán)重不均，因此，必須通過(guò)扶貧、助貧，以幫助貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)脫貧；并且，要保證不漏下一個(gè)地區(qū)、一個(gè)人，深度聚焦貧困地區(qū)，實(shí)施精準(zhǔn)脫貧政策。

第二，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。”[1](P413)而中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，黨所做的一切事情，最根本的就是為了讓人民過(guò)上幸福、安定的生活，黨的任何決策都是從人民群眾的角度出發(fā)?！缎浴分兄赋觯嘿Y本市場(chǎng)的產(chǎn)物只有在全體社會(huì)成員的共同作用下才能完成。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)脫貧致富，實(shí)現(xiàn)全面小康。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民公仆的思想，為人民服務(wù)，扶貧干部作為連接地方與中央之間的交流通道，上傳下達(dá)，在貫徹執(zhí)行黨中央扶貧精神和扶貧任務(wù)的過(guò)程中，也向中央反映當(dāng)?shù)胤鲐氂龅降睦щy，并深入貧困地區(qū)和貧困戶，真正將人民群眾與黨連接起來(lái)，使扶貧工作順利開(kāi)展。

第三，加快實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，平衡地區(qū)間發(fā)展差距，基礎(chǔ)設(shè)施投資建設(shè)及惠民政策向貧困地區(qū)傾斜。《宣言》中認(rèn)為導(dǎo)致貧困的最主要原因之一是物質(zhì)資料的匱乏，因此，發(fā)展生產(chǎn)力是重中之重。習(xí)近平總書(shū)記在云南考察調(diào)研時(shí)提到，要將脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略緊密結(jié)合，在集中貧困地區(qū)精準(zhǔn)施策，對(duì)口支援，堅(jiān)決攻克脫貧攻堅(jiān)的每一個(gè)障礙。在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)解決貧困問(wèn)題要因地制宜，采取生態(tài)扶貧、易地搬遷等措施進(jìn)行有針對(duì)性的扶貧工作。脫貧最重要的就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力提高了，人民生活有了保障，才能實(shí)現(xiàn)真正的脫貧。我們要按照“五個(gè)一批”的辦法，貫徹實(shí)施“兩不愁三保障”的基本標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持扶貧扶志扶智相結(jié)合，避免出現(xiàn)脫貧后返貧的狀況。

第四，實(shí)施人才引進(jìn)戰(zhàn)略，加強(qiáng)思想政治教育?！懊撠氈赂徊皇且淮说氖虑?，為了防止貧困代際相傳，不僅要從物質(zhì)上脫貧，更要從精神上脫貧。”[4]《宣言》中提到，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義達(dá)到共同富裕，最重要的是要實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。在貧困地區(qū)，貧困意識(shí)是制約貧困地區(qū)長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法脫貧甚至出現(xiàn)返貧狀況的重要原因，部分貧困戶過(guò)分依賴政府的貧困補(bǔ)助而產(chǎn)生“坐享其成”的思想，導(dǎo)致其無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)脫貧。因此，扶貧若是偏重于對(duì)貧困戶進(jìn)行直接的物質(zhì)援助，就會(huì)導(dǎo)致貧困地區(qū)人民的脫貧浮于表面。所以要從思想上進(jìn)行教育，激發(fā)貧困地區(qū)人民脫貧致富的決心，這是我們能實(shí)現(xiàn)完全脫貧的最重要的原因之一。另一方面要重視學(xué)校教育，要對(duì)發(fā)展教育施以最大的重視。教育是改變一個(gè)地區(qū)貧困面貌最重要的措施，發(fā)展教育事業(yè)，讓貧困地區(qū)的孩子能接受到優(yōu)質(zhì)的教育資源，受到良好的教育，讓知識(shí)改變命運(yùn)的觀念在貧困地區(qū)“駐扎”，形成良性循環(huán)，這也是實(shí)現(xiàn)真正脫貧的根本所在。