傾力深耕閱讀學(xué) 俯首甘為“拓荒?！?/h1>
2022-03-18 09:46:40徐雁
徐 雁
(南京大學(xué) 信息管理學(xué)院，江蘇 南京 210023)
記得第一次參加全國(guó)閱讀學(xué)同行會(huì)議，是在1997年暑假期間。當(dāng)年8月4日，中國(guó)寫作學(xué)會(huì)閱讀學(xué)專業(yè)委員會(huì)第五屆年會(huì)在河南教育學(xué)院舉辦，作為《中國(guó)讀書大辭典》(南京大學(xué)出版社1993年版)的主編，我和學(xué)長(zhǎng)王余光教授受邀參會(huì)，結(jié)果在素昧平生的會(huì)長(zhǎng)曾祥芹教授主持下，我被提名增列為副會(huì)長(zhǎng)之一。以此之故，遂得追隨曾先生所指引的“漢文閱讀學(xué)”之旅，不覺已有20多個(gè)寒暑。
一、感佩“拓荒齋”
在這20余年的光陰中，中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)有頗多難以忘懷的活動(dòng)場(chǎng)景。印象深刻并令我感動(dòng)至深的，有三次新鄉(xiāng)之行。這是因?yàn)樵壬P耕的書房——“拓荒齋”在河南師范大學(xué)，河南師范大學(xué)在新鄉(xiāng)，而中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)的銅牌，則掛在河南師范大學(xué)文學(xué)院樓門前的側(cè)墻上。
首次新鄉(xiāng)之行是在2009年4月24日。起因是曾先生決意辭退長(zhǎng)期擔(dān)任的中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)職務(wù)，并推薦由我繼任。他的主張獲得學(xué)會(huì)其他領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。我因多次遜謝未準(zhǔn)，只好勉力從命。遂擇日起早，攜榮生方超同坐長(zhǎng)途汽車從南京出發(fā)，前往曾府聆教。在長(zhǎng)途汽車上顛簸了近一天到達(dá)新鄉(xiāng)，由曾先生的弟子張正君等接站后，驅(qū)車入住河南師大校內(nèi)的沁園賓館。
雖然暮色已濃，旅途又不免勞頓，但河南師大校園里卻暗香飄逸，原來正是木本“十里香”的綻放時(shí)節(jié)，不覺因之神醉而心迷；更未料曾先生夫婦已備私宴于賓館餐廳包間，那醇厚綿長(zhǎng)的杜康美酒，何須痛飲三杯即已令人賓至如歸，愿把新鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)了。
次日一早，曾先生來到賓館共進(jìn)早餐后，即導(dǎo)往其家。落座在他那在語文教育、文章學(xué)和閱讀學(xué)三界皆有名氣的“拓荒齋”里，一番推心置腹的晤談之后，我頓時(shí)明確了今后中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)持續(xù)發(fā)展的路徑，并爭(zhēng)取更上一層樓的基本目標(biāo)是：在“漢文閱讀學(xué)”的旗幟下，繼續(xù)擴(kuò)大學(xué)會(huì)成員的隊(duì)伍，創(chuàng)建學(xué)會(huì)成果的發(fā)表園地及交流論壇，提升學(xué)會(huì)組織在全國(guó)乃至海外的影響，并深化在閱讀學(xué)各層面的學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐等等。
正是此行，我目睹了年逾七旬的曾先生是如何在堪稱“陋室”的書房里，超人般地從事其所感興趣的學(xué)術(shù)拓荒工作，實(shí)現(xiàn)其學(xué)富五車、著述滿架的人生目標(biāo)的?！袄吓Ｒ嘟馍毓赓F，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”是著名作家、中國(guó)寫作學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)臧克家先生的詩(shī)句，該也是古稀之年的曾先生在學(xué)術(shù)上不懈追求的精神動(dòng)力吧！感懷之余，我請(qǐng)得福建著名學(xué)人、書法家、藏書家林公武先生題贈(zèng)了“拓荒齋”匾額，以表達(dá)我此行初訪的敬意。
第二次新鄉(xiāng)之行是在2010年10月16日，因“曾祥芹學(xué)術(shù)思想國(guó)際研討會(huì)”在河南師大召開，我代表主辦方之一的中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)，再次有了新鄉(xiāng)之行。我?guī)チ艘黄}為《朱熹讀書論的“現(xiàn)在時(shí)分析”——兼述曾祥芹先生對(duì)朱熹讀書詩(shī)的賞析評(píng)點(diǎn)》的文章，并按議程要求，主持了“漢文閱讀學(xué)”分會(huì)場(chǎng)的研討活動(dòng)。
在閉幕式上，曾先生發(fā)表了他的“答謝辭”，后來一并收錄在由中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)甘其勛研究員主編的《“三學(xué)”創(chuàng)新論——曾祥芹學(xué)術(shù)思想國(guó)際研討會(huì)文集》(河南人民出版社2011年版)中。曾先生除了感謝之詞外，更重要的內(nèi)容是表達(dá)了他一以貫之的學(xué)術(shù)期許。
曾先生誠(chéng)懇地表示：“這個(gè)會(huì)議名義上是以我的名字命名的學(xué)術(shù)研討會(huì)，實(shí)質(zhì)上只不過把‘曾祥芹學(xué)術(shù)思想’作為一個(gè)典型個(gè)案來研究。以我為個(gè)案來研究漢文閱讀學(xué)、實(shí)用文章學(xué)、語文教育學(xué)三門學(xué)科的創(chuàng)新。學(xué)科的創(chuàng)新是非常艱難的，朋友們說是‘學(xué)術(shù)苦旅’，確實(shí)是這樣的。這個(gè)會(huì)給我以表?yè)P(yáng)，有很多贊美之詞，實(shí)際上也是贊美我們?nèi)齻€(gè)學(xué)會(huì)從事這些學(xué)科研究、從事學(xué)科創(chuàng)新的所有的同行學(xué)者。名義上是開我個(gè)人的會(huì)，實(shí)際上是開我們?nèi)齻€(gè)學(xué)會(huì)同行的會(huì)，開‘三學(xué)’創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)?！闭?yàn)槿绱耍瑔柺赖恼撐募瘯?，即有“‘三學(xué)’創(chuàng)新”這個(gè)關(guān)鍵詞。
甘主編在該書《編后絮語》里評(píng)介道：“與會(huì)學(xué)者、專家達(dá)成的共識(shí)，認(rèn)為曾祥芹先生的‘三學(xué)’體系——語文教育學(xué)、文章學(xué)、閱讀學(xué)，既是縱向上從基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的不同層面構(gòu)建的，又是橫向上相輔相成、互為支撐的立體結(jié)構(gòu)和完整體系，科學(xué)而又嚴(yán)謹(jǐn)。”我想，有此研討后的共識(shí)，曾先生所念茲在茲的“三學(xué)”生命力，也許就有了源頭活水之潤(rùn)澤了。
第三次新鄉(xiāng)之行是在2018年5月中旬，我參加河南師大圖書館承辦的第三屆“中國(guó)圖書館史學(xué)術(shù)研討會(huì)”。12日晚，我應(yīng)邀擔(dān)任該?！叭宋闹v壇”第171期的嘉賓，作一個(gè)題為《“最是書香能致遠(yuǎn)”——讀物選擇與幸福追求》的學(xué)術(shù)報(bào)告，地點(diǎn)在河南師大東校區(qū)的思政報(bào)告廳，有200多名學(xué)生到場(chǎng)。聽講者因此目睹了他們前所未見的感人一幕：一位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者，顫顫巍巍地走上主持人席作“開場(chǎng)白”，鄭重推介一個(gè)比他小了27歲的主講人，也就是我。由此我的所謂“專場(chǎng)報(bào)告”，也就因此改變了性質(zhì)，我是把它當(dāng)作向老會(huì)長(zhǎng)所在的母校師生的一次“匯報(bào)講座”來講的。
在講座開始，我釋讀了“志存高遠(yuǎn)”這一古訓(xùn)，闡述了學(xué)校教育的永恒追求是“書香校園”建設(shè)這一主題，告訴了同學(xué)們?nèi)舾尚兄行У淖x書方法，指出讀書的終極目標(biāo)是在于“讀有字書，悟無字理”，轉(zhuǎn)化成為人、處世、做事的社會(huì)行為實(shí)踐。最后我再次致敬了曾先生其人其學(xué)，勉勵(lì)大家要以眼前的曾先生為榜樣，做一個(gè)既在青春年少時(shí)“志存高遠(yuǎn)”，又在學(xué)術(shù)道路上不斷勤奮耕耘的“終身學(xué)習(xí)者”。
我想，正是在上述這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累之中，我才終于有一天忽發(fā)靈感，萌生了這個(gè)選題創(chuàng)意的——曾門弟子該給他們敬愛的導(dǎo)師及時(shí)寫出一部扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)術(shù)評(píng)傳了。
二、話說《曾祥芹評(píng)傳》
我始終感懷于曾先生那出自肺腑的話語：“我已經(jīng)七十多歲了，身體又不好，我走的這條學(xué)術(shù)拓荒之路是一條野路子，寂寞、孤獨(dú)、艱難，飽嘗過‘在場(chǎng)的缺席’的尷尬，體味過‘體制外研究’的苦痛。因此，摯友甘其勛先生……用一句詩(shī)來寬慰我：‘莫愁前路無知己，三疊陽關(guān)動(dòng)后人’。這個(gè)詩(shī)句寫得太動(dòng)人了。朋友們都知道‘西出陽關(guān)無故人’，而‘三疊陽關(guān)’是用典故暗含著我的三門學(xué)科的創(chuàng)新，總會(huì)感動(dòng)和激勵(lì)后學(xué)朝著這個(gè)路子前進(jìn)的?！薄拔冶救瞬贿^是學(xué)術(shù)史上的一個(gè)‘歷史的中間物’。前人有創(chuàng)造，我走了一段；后人再往前走，一直走下去。我相信泱泱中華，21世紀(jì)終會(huì)有‘實(shí)用文章學(xué)’、‘漢文閱讀學(xué)’的地位的?！倍@段心曲，該就是及時(shí)寫作并問世一部《曾祥芹評(píng)傳》的基本理由和價(jià)值所向了。
所幸的是，河南師范大學(xué)的任文香研究館員與曾門研究生弟子、黃淮學(xué)院的張?zhí)烀鹘淌跉v時(shí)多年通力合作，在獲得河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作出版資助后，《曾祥芹評(píng)傳》由鄭州大學(xué)出版社在2020年12月出版，并榮獲2020年度河南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。
《曾祥芹評(píng)傳》分為上卷“人生歷程”和下卷“學(xué)術(shù)平議”兩個(gè)部分，共分8章、40余節(jié)，計(jì)有50多萬字。該《評(píng)傳》的問世，第一次客觀全面地?cái)⑹隽嗽壬?jīng)艱難坎坷的社會(huì)經(jīng)歷，全面探討了他在有關(guān)領(lǐng)域里的專業(yè)建樹和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。因此，我在應(yīng)邀所作序言的結(jié)束語部分指出：“由卷中文字，不僅可感知曾先生所歷人世艱難困厄之遭際，更將為其孜孜不倦的治學(xué)精神所感動(dòng)。行文至此，忽悟曾子名訓(xùn)‘士不可以不弘毅’及‘君子以文會(huì)友，以友輔仁’云云，實(shí)乃曾先生所敬若神明的思想境界，而其學(xué)問秘訣，則端在‘學(xué)’而時(shí)‘習(xí)’，且知‘勤’而行‘奮’也?！?/p>
三、致敬“漢文閱讀學(xué)”
眾所周知，曾先生一生獨(dú)著、合著并主編出版了30余種書籍，包括《現(xiàn)代文章學(xué)引論》《漢文閱讀學(xué)導(dǎo)論》《語文教育學(xué)別論》《文章學(xué)與語文教育》《文章學(xué)教程》《說文解章》《文章本體學(xué)》《語文教學(xué)能力論》《中學(xué)語文教育學(xué)》《曾子文章學(xué)》等等，總計(jì)1300多萬字，他應(yīng)該是當(dāng)代學(xué)術(shù)界真正實(shí)現(xiàn)“立言千萬，著述等身”的代表人物之一。
在此，我想集中表達(dá)一下對(duì)曾先生創(chuàng)立的“漢文閱讀學(xué)”的由衷致敬。他與當(dāng)代閱讀學(xué)家韓雪屏女士(1937-2021)合作主編了中國(guó)第一套“閱讀學(xué)叢書”(即《閱讀學(xué)原理》《閱讀技法系統(tǒng)》《文體閱讀法》《古代閱讀論》《國(guó)外閱讀研究》五本)，1992年由河南教育出版社出版，為閱讀學(xué)的學(xué)科建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。其獨(dú)立專著《漢文閱讀學(xué)導(dǎo)論》由中央文獻(xiàn)出版社在2004年出版，作為其學(xué)術(shù)代表作之一，顯示了著者從“普通閱讀學(xué)”到“漢文閱讀學(xué)”、從“文學(xué)閱讀學(xué)”到“文章閱讀學(xué)”的探索和創(chuàng)新軌跡，不但創(chuàng)立了閱讀學(xué)“三體”(閱讀本體是“閱讀主體”與“閱讀客體”的辯證統(tǒng)一)之說，而且建構(gòu)了閱讀學(xué)“三法”(即“精讀法”“略讀法”“快讀法”一條龍)練習(xí)體系，從而在學(xué)科基礎(chǔ)上建樹了“漢文閱讀學(xué)”的認(rèn)識(shí)論和方法論。
多年來，曾先生題贈(zèng)的《漢文閱讀學(xué)導(dǎo)論》(曾祥芹著，中央文獻(xiàn)出版社2004年版)、《閱讀學(xué)新論》(曾祥芹主編，甘其勛、王繼坤副主編，語文出版社1999年版)、《歷代讀書詩(shī)》(曾祥芹、劉蘇義編選，中國(guó)文聯(lián)出版社2001年版)、《現(xiàn)代讀書經(jīng)》(曾祥芹、陳萬珍編著，中國(guó)文聯(lián)出版社2001年版)、《閱讀改變?nèi)松?曾祥芹主編，中國(guó)海洋大學(xué)出版社2003年版)等，不僅專格珍藏在我雁齋的書櫥里，更是我在南京大學(xué)從事“閱讀文化學(xué)”教學(xué)和科研工作，指導(dǎo)碩士、博士研究生的學(xué)業(yè)，以及從事全民閱讀推廣的理論和實(shí)踐活動(dòng)，所時(shí)常開卷取益的參考用書。
我服膺曾先生提出的“振興閱讀科技，強(qiáng)化閱讀教育，培育讀書人口，營(yíng)造書香社會(huì)”理念，深心認(rèn)同他有關(guān)“讀書，為人類開創(chuàng)了一個(gè)文明社會(huì)。文字助力人類獲取信息、擺脫愚昧，從而邁向新的精神文明生活”，以及“漢文閱讀學(xué)，具有濃厚的中華民族底色，是漢民族語文學(xué)的一個(gè)重要分支，也是文章學(xué)中的一門技術(shù)科學(xué)，必須在融合本民族特色的基礎(chǔ)上，建立現(xiàn)代化的科學(xué)體系。這不僅是數(shù)以億萬的漢文閱讀者，同時(shí)也是中國(guó)閱讀學(xué)研究者義不容辭的歷史使命”，以及“閱讀是一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，這是因?yàn)槿藗兘?jīng)由閱讀可以突破時(shí)空限制，汲取人類所積累的豐富精深的關(guān)于自然和社會(huì)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)；閱讀成為人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)世界的必要途徑，這是因?yàn)槿藗兘?jīng)由閱讀可以開闊視野，提高認(rèn)識(shí)能力，有利于形成思想，陶冶感情，培養(yǎng)品德，發(fā)展個(gè)性，尤其是青年人的成長(zhǎng)，往往得益于閱讀……”等觀點(diǎn)。因此，早在2010年8月26日，我就寫作了一篇《“故作軒窗挹蒼翠，要得弦誦答潺湲”——曾祥芹的閱讀觀及對(duì)朱熹讀書詩(shī)的賞評(píng)》，以其《歷代讀書詩(shī)》中所選朱熹讀書詩(shī)名作為例，闡發(fā)了曾先生的“漢文閱讀觀”及其賞析評(píng)論的文藝技巧。
在這篇文章中，我提出：“從教師到教授……曾先生時(shí)刻以一名學(xué)者的純粹品質(zhì)和獨(dú)立精神要求自己。筆者在20世紀(jì)末加入中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)以來，每年或因開會(huì)，或因講學(xué)，總有一兩次的晤會(huì)請(qǐng)益，對(duì)此感受愈來愈深。曾先生質(zhì)樸無華的草根情結(jié)，不趨炎、不附勢(shì)的民間情懷，以及時(shí)刻關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的踏實(shí)、勤學(xué)、實(shí)干、奉獻(xiàn)的精神給人留下深刻印象?！薄罢沁@些可貴的品質(zhì)與精神，組合式地糅合在曾先生為人、處世、立說、科研、志業(yè)等方面，才使人感受到他所繼承、實(shí)踐并發(fā)揚(yáng)著的一種‘知其不可為而為之’的孟夫子式的苦行精神，以及其胸中、筆端所貫注的朱熹夫子式的‘浩然之氣’，而這些也正是我國(guó)儒家傳統(tǒng)中所倡導(dǎo)的‘成其在我’人文境界的最高體現(xiàn)！”此外，“從曾先生長(zhǎng)期從事的職業(yè)、事業(yè)及他多年來所治的‘漢文閱讀’之學(xué)來看，在本質(zhì)上，他將新儒家精神中朱熹夫子的格物致知、循序漸進(jìn)、學(xué)以致用等融會(huì)貫通，既‘立志有追求’，又‘涵養(yǎng)求實(shí)學(xué)’；既教書育來者，又著書立新說……總之，曾先生作為一位學(xué)者，是在努力追求超平凡、脫庸俗，可楷可模的圣明境界”。
曾先生認(rèn)為：“閃光的人生始終伴隨著閱讀，高明的閱讀不斷改變著人生?！蔽覉?jiān)信，作為“漢文閱讀學(xué)”的開創(chuàng)者和奠基人之一，曾祥芹先生的學(xué)術(shù)著述及其所包孕的學(xué)術(shù)見解和人文思想，將隨著任重道遠(yuǎn)的全民閱讀推廣而不斷揮發(fā)出其獨(dú)有的價(jià)值。
謹(jǐn)以此五千言，為“漢文閱讀學(xué)之父”——著名學(xué)者曾祥芹先生駕鶴西去一周年之祭。
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徐 雁
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一、感佩“拓荒齋”
在這20余年的光陰中，中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)有頗多難以忘懷的活動(dòng)場(chǎng)景。印象深刻并令我感動(dòng)至深的，有三次新鄉(xiāng)之行。這是因?yàn)樵壬P耕的書房——“拓荒齋”在河南師范大學(xué)，河南師范大學(xué)在新鄉(xiāng)，而中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)的銅牌，則掛在河南師范大學(xué)文學(xué)院樓門前的側(cè)墻上。
首次新鄉(xiāng)之行是在2009年4月24日。起因是曾先生決意辭退長(zhǎng)期擔(dān)任的中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)職務(wù)，并推薦由我繼任。他的主張獲得學(xué)會(huì)其他領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。我因多次遜謝未準(zhǔn)，只好勉力從命。遂擇日起早，攜榮生方超同坐長(zhǎng)途汽車從南京出發(fā)，前往曾府聆教。在長(zhǎng)途汽車上顛簸了近一天到達(dá)新鄉(xiāng)，由曾先生的弟子張正君等接站后，驅(qū)車入住河南師大校內(nèi)的沁園賓館。
雖然暮色已濃，旅途又不免勞頓，但河南師大校園里卻暗香飄逸，原來正是木本“十里香”的綻放時(shí)節(jié)，不覺因之神醉而心迷；更未料曾先生夫婦已備私宴于賓館餐廳包間，那醇厚綿長(zhǎng)的杜康美酒，何須痛飲三杯即已令人賓至如歸，愿把新鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)了。
次日一早，曾先生來到賓館共進(jìn)早餐后，即導(dǎo)往其家。落座在他那在語文教育、文章學(xué)和閱讀學(xué)三界皆有名氣的“拓荒齋”里，一番推心置腹的晤談之后，我頓時(shí)明確了今后中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)持續(xù)發(fā)展的路徑，并爭(zhēng)取更上一層樓的基本目標(biāo)是：在“漢文閱讀學(xué)”的旗幟下，繼續(xù)擴(kuò)大學(xué)會(huì)成員的隊(duì)伍，創(chuàng)建學(xué)會(huì)成果的發(fā)表園地及交流論壇，提升學(xué)會(huì)組織在全國(guó)乃至海外的影響，并深化在閱讀學(xué)各層面的學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐等等。
正是此行，我目睹了年逾七旬的曾先生是如何在堪稱“陋室”的書房里，超人般地從事其所感興趣的學(xué)術(shù)拓荒工作，實(shí)現(xiàn)其學(xué)富五車、著述滿架的人生目標(biāo)的?！袄吓Ｒ嘟馍毓赓F，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”是著名作家、中國(guó)寫作學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)臧克家先生的詩(shī)句，該也是古稀之年的曾先生在學(xué)術(shù)上不懈追求的精神動(dòng)力吧！感懷之余，我請(qǐng)得福建著名學(xué)人、書法家、藏書家林公武先生題贈(zèng)了“拓荒齋”匾額，以表達(dá)我此行初訪的敬意。
第二次新鄉(xiāng)之行是在2010年10月16日，因“曾祥芹學(xué)術(shù)思想國(guó)際研討會(huì)”在河南師大召開，我代表主辦方之一的中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)，再次有了新鄉(xiāng)之行。我?guī)チ艘黄}為《朱熹讀書論的“現(xiàn)在時(shí)分析”——兼述曾祥芹先生對(duì)朱熹讀書詩(shī)的賞析評(píng)點(diǎn)》的文章，并按議程要求，主持了“漢文閱讀學(xué)”分會(huì)場(chǎng)的研討活動(dòng)。
在閉幕式上，曾先生發(fā)表了他的“答謝辭”，后來一并收錄在由中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)甘其勛研究員主編的《“三學(xué)”創(chuàng)新論——曾祥芹學(xué)術(shù)思想國(guó)際研討會(huì)文集》(河南人民出版社2011年版)中。曾先生除了感謝之詞外，更重要的內(nèi)容是表達(dá)了他一以貫之的學(xué)術(shù)期許。
曾先生誠(chéng)懇地表示：“這個(gè)會(huì)議名義上是以我的名字命名的學(xué)術(shù)研討會(huì)，實(shí)質(zhì)上只不過把‘曾祥芹學(xué)術(shù)思想’作為一個(gè)典型個(gè)案來研究。以我為個(gè)案來研究漢文閱讀學(xué)、實(shí)用文章學(xué)、語文教育學(xué)三門學(xué)科的創(chuàng)新。學(xué)科的創(chuàng)新是非常艱難的，朋友們說是‘學(xué)術(shù)苦旅’，確實(shí)是這樣的。這個(gè)會(huì)給我以表?yè)P(yáng)，有很多贊美之詞，實(shí)際上也是贊美我們?nèi)齻€(gè)學(xué)會(huì)從事這些學(xué)科研究、從事學(xué)科創(chuàng)新的所有的同行學(xué)者。名義上是開我個(gè)人的會(huì)，實(shí)際上是開我們?nèi)齻€(gè)學(xué)會(huì)同行的會(huì)，開‘三學(xué)’創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)?！闭?yàn)槿绱耍瑔柺赖恼撐募瘯?，即有“‘三學(xué)’創(chuàng)新”這個(gè)關(guān)鍵詞。
甘主編在該書《編后絮語》里評(píng)介道：“與會(huì)學(xué)者、專家達(dá)成的共識(shí)，認(rèn)為曾祥芹先生的‘三學(xué)’體系——語文教育學(xué)、文章學(xué)、閱讀學(xué)，既是縱向上從基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的不同層面構(gòu)建的，又是橫向上相輔相成、互為支撐的立體結(jié)構(gòu)和完整體系，科學(xué)而又嚴(yán)謹(jǐn)。”我想，有此研討后的共識(shí)，曾先生所念茲在茲的“三學(xué)”生命力，也許就有了源頭活水之潤(rùn)澤了。
第三次新鄉(xiāng)之行是在2018年5月中旬，我參加河南師大圖書館承辦的第三屆“中國(guó)圖書館史學(xué)術(shù)研討會(huì)”。12日晚，我應(yīng)邀擔(dān)任該?！叭宋闹v壇”第171期的嘉賓，作一個(gè)題為《“最是書香能致遠(yuǎn)”——讀物選擇與幸福追求》的學(xué)術(shù)報(bào)告，地點(diǎn)在河南師大東校區(qū)的思政報(bào)告廳，有200多名學(xué)生到場(chǎng)。聽講者因此目睹了他們前所未見的感人一幕：一位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者，顫顫巍巍地走上主持人席作“開場(chǎng)白”，鄭重推介一個(gè)比他小了27歲的主講人，也就是我。由此我的所謂“專場(chǎng)報(bào)告”，也就因此改變了性質(zhì)，我是把它當(dāng)作向老會(huì)長(zhǎng)所在的母校師生的一次“匯報(bào)講座”來講的。
在講座開始，我釋讀了“志存高遠(yuǎn)”這一古訓(xùn)，闡述了學(xué)校教育的永恒追求是“書香校園”建設(shè)這一主題，告訴了同學(xué)們?nèi)舾尚兄行У淖x書方法，指出讀書的終極目標(biāo)是在于“讀有字書，悟無字理”，轉(zhuǎn)化成為人、處世、做事的社會(huì)行為實(shí)踐。最后我再次致敬了曾先生其人其學(xué)，勉勵(lì)大家要以眼前的曾先生為榜樣，做一個(gè)既在青春年少時(shí)“志存高遠(yuǎn)”，又在學(xué)術(shù)道路上不斷勤奮耕耘的“終身學(xué)習(xí)者”。
我想，正是在上述這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累之中，我才終于有一天忽發(fā)靈感，萌生了這個(gè)選題創(chuàng)意的——曾門弟子該給他們敬愛的導(dǎo)師及時(shí)寫出一部扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)術(shù)評(píng)傳了。
二、話說《曾祥芹評(píng)傳》
我始終感懷于曾先生那出自肺腑的話語：“我已經(jīng)七十多歲了，身體又不好，我走的這條學(xué)術(shù)拓荒之路是一條野路子，寂寞、孤獨(dú)、艱難，飽嘗過‘在場(chǎng)的缺席’的尷尬，體味過‘體制外研究’的苦痛。因此，摯友甘其勛先生……用一句詩(shī)來寬慰我：‘莫愁前路無知己，三疊陽關(guān)動(dòng)后人’。這個(gè)詩(shī)句寫得太動(dòng)人了。朋友們都知道‘西出陽關(guān)無故人’，而‘三疊陽關(guān)’是用典故暗含著我的三門學(xué)科的創(chuàng)新，總會(huì)感動(dòng)和激勵(lì)后學(xué)朝著這個(gè)路子前進(jìn)的?！薄拔冶救瞬贿^是學(xué)術(shù)史上的一個(gè)‘歷史的中間物’。前人有創(chuàng)造，我走了一段；后人再往前走，一直走下去。我相信泱泱中華，21世紀(jì)終會(huì)有‘實(shí)用文章學(xué)’、‘漢文閱讀學(xué)’的地位的?！倍@段心曲，該就是及時(shí)寫作并問世一部《曾祥芹評(píng)傳》的基本理由和價(jià)值所向了。
所幸的是，河南師范大學(xué)的任文香研究館員與曾門研究生弟子、黃淮學(xué)院的張?zhí)烀鹘淌跉v時(shí)多年通力合作，在獲得河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作出版資助后，《曾祥芹評(píng)傳》由鄭州大學(xué)出版社在2020年12月出版，并榮獲2020年度河南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。
《曾祥芹評(píng)傳》分為上卷“人生歷程”和下卷“學(xué)術(shù)平議”兩個(gè)部分，共分8章、40余節(jié)，計(jì)有50多萬字。該《評(píng)傳》的問世，第一次客觀全面地?cái)⑹隽嗽壬?jīng)艱難坎坷的社會(huì)經(jīng)歷，全面探討了他在有關(guān)領(lǐng)域里的專業(yè)建樹和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。因此，我在應(yīng)邀所作序言的結(jié)束語部分指出：“由卷中文字，不僅可感知曾先生所歷人世艱難困厄之遭際，更將為其孜孜不倦的治學(xué)精神所感動(dòng)。行文至此，忽悟曾子名訓(xùn)‘士不可以不弘毅’及‘君子以文會(huì)友，以友輔仁’云云，實(shí)乃曾先生所敬若神明的思想境界，而其學(xué)問秘訣，則端在‘學(xué)’而時(shí)‘習(xí)’，且知‘勤’而行‘奮’也?！?/p>
三、致敬“漢文閱讀學(xué)”
眾所周知，曾先生一生獨(dú)著、合著并主編出版了30余種書籍，包括《現(xiàn)代文章學(xué)引論》《漢文閱讀學(xué)導(dǎo)論》《語文教育學(xué)別論》《文章學(xué)與語文教育》《文章學(xué)教程》《說文解章》《文章本體學(xué)》《語文教學(xué)能力論》《中學(xué)語文教育學(xué)》《曾子文章學(xué)》等等，總計(jì)1300多萬字，他應(yīng)該是當(dāng)代學(xué)術(shù)界真正實(shí)現(xiàn)“立言千萬，著述等身”的代表人物之一。
在此，我想集中表達(dá)一下對(duì)曾先生創(chuàng)立的“漢文閱讀學(xué)”的由衷致敬。他與當(dāng)代閱讀學(xué)家韓雪屏女士(1937-2021)合作主編了中國(guó)第一套“閱讀學(xué)叢書”(即《閱讀學(xué)原理》《閱讀技法系統(tǒng)》《文體閱讀法》《古代閱讀論》《國(guó)外閱讀研究》五本)，1992年由河南教育出版社出版，為閱讀學(xué)的學(xué)科建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。其獨(dú)立專著《漢文閱讀學(xué)導(dǎo)論》由中央文獻(xiàn)出版社在2004年出版，作為其學(xué)術(shù)代表作之一，顯示了著者從“普通閱讀學(xué)”到“漢文閱讀學(xué)”、從“文學(xué)閱讀學(xué)”到“文章閱讀學(xué)”的探索和創(chuàng)新軌跡，不但創(chuàng)立了閱讀學(xué)“三體”(閱讀本體是“閱讀主體”與“閱讀客體”的辯證統(tǒng)一)之說，而且建構(gòu)了閱讀學(xué)“三法”(即“精讀法”“略讀法”“快讀法”一條龍)練習(xí)體系，從而在學(xué)科基礎(chǔ)上建樹了“漢文閱讀學(xué)”的認(rèn)識(shí)論和方法論。
多年來，曾先生題贈(zèng)的《漢文閱讀學(xué)導(dǎo)論》(曾祥芹著，中央文獻(xiàn)出版社2004年版)、《閱讀學(xué)新論》(曾祥芹主編，甘其勛、王繼坤副主編，語文出版社1999年版)、《歷代讀書詩(shī)》(曾祥芹、劉蘇義編選，中國(guó)文聯(lián)出版社2001年版)、《現(xiàn)代讀書經(jīng)》(曾祥芹、陳萬珍編著，中國(guó)文聯(lián)出版社2001年版)、《閱讀改變?nèi)松?曾祥芹主編，中國(guó)海洋大學(xué)出版社2003年版)等，不僅專格珍藏在我雁齋的書櫥里，更是我在南京大學(xué)從事“閱讀文化學(xué)”教學(xué)和科研工作，指導(dǎo)碩士、博士研究生的學(xué)業(yè)，以及從事全民閱讀推廣的理論和實(shí)踐活動(dòng)，所時(shí)常開卷取益的參考用書。
我服膺曾先生提出的“振興閱讀科技，強(qiáng)化閱讀教育，培育讀書人口，營(yíng)造書香社會(huì)”理念，深心認(rèn)同他有關(guān)“讀書，為人類開創(chuàng)了一個(gè)文明社會(huì)。文字助力人類獲取信息、擺脫愚昧，從而邁向新的精神文明生活”，以及“漢文閱讀學(xué)，具有濃厚的中華民族底色，是漢民族語文學(xué)的一個(gè)重要分支，也是文章學(xué)中的一門技術(shù)科學(xué)，必須在融合本民族特色的基礎(chǔ)上，建立現(xiàn)代化的科學(xué)體系。這不僅是數(shù)以億萬的漢文閱讀者，同時(shí)也是中國(guó)閱讀學(xué)研究者義不容辭的歷史使命”，以及“閱讀是一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，這是因?yàn)槿藗兘?jīng)由閱讀可以突破時(shí)空限制，汲取人類所積累的豐富精深的關(guān)于自然和社會(huì)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)；閱讀成為人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)世界的必要途徑，這是因?yàn)槿藗兘?jīng)由閱讀可以開闊視野，提高認(rèn)識(shí)能力，有利于形成思想，陶冶感情，培養(yǎng)品德，發(fā)展個(gè)性，尤其是青年人的成長(zhǎng)，往往得益于閱讀……”等觀點(diǎn)。因此，早在2010年8月26日，我就寫作了一篇《“故作軒窗挹蒼翠，要得弦誦答潺湲”——曾祥芹的閱讀觀及對(duì)朱熹讀書詩(shī)的賞評(píng)》，以其《歷代讀書詩(shī)》中所選朱熹讀書詩(shī)名作為例，闡發(fā)了曾先生的“漢文閱讀觀”及其賞析評(píng)論的文藝技巧。
在這篇文章中，我提出：“從教師到教授……曾先生時(shí)刻以一名學(xué)者的純粹品質(zhì)和獨(dú)立精神要求自己。筆者在20世紀(jì)末加入中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)以來，每年或因開會(huì)，或因講學(xué)，總有一兩次的晤會(huì)請(qǐng)益，對(duì)此感受愈來愈深。曾先生質(zhì)樸無華的草根情結(jié)，不趨炎、不附勢(shì)的民間情懷，以及時(shí)刻關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的踏實(shí)、勤學(xué)、實(shí)干、奉獻(xiàn)的精神給人留下深刻印象?！薄罢沁@些可貴的品質(zhì)與精神，組合式地糅合在曾先生為人、處世、立說、科研、志業(yè)等方面，才使人感受到他所繼承、實(shí)踐并發(fā)揚(yáng)著的一種‘知其不可為而為之’的孟夫子式的苦行精神，以及其胸中、筆端所貫注的朱熹夫子式的‘浩然之氣’，而這些也正是我國(guó)儒家傳統(tǒng)中所倡導(dǎo)的‘成其在我’人文境界的最高體現(xiàn)！”此外，“從曾先生長(zhǎng)期從事的職業(yè)、事業(yè)及他多年來所治的‘漢文閱讀’之學(xué)來看，在本質(zhì)上，他將新儒家精神中朱熹夫子的格物致知、循序漸進(jìn)、學(xué)以致用等融會(huì)貫通，既‘立志有追求’，又‘涵養(yǎng)求實(shí)學(xué)’；既教書育來者，又著書立新說……總之，曾先生作為一位學(xué)者，是在努力追求超平凡、脫庸俗，可楷可模的圣明境界”。
曾先生認(rèn)為：“閃光的人生始終伴隨著閱讀，高明的閱讀不斷改變著人生?！蔽覉?jiān)信，作為“漢文閱讀學(xué)”的開創(chuàng)者和奠基人之一，曾祥芹先生的學(xué)術(shù)著述及其所包孕的學(xué)術(shù)見解和人文思想，將隨著任重道遠(yuǎn)的全民閱讀推廣而不斷揮發(fā)出其獨(dú)有的價(jià)值。
謹(jǐn)以此五千言，為“漢文閱讀學(xué)之父”——著名學(xué)者曾祥芹先生駕鶴西去一周年之祭。
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