黃雅潔

(上海師范大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200234)

“絕口”是一個很特殊的詞，《現(xiàn)代漢語詞典》(第7版)[1]中“絕口”有兩種詞性：一是動詞，表“住口”，僅用在“不”后；二是副詞，表“因回避而不開口”。不論是其動詞義還是副詞義，都具有[-言說]的語義特征，但“絕口”能不受否定副詞修飾而后接言說類動詞，如“贊揚(yáng)”，如果按《現(xiàn)代漢語詞典》所設(shè)義項(xiàng)理解，那么顯然有違本意。這一點(diǎn)郝景鵬[2]在《“絕口”還能“贊揚(yáng)”？》中就已提出，他最先對“絕口”在這一句法環(huán)境中存在的語義矛盾性提出了疑問，但未對此作出解答。我們關(guān)注的問題是“絕口”是何時出現(xiàn)單獨(dú)修飾“贊揚(yáng)類”言說動詞用例的？這一句法現(xiàn)象的出現(xiàn)和“絕口”的成詞演變有何關(guān)系？本文從語境功能角度，結(jié)合“絕口”的歷時演變探究“絕口”何能“贊揚(yáng)”。

一、“絕”與“口”的組合

在考察“絕口”的歷時演變之前，我們需要先理清構(gòu)詞語素“絕”“口”的詞義以及“絕”與“口”所組成的短語義。

(一)構(gòu)詞語素“絕”與“口”的多義性

“絕”在《說文·糸部》[3]中釋義為“絕，斷絲也。從糸，從刀，卩聲。”本義為斷絲，引申指一般的斷絕。由于“斷絕”這一動詞義蘊(yùn)含了動作行為的最終結(jié)果，在此基礎(chǔ)上引申出“窮盡”“不再接續(xù)”義。例如：

(1)降年有永有不永，非天夭民，民中絕命。(《書·高宗肜日》)

“絕”的動詞義項(xiàng)眾多，還能表示“停止；中止”“橫渡；越過”“超過”“滅絕”“杜絕”等義。還由動詞義“盡、窮盡”引申出了“走不通的；沒有出路的”的形容詞義，如“絕地、絕境”，再進(jìn)一步引申指“獨(dú)一無二的；高超的”。如：

(2)絕妙好辭。(《蔡邕題曹娥碑》)

又由形容詞義進(jìn)一步引申出“極；最；非常”的副詞義，表程度高或范圍廣。如：

(3)秦女絕美。(《史記·伍子胥列傳》)

“絕”作副詞，還可表“一定；全然”義，用于否定式，表示堅(jiān)決的情態(tài)，相當(dāng)于“絕對”“無論如何”。如：

(4)某逆料敵軍絕無防備。(《七劍十三俠》一百十四回)

“口”，《說文·口部》[3]：“口，人所以言、食也?！笨梢姟翱凇钡谋玖x為“人類用來發(fā)聲和進(jìn)飲食的器官”。谷衍奎《漢字源流字典》[4]指出“口”的本義為“人嘴，口味”，此外還有“動物的嘴或像口的東西”“人口”等多個義項(xiàng)。《說文解字》與《漢字源流字典》對“口”本義的解釋雖不同，但實(shí)質(zhì)上都強(qiáng)調(diào)“口”的本義指“人的嘴”?？傊?，“口”在古代意義較多，具有名詞、形容詞、量詞、副詞用法，而“絕口”中的“口”取其本義。

(二)動賓短語“絕口”的多義性

通過檢索語料，我們發(fā)現(xiàn)，“絕”與“口”在歷史上的連用僅構(gòu)成動賓短語一種形式，但由于“絕”“口”的多義性，二者所組成的動賓短語也形成了多種語義，我們梳理如下：

第一，義為“閉口、住口”。例如：

(5)群臣誹謗曰：“君以一馬之故，三年自囚，愿賞竊馬之功?！庇谑浅晒Ｋ紙蟪?，君臣未嘗絕口。(《吳越春秋》卷四)

表示“閉口、住口”義的動賓短語“絕口”首次出現(xiàn)在東漢時期，這里的意思為“君臣未曾閉嘴(不言此事)”。

第二，義為“滅口”。例如：

(6)居數(shù)月，祝詛事發(fā)覺，有司按驗(yàn)，胥惶恐，藥殺巫及宮人二十余人以絕口。(《漢書·廣陵厲王劉胥傳》)

表“滅口”義的動賓短語“絕口”仍出現(xiàn)在東漢時期，位于“VP+以+絕口”這一句法格式中，作介詞“以”的補(bǔ)語?！稘h語大詞典》[5]釋例(6)的“絕口”為“滅口”義，但這一短語義只短暫使用，最終未能凝固成詞。

第三，義為“食物之味極美”。例如：

(7)柰以夏熟，今則冬生；物以非時為珍，恩以絕口為厚。(《謝賜柰表》)

《漢語大詞典》[5]釋例(7)“絕口”為“謂食品之味極美”。這一短語義出現(xiàn)于六朝時期，例(7)中“非時”為“動詞性否定語素+名詞性語素”構(gòu)成的動賓短語，“絕口”與“非時”并舉，可見“絕口”為動賓短語。這一短語義在清代也有少量使用，但未沿用至現(xiàn)代漢語。

二、“絕口”的歷時演變

劉紅妮[6]在述賓式句法結(jié)構(gòu)詞匯化形成的虛詞中列舉了“絕口”。張茜[7]在“口”表示“人或動物進(jìn)飲食的器官”義構(gòu)成的動賓式復(fù)合詞中列舉“絕口”。史金生[8]將“絕口”分為情狀副詞方式類中的“埋頭”類，并指出該類均為動賓結(jié)構(gòu)，多表示發(fā)出動作行為時身體器官的狀態(tài)。我們贊同以上學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)代漢語中“絕口”是由表“閉口”義的動賓短語“絕口”詞匯化及語法化而來，下文詳細(xì)探究。

(一)從短語“絕口”到動詞“絕口”

先秦時期，“絕”與“口”的共現(xiàn)，僅構(gòu)成“絕+其他成分+口”的形式，具體分為兩種：一是“絕+介詞+口”，二是“絕+指示代詞+介詞+口”，見下例：

(8)臨戰(zhàn)，司馬子反渴而求飲，豎陽谷操黍酒而進(jìn)之，子反叱曰：“訾，退！酒也?！必Q陽谷對曰：“非酒也。”子反曰：“亟退卻也！”豎陽谷又曰：“非酒也?！弊臃词芏嬛?。子反之為人也嗜酒，甘而不能絕于口，以醉。(《呂氏春秋·權(quán)勛》)

(9)子反為人嗜酒，甘之，不能絕之于口，醉而臥。(《韓非子·飾邪》)

動賓短語“絕口”表示“住口”義的產(chǎn)生與這一句法形式的使用緊密相關(guān)。首先，句法上，以上兩種形式構(gòu)成的都是述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，“于”是介詞，與其后的名詞性賓語“口”組成介賓短語作“絕”的補(bǔ)語，謂語動詞“絕”指向受事賓語“酒”，即“絕酒于口”。語義上，這里的“口”即“人嘴”，“絕”表“停止”義，具有[+終止性]的語義特征，該句意為“司馬子反為人酷愛喝酒，他覺得酒味甜美，喝起來不能自止”。不論是“絕于口”或是“絕之于口”，表示的都是“子反止不住喝酒”義，即“子反難以住口”。這一動作行為的終止性為“絕”與“口”在線性序列上相連構(gòu)成“住口”義奠定了語義基礎(chǔ)。此外，從上例中可看出謂語動詞“絕”指向的受事賓語“酒”是進(jìn)入處所補(bǔ)語“口”的具體事物。張薇[9]在對“口”“嘴”的辨析中指出，當(dāng)二者指具體的進(jìn)飲食器官時，“口”更偏重的是內(nèi)部的腔，而“嘴”側(cè)重的是外部的唇及口的周圍。而食物都是進(jìn)入口腔這一“隱喻容器”內(nèi)部的，因此“口”“嘴”雖都能表示“人嘴”，但漢語詞匯史上表示“X止于‘具體的進(jìn)飲食器官’”時，只用“絕口”，而不存在“絕嘴”的說法，這也給“絕口”發(fā)展出動詞、副詞義提供了可能。

石毓智、李訥[10]認(rèn)為，漢代由于動補(bǔ)結(jié)構(gòu)開始語法化，使得“動詞+介詞短語”的結(jié)構(gòu)開始瓦解，這也造成了上古非?；钴S的介詞“于”和“乎”的衰落?！敖^+于(於)+N”結(jié)構(gòu)中“于(於)”的失落，也促成了“絕+N”結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)。東漢伊始，出現(xiàn)了“絕”“口”在線性序列上相連的用例，分為兩種結(jié)構(gòu)：一是“絕”與“口”處于同一句法層面上構(gòu)成的標(biāo)準(zhǔn)音步，見例(10)(11)；二是“絕”與“口”并未構(gòu)成直接關(guān)系的“絕+(口+語)”格式，表示“殺人使其閉口”義，見例(12)。此時，表“閉口、住口”義的“絕口”雖能作狀語，能受否定副詞修飾，但用例極少，且表“滅口”義的“絕口”仍占主導(dǎo)地位，可見其結(jié)構(gòu)、語義還未凝固，應(yīng)仍為動賓短語。

(10)自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩。(《漢書》卷七四)

(11)釋飲食：吮，循也。不絕口，稍引滋汋，循咽而下也。(《釋名》卷第四)

(12)少翁素不知解。然慕其名。送之出關(guān)。自殺以絕口語。(《前漢紀(jì)》卷第十)

“在VO語言中，新語法手段的產(chǎn)生主要是通過兩個普通詞語之間的融合”[10]392。六朝至隋唐五代時期，“絕口”使用頻率不斷提高，兩獨(dú)立的成分“絕”與“口”，在韻律制約和使用頻率的作用下，不斷融合，分界消失。見下例：

(13)舍素辯給，與人泛論談謔，終日不絕口，而竟無一言漏泄機(jī)事。(《梁書》卷二五)

(14)今作者如林，儻示褒貶，曾未絕口，而朝野咸知。(《新唐書》卷一三二)

(15)言未絕口而朝野具知，筆未棲毫而縉紳咸誦。(《唐會要》卷六十四)

上例中，“絕口”前都受否定副詞“未”或“不”修飾，構(gòu)成狀中結(jié)構(gòu)，動詞典型句法特征的顯現(xiàn)已具有一定的規(guī)模。例(13)(14)“絕口”前還能受時間副詞“終日”“曾”修飾，促使“絕口”結(jié)構(gòu)、語義的凝固，演變?yōu)樵~法結(jié)構(gòu)，理解為動詞“住口”。例(15)“絕口”和動賓式復(fù)合詞“棲毫”對應(yīng)，可見“絕口”雖然表層形式?jīng)]有發(fā)生直觀變化，但已從動賓結(jié)構(gòu)重新分析為動賓式復(fù)合詞。因此，動賓結(jié)構(gòu)的“絕口”至遲在隋唐五代時期已詞匯化為動詞。

到了宋元時期，“絕口”使用頻率大大提高，基本都受否定副詞“不”修飾，或是用于“V+X+不+絕口”這一連動句式中，見例(16)(17)；或是以定型成語“罵不絕口”的形式出現(xiàn)，亦表明“絕口”已完全詞匯化為一個詞。此外，表“滅口”義的動賓短語“絕口”雖仍有使用，但已凝固于“VP+以+絕口”這一句法格式中作補(bǔ)語，見例(19)。

(16)凡三日，見其吟哦老杜《玉華宮》詩不絕口。(《杜工部草堂詩話》卷二)

(17)會有毀袤者，上疑之，使人密察，民誦其善政不絕口。(《宋史》卷三八九)

(18)叔母劉晝夜號泣，罵不絕口，曦扶出之。(《宋史》卷三七五)

(19)及對策，所持論頓異，遂欲害瓘以絕口。(《宋史》卷三五四)

明清時期，動詞“絕口”的句法環(huán)境進(jìn)一步趨于固定，且有語素化的傾向。我們在漢籍全文檢索系統(tǒng)中，以“絕口”作為檢索項(xiàng)，得出動詞“絕口”在明清時期作謂語和狀語的比例為143∶2，幾乎已只位于“V不絕口”的四字格式中，如“罵不絕口、贊不絕口、笑不絕口、叫不絕口”等，其中，僅定型成語“贊不絕口、罵不絕口”出現(xiàn)的比例就高達(dá)82%，已形成固化搭配傾向。例如：

(20)字勢飛舞，魏生贊不絕口。(《警世通言》卷二十七)

(21)瑞虹口中千強(qiáng)盜，萬強(qiáng)盜，罵不絕口。(《醒世恒言》卷三六)

(二)“絕口”的語法化

由“絕口”副詞義“因回避而不開口”可知，副詞“絕口”具有強(qiáng)烈的主觀性。通過分析“絕口”的虛化歷程，可證“絕口”的語法化與主觀化緊密相關(guān)。

張誼生指出，進(jìn)入狀位或充當(dāng)狀語是實(shí)詞虛化為副詞的一條重要途徑[12]。東漢時期，雖已出現(xiàn)“絕口”作狀語修飾某一動作行為的用法，但僅個例，且“絕口”還未成詞。宋元時期，才再次出現(xiàn)了“絕口”位于否定句中作狀語的用例，謂語中心為表示具體言說行為的動詞“論”“道”“言”“發(fā)”，見例(22)至(25)。史金生指出，諸如“絕口”這樣的動賓組合，因?yàn)楸硎局饕獎幼鞯那闋?，信息地位不重要，通常不表示事件的前景，沒有獨(dú)立性，重新分析為狀中結(jié)構(gòu)中的狀語，逐漸虛化為副詞[8]90。這里“絕口+VP”的信息重點(diǎn)在VP上，“絕口”不承載語義重心，被重新分析為狀語，功能逐漸淡化，已演變成副詞，表示“因回避而不開口”的副詞義。

(22)初，司馬光自判西京留臺以歸，絕口不論時事。(《清波雜志》卷十一)

(23)里居絕口不道時事，卒，年八十。(《宋史》卷四二三)

(24)金人知陛下銳意恢復(fù)，故以甘言款我，愿絕口勿言“和”字。(《宋史》卷三七四)

(25)楊謝祖，為你奉母之命，送嫂還家，不幸遭逢人命官司，絕口不發(fā)怨言。(《全元雜劇·王仲文》)

到了清代，“絕口”作狀語的用例大大增加，其副詞化的程度加深。謂語中心不僅可為單音節(jié)動詞，還可為雙音節(jié)動詞、動詞性短語，這些被修飾成分皆表示言語行為動作，都是主體可以控制的，具有[+自主]的語義特征，“絕口”則強(qiáng)調(diào)主體發(fā)出這一行為動作時的主觀情態(tài)，語法化程度加深，進(jìn)一步虛化為情狀副詞，可理解為“堅(jiān)決”義，且其主觀情態(tài)在具體語境中得到進(jìn)一步凸顯，主要可分為兩大類：

其一，多和評注性副詞、關(guān)聯(lián)副詞、范圍副詞、時間副詞等連用或共現(xiàn)，突出主觀情態(tài)。

(26)我從作女孩兒的時候，合他兩個人往來最為親密，雖是這等親密，他的根底他可絕口不提。(《兒女英雄傳》第十四回)

(27)此舉不勝，弟情愿絕口不復(fù)論文。(《歧路燈》第十回)

(28)媒人不好意思，只得告別而行，就絕口回復(fù)裴翁，叫他斷卻癡想。(《今古奇觀》卷五十二)

(29)見那短童回來，絕口不提往事，只說訪友閑情。(《玉蟾記》第十五回)

(30)明理君子，從今絕口不談。(《西巡回鑾始末》卷四)

例(26)(27)“絕口”和評注性副詞“可”“情愿”連用，從語氣上加重“他”不透露自己根底的主觀堅(jiān)定情態(tài)；范立珂[14]指出，副詞“就”是一個表示主觀評價的評價性副詞，它所起的作用就是幫助充分地表達(dá)出說話人的主觀色彩。例(28)中“絕口”和突出主觀色彩的關(guān)聯(lián)副詞“就”連用，凸顯“媒人”不回復(fù)裴翁的主觀堅(jiān)定態(tài)；例(29)“絕口”和范圍副詞“只”共現(xiàn)，突出洪昆只言訪友閑情，對往事有意回避不開口的主觀堅(jiān)定態(tài)；例(30)“絕口”和時間副詞“從今”連用，將邏輯主語“不開口”的情狀在時間軸上延續(xù)，主觀化色彩更加強(qiáng)烈。

其二，處于關(guān)聯(lián)句中，以轉(zhuǎn)折句為主，主觀情態(tài)更加突出。

(31)且說溫如玉自從費(fèi)了萬金銀兩，出了泰安州監(jiān)，果然安分守己，等閑連大門也不出。不但不做嫖賭的事，連嫖賭的話也絕口不提。(《綠野仙蹤》第四十四回)

(32)打聽得邱八已到過兩趟上海，卻把林黛玉的事絕口不提。(《九尾龜》第二十五回)

(33)且說宋子英見章秋谷已經(jīng)上當(dāng)，把他當(dāng)作個老實(shí)商人，卻絕口不提起“賭錢”兩字。(《九尾龜》第六十回)

(34)公官京曹時，頗嗜碑版書畫，及分巡廬鳳，則絕口不談。(《清代野記》卷下)

例(31)“絕口”的主觀堅(jiān)定情態(tài)在遞進(jìn)句中程度加深；例(32)至(34)的“絕口”均位于轉(zhuǎn)折句中，轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞具有對比凸顯功能，能夠凸顯中心語在狀語限定下呈現(xiàn)的狀態(tài)，具有強(qiáng)烈的主觀化色彩，進(jìn)一步加重了主體“因回避而不開口”的主觀堅(jiān)定情態(tài)。

三、“‘絕口’+‘贊揚(yáng)類’言說動詞”的出現(xiàn)及原因分析

(一)語義矛盾性分析

鐘守滿[15]從語義范疇出發(fā)將英漢言語行為動詞劃分為15個次類范疇，其中將情感范疇的單向言語行為動詞分為四大類，分別為“安慰類、贊揚(yáng)類、感謝類、發(fā)泄類”。我們采取鐘守滿對言語行為動詞的命名，且認(rèn)為“贊揚(yáng)類”言說動詞，是從意義上進(jìn)行劃分的，表“贊揚(yáng)”這一言語行為的一小類動詞，主要有“稱贊、表揚(yáng)、贊美、稱道、稱嘆”等。

“‘絕口’+‘贊揚(yáng)類’言說動詞”這一句法格式存在語義矛盾性的原因在于，“絕口”的語義特征為[+閉口][-言說]，而“贊揚(yáng)”類言說動詞的語義特征為[+開口][+言說]，二者都具有[+自主][+可控]的語義特征，但語義互逆，“絕口”只有受否定副詞修飾時才能和“贊揚(yáng)”類言說動詞在語義上適配，當(dāng)其不受否定副詞修飾時，和“贊揚(yáng)”類言說動詞的語義就產(chǎn)生了矛盾性。

(二)“‘絕口’+‘贊揚(yáng)類’言說動詞”的使用

“絕口”和“贊揚(yáng)類”言說動詞的共現(xiàn)最早出現(xiàn)于清代，此時“絕口”受否定副詞“不”修飾共同作“稱揚(yáng)贊嘆”的狀語，這里不存在語義矛盾性，表“不停地稱揚(yáng)”義：

(35)于冰不絕口的稱揚(yáng)贊嘆。(《綠野仙蹤》第九回)

“絕口”單獨(dú)修飾“贊揚(yáng)類”言說動詞的用例出現(xiàn)于民國時期，句法格式為：主語+絕口+“贊揚(yáng)類”言說動詞。見下例：

(36)蕭朝貴聽說，很歡喜的說道：“敝省有位名叫石達(dá)開的，此人雖然不及錢先生的才能，但是文通經(jīng)術(shù)，武識戎行，又有幾文家資，兄弟可以引見?！卞X馮二人連連絕口贊妙。(《大清三杰》第六回)

(37)茶罷，三桂向縉紳們說了建庵的緣故，只推說圓圓生性好佛，特為筑此茅庵以從她的心愿。眾紳士聽了都絕口贊揚(yáng)，三桂也萬分快樂，便拱手請紳士們賜個庵名。(《明代宮闈史》第一一八回)

(38)梅枝又將夜間的一首詩，背給吹鸞聽了，吹鸞也絕口稱贊，又說她頌揚(yáng)得體。(《漢代宮廷艷史》第五回)

(39)成帝慰問路上辛苦，并絕口贊她的孫子聰敏。(《漢代宮廷艷史》第五十六回)

以上例子若從語義上分析，由“絕口”構(gòu)成的狀中結(jié)構(gòu)無疑是存在矛盾性的，但結(jié)合具體語境，并不影響讀者對句子所要表達(dá)意義的理解，如例(36)“絕口”前出現(xiàn)表示動作行為在短時間內(nèi)不間斷進(jìn)行的頻率副詞“連連”，這顯然和“絕口”[+終止性]的語義特征互逆，但結(jié)合上文，蕭朝貴表示可為錢馮二人引見石達(dá)開，這是對于錢馮二人的積極事件，因此“絕口”[-言說][+終止性]的語義特征在這里隱退，該狀中結(jié)構(gòu)表達(dá)“不停地贊妙”義。再如例(37)上文說圓圓不做王爺夫人，卻來出家念佛，引得眾人敬佩，“絕口”和總括副詞“都”連用，表示強(qiáng)調(diào)，因此這里表達(dá)的是“眾人都不停地贊揚(yáng)”義，“絕口”的語義特征同樣隱退。例(38)(39)“絕口”皆處于并列復(fù)句中，前后分句均有表示積極肯定義的呼應(yīng)說明，這一句法環(huán)境也促使“絕口”語義特征隱退。

需要注意的是，“絕口”單獨(dú)修飾“贊揚(yáng)類”言說動詞的用例并不多，且都位于口語語體中。民國時期這一用法僅出現(xiàn)于小說中，其語言通俗，口語色彩濃厚，語法規(guī)則較隨意。發(fā)展到現(xiàn)代漢語，這一用法僅存在于網(wǎng)絡(luò)語言中，如來自搜狐網(wǎng)的“這部讓王家衛(wèi)絕口稱贊的處女作，到底有多神？”而正式語體中不得見。因而，這一用法并不存在普遍性。

(三)原因分析

需要肯定的是，“絕口”單獨(dú)修飾“贊揚(yáng)類”言說動詞雖然具有語義上的矛盾性，但這一用法的存在是有一定合理性的。章彩云[16]指出：詞的實(shí)際功能價值會因不同的語境而有所不同，即是說，詞匯進(jìn)入語用中，其意義自然不同于詞匯的靜態(tài)意義(詞典意義)。經(jīng)考察，我們認(rèn)為“‘絕口’+‘贊揚(yáng)類’言說動詞”的產(chǎn)生及使用是在認(rèn)知語境的作用以及主觀化的語用推動下所致。具體分析見下：

1.認(rèn)知語境的作用

熊學(xué)亮[17]在《語用學(xué)與認(rèn)知語境》中指出，語用推理并不一定要依賴具體的語境，這是因?yàn)檎Z言使用者通過經(jīng)驗(yàn)或思維已經(jīng)把有關(guān)的具體語境“內(nèi)在化”“認(rèn)知化”了。王晶[18]指出，由詞匯的習(xí)慣性用法所形成的認(rèn)知語境不會隨著時代的發(fā)展而變化，尤其當(dāng)某些詞語進(jìn)入特定情景語境中時，認(rèn)知語境的作用具有相對穩(wěn)定性。“絕口”單獨(dú)修飾“贊揚(yáng)”類言說動詞的出現(xiàn)，最直接的原因即認(rèn)知語境的作用。

首先，“絕口”在歷時語境中吸收了[+延續(xù)義]。由“絕口”的演變進(jìn)程可知，動詞“絕口”自隋唐五代時期產(chǎn)生之時就受否定副詞“未”“不”修飾；宋代“V/VP+不/未+絕口”的使用占44%；明清時期，“絕口”幾乎僅受“不”修飾，定型成語“贊不絕口、罵不絕口”出現(xiàn)的比例就高達(dá)82%；到了現(xiàn)代漢語中，動詞“絕口”已經(jīng)只能位于否定副詞“不”后使用，“罵不絕口、贊不絕口”的比例已達(dá)99.3%。由此可見，動詞“絕口”的使用扎根于否定語境中，而受否定副詞修飾后，“絕口”[+終止][-言說]的語義特征在具體語境中已隱退，得以凸顯的是“不絕口”的整體語義，即[+延續(xù)][+言說]的語義特征，如“贊不絕口”表達(dá)的即是“不停地稱贊”義。隨著這一語境的頻繁使用，“絕口”與否定副詞的緊密性在人腦中已固化，當(dāng)“絕口”單獨(dú)修飾“贊揚(yáng)”類言說動詞時，受其固化語境的影響，“贊揚(yáng)類”言說動詞所具有的[+言說]的語義特征激活了人腦中“不絕口”的整體語義。

其次，“絕口”在歷時語境中吸收了[+堅(jiān)定義]?！敖^口”在語法化為副詞后修飾的幾乎都是由“否定副詞+單音節(jié)動詞”構(gòu)成的狀中短語，如“絕口不言、絕口不招、絕口不提”等，帶有強(qiáng)烈的主觀性。且在清代，副詞“絕口”受評注性副詞等修飾，以及位于轉(zhuǎn)折句中的頻繁使用，使得“絕口”的主觀情態(tài)義進(jìn)一步加重，主觀化色彩更加強(qiáng)烈，可理解為“堅(jiān)決”義?！敖^口”在這一語境中的頻繁使用使得“絕口”吸收了[+堅(jiān)定義]的語義特征，凸顯主體發(fā)出言語行為動作時不遲疑不猶豫的主觀堅(jiān)定情態(tài)。

綜上，“絕口”在詞匯化及語法化的進(jìn)程中，在其高頻率使用的句法搭配下，吸收了[+延續(xù)][+堅(jiān)定]的語義特征，從而在語言使用者的思維中形成了具有相對穩(wěn)定性的固化認(rèn)知語境，因而，在具體情景的激活下，自動促成了人腦對句意的理解。

2.主觀化的推動

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語義不僅僅是客觀的真實(shí)條件，語義還與人的主觀認(rèn)識以及無限的知識系統(tǒng)密切相關(guān)[19]。Traugott認(rèn)為主觀化是一種語義—語用的演變，即“意義變得越來越依賴于說話人對命題內(nèi)容的主觀信念和態(tài)度”[19]?！敖^口”從動詞“住口”義虛化為“因回避而不開口”的副詞義，以及在語境中進(jìn)一步虛化為情狀副詞，能表示“堅(jiān)決”義，就是一種主觀化。此外，“絕口”單獨(dú)修飾“贊揚(yáng)類”言說動詞的出現(xiàn)也與主觀化密不可分。這一句法格式中的言說類動詞僅限于表“贊揚(yáng)”義的，即“稱贊、贊嘆、贊揚(yáng)”等，這一局限性的產(chǎn)生正是受到定型成語“贊不絕口”的高頻率使用導(dǎo)致人們產(chǎn)生的主觀化心理的影響?！百澆唤^口”于清代出現(xiàn)，其高頻的使用使得民國時期出現(xiàn)“絕口贊妙”這一表達(dá)時，人們自然地將其理解為“不停地稱贊”義，是一種主觀化心理的表現(xiàn)。

四、結(jié)語

“絕口”單獨(dú)修飾“贊揚(yáng)”類言說動詞的來源及成因需要結(jié)合“絕口”的歷時演變進(jìn)行考察。首先，現(xiàn)代漢語中的“絕口”是由動賓短語“絕口”詞匯化及語法化而來，隋唐五代時期，“絕口”詞匯化為動詞；明清時期，其句法環(huán)境就已相當(dāng)凝固，基本僅用于“V不絕口”的四字格式中，多為“贊不絕口、罵不絕口”。副詞“絕口”形成于宋元時期，隨著清代副詞“絕口”使用頻率的大大提高，進(jìn)一步向情狀副詞演變。其次，“絕口”單獨(dú)修飾“贊揚(yáng)類”言說動詞的用例出現(xiàn)于民國時期，是在認(rèn)知語境的作用以及主觀化的語用推動下所致，具體而言，即“絕口”一詞，在與否定副詞“不”所形成固化句法環(huán)境的頻繁使用下，其[+終止][-言說]的語義特征隱退，而吸收了[+延續(xù)義]；在“絕口不V”的高頻使用下，吸收了[+堅(jiān)定義]，由此在語言使用者的思維中形成了“內(nèi)在化”的認(rèn)知語境。此外，加之主觀化的語用推動，在具體情景的激活下，人腦中的認(rèn)知語境自動融合施事強(qiáng)烈的主觀堅(jiān)定情態(tài)，表達(dá)其對受事連續(xù)、堅(jiān)定地贊揚(yáng)，而并非表示其字面的“住口贊揚(yáng)、不贊揚(yáng)”義。