王曉梅

(麗江文化旅游學(xué)院，云南 麗江 674100)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上對(duì)高校提出了“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”[1]的戰(zhàn)略任務(wù)。總書(shū)記指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”①，并強(qiáng)調(diào)，“在思想認(rèn)識(shí)上的收獲，比我們?cè)诎l(fā)展上的收獲更有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義[2]?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持以理想信念教育為核心。課堂是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是大學(xué)生接受思想政治教育最正規(guī)的渠道，真正對(duì)學(xué)生心理造成突破式改造和完善的，還是課堂。立足課堂，扎根教學(xué)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為課程思政引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生理解并認(rèn)同其所承載的國(guó)家、社會(huì)及個(gè)人層面的精神內(nèi)涵，逐步構(gòu)建自覺(jué)、自主、積極的主體意識(shí)，提升其在學(xué)習(xí)、生活及未來(lái)工作中的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅是提升教育教學(xué)成效的需要，更是當(dāng)今大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須承擔(dān)的時(shí)代使命與責(zé)任。

一、身體力行，帶頭踐行

習(xí)近平總書(shū)記2013年9月9日在致全國(guó)廣大教師的慰問(wèn)信中說(shuō)道：“希望全國(guó)廣大教師牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師、行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人?！雹谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱，圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高等教育，首要體現(xiàn)在教學(xué)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)中。清華大學(xué)于歆杰教授認(rèn)為學(xué)風(fēng)問(wèn)題首先是教風(fēng)問(wèn)題。學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性問(wèn)題首先是教師教學(xué)主動(dòng)性問(wèn)題。[3]因此，育人首先要育教師自己。

從踏入教室那一刻起，教師便發(fā)揮著榜樣示范、引領(lǐng)的作用。提前、準(zhǔn)時(shí)到教室，為教學(xué)做好硬件和思想方面的課前準(zhǔn)備，看似日常，每周、每月、一學(xué)期都如此，最直接、最有說(shuō)服力地體現(xiàn)、踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“敬業(yè)”內(nèi)涵：時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)滴小事都做到兢兢業(yè)業(yè)。課前師生互禮，盡快記住所有學(xué)生的姓名，課上提問(wèn)時(shí)的一個(gè)“請(qǐng)”字，一句“謝謝”，一句鼓勵(lì)，耐心引導(dǎo)、聆聽(tīng)，看似簡(jiǎn)單，卻也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“敬”與“友善”的體現(xiàn)。中國(guó)自古有持敬之道，強(qiáng)調(diào)尊師重道，崇尚德善，這不僅是對(duì)學(xué)生提出的要求，也理應(yīng)是教師首先養(yǎng)成的道德與情感?！熬础迸c“友善”是相互的，同時(shí)彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“平等”。因此，教師課前、課上的點(diǎn)滴行為都是助力課堂教學(xué)成效的加分項(xiàng)。

教學(xué)是良心活，是用“心”服務(wù)的行當(dāng)。教學(xué)工作不應(yīng)只發(fā)生在課堂教學(xué)中。課上精心、有效組織教學(xué)，積極引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生自主分析、解決問(wèn)題；面對(duì)問(wèn)題，不分大小，細(xì)致解答。這是教師服務(wù)意識(shí)的最基本內(nèi)涵。課間，教師也理應(yīng)具備服務(wù)意識(shí)，而非師生低頭沉浸于各自的手機(jī)，無(wú)話可談，靜待上課鈴響。主動(dòng)靠近學(xué)生，與其溝通、交流，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中的潛在問(wèn)題，給予及時(shí)指導(dǎo)與思想疏導(dǎo)；針對(duì)作業(yè)中的問(wèn)題，利用課間面對(duì)面解答。這彰顯著教師的責(zé)任意識(shí)。教師亦是“學(xué)生的公仆”。教師對(duì)待教學(xué)的敬業(yè)態(tài)度必將潛移默化地影響學(xué)生對(duì)待此門(mén)課程與學(xué)習(xí)的態(tài)度。敬業(yè)者，人恒敬之，見(jiàn)賢思齊的榜樣就在眼前。教師的行為規(guī)范會(huì)啟發(fā)學(xué)生以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)；激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)感；引導(dǎo)學(xué)生勤于學(xué)習(xí)，求真務(wù)實(shí)，有為善為，腳踏實(shí)地地干事創(chuàng)業(yè)，用勤勞的雙手創(chuàng)造美好的生活與未來(lái)。教師身體力行，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立干一行，愛(ài)一行，干好一行的敬業(yè)、樂(lè)業(yè)理念是給予學(xué)生受益終生的財(cái)富。

教學(xué)不僅包含教師的教學(xué)理念、教法、教學(xué)能力，教師課上的一言一行、教學(xué)中映射出的教師個(gè)人生活態(tài)度與價(jià)值觀也是教學(xué)的重要組成部分，而榜樣作用更體現(xiàn)在如上方面，并更能啟智潤(rùn)心，有助于增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同和促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，從而潛移默化地塑造學(xué)生的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。一個(gè)人會(huì)忘記大學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)的具體知識(shí)，但無(wú)意識(shí)中他會(huì)深深記住曾經(jīng)深深影響他的老師，曾有位老師的某句話觸動(dòng)了他，從而給予他今后的人生，精神引領(lǐng)與激勵(lì)。陶行知先生指出：智育注重自學(xué)，體育注重自強(qiáng)，德育注重自治。[4]德育發(fā)揮著魔力般的感召與推動(dòng)作用，能夠賦予學(xué)生自覺(jué)、自主、自強(qiáng)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。大學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展中最基本、更有效、更持久的動(dòng)力是具有強(qiáng)大感召力的自我內(nèi)在動(dòng)力。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)成效的關(guān)鍵正是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵為引領(lǐng)，有效搭建師生的思想交流平臺(tái)，將客觀的科學(xué)知識(shí)有溫度、有深度地表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)，在精神生活上也能夠充盈起來(lái)。

教師的敬業(yè)精神、服務(wù)意識(shí)、道德感召力和榜樣示范作用會(huì)無(wú)聲地感召學(xué)生心靈，啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生情操。因此，教師要嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，從教學(xué)理念、行為示范、人格修養(yǎng)和道德情操等方面努力提升自己，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量，以思想育人影響、帶動(dòng)學(xué)習(xí)，提升教學(xué)效果。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，提升教學(xué)效能

隨著大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)數(shù)日益縮減，很多教師視有限的課堂為命，深感時(shí)間不夠。但教師必須意識(shí)到：思想政治教育不僅不會(huì)干擾課程自身的教學(xué)活動(dòng)和減弱教學(xué)效果， 相反還會(huì)提升教學(xué)的思想性、人文性，深化教學(xué)的內(nèi)涵，提升教學(xué)的效能。[5]

(一)依托教材，融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升知識(shí)可學(xué)性

古希臘哲學(xué)家說(shuō)，知識(shí)即美德。諸葛亮《誡子書(shū)》中說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！绷?xí)近平總書(shū)記在談及廣大青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)說(shuō)：“一要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。”③在有限的時(shí)間里，教師必須專(zhuān)注知識(shí)的質(zhì)，思考如何讓學(xué)生想學(xué)、愛(ài)學(xué)、善學(xué)。將教材與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)學(xué)、勤學(xué)優(yōu)秀品質(zhì)的有效途徑。

將教材與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合，就是要以語(yǔ)言知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，將語(yǔ)言知識(shí)與社會(huì)知識(shí)結(jié)合、語(yǔ)言技能與社會(huì)技能結(jié)合、人文素質(zhì)與職場(chǎng)素質(zhì)結(jié)合、社會(huì)實(shí)踐與未來(lái)發(fā)展結(jié)合，通過(guò)挖掘豐富的育人資源，為滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的博大精神內(nèi)涵提供空間與可能。以《新應(yīng)用大學(xué)英語(yǔ)4(職場(chǎng)篇)》為例，此教材含有豐富的載體，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀走入課堂提供了空間。例如，抗疫英雄舍小愛(ài)為大愛(ài)的精神以及愛(ài)國(guó)情懷，疫情期間黨中央與全國(guó)人民上下團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，將生命損失降到最低，體現(xiàn)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德——團(tuán)結(jié)，習(xí)近平總書(shū)記就青年講社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要下幾點(diǎn)功夫的寄語(yǔ)，疫情期間的一些不道德行為等等都與第一單元《職業(yè)理想與規(guī)劃》(Career Ideal and Planning)的主題找到了交集：唯有團(tuán)結(jié)才會(huì)真正強(qiáng)大；團(tuán)隊(duì)的力量在今后的生活、工作中不可小覷；凡事要講誠(chéng)信，在職場(chǎng)、社會(huì)要想立足，必須恪守誠(chéng)信，這是立業(yè)之本。這些內(nèi)涵，為文章學(xué)習(xí)增色的同時(shí)，拉近了學(xué)生與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的距離，無(wú)聲勝有聲地啟示學(xué)生：只有自己的職業(yè)理想與國(guó)家、人民緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)有意義；職業(yè)規(guī)劃始于大學(xué)，持續(xù)一生。引導(dǎo)學(xué)生踐行總書(shū)記寄語(yǔ)：青年要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。心浮氣躁，朝三暮四，無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的是成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛的努力。④

大學(xué)是知識(shí)的殿堂，更是以文化人，以文育人的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“文”，即知識(shí)。敢于正視自己學(xué)識(shí)的不足，養(yǎng)成謙卑好學(xué)、不恥下問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)態(tài)度；敢于意識(shí)到自己的弱點(diǎn)，并有所行動(dòng)做出改變，做到真正自強(qiáng)，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“強(qiáng)”的內(nèi)涵?！拔摹睆?qiáng)調(diào)外在舉止與內(nèi)在品質(zhì)同樣重要，“文”是君子最重要的標(biāo)志。知識(shí)習(xí)得是不斷修德的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上對(duì)青年學(xué)子寄語(yǔ)：青年要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。青年要踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。⑤以上豐富的價(jià)值觀內(nèi)涵賦予了教材內(nèi)容思想溫度與深度，幫助學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，收獲知識(shí)、思考人生，反哺自己，修身養(yǎng)性。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的關(guān)鍵，就是與大學(xué)生的生活實(shí)踐緊密結(jié)合。大學(xué)生是否接受一種價(jià)值觀和這種價(jià)值觀能否與自己的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)相印證是緊密相連的。[6]實(shí)踐教學(xué)中，筆者結(jié)合當(dāng)下人人需要修的人生課——為人處世，映射到大學(xué)生個(gè)人、宿舍生活、生生交往、師生交往、男女交往等多個(gè)維度，引導(dǎo)其意識(shí)到與人打交道是一輩子要修的學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)其誠(chéng)信意識(shí)，使其明白心至令人感動(dòng)的道理；啟示學(xué)生在紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系中，以誠(chéng)待人；教育其為人處世要做到一個(gè)“和”字，學(xué)會(huì)找到有益于雙方的解決之道，追求和諧相處的原則。與學(xué)生共勉：人與人之間只有和諧相處，人與自然之間只有和諧，世間萬(wàn)物也才趨于和諧，整個(gè)社會(huì)也才趨于和諧。這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“誠(chéng)信”與“和諧”的精神實(shí)質(zhì)。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)，以具體、深入、貼切化方法，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感認(rèn)同，提高了其在生活和學(xué)習(xí)中主動(dòng)踐行的自覺(jué)性。由于知識(shí)被賦予了思想與深度，可學(xué)性提升，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與能動(dòng)性。以知識(shí)與能力為主的干巴巴的課堂有了情感與溫度，教學(xué)有效性得以提升。

(二)依托有效方法，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升學(xué)習(xí)力

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)，必須依托有效的方式方法設(shè)計(jì)，形成融入課程教學(xué)的基本途徑。[7]因此，教師必須惜時(shí)如金，在有限的課堂，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與價(jià)值的統(tǒng)一。

借助雨課堂信息技術(shù)的選擇性教學(xué)不僅優(yōu)化了教學(xué)效果，將課上每一分鐘都用到刀刃上，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入提供了時(shí)間保障。雨課堂的投票與彈幕功能更是為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自然登場(chǎng)提供了平臺(tái)。通過(guò)設(shè)置有效的思想問(wèn)題，挖掘?qū)W生的思想活動(dòng)、生活與人生，有效地避免了面對(duì)面回答的尷尬，巧妙地洞察了學(xué)生的內(nèi)心世界，無(wú)聲勝有聲地給予了學(xué)生思想指引。

在諸多教學(xué)方式中，案例教學(xué)與人物故事法最有效。教學(xué)中，筆者會(huì)選取貼近學(xué)生，具有可討論彈性空間的典型案例。如在學(xué)到《自我價(jià)值：如何衡量自我價(jià)值》(Self-Worth:How do you measure your self-worth) 這篇文章中錯(cuò)誤的衡量標(biāo)準(zhǔn)(以金錢(qián)多少、職位頭銜高低、成就大小衡量自我價(jià)值)時(shí)，案例耶魯大學(xué)畢業(yè)的“最美村官”秦玥飛與北京大學(xué)畢業(yè)的“豬肉王子”陳生，會(huì)正面啟發(fā)學(xué)生意識(shí)到文中衡量標(biāo)準(zhǔn)存在的危險(xiǎn)性。代表中國(guó)在聯(lián)合國(guó)演講的易烊千璽，抗疫英雄張靜靜，畢生節(jié)儉只為一次奢侈的“感動(dòng)中國(guó)”人物馬旭奶奶，代表中國(guó)取得2017世界汽車(chē)噴漆大賽冠軍的云南(保山)小伙蔣應(yīng)成等故事性極強(qiáng)的案例會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直觀的感染與震撼。會(huì)驅(qū)使學(xué)生參與思考、討論與交流，教師的教自然轉(zhuǎn)化為了更為有效的學(xué)生學(xué)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“用學(xué)生自己創(chuàng)造的周?chē)h(huán)境，用豐富的集體生產(chǎn)的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域之一?！盵8]在討論、交流、聆聽(tīng)中，不僅鞏固了所學(xué)知識(shí)，促進(jìn)了語(yǔ)言輸出，也受到了榜樣力量的引領(lǐng)：拜金主義應(yīng)該被摒棄；金錢(qián)的“藥性”可養(yǎng)生亦可害身；要養(yǎng)成正確對(duì)待財(cái)富的態(tài)度，端正獲取財(cái)富的方式，樹(shù)立安貧樂(lè)道的積極生活態(tài)度；讀書(shū)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，是最奢侈的富貴；自我價(jià)值源于平凡；行業(yè)不分貴賤；價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于“誠(chéng)”，凡事要誠(chéng)，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富”字所承載的上述內(nèi)涵如空氣般深入學(xué)生，引導(dǎo)其潛心讀書(shū)，靠讀書(shū)、知識(shí)獲取財(cái)富。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：精神文明建設(shè)特別是思想道德建設(shè)一定要通過(guò)看得見(jiàn)、摸得著的方式，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的載體，寓教于樂(lè)，入耳入腦，深入人心，潛移默化。[2]在無(wú)意識(shí)和輕松愉快的氛圍下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀隱性培育，能提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。[9]也為學(xué)習(xí)力的提升助力很多。

結(jié)語(yǔ)

說(shuō)到底，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人的思想建設(shè)、靈魂建設(shè)，聚焦的是造就具有正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的社會(huì)主義建設(shè)者。而培養(yǎng)什么樣的人正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根本問(wèn)題。24字字字承載著博大精深的中國(guó)文化，字字蘊(yùn)含著豐富的為人處世的學(xué)問(wèn)，字字與個(gè)人的人生、價(jià)值追求緊密相關(guān)，為提升大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)成效指明了方向，為課程思政明確了標(biāo)準(zhǔn)。教育是功在當(dāng)代，利在千秋的德政工程。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一踐行者與課程思政的直接落實(shí)者，身為教師的我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，做著利在千秋的育人工作，這項(xiàng)工作值得不斷探索并堅(jiān)持下去。

注釋?zhuān)?/p>

①③④⑤摘自“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái).習(xí)近平2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(2021-01-20),讀取于2021年7月10日。

②摘自“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái).習(xí)近平論教育工作(2012年11月8日至2013年12月31日),習(xí)近平2013年9月9日致全國(guó)廣大教師的慰問(wèn)信(2021-09-17)，讀取于2021年12月10日。