丁 玲

（江漢大學，湖北 武漢 430056）

課程思政是黨中央推動新時代教育事業(yè)深化發(fā)展的一項重大戰(zhàn)略部署?；谡n程自身的特點發(fā)揮專業(yè)課程育人的重要作用，使各類課程與思想政治課同向而行，形成協(xié)同效應。這是高校全面提升思想政治工作質(zhì)量，取得立德樹人成效的關(guān)鍵。以教育名著選讀課程為例，依據(jù)教育部的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》和《高等學校課程思政建設指導綱要》等文件精神，積極踐行課程思政理念，挖掘課程的“思政元素”，提升課程的知識教育與價值引領(lǐng)充分融入度，探索專業(yè)課程與思政課程同向同行在教學內(nèi)容、教學過程和教學評價環(huán)節(jié)方面改革的具體路徑。

一、教育名著選讀踐行課程思政理念的重要意義

黨的十九大報告中強調(diào)要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。處在中華民族復興騰飛的關(guān)鍵時期，傳承、創(chuàng)新與發(fā)展中華優(yōu)秀文化，高等學校責無旁貸。提升大學生的文化自信心、自豪感和自主性是高校落實立德樹人根本任務的內(nèi)在要求，是培育時代新人的必然選擇，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的關(guān)鍵一步。在專業(yè)課程中廣泛挖掘中華民族精神和價值，探究文化之間的傳播與互動，夯實課程育人主渠道與陣地，名著選讀類課程是教育專業(yè)必學的專業(yè)基礎課程。

名著選讀類課程教學的重要目標是促進學生人文素質(zhì)的改善，提高其文化自信能力。眾多高校名著選讀類課程思政改革還處于探索階段，存在著一些問題：教學頂層設計上未能完全樹立立德樹人的理念，忽視了通過作品賞析增強學生民族文化自覺與自信。教學內(nèi)容聚焦于對作品主要內(nèi)容的解讀，對作品產(chǎn)生背景及哲學知識做必要的講解，未能圍繞“知識探究”和“價值引領(lǐng)”相結(jié)合的課程目標系統(tǒng)地發(fā)掘課程思政元素。傳統(tǒng)的灌輸式講授與課程思政提倡的“潛移默化”“潤物無聲”的滋養(yǎng)方式不相契合。課程考核中沒有注重將思政理念融入其中，未能體現(xiàn)對學生人文素養(yǎng)的多維度評價；未能充分發(fā)揮學生學習的主體作用，缺乏理論聯(lián)系實際的實踐訓練。解決上述問題才能促進名著選讀類課程育人功能的充分發(fā)揮，有助于用好課堂教學主渠道，培養(yǎng)有堅定的文化自信、德才兼?zhèn)浜腿姘l(fā)展的人才。

二、教育名著選讀課程的主要特點分析

教育名著選讀課程作為教育專業(yè)開設的基礎理論課程，授課對象為教育專業(yè)本科生，開課時間為二年級第一學期。課程一般采用解讀教育家—走進教育名著背景—精讀經(jīng)典片段體例—解析教育思想的步驟為學生講授中外教育經(jīng)典作品。通過對作品創(chuàng)作背景和作品哲學基礎的相關(guān)知識教學，培養(yǎng)學生分析鑒賞教育經(jīng)典名著的能力及文學素養(yǎng)，增強學生教育理論見解和思辨能力。

名著濃縮了特定時代的文化精華，隱藏著社會價值觀、愛國情懷以及民族情懷等德育內(nèi)容；而教育名著尤為如此。教育名著選讀課程涉及不同時代和地域教育經(jīng)典代表著作，展示了人類教育文化發(fā)展過程中最精華的部分。從孔子的《論語》到柏拉圖的《理想國》，從陶行知的《中國教育改造》到馬卡連柯的《教育詩》，從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》到聯(lián)合國教科文組織的《學會生存——教育世界的今天和明天》等，每一部著作都濃縮了人類的教育思想、哲學與歷史，本身具備了很多思想教育元素。柏拉圖在《理想國》說：“理想是靈魂中最高貴的因素！”陶行知在《中國教育改造》中說：“生活即教育、社會即學校、教學做合一。”杜威在《民主主義與教育》中說：“教育本身無目的……”。這些名著的教育價值對增強學生的德育涵養(yǎng)，提升學生教育理論知識和人文素養(yǎng)，具有不可低估的作用。

教育名著選讀課程的思政元素并非局限于名著本身，人們對其評價能讓學生對文化的差異性和多樣性有更好地認識，感受到教育思想的博大精深和深遠影響。例如美國的漢學家克里爾認為“啟蒙運動思想的一些很重要的方面，與其說和當時教會的立場相類似，不如說和孔子思想的立場更相類似，這一事實已為啟蒙運動的領(lǐng)導人所承認和廣泛宣揚”[1]?！墩撜Z》中儒家文化的“人道、仁道、和諧、中庸之道”的思想留給了世界重要的精神財富，甚至形成了廣大的儒教文化圈。這些評論從另一角度拓展了學生對民族傳統(tǒng)文化的深刻認識，提升了學生的文化自信。

教育名著體例具有多樣性。“從《理想國》這部戲劇，到《林哈德和葛篤德》小說，再到《普通教育學》和《民主主義與教育》的純粹理論建構(gòu)……每一部都是為了解決特定的教育問題，每一部都有自己鮮明的價值立場，每一部都有個性化語言表達方式，每一部都體現(xiàn)了著者悲天憫人的教育情懷”[2]7。教師在教育名著選讀課程教學過程中能以這些不同類型作品為載體，引導學生在專業(yè)知識的學習過程中提升跨文化理解與文化比較等方面的能力，并將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及社會主義核心價值觀潛移默化地融入學生的意識中，加強學生對民族文化的自覺認知和弘揚。

三、教育名著選讀課程踐行課程思政理念的路徑分析

教育名著選讀課程兼具知識性和思想性，將課程思政理念融入名著選讀教學，既賦予了傳統(tǒng)的名著選讀課程新的活力，又能豐富課程本身的內(nèi)涵，實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的同步。

（一）在教學目標中植入課程思政理念

課程思政建設要根據(jù)課程特點，凝練課程的育人目標，使思政理念浸潤于課堂教學的全過程。教育名著選讀課程思政的教育目標應突出三方面：一是提高學生的教育文學素養(yǎng)。通過教育名著的學習，使學生了解教育名著的基本風格、思想流派及相關(guān)理論，理解教育哲學和思想的嬗變，能以辯證唯物主義觀認識作品的文化價值，從總體上提高其教育名著鑒賞能力和水平。二是培養(yǎng)學生對中國教育文學的熱愛，樹立文化自信，厚植學生愛國主義情懷。在教學的過程中，引導學生比較中外教育名著思想，同時通過對中外教育名著的理解和分析，建立正確的教育思想觀。在復雜的文化環(huán)境中，引導學生建立對中國傳統(tǒng)教育文化的理解和認同，增強學生的愛國意識和民族自豪感。三是提高學生職業(yè)道德素養(yǎng)。關(guān)注學生的學習過程，通過對學生課前、課中和課后研習情況進行跟蹤分析，幫助學生建立社會主義核心價值觀和社會責任意識，引導教育專業(yè)的學生形成高尚的教師職業(yè)道德情操。

（二）在教學內(nèi)容中融入課程思政元素

以實事求是的態(tài)度挖掘教育名著中的精華，圍繞教學內(nèi)容找到對應的思政映射點是課程思政建設的關(guān)鍵。根據(jù)教育名著選讀課程特點和思政育人的客觀規(guī)律，可從愛國情懷、人文精神、高尚的師德方面挖掘思政元素。

1.愛國情懷

教育名著選讀課程中選取的作品是某一時期“代表性”的作品。從這些作品的歷史背景看，無論是公元前的文化軸心時代還是現(xiàn)代社會，關(guān)于教育與國家命運的思考從未停歇，作品中滲透著作者對自己祖國和人民的熱愛，對社會發(fā)展的關(guān)注和責任擔當精神。如早期的柏拉圖的《理想國》中論述教育的目標是實現(xiàn)自我，以自身優(yōu)秀的品格與理性投入公共生活，為城邦的幸福而努力奉獻自己的智慧?？鬃拥摹墩撜Z》中“自強”意識和“求實”思想，特別強調(diào)將實干精神與愛國情懷相聯(lián)系，主張和平統(tǒng)一，渴望國富民強，并試圖將這些思想貫穿于教育過程。教師可利用這些篇章引導學生探討教育與社會發(fā)展的關(guān)系、教育與國家的關(guān)系，引導學生思考我國“科教興國”政策的戰(zhàn)略與當代大學生的歷史使命，提升學生“天下興亡，匹夫有責”的擔當意識。近代很多教育名著都是教育家滿懷著愛國熱忱和強烈的憂患意識譜寫出來的。在講授捷克著名教育家夸美紐斯的《大教學論》篇章時，教師可通過作者的生平和國破家亡與顛沛流離的個人經(jīng)歷，引導學生理解作者“教育是復興祖國，改良社會的主要手段”的教育信念。在講授我國教育家陶行知的《中國教育改造》篇章中，可結(jié)合陶行知的家庭背景、求學經(jīng)歷及工作實際去解析他“為中國教育追尋曙光，為國家尋求生路”的“生活教育理論”，感受教育家們強烈的愛國主義情懷，激發(fā)學生的愛國主義精神。

2.人文精神

人文精神是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德以及文化傳統(tǒng), 關(guān)注人的自由與平等、人與社會及自然之間的和諧等[3]。教育名著之所以有感染人心的力量，不在于它闡述了某一不變的真理，而在于它關(guān)注人與尊重人。盧梭的《愛彌兒》貫穿始終的“自然主義教育觀”指出：所謂自然人“是不受傳統(tǒng)所束縛,天性自由發(fā)展的人，是身心和諧發(fā)展的人?！盵4]教育不但要適應兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律，還要適應兒童的個性特點。蒙臺梭利認為“成人與兒童沖突的發(fā)生主要是由于成人沒有真正理解兒童，不了解兒童自然特性……必須在成人中進行一次劇烈的變革，以便他們真正的了解兒童的生理和心理發(fā)展”[2]287。很多的教育名著都在探討如何尊重人的生命和價值，促進人的發(fā)展。通過這些作品引導學生對人性、人的成長規(guī)律，生命中可能遇到的成長問題進行思考，激發(fā)學生的“人文精神”，讓學生以正確的態(tài)度面對自己和他人生命的價值。

3.高尚的師德

對于教師道德修養(yǎng)的命題，教育名著中也有不同角度的探析。這些關(guān)于教師道德命題的思考與探索,對處于成長期的教育專業(yè)學生來說具有重要的意義?！墩撜Z》中“有教無類和關(guān)愛學生”的教師風范；《德國教師培養(yǎng)指南》中“站在學生的立場進行教學”的教學態(tài)度；《給教師的一百條建議》中“言傳身教，以身作則”的育人準則等，供學生汲取的養(yǎng)分非常充足。結(jié)合名著中的這些思想，引入當代優(yōu)秀教師楷模的先進事跡，不僅能啟發(fā)學生獨立思考，也能喚起學生對身邊優(yōu)秀教師的崇敬與仿效?！?020年度感動中國人物”張桂梅、“全國教書育人楷?！焙颖笔∈仪f外國語學校教師李紅霞、遼寧省本溪市本溪滿族自治縣第五中學教師張萬波等，都用愛和行動詮釋了當代師德楷模的內(nèi)涵，是名著中優(yōu)秀教育思想的活范本，更是教育名著選讀課程重要的思政映射元素。

（三）在教學過程中優(yōu)化教學環(huán)節(jié)

充分利用課堂教學環(huán)節(jié)，融入思政教育元素是專業(yè)課程教學中踐行思政理念的重要保障。一方面，重視課前引導環(huán)節(jié)。教育名著選讀課程是一門教育文學鑒賞課，“文學鑒賞”起步于對讀書的熱愛，教師要利用課前時間引導大學生再次探討讀書的意義和價值，激發(fā)學生讀書的興趣。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導人都是熱愛讀書的典范，他們將讀書當作一種生活態(tài)度、工作責任和精神追求[5]。教師可以在課前利用網(wǎng)絡資源搜集和整合這些偉人的讀書故事，給學生分享他們的讀書觀，為學生進一步閱讀教育經(jīng)典儲備心理能量。另一方面，在課堂教學環(huán)節(jié)，用多樣化的教學形式融入思政元素。課前5 分鐘讓學生進行經(jīng)典閱讀分享活動，利用演講的形式，把自己喜歡的經(jīng)典段落、理解和感悟進行匯報，引導學生進行思辨性的探討。在課堂中穿插與教學內(nèi)容相關(guān)的思政元素時事新聞、熱點視頻、紀錄片和評論文等，設置問題切入主題，引導學生結(jié)合現(xiàn)實擴大教育專業(yè)知識，并增強理解性。經(jīng)過一個學期的磨合，學生能養(yǎng)成主動閱讀的習慣，增強自主閱讀能力和思考能力。

（四）在教學評價中導入多維考點

課程思政的本質(zhì)是教育，是將傳道授業(yè)解惑和育人育才有機結(jié)合，真正實現(xiàn)立德樹人的教育目標[6]。為更好地實現(xiàn)課程思政的教育目標，體現(xiàn)真實教學效果，教育名著選讀課程的考核應在考量學生的專業(yè)知識的同時，增加思政元素作為評價的重要內(nèi)容，使課程的教學考核具有人文素養(yǎng)、科學精神與社會責任等多維度的延伸。具體而言，教育名著選讀課程涉及的思政考核元素包括：一是人文精神。考核點涉及對教育名著作品風格特點、思想內(nèi)涵和歷史影響、文化價值的分析和理解；二是愛國意識?？己它c涉及對我國傳統(tǒng)教育思想精華的掌握，對我國教育理論工作者在教育研究領(lǐng)域的重要貢獻及其在國際的影響力的了解；三是職業(yè)道德和社會責任感?？己它c涉及對當代教師職責使命與擔當?shù)恼J識；四是科學精神?？己它c涉及把已有的概念、觀點與種種生動的現(xiàn)實聯(lián)系起來，科學分析和認識教育現(xiàn)象和教育問題。通過上述多維度的評價，可全面檢查學生課程學習成效，力爭實現(xiàn)課程既定教學目標和思政育人目標最大化。

（五）在課后實踐中鞏固課程思政內(nèi)容

大量的教學經(jīng)驗表明，結(jié)合課程內(nèi)容開展的課后實踐活動，能使學生在輕松、融洽和自主的氛圍中鞏固、內(nèi)化與遷移課程思政的內(nèi)容。如在課程結(jié)束后開展經(jīng)典教育名著讀書交流會和辯論賽等活動，讓學生通過讀書交流分享閱讀教育經(jīng)典的樂趣和價值，使學生認識人性本善、美德與修養(yǎng)內(nèi)涵，并與當前培養(yǎng)學生“核心素養(yǎng)”的目標結(jié)合起來，引導學生結(jié)合實際問題做進一步地討論和思考。或以學生科研活動為契機，組織學生開展教育名著選讀課程思政相關(guān)課題研究，引導學生通過理論研究，將專業(yè)知識、能力和情感態(tài)度價值觀一體化，幫助學生加深對課程育人要求和價值的理解，明確人文素養(yǎng)提升和價值觀塑造的重要性。