王 聰，劉文祥

（華東政法大學(xué)，上海 松江 201620）

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)孕育的脫貧攻堅(jiān)精神既豐富了中國的精神譜系，也為高校思想政治教育提供了鮮活的時代素材。將脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思想政治教育，講好脫貧故事，對于弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神、促進(jìn)高校思想政治教育的發(fā)展具有重要的作用?；诖?，本文在分析脫貧攻堅(jiān)精神內(nèi)涵與生成邏輯的基礎(chǔ)上，探討脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思想政治教育的內(nèi)在邏輯、價值與路徑。

一、脫貧攻堅(jiān)精神的內(nèi)涵與生成邏輯

以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神是中國精神譜系的核心所在，這種根本內(nèi)核是不斷傳承的。在不斷的實(shí)踐發(fā)展過程中，核心精神得以不斷的時代化、具體化和形象化。脫貧攻堅(jiān)精神就是民族精神和時代精神在新時代的生動闡釋。

（一）脫貧攻堅(jiān)精神的豐富內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會上將脫貧攻堅(jiān)精神概括為“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”[1]?！吧舷峦摹闭宫F(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神。貧困問題作為一個社會性問題，單純依賴某個主體難以做到有效和徹底的解決。面對貧困，社會各界凝心聚力，逐漸形成了“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、社會參與、群眾主體”的貧困治理格局，匯聚起了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的強(qiáng)大合力。“盡銳出戰(zhàn)”展現(xiàn)了面對困難必勝的信念。“火車跑得快，全靠車頭帶”。在中國的貧困治理過程中選派優(yōu)秀干部擔(dān)任駐村第一書記成為重要的創(chuàng)新之舉。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“全國累計(jì)選派25.5萬個駐村工作隊(duì)、300多萬名第一書記和駐村干部”。[1]“精準(zhǔn)務(wù)實(shí)”展現(xiàn)了中華民族的科學(xué)精神。為了提高脫貧的精準(zhǔn)性、科學(xué)性及有效性，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的貧困治理理念，實(shí)現(xiàn)了貧困治理由“漫灌”向“滴灌”的轉(zhuǎn)變。“開拓創(chuàng)新”展現(xiàn)了中華民族創(chuàng)新探索的精神?！靶轮袊闪⒁詠恚袊伯a(chǎn)黨立足于‘以人民為中心’的發(fā)展理念，不懈致力于與貧困作斗爭，不斷更新貧困治理理念和貧困治理手段，取得了舉世矚目的脫貧成就”，[2]逐漸走出了一條中國特色減貧道路，形成了中國特色反貧困理論?！肮?jiān)克難”展現(xiàn)了中華民族敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。面對艱巨的脫貧任務(wù)，中國共產(chǎn)黨展現(xiàn)出了“不破樓蘭終不還”的擔(dān)當(dāng)精神，迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干。習(xí)近平總書記明確指出，“做好扶貧開發(fā)工作，尤其要拿出踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，鍥而不舍、馳而不息抓下去”。[3]“不負(fù)人民”展現(xiàn)了中華民族人民至上的情懷。作為馬克思主義的政黨，中國共產(chǎn)黨“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[4]。人民的利益就是中國共產(chǎn)黨的利益，人民對美好生活的向往就是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。即使面臨疫情防控的巨大壓力，也如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，生動地展現(xiàn)了人民至上的發(fā)展理念。

（二）脫貧攻堅(jiān)精神的生成邏輯

任何一種精神都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的前提條件。脫貧攻堅(jiān)精神是在脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的，同時也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)然，馬克思主義作為中國發(fā)展的指導(dǎo)思想，脫貧攻堅(jiān)精神的內(nèi)核自然離不開對于馬克思主義的繼承與發(fā)展。

第一，脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐。馬克思、恩格斯指出，“不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)”[4]。作為觀念形態(tài)的脫貧攻堅(jiān)精神，離不開中國人民奮力消滅貧困的具體實(shí)踐。特別是黨的十八大以來，針對深度貧困這塊“硬骨頭”，為了提高脫貧工作的有效性，習(xí)近平總書記提出了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的貧困治理理念，從“扶持誰”“誰來扶”“怎么扶”等方面進(jìn)行了明確的部署，最終實(shí)現(xiàn)了消滅絕對貧困的奮斗目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民力同心，堅(jiān)決同貧困問題作斗爭，為脫貧攻堅(jiān)精神的生成提供了實(shí)踐依據(jù)。

第二，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史延續(xù)?！胺鲐殠屠?、改善民生既是社會主義的本質(zhì)要求，也是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在追求”[5]。中國自古以來就有扶貧濟(jì)困、守望相助的傳統(tǒng)美德。在以私有制為基礎(chǔ)的中國古代社會，統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級實(shí)際上是剝削與被剝削的關(guān)系，生活在社會底層的被剝削階級往往面臨著生活上缺乏保障、政治上沒有地位的凄慘境遇。因此，人民普遍向往著一種沒有剝削、人人平等的“大同”社會。同時，在中國傳統(tǒng)文化中還蘊(yùn)含著“民本”的思想。雖然中國傳統(tǒng)文化中的“民本”思想始終沒有擺脫封建君主專制的束縛，但體現(xiàn)了對人民的重視。對“大同”社會的理想追求、對民生的重視，構(gòu)成了脫貧攻堅(jiān)精神的傳統(tǒng)文化底色。

第三，馬克思主義的理論傳承。針對資本主義社會中貧窮和富裕兩極分化的現(xiàn)狀，馬克思指出，“未來社會中的生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[6]。列寧也曾對社會主義的理想狀態(tài)進(jìn)行過表述，沒有貧富差距，社會成員共同勞動，勞動成果歸全體成員共同享受。矛盾具有普遍性和特殊性，馬克思主義的具體應(yīng)用要立足于具體時代、具體國情。恩格斯曾明確指出，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”[7]。在馬克思主義的指引下，中國取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的圓滿勝利。因此，馬克思主義的相關(guān)原理為脫貧攻堅(jiān)精神的生成奠定了理論基礎(chǔ)。

二、脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思想政治教育的內(nèi)在邏輯

脫貧攻堅(jiān)精神的生成不是偶然的，而是在脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論的繼承與發(fā)展。高校思想政治教育的開展同樣離不開馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)和對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。因此，脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思想政治教育不是機(jī)械地“嵌入”，兩者契合可行而且必要。

首先，脫貧攻堅(jiān)精神是當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)具備的精神品質(zhì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題”[8]“才者，德之資也；德者，才之帥也”。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上明確提出，“人無德不立，育人的根本在于立德”[9]。上下同心的團(tuán)結(jié)精神、盡銳出戰(zhàn)的擔(dān)當(dāng)精神、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)的科學(xué)精神、開拓創(chuàng)新的創(chuàng)新精神、攻堅(jiān)克難的奮斗精神、不負(fù)人民的人民立場，這些正是當(dāng)代青年所應(yīng)當(dāng)具備的精神品質(zhì)。因此，將脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思想政治教育，有利于幫助青年學(xué)子樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

其次，高校思想政治教育需要借助脫貧攻堅(jiān)精神提升實(shí)效性。思想政治教育由于其學(xué)科特點(diǎn)，其話語“是以嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性、系統(tǒng)性、抽象性、艱深性為特質(zhì)的學(xué)術(shù)話語與政治話語的交織”[10]。因此，要避免高校思想政治教育“居廟堂之高”而失去親和力。脫貧攻堅(jiān)精神汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論的精華，同時造就了鮮活的事例。將脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思想政治教育的全過程，可以有效地增強(qiáng)高校思政政治教育的親和力、感染力，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育過程中政治性、學(xué)理性和大眾化的有機(jī)統(tǒng)一，從而提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

最后，脫貧攻堅(jiān)精神需要借助高校思想政治教育進(jìn)行繼承弘揚(yáng)?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[4]。意識來源于實(shí)踐，同時先進(jìn)的意識對于實(shí)踐具有積極的反作用。作為中華民族精神和時代精神的生動寫照，脫貧攻堅(jiān)精神具有凝心聚力、鼓舞人心的重要推動作用，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神動力。為此，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)，“全黨全國全社會都要大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神”[1]。高校思想政治教育是弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神的重要渠道，特別是要充分利用好思想政治理論課這個主渠道，發(fā)揮好其他課程的協(xié)同作用，讓更多的青年學(xué)子了解、傳承、發(fā)揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，使其內(nèi)化于心、外化于行。

三、脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思想政治教育的價值

做好高校思想政治教育，不能僅僅是照本宣科，要充分利用人民群眾在實(shí)踐中所鑄就的鮮活的時代素材。作為民族精神和時代精神在新時代的生動體現(xiàn)，脫貧攻堅(jiān)精神具有鮮明的時代性和強(qiáng)有力的感染性。脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思想政治教育對于彰顯中國特色社會主義制度的優(yōu)勢、提升高校思想政治教育的親和力、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)時代新人的育人目標(biāo)等具有重要的作用。

（一）講好扶貧故事，彰顯中國特色社會主義制度的優(yōu)勢

在思想政治教育的諸多價值中，政治價值是居于首位且起主導(dǎo)作用的價值?！叭魏我粋€時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想”[4]。因此，無產(chǎn)階級政黨必須要通過思想政治教育等方式來掌控上層建筑，引導(dǎo)樹立正確的政治輿論導(dǎo)向。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的最終勝利是我國國家制度和治理體系顯著優(yōu)勢的有力體現(xiàn)。首先，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的顯著優(yōu)勢。習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。面對消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，省市縣鄉(xiāng)村五級書記一起抓扶貧，確保脫貧攻堅(jiān)工作中“主心骨”作用的發(fā)揮。其次，體現(xiàn)了社會主義制度集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢?！胺鲐氶_發(fā)是全黨全社會的共同責(zé)任，要動員和凝聚全社會力量廣泛參與”[11]。中國共產(chǎn)黨的組織基本上實(shí)現(xiàn)了從中央到基層的全覆蓋，也基本上實(shí)現(xiàn)了各行各業(yè)的全覆蓋，這為貧困治理提供了堅(jiān)實(shí)的組織保證。同時，政府、企業(yè)、社會組織等各類主體積極參與到貧困治理過程中，構(gòu)建起全民扶貧的“大格局”，形成貧困治理的“大合力”。最后，體現(xiàn)了走共同富裕道路的顯著優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨自建立以來，就立志要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，解決貧困問題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，這既是社會主義本質(zhì)的生動體現(xiàn)，同時也是百年來中國共產(chǎn)黨未曾改變的初心和使命。習(xí)近平總書記指出，“脫貧攻堅(jiān)不僅要做得好，而且要講得好”[1]。在思想政治教育中講好脫貧攻堅(jiān)的故事，利用脫貧攻堅(jiān)的生動故事講解中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，更加具有說服力和感染力，更加有利于增強(qiáng)青年學(xué)子的“四個自信”，充分實(shí)現(xiàn)思想政治教育的政治價值。

（二）充實(shí)課堂內(nèi)容，提升高校思想政治教育的親和力

習(xí)近平總書記提出，“要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[12]“思想政治教育親和力就是思想政治教育對教育對象的感染力、吸引力、滲透力，表現(xiàn)為教育對象對教育內(nèi)容和教育活動的親近感、趨同感和接受度”。[13]因此，增強(qiáng)思想政治教育的親和力，就要著力提升思想政治教育內(nèi)容的親和力。一方面，把握好教育內(nèi)容的時效性，增強(qiáng)教育內(nèi)容的吸引力。目前，“00后”逐漸成為高校思想政治教育的重要對象，他們對于新事物具有更加敏銳的接受能力。要充分運(yùn)用好時代素材，利用脫貧攻堅(jiān)、抗擊疫情等具體事例將枯燥的理論生動化、形象化，使其符合“00 后”的接受風(fēng)格。另一方面，把握好教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，注重教育內(nèi)容的價值性。思想政治教育內(nèi)容的選擇要貼近和解釋現(xiàn)實(shí)，同時要回應(yīng)學(xué)生訴求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”?！懊撠毠?jiān)精神，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨、中國人民意志品質(zhì)、中華民族精神的生動寫照，是愛國主義、集體主義、社會主義思想的集中體現(xiàn)，是中國精神、中國價值、中國力量的充分彰顯”[1]，特別是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的許多故事是社會主義核心價值觀的具象化，使得原本抽象的社會主義核心價值觀形象化、具體化和生動化。因此，將脫貧攻堅(jiān)精神融入思想政治教育，借助脫貧攻堅(jiān)中的具體故事，有利于充實(shí)思政課的課堂內(nèi)容，提升高校思想政治教育的親和力，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治教育的感染力，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

（三）發(fā)揮引領(lǐng)作用，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人

作為中國共產(chǎn)黨育人目標(biāo)的歷史延續(xù)，時代新人具有其歷史特殊性。這要求時代新人既要具備優(yōu)秀的傳統(tǒng)品質(zhì)，也要具有符合時代發(fā)展要求的素質(zhì)能力。將脫貧攻堅(jiān)精神融入思想政治教育，有利于更有效、更有針對性地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)時代新人的育人目標(biāo)?！吧舷峦摹钡拿撠毠?jiān)精神有利于增強(qiáng)時代新人的愛國精神和團(tuán)結(jié)精神?！皭蹏?，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本”[9]。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大勝利是一次極好的開展愛國主義教育的機(jī)會。“盡銳出戰(zhàn)”的脫貧攻堅(jiān)精神有利于強(qiáng)化時代新人的擔(dān)當(dāng)精神。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，眾多的青年學(xué)子響應(yīng)國家號召，遠(yuǎn)赴邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)或深入貧困第一線，用自己的青春歲月為脫貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)力量，這些同輩群體將有力地激發(fā)時代青年勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)。“精準(zhǔn)務(wù)實(shí)”的脫貧攻堅(jiān)精神有利于培養(yǎng)時代新人的科學(xué)精神。在思想政治教育中融入“精準(zhǔn)務(wù)實(shí)”的脫貧攻堅(jiān)精神，有利于避免時代青年出現(xiàn)“唯書”“唯上”“崇外”的教條主義，樹立實(shí)事求是的科學(xué)精神?！伴_拓創(chuàng)新”的脫貧攻堅(jiān)精神有利于涵養(yǎng)時代新人的創(chuàng)新精神。脫貧攻堅(jiān)中的創(chuàng)新精神有利于激發(fā)時代新人的創(chuàng)新意識，特別是脫貧攻堅(jiān)中的國際合作有利于拓寬時代青年的國際視野?！肮?jiān)克難”的脫貧攻堅(jiān)精神有利于增強(qiáng)時代新人的奮斗精神。借助脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的感人故事可以有效增強(qiáng)時代青年的奮斗精神，激勵時代青年直面挫折、砥礪前行。“不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神有利于堅(jiān)定時代新人的人民立場。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利生動展現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展理念。“不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神有利于堅(jiān)定時代新人服務(wù)人民、熱愛人民、學(xué)習(xí)人民的人民立場。

四、脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思想政治教育的路徑

講好“大思政課”，既要在課堂上講，也要在社會實(shí)踐中講。將脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思想政治教育，既要融入課堂教學(xué)，也要融入社會實(shí)踐，使其既內(nèi)化于心，又外化于行。同時，將脫貧攻堅(jiān)精神融入校園文化環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)顯性教育和隱性教育的有機(jī)結(jié)合。

（一）融入思想政治教育的課堂教學(xué)

作為“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，思想政治理論課是高校大學(xué)生思想政治工作的主渠道。因此，要將脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思想政治教育的課堂教學(xué)。一方面，要“以理服人”。講清楚脫貧攻堅(jiān)精神的豐富內(nèi)涵、生成邏輯、價值意義，引導(dǎo)學(xué)生深入理解脫貧攻堅(jiān)精神，但要區(qū)別于“填鴨式”的單向性灌輸。“說理”不一定是枯燥乏味的。馬克思曾經(jīng)指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”[4]。在課堂“說理”的過程中，既要有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文關(guān)懷，也要有理論深度，避免進(jìn)行表面的直接闡述或?qū)栴}進(jìn)行遮蔽。另一方面，要“以情動人”。充分挖掘脫貧攻堅(jiān)中的感人故事，通過集體備課的方式充分利用好素材，闡述好脫貧攻堅(jiān)精神，既曉之以理，又動之以情。創(chuàng)新教學(xué)方法，將脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)一線的工作人員請進(jìn)課堂，讓其現(xiàn)身說法，發(fā)揮榜樣模范的引領(lǐng)作用。同時，借助多媒體等信息技術(shù)，運(yùn)用視頻、圖片等感性材料，增強(qiáng)思想政治理論課堂的感染力和吸引力。

（二）融入思想政治教育的社會實(shí)踐

思想政治教育不能僅僅局限于課堂上的理論說教，要將思想政治理論課堂向社會實(shí)踐延伸拓展，實(shí)現(xiàn)思想政治小課堂和社會大課堂的有機(jī)結(jié)合。通過社會實(shí)踐，一方面可以將抽象的理論說教形象化、具體化、生活化，促進(jìn)學(xué)生對脫貧攻堅(jiān)精神的認(rèn)識由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識；另一方面可以實(shí)現(xiàn)教育過程中的知行轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心和外化于行的有機(jī)結(jié)合。要借助“三下鄉(xiāng)”等社會調(diào)研項(xiàng)目，讓學(xué)生深入曾經(jīng)的貧困村、貧困縣了解脫貧攻堅(jiān)的實(shí)際情況，切身感受脫貧攻堅(jiān)的不易以及農(nóng)村的巨大變化。同時，借助“挑戰(zhàn)杯”等科創(chuàng)賽事，引導(dǎo)學(xué)生將專業(yè)學(xué)習(xí)與社會發(fā)展相結(jié)合，鼓勵學(xué)生對脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興進(jìn)行深入研究，為鞏固拓展脫貧成果、實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的有機(jī)銜接貢獻(xiàn)專業(yè)智慧。要加強(qiáng)勞動教育，開展豐富多樣的志愿服務(wù)活動。小到學(xué)校志愿活動、社區(qū)服務(wù)，大到“西部志愿服務(wù)”、志愿“支教”等，通過志愿活動培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際行動中踐行脫貧攻堅(jiān)精神。

（三）融入思想政治教育的教學(xué)環(huán)境

在做好課堂教學(xué)和社會實(shí)踐等顯性教育的同時，充分發(fā)揮隱性教育的重要作用。所謂隱性教育，即是將脫貧攻堅(jiān)精神融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活的日常環(huán)境中，拓展思想政治教育的時空維度，在潛移默化中對師生產(chǎn)生正面的導(dǎo)向作用。首先，要將脫貧攻堅(jiān)精神融入校園文化、班級文化、社團(tuán)文化、宿舍文化的建設(shè)當(dāng)中，通過宣傳標(biāo)語、宣傳畫、主題展板等方式營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，在校刊、校報上開設(shè)脫貧攻堅(jiān)精神的專題欄目。其次，要舉辦以脫貧攻堅(jiān)精神為主題的文體活動，如演講、征文、話劇，組織觀看與脫貧攻堅(jiān)有關(guān)的影視紀(jì)錄片等。同時，在開展黨史學(xué)習(xí)之際，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的百年扶貧歷程。推動脫貧攻堅(jiān)精神進(jìn)黨課和團(tuán)課，通過主題黨日、主題團(tuán)日等方式加深對中國共產(chǎn)黨扶貧歷史的深入了解，從而增強(qiáng)“四個自信”。最后，注重新媒體的宣傳。通過微信公眾號、官方網(wǎng)站等線上渠道加強(qiáng)對脫貧攻堅(jiān)故事的宣傳，做到線上線下有機(jī)結(jié)合。在潤物無聲中強(qiáng)化師生對脫貧攻堅(jiān)精神的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)。