王佳瑤
語(yǔ)文課程具有工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言操練,還是復(fù)雜的語(yǔ)言運(yùn)用。復(fù)雜、真實(shí)、有生活意義的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體[1]。
語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)把普通的操練性語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)、富有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng),得到了小學(xué)語(yǔ)文教師的青睞。伴隨著核心素養(yǎng)理念的落實(shí),我們對(duì)于小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)有新的思考。
小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科,傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式以單一的語(yǔ)言操練為主。比如漢字書寫、詞語(yǔ)解釋、造句、段落朗讀、名篇背誦、作文等。這些學(xué)習(xí)形式可以扎實(shí)地打牢學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)。但是為了提升能力,激發(fā)興趣,學(xué)校、教師、家長(zhǎng)也會(huì)增加一些比較復(fù)雜的學(xué)習(xí)方式,比如演講比賽、專題辯論、戲劇表演、情況說(shuō)明、活動(dòng)安排等。因?yàn)檫@些活動(dòng)與實(shí)踐結(jié)合,我們習(xí)慣上把它們稱作語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。這種學(xué)習(xí)的實(shí)踐性可以表現(xiàn)在多種語(yǔ)文知識(shí),如字音、字形、字義、詞義、篇章等知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用上;表現(xiàn)在聽、說(shuō)、讀、寫、辯、譯等能力的實(shí)際運(yùn)用上;表現(xiàn)在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、化學(xué)、歷史、地理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科內(nèi)容的共同學(xué)習(xí)上;表現(xiàn)在學(xué)生、老師、家長(zhǎng)等人的共同參與上。小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出這樣四個(gè)特點(diǎn):
語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的靈活性主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式上。學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上選擇的自由度更大,學(xué)生可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)和興趣選擇自己的學(xué)習(xí)方式。
語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)習(xí)更具有社會(huì)性,學(xué)習(xí)的結(jié)果更多指向于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)往往由眾多的學(xué)習(xí)者共同完成。這些學(xué)習(xí)者可能屬于同一個(gè)班級(jí),也可能分屬于不同班級(jí),甚至分屬于不同學(xué)校。有時(shí)候可能還有教師、家長(zhǎng)、工人、農(nóng)民等其他行業(yè)人員的參與。這也是語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)性的表現(xiàn)。
小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)需要學(xué)生的智力參與,也需要學(xué)生非智力因素的參與,是學(xué)生情感、態(tài)度、意志、精神、價(jià)值觀等多要素的綜合。
雖然語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)具有上述特點(diǎn),但有一個(gè)中心是不能偏離的,即不能脫離語(yǔ)文而存在。應(yīng)用的語(yǔ)言是語(yǔ)文,活動(dòng)的支持是語(yǔ)文,活動(dòng)的線索是語(yǔ)文,活動(dòng)的主要目標(biāo)是學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,為社會(huì)培養(yǎng)更多具有綜合能力的高素質(zhì)人才,促進(jìn)廣大中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的必要性是由語(yǔ)文課程性質(zhì)決定的。工具性是語(yǔ)文課程的一個(gè)基本特點(diǎn),即學(xué)生需要利用語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言能力、語(yǔ)言形式去交流、去溝通、去理解、去思維、去完成任務(wù)。所以語(yǔ)文不單純是需要學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí),還是學(xué)生需要去應(yīng)用、去提高的工具。只有在不斷的學(xué)習(xí)和運(yùn)用中,學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)才能掌握得更牢固,更廣博,語(yǔ)言能力才更強(qiáng),更具有實(shí)踐意義。人文性是語(yǔ)文課程的另一個(gè)基本特點(diǎn),它負(fù)擔(dān)著學(xué)生的品德培養(yǎng)、情感歷練、性格鍛造、品質(zhì)提升等任務(wù),即人的建設(shè)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程既要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我成長(zhǎng),也要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和生命力。
基于小學(xué)生樂(lè)于比賽、樂(lè)于競(jìng)爭(zhēng)、樂(lè)于受到表?yè)P(yáng)的特點(diǎn),可以開展的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)有:成語(yǔ)背誦比賽、歇后語(yǔ)積累比賽、格言警句記憶比賽、古詩(shī)詞背誦比賽、長(zhǎng)文速讀比賽等。語(yǔ)文學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng),不拘時(shí)間、不拘地點(diǎn)、不拘對(duì)象,不拘形式,重在參與,輔之以評(píng)比。學(xué)生準(zhǔn)備比賽是知識(shí)積累的過(guò)程,參與比賽是能力提升的過(guò)程,觀賞比賽是水平評(píng)價(jià)的過(guò)程,活動(dòng)總結(jié)則是語(yǔ)文學(xué)習(xí)提升的過(guò)程。
小學(xué)生不怯場(chǎng),敢表現(xiàn),可以利用他們這個(gè)特點(diǎn)多設(shè)計(jì)一些表演類的活動(dòng)。最能同語(yǔ)文課本相聯(lián)系的活動(dòng)是課本劇表演。在學(xué)習(xí)了情節(jié)豐富、角色多樣的課文后,組織同學(xué)表演課本劇。小學(xué)教材中有很多這樣的課文,比如 《兩小兒辯日》 《愚公移山》《半截蠟燭》 《小露珠》等。通過(guò)課本劇的表演,可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶,提高學(xué)生的想象力,深化對(duì)課文的理解,增強(qiáng)自信心和應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)困難的勇氣。
把游戲和語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。教師可以設(shè)計(jì)一些游戲活動(dòng)來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)、鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。比如組織學(xué)生猜字謎、猜燈謎、成語(yǔ)接龍、用找朋友的形式組詞造句。教材中有 《黃山奇松》《煙臺(tái)的?!贰毒耪瘻稀贰稄]山云霧》等有關(guān)景色的課文。教師可以設(shè)計(jì) “我是小導(dǎo)游”的游戲。讓一部分學(xué)生做導(dǎo)游,介紹課文中的景點(diǎn),其他同學(xué)做游客,可以向?qū)в翁釂?wèn)。小導(dǎo)游們可以選擇課文中提到的景色,也可以介紹自己當(dāng)?shù)氐哪承┚包c(diǎn)、某個(gè)小區(qū),甚至自己的學(xué)校。在景色介紹中,學(xué)生興趣盎然。因?yàn)橛辛苏n文學(xué)習(xí)的鋪墊,學(xué)生的語(yǔ)言不再貧乏。在介紹自己家鄉(xiāng)時(shí),因?yàn)橛辛苏n文中學(xué)到的語(yǔ)言和技巧,也能做到邏輯清晰,語(yǔ)言華美,讓小游客們身臨其境一般。
現(xiàn)在的小學(xué)生,知識(shí)面比較廣,自尊心比較強(qiáng),樂(lè)于表現(xiàn),總有不服輸?shù)膭蓬^。教師可以利用學(xué)生這一特點(diǎn),準(zhǔn)備一些話題,讓他們展開辯論,在辯論中鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力。辯論的議題可以結(jié)合課本。比如學(xué)了 《兩小兒辯日》,就讓學(xué)生辯一辯,到底是早晨的太陽(yáng)遠(yuǎn),還是中午的太陽(yáng)遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)了 《愚公移山》,就讓他們辯一辯,到底搬山好,還是搬家好。也可以脫離課本,就生活中的現(xiàn)象讓學(xué)生辯一辯:課后作業(yè)多好還是少好,老師是嚴(yán)厲點(diǎn)好,還是溫柔點(diǎn)好。為了讓辯論更有質(zhì)量,可以在辯論前發(fā)布辯題,讓學(xué)生選擇自己的辯論觀點(diǎn)并自己組隊(duì),查找論據(jù),組織語(yǔ)言。辯論的準(zhǔn)備過(guò)程也是學(xué)生材料搜集能力、論文寫作能力、團(tuán)隊(duì)合作能力的鍛煉過(guò)程。在辯論中也要做好管理和指導(dǎo),避免學(xué)生無(wú)論據(jù)的狡辯和假邏輯的詭辯。
小學(xué)生審美能力和文章鑒賞能力還不足,所以多舉辦些賞析型的學(xué)習(xí)活動(dòng)很有必要??梢哉?qǐng)?jiān)诠旁?shī)詞上有造詣的教師,或者擅長(zhǎng)古詩(shī)詞朗讀的同學(xué),為同學(xué)們示范朗讀,讓學(xué)生了解古詩(shī)詞的韻律、節(jié)奏、平仄、情感。在現(xiàn)代文閱讀中,也可以結(jié)合課本內(nèi)容開展專題賞析活動(dòng)。比如把課本中景色描寫的文章集中在一起鑒賞,把人物描寫的文章集中放在一起鑒賞等。也可以把學(xué)生的優(yōu)秀作文統(tǒng)一展現(xiàn)出來(lái)供鑒賞。這種鑒賞雖然水平不是很高,但是比較接地氣,有利于學(xué)生之間互相借鑒,共同促進(jìn)。
上述活動(dòng)形式都是比較單一的,其實(shí)很多類型的學(xué)習(xí)活動(dòng)可以糅合在一起。比如賞析和表演可以融合,游戲和鑒賞可以融合,比賽可以和任何類型的活動(dòng)融合。多類型融合的活動(dòng)越多,學(xué)生得到的鍛煉越多,學(xué)生的參與面也越廣,參與的積極性也更高,學(xué)習(xí)后的收獲就越大。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道[2],可以把傳統(tǒng)文化活動(dòng)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。比如中秋節(jié)期間開展 “中秋贊月”活動(dòng),端午節(jié)期間開展 “龍舟歌詠”活動(dòng),九月九日開展 “重陽(yáng)尋親”活動(dòng),清明節(jié)期間開展“英雄祭奠”活動(dòng)。在少數(shù)民族地區(qū),也可以利用民族節(jié)日開展語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)等??梢越Y(jié)合國(guó)家的一些重大節(jié)日開展語(yǔ)言類活動(dòng),比如國(guó)慶、國(guó)家公祭日等。
語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)主要是由教師來(lái)組織的,但是在組織過(guò)程中,教師要注意的是,設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)既能幫助學(xué)生牢固掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)常識(shí),又能提升學(xué)生語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力,還能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
比如為了慶祝學(xué)校文化節(jié),學(xué)校組織學(xué)生繪畫展。這個(gè)活動(dòng)通常只重視學(xué)生的書畫技能,沒(méi)有訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用,就不能算是語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。但是如果我們能夠要求學(xué)生在繪畫作品上題詩(shī)作賦,在活動(dòng)表彰上要求學(xué)生發(fā)言,或宣傳自己的作品,或主持串聯(lián)節(jié)目流程,或總結(jié)活動(dòng)成果,這就涉及語(yǔ)言的具體運(yùn)用,進(jìn)入語(yǔ)言綜合實(shí)踐活動(dòng)了。
語(yǔ)言是工具,工具的應(yīng)用需要訓(xùn)練,所以單一性的語(yǔ)言訓(xùn)練也是很重要的。比如要求孩子抄寫所學(xué)的漢字、背誦古詩(shī)詞、用所學(xué)的成語(yǔ)造句。這些單一性訓(xùn)練是語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。因此,教師在教學(xué)實(shí)踐中不要因?yàn)檎n標(biāo)提倡實(shí)踐性語(yǔ)言活動(dòng),就放棄了這些基礎(chǔ)的操練性的活動(dòng)練習(xí)。
小學(xué)階段普遍被認(rèn)為是發(fā)展閱讀能力的關(guān)鍵時(shí)期[3]。圍繞課本展開的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)能提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)要盡量圍繞教材文本進(jìn)行,即使多類型綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng),如果能有教材文本做支撐,就可以使語(yǔ)言運(yùn)用更標(biāo)準(zhǔn),不流于普通的土語(yǔ)和方言。比如讓學(xué)生去描寫月亮升起,沒(méi)有課本的鋪墊,學(xué)生說(shuō)出的都是又土又白的語(yǔ)言。倘若能夠圍繞教材出現(xiàn)的 《小小的船》《走月亮》《靜夜思》《暮江吟》《月光曲》等課文,那么學(xué)生的描寫就會(huì)升華到一個(gè)更高的層次。
學(xué)了 《兩小兒辯日》后,加上這樣一個(gè)思考題:如果孔子來(lái)找你幫忙回答問(wèn)題,你如何幫孔子呢?在講到 《愚公移山》時(shí),和學(xué)生講,操蛇之神和帝都是想象,如果你是智叟,你會(huì)幫愚公移山嗎?你會(huì)勸愚公搬家嗎?
教材中的文章或是和學(xué)生的原有認(rèn)知相契合,讓學(xué)生欣然接受;或是和學(xué)生的原有認(rèn)知相違背,讓他們搖頭不服。教師可以充分利用這些撞擊點(diǎn),設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)類活動(dòng),讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法,闡述自己的意見。因?yàn)榍楦械淖矒?學(xué)生的表達(dá)激情澎湃、真實(shí)可信,是內(nèi)心的真實(shí)寫照。比如 《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中湯姆不應(yīng)該把所獲得的財(cái)寶上交給國(guó)家嗎?《金色的魚鉤》中的炊事員為什么會(huì)死去,而戰(zhàn)士們卻活下來(lái)?
在聽課過(guò)程中,經(jīng)??匆娊處煿膭?lì)學(xué)生發(fā)表人生感悟,但是很多感悟非常空洞。因?yàn)檫@些感悟沒(méi)有文章基礎(chǔ)或情感積累,都是些無(wú)源之水的情感宣泄,讓人感到很假。在設(shè)計(jì)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí),教師不要強(qiáng)求學(xué)生去感悟,要讓學(xué)生的感悟和文章或材料相結(jié)合,憑空的感慨,只能養(yǎng)成虛假的文風(fēng)和虛偽的做人態(tài)度。
教師在活動(dòng)前一定要做好計(jì)劃,精心準(zhǔn)備,盡量考慮到活動(dòng)的物質(zhì)需求,滿足學(xué)習(xí)活動(dòng)順利進(jìn)行的必要條件。讓學(xué)生依據(jù)自身的特點(diǎn),結(jié)合活動(dòng)專題,選擇適合的角度。但是計(jì)劃歸計(jì)劃,事情經(jīng)常不依從計(jì)劃而發(fā)展。教師在計(jì)劃執(zhí)行中還要重視學(xué)生的生成。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,會(huì)出現(xiàn)許多突發(fā)狀況,學(xué)生會(huì)有很多新奇的想法,學(xué)生的有些表達(dá)會(huì)超越教師的期待,等等。此時(shí)教師不要認(rèn)為這是計(jì)劃的失敗,要把它們當(dāng)作學(xué)生能力生成的新高度。越多的另類,越多的生成,可能反映出學(xué)生越高的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力水平。
小學(xué)語(yǔ)文教師要深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要性,科學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)小學(xué)生多維的語(yǔ)言運(yùn)用能力,提升小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng),促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)向縱深化發(fā)展。