鞏倩雯 齊思佳

海南大學(xué)

一、關(guān)于敦煌版畫的出現(xiàn)文獻(xiàn)綜述

在馬德的《敦煌版畫的背景意義》中提到敦煌版畫多為曹元忠時(shí)期的產(chǎn)物，而這一時(shí)期正是曹氏歸義軍政權(quán)的強(qiáng)盛期，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)，與周邊各民族政權(quán)和睦相處，這就是敦煌版畫出現(xiàn)和流行的社會(huì)歷史背景。在胡發(fā)強(qiáng)的《敦煌藏經(jīng)洞出土雕版印刷品研究》一文中提到，隨著數(shù)個(gè)世紀(jì)的不斷開鑿，到了五代曹氏歸義軍政權(quán)時(shí)期，石窟群崖面窟龕總數(shù)早已趨于飽和。正是由于石窟群崖面已經(jīng)沒有多余的地方可以修建新的窟龕，使版畫作為一種新的表現(xiàn)方式興起，版畫如同石窟一樣，作為表達(dá)信仰的一種載體。由此可見，敦煌版畫的發(fā)展是歷史的必然產(chǎn)物。

二、敦煌版畫與浮世繪的關(guān)系文獻(xiàn)綜述

在劉小秧的《中國(guó)版畫與日本浮世繪的比較》一文中提到日本浮世繪的繪畫套色技法、表現(xiàn)內(nèi)容和文化內(nèi)涵都受到中國(guó)版畫的影響。鄭建軍的《敦煌版畫將中國(guó)套色版畫的歷史提前了近千年》提出敦煌版畫是考察中國(guó)版畫藝術(shù)史的唯一源頭，在五代時(shí)期，敦煌就已經(jīng)開始實(shí)際運(yùn)用套色版畫，這些實(shí)物使我國(guó)套色版畫的歷史提前了七八百年。據(jù)了解，中國(guó)的套色版畫是日本浮世繪的直接起源，可以說(shuō)敦煌套色版畫直接影響了浮世繪，且敦煌版畫的彩色套印技術(shù)也曾被日本浮世繪大量借鑒和使用。如果沒有敦煌版畫瑰麗多彩的彩色套印技術(shù)，浮世繪又怎會(huì)達(dá)到全盛時(shí)期令人驚艷的絢麗色彩效果。

從藝術(shù)和文化兩個(gè)角度對(duì)中國(guó)民間版畫和日本浮世繪進(jìn)行比較，揭示江戶時(shí)代的浮世繪與中國(guó)傳統(tǒng)版畫之間的內(nèi)在淵源，分析中國(guó)傳統(tǒng)版畫對(duì)浮世繪乃至日本文化產(chǎn)生的重要影響。

三、日本浮世繪版畫如何衍生形成的文獻(xiàn)綜述

在周安平《由敦煌雕版佛畫管窺中國(guó)古代版畫的美術(shù)歷史作用》一文中指出，在之后很長(zhǎng)的一段時(shí)期，日本的文化以及藝術(shù)發(fā)展擺脫不了中國(guó)文化的影響，除了賴以生存的本土人文以及歷史的發(fā)展外，日本美術(shù)都受到中國(guó)美術(shù)的影響。伴隨著時(shí)代的發(fā)展和對(duì)中國(guó)版畫美術(shù)的深入研究，又因?yàn)橹袊?guó)佛像版畫和敦煌套色版畫東渡對(duì)日本浮世繪的滲透，日本浮世繪藝術(shù)在中國(guó)古代雕版佛畫和敦煌套色版畫的影響下越來(lái)越偏向中國(guó)版畫美術(shù)的版式和構(gòu)圖，對(duì)日本浮世繪藝術(shù)的影響頗大。也正因如此，日本浮世繪成為廣泛流傳的藝術(shù)，也間接性地對(duì)19世紀(jì)的西方美術(shù)大師莫奈、梵高等產(chǎn)生了不可磨滅的影響，由此可見敦煌版畫在中外美術(shù)史上具有值得追溯的不朽地位和價(jià)值。

四、關(guān)于敦煌版畫對(duì)亞洲以及歐洲美術(shù)的間接影響文獻(xiàn)綜述

周安平《由敦煌雕版佛畫管窺中國(guó)古代版畫的美術(shù)歷史作用》一文指出：“敦煌版畫通過(guò)文化的發(fā)展需要不斷地注入新的養(yǎng)分，才能獲得新生的機(jī)運(yùn)，不同文化間的時(shí)空交會(huì)，更能衍生新的面貌。東方藝術(shù)，特別是吸取過(guò)敦煌套色版畫養(yǎng)分的日本浮世繪版畫，直接推動(dòng)了日本浮世繪的誕生，而浮世繪對(duì)歐美以及近現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展有著重大影響力?！?/p>

在敦煌版畫和日本浮世繪的對(duì)比研究中不難看出，沒有敦煌版畫的啟迪，就不會(huì)有日本浮世繪這種藝術(shù)形式。周安平《由敦煌雕版佛畫管窺中國(guó)古代版畫的美術(shù)歷史作用》提到浮世繪給19世紀(jì)中葉出現(xiàn)的印象主義畫派中的部分代表畫家?guī)チ诵碌乃囆g(shù)思維和造型語(yǔ)言，王朝霞2005年的《敦煌版畫研究取得重大突破》報(bào)道中提到敦煌版畫間接影響了西方的一批美術(shù)大師，如莫奈、惠斯勒、梵高等的創(chuàng)作技巧。特別是與19世紀(jì)西方藝術(shù)思潮重形式、輕寫實(shí)、反傳統(tǒng)及新時(shí)代應(yīng)有新藝術(shù)的時(shí)代認(rèn)知不謀而合，由此可見敦煌版畫在中外美術(shù)史上具有值得追溯的不朽地位和價(jià)值。并且從后期印象主義到馬蒂斯的野獸派等都能夠明顯地感覺到這一點(diǎn)，這也反映了敦煌版畫對(duì)歐洲美術(shù)的間接影響。探究其原因可知，在越來(lái)越多元化的世界格局中，要將其他優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化為自己的能量，只有不斷地學(xué)習(xí)、進(jìn)步、創(chuàng)新，在繼承偉大的民族文化的同時(shí)把握好事物變化的規(guī)律，才能使我國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)邁上新高度。

五、日本浮世繪對(duì)西方古典繪畫的歷史影響文獻(xiàn)綜述

很早以前，外國(guó)專家就已經(jīng)初步針對(duì)日本的浮世繪作品給本國(guó)早期印象派繪畫及其發(fā)展進(jìn)程帶來(lái)深遠(yuǎn)意義的社會(huì)人文影響等進(jìn)行了細(xì)致研究，尤其著重研究日本的浮世繪藝術(shù)如何對(duì)本國(guó)早期乃至西方早期新畫派美術(shù)發(fā)展過(guò)程帶來(lái)如此重要、深刻的思想文化影響，同樣的，中國(guó)的專家學(xué)者也對(duì)這幾個(gè)方面進(jìn)行了研究?！度毡局髁x諸問(wèn)題》一文由東京大學(xué)的高階秀爾博士等所作，針對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了研究。然而因?yàn)槿毡颈緡?guó)學(xué)者進(jìn)行的相關(guān)研究仍然是局限于某個(gè)層次，所以其他國(guó)家的專家學(xué)者便在此基礎(chǔ)上專門對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了相關(guān)研究，除了日本之外，其他各國(guó)關(guān)于日本浮世繪藝術(shù)的研究通常對(duì)日本浮世繪作品的主要畫風(fēng)內(nèi)容和創(chuàng)作發(fā)展演變過(guò)程進(jìn)行了研究。例如，由英國(guó)的學(xué)者保羅·史密斯親自撰寫的論文《印象主義》和由美國(guó)的學(xué)者約翰·雷華德著述的著作《印象派繪畫史》，對(duì)日本早期浮世繪的發(fā)展歷程也有過(guò)一定的介紹。不過(guò)另外一些研究者更加獨(dú)特，因?yàn)樗麄冎饕芯康氖菍|西方文化融會(huì)貫通，從這個(gè)獨(dú)特的角度針對(duì)日本浮世繪對(duì)西方繪畫帶來(lái)的影響和兩者之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。

對(duì)于目前活躍在國(guó)際舞臺(tái)的中國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)界，學(xué)者們還是側(cè)重從這兩個(gè)學(xué)術(shù)角度分析、研究日本前后的西方浮世繪藝術(shù)形式對(duì)西方早期古代繪畫美術(shù)與創(chuàng)作帶來(lái)的一些重大影響，一方面是對(duì)西方印象畫派畫家及其創(chuàng)作形式進(jìn)行對(duì)比、分析和研究，主要研究與分析對(duì)早期西方的繪畫美術(shù)和創(chuàng)作產(chǎn)生影響的一些重要作品。目前某些重要研究已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外較有名的研究文章中有所體現(xiàn)，如李謀超的論文《從形似到神會(huì)——梵高對(duì)日本浮世繪版畫藝術(shù)的摹仿與超越》和陳芳的論文《莫奈繪畫色彩的情感表達(dá)》等，都從美術(shù)理論研究與繪畫創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題入手，來(lái)研究和總結(jié)浮世繪藝術(shù)產(chǎn)生的不同效果。比如李謀超的文章針對(duì)梵高的畫風(fēng)、藝術(shù)風(fēng)格等進(jìn)行研究，然后再總結(jié)這些特點(diǎn)，并與日本浮世繪相結(jié)合。另一方面是從吸收東方藝術(shù)文化元素的研究角度進(jìn)行的比較藝術(shù)研究，這一方面的許多研究者往往是把自己從日本時(shí)代的浮世繪畫家中引申的聯(lián)想應(yīng)用到研究當(dāng)代西方印象派畫家，與錢磊等人恰恰相反。比如英國(guó)學(xué)者索理的著作《日本浮世繪的審美特征及其藝術(shù)影響》，以及周潛所著的著作《浮世繪的風(fēng)格特色與影響》等。日本浮世繪不斷與西方文化相融合，這在東西方文化藝術(shù)史上是一次里程碑式的發(fā)展。除此之外，南京藝術(shù)學(xué)院的王蕾也撰寫《論日本浮世繪對(duì)馬奈繪畫的影響》一文，并在論文中首次對(duì)日本浮世繪創(chuàng)作的時(shí)間、背景、條件進(jìn)行了分析，然后從這個(gè)研究角度進(jìn)一步分析并理解馬奈先生的其他作品，從作品的畫風(fēng)、顏色等入手分析日本浮世繪對(duì)其造成的影響，這也就解釋了為何其畫作中東方的感覺那么強(qiáng)烈。

除上文所述以外，很多學(xué)者都對(duì)日本浮世繪和西方繪畫之間的關(guān)系進(jìn)行了研究，筆者通過(guò)搜集這方面的資料，改變了之前的一些錯(cuò)誤看法，避免了一些錯(cuò)誤。

六、日本浮世繪精神內(nèi)涵、文化內(nèi)涵的研究

該研究是關(guān)于日本浮世繪藝術(shù)作品所要揭示的人文思想、精神內(nèi)涵問(wèn)題以及文化內(nèi)涵問(wèn)題所進(jìn)行的一項(xiàng)系統(tǒng)理論研究。主要研究作品有吉田二所寫的《浮世繪美》、劉建平的《浮士繪的啟示》和劉平的《中國(guó)清代武戲年畫與日本同期浮世繪武士繪之比較研究》等。在《中國(guó)清代武戲年畫與日本同期浮世繪武士繪之比較研究》一文中，學(xué)者首先對(duì)日本的浮世繪作品中首次出現(xiàn)的武士繪形象做了比較認(rèn)真的研究，文中除了對(duì)日本武士繪文化的產(chǎn)生源頭等進(jìn)行了深入的考查研究外，還從日本浮世繪文化中常見的武士繪人物形象的畫風(fēng)特點(diǎn)等多個(gè)方面進(jìn)行了分析和研究，還重點(diǎn)分析和論述了中國(guó)武士繪藝術(shù)中特有的思想、人生觀、美學(xué)等。而另一篇短文《浮世繪與江戶町人文化》同樣是從中國(guó)歷史藝術(shù)和歷史文化發(fā)展的角度分析了宋元明清的版畫風(fēng)格對(duì)西方浮世繪創(chuàng)作的影響。

七、針對(duì)浮世繪藝術(shù)形式的研究

四川大學(xué)的王瀟莎的《中國(guó)傳統(tǒng)工筆仕女畫與日本浮世繪美人畫之比較》和福建師范大學(xué)的練春海、李豫閩的《試論漳州木版年畫與日本浮世繪的異同》等主要是從浮世繪的美術(shù)形態(tài)方面進(jìn)行剖析。這里特別要提到的是《中國(guó)傳統(tǒng)工筆仕女畫與日本浮世繪美人畫之比較》，這篇論文主要是從日本史學(xué)的新視角研究日本國(guó)的浮世繪藝術(shù)，并且對(duì)日本美人像等的歷史起源進(jìn)行了分析，然后又根據(jù)其畫風(fēng)等特征，對(duì)日本美人畫的美學(xué)特征進(jìn)行了研究。

八、敦煌版畫研究現(xiàn)狀

在對(duì)敦煌版畫進(jìn)行研究之前，筆者針對(duì)其研究現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。筆者發(fā)現(xiàn)，近幾年，隨著國(guó)家的大力宣傳以及中國(guó)很多人的文化覺醒，越來(lái)越多的人開始關(guān)注敦煌，但是關(guān)注的僅僅是敦煌遺址，而忽視了敦煌版畫，針對(duì)敦煌版畫的研究往往只有敦煌相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)研究人員。而且在這些研究中，很少有人從美術(shù)研究的角度對(duì)敦煌版畫進(jìn)行研究，敦煌版畫大多時(shí)候只出現(xiàn)在論文的插圖、論據(jù)中。所以針對(duì)敦煌版畫的研究在國(guó)內(nèi)仍然比較少，這就需要后續(xù)研究者進(jìn)行相關(guān)完善。

針對(duì)敦煌版畫的研究，最早可以追溯到20世紀(jì)20年代向達(dá)先生撰寫的《唐代刊書考》，該書第一次在文中引用了敦煌版畫，它引用了《金剛經(jīng)》的扉頁(yè)畫《祗樹給孤獨(dú)園》。后來(lái)，來(lái)自日本的松本榮一和菊竹淳一等學(xué)者都針對(duì)藏于日本、英國(guó)、法國(guó)等地的敦煌扉頁(yè)畫進(jìn)行了研究，這些研究加深了人們對(duì)敦煌版畫的了解。

21世紀(jì)初，敦煌研究院成立了相關(guān)課題組，其成為研究這方面內(nèi)容的單獨(dú)機(jī)構(gòu)。機(jī)構(gòu)致力于對(duì)版畫的考古、修復(fù)等進(jìn)行研究，讓人們感受到敦煌版畫的美。敦煌版畫由此開始走入人們的視野，越來(lái)越多的人提起敦煌想到的不再只是壁畫，還有版畫，這都是這些年的研究成果。但針對(duì)敦煌版畫的研究仍然較少，筆者檢索相關(guān)論文時(shí)，發(fā)現(xiàn)的論文數(shù)量仍然較少，希望后續(xù)能有越來(lái)越多的學(xué)者投入這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，完善這部分的研究?jī)?nèi)容。